风水学说

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专题八：风水说与阴阳学说简介[PPT课件]

5、其他：
北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上，不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息” 的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色；西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色土。这五色对应人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北为坎水，在体为肾；南为离火，在体为心；东为震，属木，在人体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活、靠聪漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”，这就是风水。
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿。自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。西方七宿为奎、娄、胃、昴（ mao）、毕、觜（ zi）、参（ shen），计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（ zhen），计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。

三元风水基础知识讲解

三元风水基础知识讲解1. 什么是三元风水三元风水是中国传统文化中的一种风水学说，是指风水要素中的“三元”：天、地、人。

在三元风水理论中，认为三者之间相互关联，相互影响，对于人们的生活和命运有着重要的影响。

•天：指的是宇宙间的自然力量，包括太阳、星辰、气象等。

天的影响是宏观的，不易察觉，但却会在地面上产生明显的效应。

•地：指的是人类居住的土地，包括山水、地势等。

地的影响是细微而直接的，特定的土地形态会对人们的生活产生影响。

•人：指的是居民自身，包括生辰八字、体质等。

人的影响是主动的，可以通过调整自身的状态来改变周围环境的风水。

2. 三元风水的基本原理三元风水认为，只有天、地、人三者合三而一，才能达到和谐的状态。

如果其中任何一方出现问题或不和谐，就会产生负面影响，影响人们的健康、事业、财运等方面。

•天地人三合：在选择住所或营业场所时，要考虑周围的自然环境、地形地势和人际关系的和谐性。

只要能够使风水三元合一，才能获得好的运势。

•化煞避凶：指的是通过风水布局、摆设等方法来化解不利的风水气场，避免产生凶煞。

比如通过摆放吉祥物、调整布局方位等。

•开运旺财：合理的风水布局可以带来好运势，促进事业发展、财运亨通。

通过摆放吉祥物、调整家具位置等方式可以增加财运。

3. 三元风水的应用三元风水理论广泛应用于居家、办公、商业等各个领域。

下面分别介绍三元风水在不同领域的应用：在居家中的应用•门窗朝向：居家风水中，门窗的朝向影响家中的气场流动和财运。

应避免门对门、窗对窗的情况，以免财运流失。

•居室布局：卧室、客厅等各个房间的布局要合理，避免正对卧室门或窗，以及紧靠浴室等不利位置。

•水电煤气：水、电、燃气等设施的位置也要考虑风水，不宜布置在家中的财位或煞气位置。

在商业中的应用•门店选址：商家选址时要考虑地理环境和周边气场，选择位置繁华、气场良好的地方。

•货架摆放：商店内商品的摆放可以影响销售情况，通过摆放方式可以调整风水，增加财运。

风水术数基础

风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。

强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。

由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。

所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。

风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。

已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。

无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。

从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。

这些选择至今仍然不失其合理性。

风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气;“水”是大地的血脉、万物生长的依* 。

有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。

风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。

风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。

风水又称“堪舆”。

什么叫“堪舆”呢?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。

《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。

在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处;“舆”是地道、低处。

“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。

它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。

风水发生于中国，它和《易经》关系密切。

《易经》是中国的一部最为伟大的书。

要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。

中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。

《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。

超实用的风水理论知识，值得收藏一看再看！

超实用的风水理论知识，值得收藏一看再看！1、论形法，一般来讲人们多讲峦头，而我称为形法，因形法里包含着峦头，峦头就是寻龙点穴之辩龙、辩穴、辩砂、辩水；其中寻龙由望势寻龙、望星寻龙、以水寻龙、以穴寻龙，点穴倒杖分葬形、葬脉、葬气、葬影；而形法者除寻龙点穴的基本知识外，还有天星生、地星应、天星照地穴，所谓“天光下临、地德上乘，葬乘生气”之内容。

阴宅上有形法阳宅上也讲究形法，年龄大些的老人可能曾经遇到过去的老阴阳先生们，每到一地根本不用罗盘，而是全凭形法功夫来进判断，如进到一块墓地，地上埋了几十或几百个坟，上面都没有墓碑，他手指那里讲那里，这坟后代人丅旺应有五至八子、这坟出当官的应是县长、将军，这坟财旺人不旺、这坟后代没人了等；又如到一个村庄，可直接讲这村庄每户之人丅旺与衰、贵与贱、富与贫、出能人或残疾情况，也许有人会说村庄里房屋修的壮观、占地面大肯定是富贵人家，那么他家人丁情况怎样?可不能乱言，是否儿女有残疾、缺陷、灾祸；也许还有人会说那是他用预测方法推算的；实际并非如此，全在形法功夫上。

我的师父对我讲过“形法没过关就是门外汉”。

2、论理法，有人将杨公风水说成是形峦风水，大错而特错，你看看杨公的经文就知道，杨公风水实际是形势为体、理气为用、作法为佐、造课为辅的。

而现在将杨公风水肢解为所谓形势派、理气派，而理气派又分为玄空派、三元派、三合派、大玄空派……实际上杨公凤水理法上是一个完整的系统，包含着天星、天运、地运、龙运、向运、砂运、水运、风运、气运等；包含无极、太极原理，阴阳原理，河洛原理、先后天八卦原理，二十四山原理，分金原理，卦运卦气原理等。

如讲星有四大垣、五星、九星、二十四天星、二十八星宿和三十六罗星，毎种星都有垣局、辩别法和用法；讲星论阴阳，何为阴星何为阳星；讲阴阳如何分阴阳，何为纯阳纯阴、孤阴孤阳、阴阳冲和、阴阳交媾、阴阳平衡、失阴失阳、阴盛阳哀、阳盛阴哀、负阴抱阳、阴阳化始、化生、化成、化炁等，还有辫雌雄、雌雄交合问题等等。

古典风水知识点总结大全

古典风水知识点总结大全一、风水学的基本概念风水学是一种古老的宇宙观念和环境艺术知识，它认为宇宙之间存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。

风水学通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。

二、风水学的基本理论1. 阴阳五行：风水学认为宇宙万物都是由阴阳和五行构成的，阴阳相依相存，五行相生相克。

在风水学中，阴阳五行的相互作用是决定一个环境能量的重要原则。

2. 气场：风水学认为宇宙中存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。

风水学的核心理论就是通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。

3. 通津贵三才：风水学认为环境的地理位置、形状、水流等因素对气质的影响是很大的，通中贵的环境对居家、办公、商业和住宅的地块评判都能起到很大的作用。

4. 理气设计：风水学强调环境的设计要符合自然规律，尊重自然，遵循气场的规律，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。

三、风水学的应用技巧1. 玄空风水：玄空风水是风水学中的一种方法，它是通过把周星罗列起来、又称星宅或者理气，一种风水的设计与布局方法。

2. 公民风水：公民风水是一种以个人家庭为基础，顾名思义是家居风水，主要以家居、住宅的位置、屋型、朝向、装饰和摆设等风水结构为研究对象。

3. 北派风水：北派风水是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。

4. 南派风水：南派风水也是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。

四、风水学的历史渊源风水学的历史可以追溯到古代中国传说中的神农氏时期，具体历史具体分析。

在秦汉以前的历史记录中，已经有了风水学的雏形，那时的风水为一个与自然相关的宗教思想体系，主要用于地理探索和确定适宜居住的地点。

你不可不知的风水学术语

1.什么是风水?郭璞《葬书》日:“葬者，乘生气也。

经日，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

”风水是一种环境与人的学问，一种择吉避凶的术数，是气场、磁场与人体信息合一的综合性学科。

中国古人把风水称为堪典，也叫地理。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。

人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风、水、地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。

可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质。

风水学就是研究人类赖以生存发展的徽砚物质(空气、水和土)和宏观坏境(天地)的学说。

风水学在我网建筑选址、规划、设汁、营造中几乎无所不在。

这在我国大量现存的古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

2.什么是生气?《吕氏春秋·季春》云:“生气方盛，阳气发泄。

”这句话的意思就是:“生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。

”风水研究的主体鱿是生气和人体的关系，生气漫布全球，凡是有生命的地方就有生气的存在。

“气”是风水的核心。

此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东两的超自然的神秘钧质。

用现代科学来解开就是—气是在各种物理场中广泛存在的具有波粒二重性的徽波和超徽粒子。

人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”。

因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。

3.什么是龙?现在的风水流派中一般认为“龙”就是山脉，山脉运行变幻，龙气凝聚之地便是结穴之所。

现在的人导找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势才能大贵。

其实不然。

雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形住往粗老恶劣，经过过峡、剥换.然气未消，且在山颠之上，风吹气散，不能藏风聚气，难有真正的风水宝地。

其实龙在行进过程中，必烦经过过峡、剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身交得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。

风水学知识大全及解释

风水学知识大全及解释风水学是一门源自古代中国传统文化的古老科学，它讲述了诸多入室布局和建筑结构时必须遵循的规则。

它是一种能够改善物质运气，增进人们的幸福感和福祉的科学。

风水学可以帮助人们在各种生活场景中实现幸福，通过规范空间格局，以增强其阴阳气场，防患于未然，获得安宁和快乐。

风水学中的概念主要源自中国古老的哲学，最具代表性的是《老子》、《易经》、《施氏易书》以及经典的五行学说和八卦学说。

它以中国传统文化中的天文地理知识为基础，涉及室内和室外的设计，通过研究和分析室内外的形式、形态和位置关系，以及气场、气候、地支、星宿等四柱八字、五行、八卦等多种知识，综合考虑各类因素，来辨别室内外风水好坏，以改善生活气场，增强运气，实现安宁与幸福。

一般来说，风水学有三大领域，即室内（室内布局）、家园（家园布局）和地方（地方布局）。

以室内布局为例，它建议先确定整个房子的形状和外部轮廓，然后确定室内的基本组成部分，接着确定各四脚桌和床铺的位置，接着确定门窗的位置，以及床头壁架等其它家具的位置。

每一步都必须按照特定的规律，包括角度、面向和阴阳，以实现良好的风水状态下的布局，来获得安宁的状态。

在家园布局中，除了普通的室内布局，还需要考虑到外部的景物、环境的形态结构以及方位等，以改善室外的天气环境和室内气场，以达到最佳的风水状态。

具体而言，通过修建水塘、石头堆、荷花池等，以达到净化空气的效果；通过修建树木、篱笆、墙壁、桥梁等，以达到改善气场的效果；通过重新安排室外地形、建筑高度等，以达到改善室外环境的效果。

在地方布局方面，除了考虑室内和家园布局，还要综合考虑地貌、河流、湖泊、山脉、地势、古历史文化遗迹等外部因素，来调节地方气场，改善地方的风水状态，以实现安宁。

风水学中的阴阳五行学说

风水学中的阴阳五行学说阴阳五行学说，就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。

阴阳这对基本矛盾的对立统一，是宇宙的普遍规律。

阴阳学说，从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。

下面是店铺为大家整理的风水学知识，一起来看看吧！风水学入门知识大全——阴阳五行学说一、简介阴阳五行学说，就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。

阴阳这对基本矛盾的对立统一，是宇宙的普遍规律。

阴阳学说，从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。

无论是宏观宇宙，还是微观世界，阴阳的对立统一是普遍存在的。

有阳性的物质，就有阴性的反物质;有正电，就有负电;有质子，就有反质子;天地、男女、上下、前后、左右、高低、前进后退、寒暑、昼夜……地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软……处处都有阴阳。

总之，凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。

阴阳一方面是对立的，另一方面又是统一的，阴阳互相以对方为自己存在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。

所以说阴阳互根。

阴阳是可以互相转化的。

物极必反，阳极必阴，阴极必阳。

阴阳是风水术的一个中心理论，风水特别讲究阴阳二气的冲和。

因为世界上的所有生物都是阴阳交媾的产物，孤阴不长，孤阳不生。

所以，过去风水师又叫做“阴阳先生”，有的地方也叫做‘二宅先生’。

在远古时代，中华民族的先民对宇宙的认识水平就达到了如此高度，我们不能不为我们祖先的智慧感到骄傲和惊讶。

二、五行的特性五行，即我们常说的金、木、水、火、土。

五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。

“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。

“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。

包括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。

风水科学原理

风水科学原理风水，又被称为堪舆学，是中华传统文化中的一门重要学问。

其主要研究的是环境与人的关系，以及如何通过布置环境来达到改善人的生活质量和运势的效果。

风水学说深受中国人的喜爱和崇尚，广泛应用于宅居布局、办公空间设计、商业地产规划等方面。

在这篇文章中，我们将探讨风水科学的原理和其背后的奥秘。

一、阴阳五行理论风水学说的核心基础是阴阳五行理论。

阴阳学说认为宇宙万物皆有阴阳之分，相互对立又相互依存。

这种相互关系也被运用到风水学中，以调和环境的阴阳能量，创造和谐的生活氛围。

而五行学说则是基于对自然界万物分类的一种方法，这五行分别为木、火、土、金、水，通过合理布置环境中的五行元素，达到改善人的命运和运势的目的。

二、风水罗盘与方位风水罗盘是风水学中的重要工具。

风水罗盘以北极为基准，可测算出环境中的方位，从而确定吉凶方位。

根据风水学的原理，南方代表火，北方代表水，东方代表木，西方代表金，中央代表土。

在环境布置中，结合罗盘所测的方向，可以选择适合的材料和摆放位置，以达到平衡五行能量的目的。

三、山水配置与气场改变风水学最关键的一块是山水配置，也被称为“山穴水脉”。

传统风水学追求“气场”的正负平衡，通过呼吸和环境气体的流动来影响人的身心健康和运势。

良好的山水配置可以改变气场的流动，从而积聚正能量，有益于人的健康和运势。

在具体实践中，这可能涉及到建筑的坐向、屋内外空间的布局、水域的存在以及植被的种植等方面。

合理的配置可以让气场流动顺畅，避免负面能量的阻碍。

四、布局与五行相生相克风水学强调布局的合理性和谐，其中五行相生相克的概念起着重要的作用。

相生指的是五行之间的相互助益关系，比如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相克则是五行之间的相互抑制关系，如木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。

在环境布置中，通过巧妙运用五行相生相克的关系，可以平衡环境中的能量，增强吉祥和谐的氛围。

五、个人命理与风水风水学说相信人与环境的相互影响，因此，个人命理也是风水学中不可忽视的一部分。

风水学原理

风水学原理
风水学原理一直是中国传统文化中的重要组成部分，起源于古代的天文、地理学和哲学思想。

它的核心理念是通过布局和装饰环境来改變人的运气和福祉。

风水学原理基于以下几个重要概念：
1. 阴阳平衡：风水学认为世界上的一切都是由阴阳两个相对互补的力量组成的。

它们之间的平衡关系对于一个人或一个地方的吉凶祸福至关重要。

2. 五行相生相克：五行理论是风水学的重要组成部分，它包括木、火、土、金和水五个元素。

根据五行的相生相克关系，适当地运用五行元素可以增加积极的能量，改善人的运势。

3. 龙虎山：龙是风水学中的重要象征，被视为吉祥的灵兽。

虎则代表勇猛和力量。

根据风水学原理，善用龙虎山的局势能够带来好运和财富。

4. 门户和道路：门户和道路的位置、方向和高度也是风水学所关注的重点。

按照风水学的原理，门户和道路应该遵循一定的原则，以便吸收有益的气场，带来好运。

5. 环境与景观：环境和景观对人的运势和健康有重要影响。

风水学强调良好的环境布局和自然景观的选择，以增强人的能量和福祉。

6. 风水摆设：家居和办公室的摆设也是影响风水的关键因素。

按照风水学原理，正确的摆设可以帮助平衡能量和流动，提升人的运势和幸福感。

总之，风水学原理是一门独特的学问，深受很多人的关注和追求。

正确地运用风水学原理，可以更好地调整环境和布局，以改善个人和家庭的幸福感和福祉。

中国风水学的三大原则

天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。

一：何谓风水：晋人郭璞著《葬经》曰："气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止。

----故谓风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。

"同时亦阐明风水的选择标准："来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。

"而在我国历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、行法、青囊、青乌、青鸟、堪舆、等，均泛指风水。

风水学的三大原则即：天人和一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。

风水学的两大基本宗派为形势派和理气派，理法主要确定室内外的方位格局，而形法则为择址选形之用，主要包括觅龙、察砂、观水、点穴、取向五大步骤。

觅龙：风水学将山脉喻为龙。

土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞。

山之延绵走向即为龙脉，故龙在风水学中有大、小干龙，大、小枝龙之分，同时，亦按区域分为山野之龙、平野之龙、平地之龙。

根据山脉的起伏形态分为九种龙：回龙、腾龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、出洋龙、颌群龙。

龙有八格、十二格之说。

八格：生、死、强、弱、顺、逆、进、退。

十二格：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝。

故觅龙，是对山脉的观察和选择。

选择来龙深远，奔腾远赴的山脉，即龙要真。

具体来说：觅龙要分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地址。

察砂：在风水格局中，砂是指怀抱城市的群山。

地理学以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。

风水中将砂喻为龙的环护山丘，龙的帐幕，龙的仆从。

察砂要求主山脉的前后左右均有环护山，砂山的形态以端庄、秀丽为吉，即"砂要秀"。

察砂实际是寻找能"聚气藏气"的地理环境。

观水：风水学认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物。

"未看山时先看水，有山无水休寻地"，"觅龙点穴，全赖水证。

龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以观其止"。

风水之气、阴阳、五形、八卦、方位、24山法详解

风⽔之⽓、阴阳、五形、⼋卦、⽅位、24⼭法详解风⽔之⽓⽓，在古代是⼀个很抽象的概念。

唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯⼼论者认为它是客观精神的派⽣物。

先哲普遍认为，⽓⽆处不存在，⽓构成万物，⽓不断运动变化。

《⽼⼦》云：“万物负阴⽽抱阳，冲⽓以为和。

”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚⽆形，⽓之本体，其聚其散，变化之客形尔。

”⽓，在风⽔术中是⼀个很普遍、很重要的概念。

有⽣⽓、死⽓、阳⽓、阴⽓、⼟⽓、地⽓、乘⽓、聚⽓、纳⽓、⽓脉、⽓母等等。

⽓是万物之源，⽓变化⽆穷，⽓决定⼈的祸福。

⼈要避死⽓、乘⽣⽓，就得请风⽔师“理⽓”。

“理⽓”是⼗分复杂的，要结合阴阳五⾏、实地考得“旺象”，才能得到“⽣⽓”，有了“⽣⽓”就能富贵。

因此，风⽔术实际是“相⽓术”。

风⽔术以⽓为万物本源，《管⽒地理指蒙》卷⼀《有⽆往来》云：“未见⽓⽈太易，⽓之始⽈太初。

……⼀⽓积⽽两仪分，⼀⽣三⽽五⾏具，吉凶悔吝有机⽽可测，盛衰消长有度⽽不渝。

”这就是说，世界是从⽆(未见⽓)到有(⽓之始)，⽓是本源(⼀)，它分化出阴阳(两仪)，⼜分出⾦⽊⽔⽕⼟五种物质(五⾏)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度⽽不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。

这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法⾊彩。

风⽔术认为，⽓是⽆穷变化的，它可以变成⽔，也可以积淀为⼭川。

明代蒋平阶在《⽔龙经》论“⽓机妙运”时说：“太始唯⼀⽓，莫先于⽔。

⽔中积浊，遂成⼭川。

经云：⽓者，⽔之母。

⽔者，⽓之⼦。

⽓⾏则⽔随，⽽⽔⽌则⽓⽌，⼦母同情，⽔⽓相逐也。

夫溢于地外⽽有迹者为⽔，⾏于地中⽽⽆形者为⽓。

表⾥同⽤，此造化之妙⽤，故察地中之⽓趋东趋西，即其⽔之或去或来⽽知之矣。

⾏龙必⽔辅，⽓⽌必有⽔界。

辅⾏龙者⽔，故察⽔之所来⽽知龙⽓发源之始；⽌龙⽓者亦⽔，故察⽔之所交⽽知龙⽓融聚之处。

”由此可知，⼭脉和河流都可以统⼀于 “⽓”中，寻找⽣⽓就是要观察⼭川的⾛向。

风水有关知识点总结归纳

风水有关知识点总结归纳一、风水的基本理论和应用风水学起源于中国古代，最早出现在先秦时期的《尚书·洪范》中，后来逐渐形成了一套完整的理论体系。

风水学认为地气和水气是决定一个地方吉凶祸福的最重要的因素。

地气包括地势、地形、山川河流等因素，而水气则包括水的走向、水的存量等。

风水学认为，地气和水气是相互影响的，它们的流向和分布会对人们的运势和命运产生深远的影响。

在风水学中，还有一个重要的概念叫做“阴阳五行”，它是指金、木、水、火、土五种元素之间的相互关系。

在风水中，人们会利用这些元素的相互关系来调整环境中的气场，以达到改变运势的目的。

在风水学中还有一个很重要的概念，叫做“龙穴”。

龙是中国传统文化中的祥瑞之物，而龙穴则是指地理环境中的一种特殊位置，它含有丰富的地气和水气，是非常适合人居住的地方。

在风水中，人们会利用龙穴的位置来建造住宅或者安放风水器物，以达到提升运势的目的。

二、家居风水家居风水是指利用风水学的理论来调整和利用家庭的环境，以达到提升家庭成员的运势和命运的目的。

在风水学中，有一些家居摆设的常识和技巧是非常重要的。

首先是门的位置。

门是家居中的气口，它承载着整个家庭的气场。

在风水中，门的位置应该合理，不能直冲到厨房或者卧室。

另外，门不能面对厕所或者楼梯口，这样会导致家庭的财运和健康受到损害。

其次是窗的位置。

窗是家庭中的气口，它可以调整室内的气场。

在风水中，窗的位置应该合理，不能直冲到楼梯口或者厕所。

另外，窗的位置也会影响家庭成员的健康和事业。

再次是床的位置。

床是家庭中最重要的位置，它直接影响家庭成员的健康和运势。

在风水中，床的位置应该合理，不能直冲到窗户或者卫生间。

另外，床的头应该靠墙而不应该对着门，这样可以提升家庭成员的安全感和稳定感。

最后是饰品的摆放。

在风水中，一些饰品的摆放是至关重要的。

比如，镜子不能直对床，因为这样会导致家庭成员的健康受到损害；花不能摆放在卧室，因为这样会导致家庭成员的感情受到冲击。

易经风水学风水起源与流

易经风水学风水起源与流很多人认为风水是迷信，然而很多富豪都非常相信风水。

有人说那些富豪是怕，所以才相信!但是多人对风水都不了解。

以下是整理的易经风水学：风水起源与流，希望对大家有所帮助。

风水学有三个重要的理论：一个的对于天体的知识，古人认为天体会影响人的生存状态：一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住：还有一个是对于事物的认识，认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的前程，人事吉凶的重要原因。

根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。

为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。

罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。

由于本书的重点在于风水操作实践，关于风水的纯理论性的资料请参考教学光盘，这里我们只简单介绍一下风水定义乃门派。

什么是风水历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面："葬者，乘生气也。

气乘风而散，界水则上。

“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。

”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

当代易学界对风水认识也存在着分争。

有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。

这是一种折衷思想。

为什么会产生这种“迷信”只说呢追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水平介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。

比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

风水学中广为流传的民间住宅口诀大全

风水学中广为流传的民间住宅口诀大全任何事情发展到了一定的时候都会它的规律可言，风水自古代以来就有，古时的人以风水来定居，来判定一所住宅的好坏，久而久之，民间便流传下来一套住宅的风水口诀，口诀中包含了与住宅风水禁忌相关的注意事项，下面我们就一起来看看吧。

一、院中树一片，妻儿不相见。

寓意：院子中若有太多的树木，家中的亲人相见不易。

二,院内有深坑必定伤儿丁。

住宅后有大坑，主凶不发家。

三,大门两旁不能有两棵树。

不能有掉皮树（如法桐树）其家年年生灾，月月破财。

诗曰：门旁若有两棵树，定有二人来同居。

寓意：门前若种有两棵树，一定会有别的陌生人来住，这样的风水格局对家中不利。

四、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

五、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

六、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。

（为白虎张口）。

七、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。

八、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。

诗曰：房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。

（也为药锅房）。

寓意：建房时如果要建有专门的药房，家中的儿子一定会有人受伤。

九、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。

诗曰：院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

寓意：家里的院子若是有暗房，家里的主人便会出现麻烦。

十、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。

诗曰：主宅后升烟，前门出大棺。

寓意：主宅后面冒烟，家里容易出现伤亡的现象。

十一、平民的房子不可建狮坐大门楼，大门楼要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。

诗曰：为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。

寓意：作为平民要建做官人的大楼，后代难以生活和乐。

十二、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

十三、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。

如果在院子东南角，对儿女读书有利。

风水中的科学道理

风水中的科学道理风水学说是中国几千年的文化累积和沉淀，其中凝结了广大劳动人民的智慧，其中蕴含了很多科学道理。

武断地说风水是伪科学和迷信是不负责任的。

但也不可否认，风水之中有很多封建文化的糟粕。

还有半吊子风水师学艺不精给大众造成的不良印象也是不可回避的。

我们看待风水要取其中精华，去其糟粕。

下面给大家列举风水理论中的科学性。

1、坐北朝南，背山靠水风水讲究坐北朝南，背山靠水。

这是因为对生活中风的因素的考量。

背山，如此冬天的寒风有大山阻挡，人居住在里面会很舒服。

坐北朝南，因为中国主要盛行东南风和西北风，如此朝向可以在卧室藏风，既可以房间保持通风，也可以避免人睡觉的地方直接被风吹到，人在睡眠之时吹风很容易生病。

风向玫瑰花图2、避免反弓煞什么是反弓煞？反弓煞，就是房屋直接建在道路或河流的弓形拐弯处。

这是风水的大忌之一。

为什么要避免反弓煞？古代的主要交通工具是马车，马车没有刹车不容易拐弯和暂停，房屋建在要道急弯处，后果可想而知，家人发生交通事故的概率会大得多。

现在很多人不信风水，在反弓煞建房，汽车直接冲进家门的事情屡见不鲜。

还有就是，河流拐弯处，古代河流没有交通事故的顾虑，为什么也要避免反弓煞呢？有学过地质学的可能会知道答案，河流向流湾受河水的冲击力最大，时间一久，向流湾会被慢慢剥蚀，房屋建在此处，会逐渐根基不稳，后果不堪设想。

3、童山之忌所谓童山就是荒山，在风水中异常忌讳居住在童山和葬在童山，认为这样会招惹灾祸。

这又有什么科学道理呢？其实荒山没有树木，这种山在大雨之时最容易发生泥石流，要么造成房屋或坟茔的破坏，要么直接被掩埋，这样的地方难道不应该避免吗？风水之中蕴含的科学道理还非常多，这里只是简单列举了几处，如果有喜欢的朋友，请点赞和关注。

明朝的风水学说

明朝的风水学说明朝是中国历史上的一个重要朝代，其间涌现出了许多优秀的学术思想和理论。

风水学说作为中国古代传统文化的瑰宝之一，在明朝得以重要发展和广泛应用。

本文将从明朝的风水学说的起源、发展以及在社会生活中的应用等方面进行探讨。

一、风水学说的起源与背景风水学说起源于中国古代，具有悠久的历史。

据考古学家研究，早在新石器时代末期，中国的先民就开始观察自然环境，寻找利于生存和发展的地理条件。

这种对地势和环境的观察逐渐形成了风水学说的雏形。

到了明朝，风水学说得到了进一步的发展和系统化的整理。

明代风水学家陆钦熙撰写了《风水秘义》一书，系统总结并进一步完善了风水学说。

风水学说的起源与古代中国社会的宗教信仰和哲学思想有着密切联系。

中国古代人们崇拜自然、崇信神灵，认为自然环境影响人的命运。

通过观察山水、地势等自然现象，人们得出了吉凶的判断，并尝试通过调整居住环境来改善自身的命运。

这种观念逐渐形成了风水学说的理论基础。

二、明朝风水学说的发展与特点明朝时期，风水学说在理论体系和实践方法上都有了新的发展与突破。

明代风水学家对山水地势的形态、方位等细节进行了深入研究，并结合宇宙观和哲学思想，构建了独特的明代风水学说。

在明朝风水学说的理论体系中，五行学说占据了重要地位。

根据五行相克相生的原理，明代风水学家认为山水环境的布局与人的命运息息相关。

比如，居住于能聚集金气的山脉之间，有助于财运的旺盛；而居住于有水的地方，则有利于事业的发展。

通过对山水环境的分析和选址，明代人们试图寻找能够带来吉祥和发展的居住地。

与此同时，明朝风水学家还在实践上提出了更多的观念和方法。

他们通过布局住宅的方向、门窗的位置和大小、庭院的设计等手段，力图使居住环境与自然环境相协调，以达到一种内外和谐的境界。

此外，明代风水学家还注重根据个人的八字命理进行风水布局，以更好地与个人的运势相契合。

三、明朝风水学说的社会应用明朝时期，风水学说的应用远不止于个人居住环境的布局，它还涉及到了社会各个方面。