中国婚丧习俗共15页文档
中国婚丧嫁娶习俗
中国婚丧嫁娶文化俗话说“男大当婚，女大当嫁”，的确，结婚是人生的大事，而且是人生四大喜事之一，所以，世界各地的各个民族都非常重视这一人生大事。
一般人家婚礼由介绍人穿针引线，男女见面相亲，双方没有意见，即商定吉日举行定婚仪式。
此间，男家必备厚礼(俗称彩礼)给女家，礼物包括衣服、物品(电视机、家具、戒指等)。
一般是冬、春各置全套衣服，直至结婚。
结婚日期由双方商定后，到民政局或街道办事处办理结婚登记，领取结婚证书。
第一步相亲相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。
男方要根据女方父母的爱好，准备一点礼物；女方要洒扫庭院，准备接待客人。
作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。
第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点(男家或女家；或城镇市上饭馆)举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎走路或乘车，与迎亲队伍一起来到女家。
女家设宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
第四步结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客入席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子，然后辞别返回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
婚礼满族的婚礼习俗满族青年男女相爱后，婚前有一个“相看”的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，寻问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。
如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物给女方家，婚事就算确定了。
婚丧嫁娶的习俗
婚丧嫁娶的习俗篇一：中国婚丧嫁娶习俗中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家”吃小酒”。
正式迎亲时，再抬大猪到女家”吃大酒”。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
各地婚丧的习俗
各地婚丧的习俗篇一：婚丧习俗一、传统中式婚礼习俗三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为：“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
中国婚丧嫁娶习俗
中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家"吃小酒"。
正式迎亲时，再抬大猪到女家"吃大酒"。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
婚丧礼仪文本
婚丧礼仪文本篇一：婚丧礼仪婚丧礼仪人，从诞生至结婚，最后走上生命的祭坛，这是生命发展的必然规律。
在这个生命过程中，生日礼、婚礼、丧礼是人生三个重要的礼仪。
“始于冠，本于婚，重于丧祭”的古礼要求就是最好(:婚丧礼仪文本)的说明。
没有诞生就没有生命，没有生命就没有社会；没有婚姻，生命就无人接力，无人延续，社会就得不到延伸发展；没有死亡，生命就不会有新老更替，有如生物没有新陈代谢，社会就无法进步。
正因为如此，人类才将诞生、结婚、死亡看得十分神圣。
倍加重视。
社会对它们规定了种种戒律，世俗为它们设下了种种繁文缛节，这些戒律、礼节与仪式就是我们要讨论的婚丧礼仪。
当然，因地域不同，民族不同，习惯不同，婚丧礼仪也是千差万别的。
即使是同一地区，同一民族，随时代的变迁，经济的发展，观念的变化，古今婚丧礼俗也会大不相同。
这里，对人类社会美妙、奇特、繁杂的婚丧礼仪不能一一介绍，我们只就现今在我国汉族地区流行广泛，较为普遍的一般婚丧仪礼作一些探讨。
第一节婚俗礼仪一、传统婚姻中的“六礼”及其特点我国商代以前，婚姻尚无礼仪规定，到周代就有明确规定了。
《礼记·昏义》把婚仪看作礼之“本”。
云：“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，和于乡射，此礼之大体也。
”我国古代以来，为婚礼制定的“六礼”，对历代婚礼演变始终起着主导作用，成为封建制度下婚礼的模式，甚至对当代婚姻习俗仍有一定的影响。
“六礼”是婚礼六个阶段的不同的仪式，分别指“纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎”。
“纳采”，是男家向女家送一点小礼物，有求亲之意，妇女家接纳了礼物，就是对男方的未婚表示应允。
“问名”，是男方求婚后，请媒人问女方姓名及生年月日，《仪礼·士婚礼》对此有记载，云：“宾执雁，请问名。
”问名的目的是“合庚”，即将男女双方的生辰八字合一处占算，看双方是否相合，如果占算为吉兆的要进一步发展到“纳吉”。
“纳吉”即纳取吉利之意，是在得吉兆之后，男方向女方报喜的仪式，通过这样一个仪式表示初步定下了双方婚姻，现代称“确定关系”。
传统礼仪中的婚丧嫁娶礼仪
传统礼仪中的婚丧嫁娶礼仪婚丧嫁娶是人们生活中不可避免的重要仪式，对于传统礼仪的传承和尊重意义重大。
本文将探讨传统礼仪中的婚丧嫁娶礼仪，以期促进人们对传统文化的认知和传承。
一、婚礼礼仪婚礼是两个人从恋爱走向婚姻的重要仪式。
在传统礼仪中，婚礼仪式通常分为三个环节：迎亲、过堂和成亲。
迎亲是指新娘离家前，新郎和家人前去新娘家迎娶的仪式。
通常，新郎需自备婚车，车上摆放鲜花和礼品，代表新郎一方的亲属也需穿着节日盛装，拿着礼品前往迎接新娘。
过堂是新娘到达新郎家之后的仪式。
在过堂仪式中，双方亲友围绕着家庭的炉灶进行祭祀，象征着新娘正式成为新郎家庭的一份子。
同时，新娘需要向新郎家中长辈行拜礼，以示尊重和接纳。
成亲是整个婚礼仪式的最后一个环节。
新郎新娘交换结婚戒指，并进行鞠躬致意。
之后，双方的亲戚、朋友和亲人会送上祝福和礼品，祝愿他们幸福美满。
二、丧礼礼仪丧礼是人们失去亲人时所进行的仪式，旨在表达对逝者的怀念和悼念之情。
在传统丧礼礼仪中，通常包括出殡、吊唁和入葬。
出殡是指将逝者的灵柩送至火化场所或墓地的仪式。
通常有丧车、骨灰盒等相关礼仪器具配备，家人和亲友陪同灵柩前行，以示对逝者的尊重和告别。
吊唁是为了让亲友们前来悼念逝者。
吊唁通常分为两种形式：厅宴和吉堂。
厅宴是举办宴会，并设有灵堂，以供亲友吊唁。
吉堂则是在家中布置吊唁场所，供亲友前来瞻仰逝者。
入葬是将逝者葬入坟墓的仪式。
亲友们会陪同逝者前往墓地，进行入葬仪式。
入葬时，亲友应表达丧家人的感激之情，并祈祷逝者能在来世得到安宁与幸福。
三、嫁娶礼仪嫁娶是指女子出嫁的仪式，也是传统礼仪中的重要部分。
在传统嫁娶礼仪中，通常包括聘礼、婚车队伍和过门三个环节。
聘礼是新郎家族向新娘家族赠送的礼品。
聘礼中的物品种类繁多，代表着新郎家族的尊重和承诺。
双方家庭在聘礼交接时都要有一定的仪式：如交接聘礼、见面礼等。
婚车队伍是指新娘从自己家出发，到新郎家的过程。
婚车通常是精心装饰的花轿或豪华婚车，新娘需要由兄弟姐妹、朋友等人伴随送至新郎家。
婚丧喜庆规定
婚丧喜庆规定婚丧喜庆是中国传统文化中非常重要的一部分，有着悠久的历史和丰富的内涵。
对于婚丧喜庆活动的规定，不同地区有着不同的习俗和规矩，下面以一些常见的规定为例进行介绍。
婚礼是人们生活中非常重要的庆典活动之一，它代表着两个家庭的联结和传承。
在中国，婚礼有着丰富多样的习俗和仪式。
首先，需要进行婚约和婚礼筹备。
在婚礼筹备期间，需要按照习俗为新娘购买嫁妆，并且要提前为新房进行装修和布置。
在婚礼当天，需要进行迎亲和交换媒人礼。
一般情况下，新娘需要在新郎家等待迎亲，而新郎则带着他的亲友前去接亲。
接亲的队伍一般会伴有鞭炮和锣鼓等喜庆音乐，以及整齐划一的队形，展现出喜庆和热闹的氛围。
在新娘被迎进新郎家之后，双方父母会进行交换媒人礼。
这个过程中，双方父母代表家庭代代相承的传统和文化的交流与交融。
婚礼当天，还会进行丰富的仪式和活动，如敲锣打鼓、拜堂、敬茶、抛筷子等。
这些仪式和活动都有着深厚的文化意义，体现出家族的尊重和传统的传承。
与婚礼相反，丧葬则代表着人生的结束和离别。
在中国传统文化中，丧葬有着严格的规定和仪式，体现出对逝者的尊重和对生死的思考。
首先，需要进行告别仪式和火化遗体的仪式。
在告别仪式中，家人和亲友可以表达对逝者的哀思和祈福。
整个过程需要严肃庄重，以表达对逝者的尊重。
在火化遗体的仪式中，需要由家人和亲友举行送葬队伍。
队伍中要有行李车和散花车。
行李车上载着逝者的遗体，散花车上则载着鲜花和祭品。
整个队伍需要整齐划一，并且带有哀伤的氛围。
送葬队伍要按规定的路线行进，不得擅自改变方向和节奏。
丧葬结束后，还会进行祭祀活动，如守灵、祭祀和告别等。
这些活动都是为了表达对逝者的怀念和缅怀。
总的来说，婚丧喜庆活动在中国传统文化中有着重要的地位，对于婚礼和丧葬都有着丰富的规定和仪式。
这些规定和仪式体现出对家庭、亲友和传统文化的尊重和传承。
在今天，虽然随着社会的变迁，人们的生活方式和价值观也在发生改变，但是对于婚丧喜庆活动的规定，仍然有着一定的影响力和指导意义。
第四讲 中国古代的婚丧礼俗之一
（二）婚姻中的不平等关系
先从几个汉字入手分析： 嫁：《说文解字》：“女适人也。”《白虎通》：“嫁者， 家也。” 归：《说文解字》：“归，女嫁也。” 娶：先秦古籍中为“取”（二者为古今字）。《说文解字》： “以手执耳也。”获左耳以表功,是一种残酷的占有方式,而 女子被取后,也失去了独立性,成为男子的附属品。娶的对象 仅仅是妻，男子的其他配偶则是“买”、“纳”、“收房” 等。 妻：甲骨文中“妻”字作 ，一个长发妇女跪跽在地，一只 手抓着她的长发，反映的是上古掠夺婚的情况。 夫妻关系的不平等还反映在古代社会所要求的一夫一妻制和 忠贞观念只对妇女而不对男子，它是“妻子方面的一夫一妻 制，而不是丈夫方面的一夫一妻制。”
1、媵
媵妾制是男人公开的多偶制，是古代群婚制的某些残余。媵 又叫妻姊妹婚。如少康逃奔有虞，有虞之君“妻以二姚”， 尧以二女妻舜，周代的诸侯嫁女同姓媵制度都是如此。 ①媵指随同诸侯国女子出嫁的她的妹妹或侄女 “媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之。以侄娣从，侄者何？ 兄之子也；娣者何？弟也。诸侯壹聘九女。”（左传· 成公 九年） “凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”（左传· 成公八年） ②“媵”也可指陪嫁的奴仆： “冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞， 遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。”（左 传· 僖公五年） 战国后，媵的习俗泯灭，但在一些部族还有遗留。
Biblioteka 汉魏以后，成婚时举乐、延宴宾客才有了合法性。汉宣帝 诏：“夫婚姻之礼，人伦之大者，酒食之会，所以行礼乐 也。”但黄昏迎娶，青庐行礼的礼仪依然没有改变。《世 说新语·假谲》：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人 新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐 中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。” 杜甫《新婚别》：“暮婚晨告别，无乃太匆忙。” 《乔老爷乱点鸳鸯谱》：“到黄昏时候，听得鼓乐喧天， 迎亲轿子已到门首。” 《情梦柝》：“到晚上，花轿到门，听得花炮震天，鼓乐 刮耳。”
婚丧风俗习惯
农村婚丧习俗姓名：系别：班级：学号:婚丧风俗习惯话说“白里不从风，千里不从俗”每个地方都有不同的风俗习惯。
在这里说说我们洛阳的婚丧嫁娶的风俗习惯。
一婚嫁习俗（一）定亲：通常由男方请媒人提媒，经提婚后双方男女可自由联系经过一段时间的相互认识，理解。
经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。
（二)择吉：命单又俗称下日子，即男方向女方请求婚期。
备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。
女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。
先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。
选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。
女方若无异议，双方着手各项婚事的准备，视为正式定亲。
婚约既定，不能更改。
（三）备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。
嫁妆有全嫁、半嫁之分。
全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。
中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。
豪富置超全嫁妆，极尽奢华。
吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。
（四）迎娶：迎亲的时间，即阴阳先生算出的吉日，不能误点必须按时，否则以后家人容易生病。
男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。
迎亲时，男方备彩车至女家接亲。
伴娘必须是未婚的且是不能怀孕的。
车走后鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。
入婆家门时，新娘要洗脸（有专门的侄子或兄妹、端洗脸水），换婚纱。
婆家摆设宴席。
至此，双方算顺利完成嫁娶礼仪。
二丧葬俗仪（一）入殓在农村虽现在实行火葬，可仍有一些风俗在农村实行。
死者家属要为逝去的人做棺木外形一头大、一头小。
买寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。
不缀钮扣，缀布带系着。
而死者家属在死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。
气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。
死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，棒上用白纸条缠绕。
婚丧嫁娶风俗大全
婚丧嫁娶风俗大全篇一：中国婚丧嫁娶习俗中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家”吃小酒”。
正式迎亲时，再抬大猪到女家”吃大酒”。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
中国的婚丧习俗
四、悬棺葬
• 中国古代葬式的一种。即 人死后，亲属殓遗体入棺， 将木棺悬置于插入悬崖绝 壁的木桩上，或置于崖洞 中、崖缝内，或半悬于崖 外。往往陡峭高危，下临 深溪，无从攀登。其俗流 行于南方少数民族地区， 悬置越高，表示对死者越 是尊敬。
五、天葬
• 天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上 天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场 举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请 喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸 体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在 天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一 定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎， 并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声 呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽 。
回族
中国丧葬方式
一、土葬
• 土葬，葬式之一，又 称埋葬，处理死人遗 体的一种方法，流行 于世界各地，一般是 把尸体先装在棺材里， 然后再把棺材埋在地 里（区别于‘火葬、 水葬’等）。
二、火葬
• 火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是 以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮 中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以 火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬， 儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自 从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡， 以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬 比例为53%，美国为26%，英国为70%， 日本则超过90%。
火葬坑
骨灰
火葬仪器
三、水葬
• 水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者 遗体投于江河湖海的葬法 这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比 较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起 喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法， 另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法
水葬的三种方式
婚丧嫁娶风俗礼仪
婚丧嫁娶风俗礼仪篇一：婚丧习俗一、传统中式婚礼习俗三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为：“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
婚丧习俗
一、传统中式婚礼习俗三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为：“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
红白事民俗礼仪
红白事民俗礼仪第一部分婚姻礼仪一、婚姻通启、喜帖式（一）男恳、女允单帖式女允帖男恳帖女允帖男恳帖（二）男女方庚帖女庚帖男庚帖（三）男女婚姻通用回启帖式求启父主子婚回启父主女婚男家平辈换红书女家平辈回红书男家长一辈启式（第一幅）凭媒议OOO顿首为长男OO之O子OOO求聘於大德望O翁O亲家大人之令O女为室敬修红笺仰企女家低一辈回启（第一幅）姻眷晚OOO顿首为O女许字於大德望O翁O老亲家大人之令O公家大姻望O翁O亲家大人之令O畏为婚家敬修赤牍仰企第二幅玉音前名再顿第四幅裕后庆长男家低一辈通启第一幅姻眷晚OOO顿首为次男OOO求聘於大德望O翁O老姻伯先生大人之令震器大姻望O翁O亲家大人之O女为室敬修鸾笺仰企第四幅金玉满堂女家高一辈回启第一幅姻忝眷OOO顿首为次男OOO许字於大姻望O翁O亲家大人之令O公OO为婚恪具赤牍仰答男家长二辈通启第一幅姻忝眷OOO顿首为胞侄OO之子OO求聘於大姻望O翁O亲家大人之令O妹为室敬修赤牍仰企女家低两辈回启姻眷再晚OOO顿首为胞妹许字於大德望O翁O太老姻伯先生大人之令胞侄大姻望O翁O老姻伯先生大人之令O公OO为婚恪具红笺仰答求启父主子婚第一幅姻眷晚OOO顿首为O子OO求聘於大硕德O翁O老伯先生大人令公甫亲家大人之令媛为室恪修赤笺敬求回启祖主孙女婚姻待生OOO以男OO之O女许字於大乡望O甫O亲家大人之令仲器OO为家敬修鸾笺仰答求启叔祖主侄孙婚姻待生OOO为侄之O子OO求聘於大乡望O甫O亲家大人令弟O甫亲家大人之令兄媛为室回启叔祖主侄女婚姻眷晚OOO顿首以O弟OO之O 女许字於大硕德O翁O老伯先生大人令侄O甫亲家大人之令器OOO为家金诺——即亲家愿意浣——指旬，每月分为上，中，下旬。
婚姻通书只能在每月的上旬，中旬等办理，不能放到下旬，所以通书只能写上浣、中浣1、求回启考辨、初结亲求回启，等辈称亲家，长一辈称老伯，长两辈称太老伯。
至于亲家之子孙晚於己者，无论晚几辈皆称亲家，不可称为姻侄、姻晚也拜名尊於卑者，称忝眷生、眷待生；卑於尊称眷晚，平辈称眷弟。
简说婚丧礼俗
简说婚丧礼俗简说婚丧礼俗2013-02-28 17:44:24 来源：一丁最幸福的时候。
自古至今，婚礼都有一定的程序。
古代的婚俗中有“三书六礼”。
“三书”即聘书、礼书、迎亲书。
聘书即订亲之书，是男女双方正式缔结婚约（于纳吉时用）；礼书即过礼之书，是礼物之清单，其中详列礼物种类及数量（于纳征时用）；迎亲书迎娶新娘之书。
古代婚姻要经过六道手续，即六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎（即迎亲）。
六礼中第一是纳采。
《礼记·昏义》说：“纳采者，谓采择之礼，故婚礼下达，纳采用雁也。
”男家向女家送一只雁，表示求亲的意思。
清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。
”男家向女家求婚，由媒妁代为转达。
女家同意后，再收纳男家送来的议婚礼物，纳采礼物用“雁”。
民间认为媒婆说媒切忌事未成就四处张扬，以避免造成不良影响；纳采时还要忌用死的动物，以避不祥。
第二是问名。
男家问清楚女子的姓氏和生辰八字，以便回家占卜吉凶。
在结婚年龄上，汉族忌男女同年同月生、双方年龄不能相差太大、生肖不能相克等。
议婚中的禁忌按行次结婚，是有一定道理的，符合人的生理及心理的需要，且隐含着先民某种禁忌乱伦的俗信。
第三是纳吉。
男方问名合八字及在祖庙卜得吉兆后，到女家报喜，并送礼表示要订婚的礼仪。
纳吉是订婚的第一项，俗称“送定”、“过定”、“定聘”等。
在“定聘”中有许多忌讳：定聘定金必须是偶数，忌单数；定礼也要成双成对，忌单数；定聘时忌说“重”和“再”字，据说为的是避邪和消灾去祸。
第四是纳征。
这是订婚的第二项，亦称“纳成”、“纳币”、“大聘”、“过大礼”，宣告订婚，所以要送比较重的礼，即送币帛。
历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等，后演变为彩礼。
山东有些地方定聘的礼盒忌用肉馅，认为用了它会使新媳妇过门后性子“肉”（即拗慢性子）。
第五是请期。
这是择定完婚吉日，向女家征求意见，又称“告期”，俗称“要日子”。
中国婚丧嫁娶习俗
中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家"吃小酒"。
正式迎亲时，再抬大猪到女家"吃大酒"。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
风俗习惯-婚俗葬俗
景颇族的姑爷种与丈人种
景颇族实行单向的姑舅表优先婚，即姑母的儿子必须 娶舅父的女儿，而姑家的女儿却不能嫁给舅家的儿子。 姑家的称谓“姑爷种”，舅家称为“丈人种”，并世 代相袭。 姑爷种的男子可娶丈人种的女子为妻，反之则被禁止， 称为“血不到流”。 禁止同一姓氏之间和姨表之间通婚。因此一般要具有 三个以上的姓氏才可以建立固定的婚姻集团。
公房
公房，是有些少数民族未婚男女社交活动的公共房 屋。公房有村寨或部落集体兴建，每个寨子有一所 或几所。 基诺族、哈尼族等都有这种风俗。
葬俗
远古社会“其亲死，则举而委之于壑”。后来， 产生了灵魂观念，衍生出复杂的祭祀和丧葬制度。 最初的丧葬方式很简单，古书上叫“死陵者葬陵， 死泽者葬泽”。 氏族公社时期 奴隶、封建制时期
2016/11/10
婚姻与家庭
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哈萨克等民族的“夫兄弟婚”
“夫兄弟婚”，又称为“转房”、“收继婚”。即一 个女子当其丈夫死后，有嫁给亡夫家族的兄弟的权利 和义务，而亡夫的兄弟也有娶她的权利和义务。有的 民族还有寡妇转嫁给亡夫的长辈或晚辈的习俗。 柯尔克孜族、鄂温克族、景颇族、怒族、哈尼族、苗 族、布依族、壮族等都曾有过这种习俗。
翁曰：“红绳。此绳是系夫妇之足的，你之足已与此女系 在了一起。此女就是店北卖菜人家的小姑娘。”这时天已渐亮， 韦固随老人入街市，见一老妇抱着个三岁女孩，穿的又脏又破， 老人指说：“此君之妻也。此女命当食大禄，不可杀。”韦固 十分恼怒，不听老人劝阻，暗中指使其奴刺之，中眉间。 此后他多方求婚仍不能遂愿。光阴荏苒，十四年过去了， 韦固已升任参军，刺使王泰认为他很能干，便以女妻之，韦固 非常称心。此女年十六、七，贤惠美貌，但眉间总贴一花子， 洗澡时也不除去。韦固问之，其妻说：“本为官宦家女，父母 早亡，随乳母居，卖菜为生，三岁时于市上为歹徒刺中眉心， 留下痕迹。后其叔为官，遂随其左右，得以嫁君。”韦固闻之， 恍然大悟，知月下老人之言不虚也。