中考语文第二部分古诗文阅读六山海经两篇夸父逐日素材北师大版
北师大版语文七年级下册：第6单元《夸父逐日》ppt课件
时
时
压值时
小灯泡的
1
亮度
小灯泡的
2
亮度
中小学课件
结论：
• 1、当加在灯泡上的电压等于灯泡标出的电压时， 灯能正常发光。
• 2、当高于标出的电压时，灯泡
过亮
• 3、当低于标出的电压时，灯泡
变暗
额定电压、额定功率、实际功率
• 1、额定电压：把用电器正常工作时所需 要的电压 。
• 哈谢克于20世纪初开始文学创作。早期发表的短篇，大多 反应下层劳动者的悲惨境遇，抨击封建统治者。他的短篇 小说结构严谨，情节生动，语言朴实，简练，富于幽默感。 后来他写过不少小品文和政论。哈谢克创作的最大成就是 长篇小说《好兵帅克在第一次世界大战中的遭遇》，这是 一部杰出的政治讽刺作品，作者以他在奥匈帝国军队中服 役时所得的素材写成。
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
说说你听过的 一些古代神话 故事。
——《山海经》
石湾中学
王晓东 制作
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主 要为民间传说中的地理知识，保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
2．你如何 理解这则神话 的主题?
夸父是一个有胆量有决心， 目标远大，气魄非凡，意志坚 强的英雄人物。
所以，现在人 们常以“夸父逐 日” “夸父追日” “逐日” 这些词 比喻人有宏大的 志向或巨大的力 量和气魄。
通过神话， 表现夸父无比的 英雄气概，反映 了古代人民探索 自然、征服大自 然的强烈愿望和 顽强意志。
夸父逐日短文两篇之一课件
山神、河神
作为故事中的配角，他们的出现丰 富了故事情节，对夸父的勇敢表示 敬畏和钦佩，进一步突出了夸父的 形象。
巨人族
原本是故事中的配角，但被夸父的 勇敢精神所感动，愿意帮助他，成 为了故事情节发展的重要推动力量。
人物形象的意义和影响
通过夸父逐日的故事，我们可以看到一个勇敢追求光明的英雄形象，这种精神激励 着我们在生活中不断追求进步和发展。
克服恶劣环境
夸父在旅途中穿越了荒漠、高山等恶 劣环境，他克服了种种困难，始终坚 持前行。
夸父的结局和影响
夸父的牺牲
尽管夸父付出了巨大的努力，最终还是未能追逐到太阳，并在途中因疲惫和干 渴而牺牲。
夸父的精神传承
虽然夸父没有成功，但他的勇气、毅力和为族人谋福利的精神被后人传颂，成 为一种激励人们不畏艰难、勇往直前的力量。
和想象。
夸父逐日的故事是中国古代神话 中的一篇，与其他神话传说共同
构成了丰富多彩的神话世界。
夸父逐日的起源和传说
夸父逐日的故事源于中国古代的《山 海经》，是其中一篇著名的神话故事。
夸父逐日的故事反映了古代人类对于 光明的向往和追求，同时也体现了他 们不屈不挠、英勇无畏的精神。
故事讲述了夸父族的首领为了追赶太 阳，不断奔跑直至力竭而死的传说。
夸父逐日采用了比喻、拟人等修辞手法，使语言更加生动形 象，增强了文章的感染力。
夸父逐日的表现手法和艺术特色
表现手法
夸父逐日采用了寓言的表现手法，通 过夸父的逐日之旅，揭示了人类对光 明和希望的追求，以及对生命的敬畏 和珍视。
艺术特色
夸父逐日的艺术特色在于其简洁明快 的语言、紧凑的情节安排以及生动形 象的表现手法，这些特点使得夸父逐 日成为一篇优秀的寓言作品。
初中语文文言文《夸父逐日》原文、注释及翻译(附寓意)(通用)
《夸父逐日》原文、注释及翻译【附寓意】【原文】夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
【注释】1. 夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人。
2. 逐走：竞跑，赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
3. 入日：追赶到太阳落下的地方。
4. 欲得饮：想要喝水解渴。
5. 饮于河、渭：于，在；河、渭指黄河，渭河。
6. 北饮大泽：去北方的大湖喝水。
大泽，大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
7. 道渴而死：在半路上因口渴而死去。
而，表修饰关系。
8. 邓林：地名。
“邓”、“桃”古音同。
在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9. 未至：没有赶到。
10. 渴：感到口渴。
11. 弃：遗弃、丢弃。
12. 为：变为。
【译文】夸父（神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。
父：古代用在男子名后的美称，又写作“甫”）与太阳赛跑。
赶上（接近）了太阳，口渴，想要得到喝的水。
到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝。
到北边去喝大湖里的水（大泽：神话中的大湖），还没赶到，就在半路上渴死了。
丢下他的手杖，（手杖）化成了邓林（即桃林）。
【古今对译】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
【寓意】杨公骥先生认为：“夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。
它说明’只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间” 。
袁珂认为：“夸父逐日，或者不仅是表面上的与日逐走而已，的确还应该有着象征的意义存在。
它象征什么呢？夸父逐日，应当看作是古代劳动人民对光明和真理的寻求，或者说，是与大自然竞胜，征服大自然的那种雄心壮志。
六年级下册课文原文：《夸父逐日》
六年级下册课文原文：《夸父逐日》《夸父逐日》①夸父与日逐走②，入日③。
渴，欲得饮④，饮于河、渭(wèi)⑤；河、渭不足，北饮大泽⑥。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓(dèng)林⑦。
①本文选自《山海经》。
夸父：神话传说中善于奔跑的巨人。
②逐走：追赶，赛跑。
③入日：赶到太阳落山的地方。
④饮：喝。
⑤河、渭：黄河与渭河。
⑥大泽：大湖。
⑦邓林：桃林。
译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，(手杖)化成桃林。
注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
(饮于河、渭中的于，应译为到，介词)15、大泽：大湖。
16、足：够。
(因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词)词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。
道渴而死道：名词作状语，在半路上。
古今异义①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行走。
②饮于河渭河：古义：指黄河。
今义：泛指所有河流。
一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。
②饮于河、渭饮：动词，喝。
夸父逐日传说故事远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
公开课教案教学设计课件北师大初中语文七下《夸父逐日》PPT课件
作业：
1.背诵《夸父逐日》
2.完成《新学案》第25 课中相关的练习
学习目标
1、复述故事，深入理解文章内 容，初步把握人物形象。
2析、人学物会形利象用。文中关键词句分 3理、。体会文章所揭示的深刻道
自学指导(一)
看图复述课文内容 故事发生的时间、地点、人物、 事件的起因、经过和结果要复述 清楚。
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不 明。 —— 屈原
• 1、正视自己的长处，扬长避短， • 2、正视自己的缺点，知错能改， • 3谦虚使人进步， • 4、人应有一技之长， • 5、自信是走向成功的第一步， • 6强中更有强中手，一山还比一山高， • 7艺无止境 • 8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦
《山海经》
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭不 足，北饮大泽。未 至，道渴 而死。弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；河渭不足， 北饮大泽。未 至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。
追赶到太阳 落下的地方
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；河渭不足， 北饮大泽。未 至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。
自学指导(二)
1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文 中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这 两个人物的。 2、从这个故事中你懂得了什么道理？
陈尧咨（善射）
神态 忿然 笑而遣之
卖油翁（善酌）
睨之
语言 动作
汝亦知射乎 吾射不亦精乎 尔安敢轻吾射
笑而遣之
性格: 自矜（骄傲）
对比
无他，但手熟尔 以我酌油知之 我亦无他，惟手熟尔
训练才能有所收获，取得成效。
25课 短文两篇 夸父逐日
远古先民，通过幻想、 想象与逐日等神话来 表现他们对生命—— 时间——生命的思考： 有限的人类生命，强 烈地向往永恒的时光。 有限的个体生命， “饱尝”时光流逝带 来的痛苦。人类为追 求永恒的生命，不息 作出卓绝奋斗。
山海经Leabharlann 《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国 中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。 也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详， 古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王 传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者 也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
弃：遗弃。
夸父逐日 全文翻译
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落 下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到 黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够， 又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖， 就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
传说故事
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林 深处，生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字 叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志 力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍 遥自在的日子。 那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部 落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。 夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰， 抓在手上挥舞，引以为荣。 有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼， 晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。 夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳 实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后 纷纷劝阻。 有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。” 有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
短文两篇《夸父逐日》优秀课件
拓展、延伸
在我国古代，这类神奇的神话传说还 有不少，你能列举几个出来吗？
• • • • • 盘古开天 女娲补天 后羿射日 精卫填海 愚公移山
根据以上神话的内容，你能归纳 出这类神话的特点吗？
因为人对无法解释和控制自然，会 感到无助和恐惧，只好借助自己的幻 想构思神话故事，在神话中表现人与 自然斗争。表达人具有挑战、征服自 然的雄心壮志和愿望。此类故事具有 超现实的想象和夸张的浪漫主义特点。
作业
• 请根据古代神话特点和古代人民的生活情 况，思考“夸父”为何要逐日？补充并编 写原来的神话故事。
• 社会科技日渐进步，人类对自然的敬畏程 度大大减弱，无视自然，破坏生态的现象 时有发生。请你根据环境现状，创作一个 新时代的神话故事，表达你的愿望！
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲
《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《共工触山》中的共工 《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
……
……
课堂小结
课文讲述了夸父的故事，表现了夸 父无比的英雄气概，同时也反映了古代 人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽 强的意志。这个故事对后世影响很大，
现在人们还常常用“夸父追日”比喻有
古今中外的神话故事是“想象”的宝藏，有待大家
去开采。请你运用创造性想象扩写神话故事——夸父逐 日,选择一处情节，写一个片断。
……夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将 要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭 河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去
喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临
“我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，
的水，但是这还是无法满足他巨大的疲惫而又干渴的
躯体。他实在是太渴了，他舔着干裂的嘴唇朝北边的 大湖跑去。
初中语文第二册必背古诗文
初中语文第二册必背古诗文东莞市清溪中学顾凯2020年2月19日初中语文第二册必背古诗文1.《山中杂诗》吴均南朝山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
2.《竹里馆》王维唐独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。
3.《峨眉山月歌》李白唐峨眉山月半轮秋，影入平羌（qiāng）江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
4.《春夜洛城闻笛》李白唐谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
5.《逢入京使》岑参唐故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
6.《滁州西涧》韦应物唐独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7.《江南逢李龟年》杜甫唐岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
8.《送灵澈上人》刘长卿唐苍苍竹林寺，杳杳yǎo钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
9.《约客》赵师秀宋黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
10.《论诗》赵翼清李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
11.《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼zhù声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗kèhán大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān）。
南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅jiānjiān。
旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑hú jì鸣啾啾（jiū）。
万里赴戎róng机，关山度若飞。
朔shuò气传金柝tuò，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋xūn十二转，赏赐百千强。
可汗kèhán问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
夸父追日-资料.ppt
跳踉北海超昆仑”
2020/12/31
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木；
山名jiū
zhè桑树
有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名
通“纹” huì
曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名
它的叫声很象自己呼叫自己
曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为
想要
饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮
到 黄河
向北，往北
大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化
到达 在半路上
为邓林。Βιβλιοθήκη 2020/12/313．全文复述。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳 落下的地方；他感到口渴，想要喝水， 就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水 不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到 大湖，在半路上渴死了。他遗弃的手杖， 化成桃林。
所以化作
精卫。常衔西山之木石，以堙于东海.
2020/12/31
yīn填塞
2020/12/31
说说你对夸父这一神话人物的认识； 你觉得这篇神话的主题是什么？
勇敢追求、死而后已、甘为人类造福
这篇神话表现了夸父无比的英雄气 概，反映了古代人民探索、征服大自然 的强烈愿望和顽强意志；具有超现实的 想象、夸张的浪漫主义等特点。
2020/12/31
夸父逐日、夸父追日 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
本文选自《山海经·海外北经》。
《山海经》，内容主要为民间传说 中的地理知识，包括山川、地理、 民族、物产、药物、祭祀、巫医等， 保存了不少远古的神话传说。其中 的矿物纪录，为世界最早的有关文 献。
2020/12/31
1．范读、集体朗读； 2．四人小组，疏通文意；
《夸父逐日》
①和太阳竟跑。 2、文中说夸父 ②喝干黄河和渭水仍不解渴。 神奇在哪里？ ③死后，其手杖化作了一片 桃林。
3、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，” 这件事？ 从神话的积极意义方面理解：夸父有着 大无畏的英雄气概，征服大自然的强烈 愿望和顽强意志。表现人类有宏大的志 向、巨大的气魄，这也是我们中华民族 伟大斗争精神的反映。 你认为夸父这样的结局值得吗？
桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插 桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼 智不如童子也。” 桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为 吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服 之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不 朽”。
夸父形象分析：
他是一个有胆量有决心，目标远大， 气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
7月21日
拓展训练激活思维朗读余光中的诗
夸 父
余光中 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！
文章主题：
通过神话，表现夸父无比的英雄 气概，反映了古代人民探索自然、征 服大自然的强烈愿望和顽强意志。
知识链接
成语“夸父逐日” 后来人们常以“夸父逐日”或 “夸父追日”:比喻有宏大的 志向或巨大的力量和气魄。
寻找名家笔下的夸父
日 ------巴金 为着追求光和热，将身子扑向灯 火，终于死在灯下，或者浸在油中， 飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间 它得到光，也得到热了。 我怀念上古的夸父，他追赶日影， 渴死在旸谷。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自 己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、 寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 没有了光和热，这人间不是会成 为黑暗的寒冷世界吗？ 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间 的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我 在眼前一阵光、身内一阵热的当儿， 失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
七级语文下册《夸父逐日》课件 北师大(通用)
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。2021/5/122021/5/122021/5/122021/5/12
专家告诉
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16、行动出成果，工作出财富。。2021/5/122021/5/12May 12, 2021
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17、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。。2021/5/122021/5/122021/5/122021/5/12
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9、没有失败，只有暂时停止成功！。2021/5/122021/5/12Wednesday, May 12, 2021
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10、雨中黄叶树，灯下白头人。。2021/5/122021/5/122021/5/125/12/2021 8:47:24 AM
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11、以我独沈久，愧君相见频。。2021/5/122021/5/122021/5/12May-2112-May-21
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12、故人江海别，几度隔山川。。2021/5/122021/5/122021/5/12Wednesday, May 12, 2021
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13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。2021/5/122021/5/122021/5/122021/5/125/12/2021
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14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任Lo意re揉m i捏psu。m2d0ol2o1r s年it a5m月et1, 2co日ns星ect期etu三r a2di0p2is1ci/n5g/e1l2it.2F0u2s1ce/5id/1ur2n2a0b2la1n/d5it/,1e2leifend nulla ac, fringilla
人物与主题
1．你怎么 看待夸父这一 人物?
2．你如何 理解这则神话 的主题?
短文两篇《夸父逐日》
短文两篇《夸父逐日》短文两篇《夸父逐日》一．以简介《山海经》导入《山海经》成于战国-西汉年间。
全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。
《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。
它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
二．比较《山海经》中另一段文字①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。
饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。
有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。
将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
三．神话分析学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？解释一：夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。
看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。
“黄泉”。
巨人追赶太阳——水的上下运动与日逐走——遵循太阳运行之道丢弃的杖——象征雨水降下邓林——新的生命②《山海经．大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。
故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
③夸父——水神的阴性或女性身份。
（降雨功能）《读山海经．其九》[晋]陶渊明夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。
馀迹寄邓林，功竟在身後。
神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。
四．神话比较1．精卫填海（复仇之象征）2．[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）五．象征层面李锐《旷日持久的煎熬》《读书》97年第5期只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。
一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：夸父与日逐走，入日。
夸父逐日
说说你对夸父这一神话人物的认识；
你觉得这篇神话的主题是什么？有什么特点？
勇敢追求、死而后已、甘为人类造福
这篇神话表现了夸父无比的英雄 气概，反映了古代人民探索、征服大 自然的强烈愿望和顽强意志；具有超 现实的想象、夸张的浪漫主义等特点。
★如何理解“弃其杖，化为邓林” 这句话？
既丰富了夸父逐日这一神话的内涵，又丰 满了夸父的形象，表现了一种勇敢的追 求，死而后已，甘为人类造福的精神。 使整个神话更具有浪漫主义的色彩。
夸父逐日、夸父追日
比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
但有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木； 山名jiū zhè 桑树 有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名 通“纹” huì 在那里 曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名 它的叫声很象自己呼叫自己 曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为 所以化作 精卫。常衔西山之木石，以堙于东海. yīn填塞
饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮 大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
到达
夸父逐日的原因是什么呢？
• 一年，夸父所在的地方天大旱，火一样 的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百 姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志， 要了解太阳东升西落的情况，要把太阳 捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为 大家服务。
本文选自《山海经· 海外北经》。
《山海经》，内容主要为民间传说 中的地理知识，包括山川、地理、 民族、物产、药物、祭祀、巫医等， 保存了不少远古的神话传说。其中 的矿物纪录，为世界最早的有关文 献。
1、范读、集体朗读； 2、四人小组，疏通文意；
夸父与日逐走，入Βιβλιοθήκη ；渴，欲得竞跑，赛跑 到 黄河 湖 桃林 想要 向北，往北 在半路上