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更衣记课件

2014-2-10
更衣记
31
3、作者对于时装的日新月异有见解
• 时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反，它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流人衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
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主要作品有：《传奇》、《流言》、《金锁记》、《秧歌》、《十八春》和《红楼梦魇》等。此外，尚有《倾城之恋》、《太太万岁》、《不了情》、《小儿女》等戏剧、电影剧本。有《张爱玲全集》16卷行世。本文选自《张爱玲全集》第4卷，安徽文艺出版社 1994年版。
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更衣记 32
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• 4、在张爱玲笔下，女子的时装始终与政治时事相连，请分析下面几句话所体现的女子的地位，并分析其中的原因。 • （1）高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。 • （2）这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颇，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
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更衣记
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时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境—— 那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。上述十二至十九自然段的精彩描述和点评，岂是心心念念于华服丽装的小女子所能想见。服装潮流的更新换代，并不仅仅是女人们爱美好奇、喜新厌旧的结果，它与社会、朝政、文化等等息息相关。这样的见解和智慧，这样厚重的历史感，却尽在张爱玲的“轻描淡写”之中。

张爱玲《更衣记》ppt概要60页PPT

41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
张爱玲《更衣记》ppt概要
21、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。--温斯顿．丘吉尔。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

张爱玲《更衣记》ppt概要

显赫的贵族身世
张爱玲出生在一个没落的贵族家庭。张爱玲
的祖父是张佩纶，外曾祖父则是大名鼎鼎的李鸿章。
曾祖父李鸿章
曾祖母赵小莲
↓
李菊耦Biblioteka 祖父张佩纶祖母李菊耦
→
张志沂，张茂渊
父亲张志沂（张廷重）母亲黄素琼
→
左二为张父，右二为张母，右一为姑姑
张煐，张子静
遗少的家庭型态
经典语录
要做的事总找得出时间和机会,不要做的事总找得出借口。男人彻底懂了一个女人之后，是不会爱她的。小小的忧愁与困难可以养成严肃的人生观。人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。——《半生缘》因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以容。 ——《倾城之恋》于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧碰上了，那也没有别的话可以说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”——《爱》
二、内容述评
笔记
♣ 从结构上可分为三部分： 1——2，由晒衣服的场景引到服装的回忆。 3——14，写清代服饰的变化。 15——31，谈民国以来的服装演变。 ♣ 从内容上看，作者要主要从三个层面透视服装的变迁：
（一）服装——历史的幽灵：在服装中体会到的历史感。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道。。从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
冷方正的，具有清教徒的风格。

更衣记意大利蟋蟀ppt

基础导练预习导读
课前预习导学
KEQIAN YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
文本助读
张爱玲( 1920—1995 ),原名张煐,笔名梁京。原籍河北丰润,出生于上海,现代作家。她既对西方的文化艺术感兴趣 ,又受到中国古典小说、诗词的熏染,还受到五四新文化、新思潮的影响,她的创作充满了较为丰富的色彩,表现出中外艺术、新旧文艺、新旧意境的糅合与交错,极具艺术个性。作品有《金锁记》《倾城之恋》《半生缘》等。《更衣记》写于 1943 年,当时张爱玲正以一个女才子的形象红遍上海滩,并成为当时文坛富有传奇色彩的著名作家。 “更”即“变更”,“更衣记”意为中国现代服装风潮的演变。文章以时代背景为内在线索,写衣香鬓影的世俗繁复与风情,详尽而不失风趣调侃,述说中含欣赏之趣味又不失一贯冷眼看人间的理性。
更衣记
问题导学
意大利蟋蟀
技法导析文本图解
课前预习导学
KEQIAN YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
自主探究
范例展示
就寝风波校园生活是丰富多彩的,即使是一丁点儿的事儿,有时也会让大家感到其乐融融,有时则会在我们中间掀起轩然大波。就拿住校生就寝时的关灯来说吧:虽然说平日里我们都能和睦相处,然而一到就寝时,就会因关灯一事上演一出出闹剧,大家各抒己见,尽显“聪明才智”。晚上九点钟,伴随着就寝铃声的响起,有同学释放出最后的疯狂 ——唱起劲歌:“抓不住爱情的我……”立即会有人接上类似“谁有掏耳勺”的调侃。大家准备进驻自己扎在学校的“使馆”睡觉。睡觉就要关灯, 否则难以入眠。于是,问题便来了——谁去关灯呢?一场斗智斗勇的较量就此拉开了帷幕。眼镜刘说:“关灯乃一项义务,须由咱们的老大来做,所谓一国之君爱民为先也。你们说,有没有道理?”

《更衣记》ppt课件

家
世
1、原名张瑛.家族曾显赫一时,1920年张爱玲出生时已没落. 2、祖父张佩纶,祖母为李鸿章之女李菊耦 3、母亲黄逸梵,清末南京长江水师提督黄军门之女,清秀有才华,崇尚西洋文化。 4、父亲为张廷重,姑姑为张茂渊;弟张子静 5、父母不合,父亲有鸦片瘾,为旧遗老式的人物,母亲婚后留学英国 ,学成归国，后来与父亲离婚,张爱玲十岁.
我们的时装不是一种有计划有组
织的实业……我们的裁缝却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
结构梳理
第1、2段，由晒衣服而引起对服装的回忆。
第3至第12段写清代服饰变化。第13至第23段，写民国时期的服装特点。
（4）衣袖废除。袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。
心态：现在要紧的是人（突出个体的人），旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
（5）一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
心态：向传统的一方面走（回归传统），细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
概述从清朝到民国女装的变化
17世纪中叶到19世纪末，衫裤宽大，注意细节光绪三十二三年，衣裤缩小，头重脚轻民国初年，天真、轻快、愉悦，学习西方，千变万化。 1921年，旗袍严冷方正 1930年，旗袍袖长领高；大衣长袍和长裤的奇异搭配。近年，旗袍废除衣袖，领矮，袍短，去除点缀，后袖子重归，部分的回复传统。
人生经历
七岁开始创作，中学毕业时,因与后母冲突,遭父亲毒打监禁空屋,连患痢疾也不肯替她请医生,不准让人替她送药,这段监禁的日子对张爱玲的写作有重大的影响，搬去与母亲同住,并在母亲的指导下,考取了伦敦大学,但是因为第二次世界大战欧战爆发,所以改入香港大学。1942年因战事回到上海后开始文学创作。 1952年赴香港，1955年移居美国，除继续写作小说和散文之外，主要致力于学术研究和文学翻译。自1973 年起定居洛杉矶，1995年在孤独中辞世。主要作品有《传奇》、《流言》、《金锁记》、《秧歌》、《十八春》和《红楼梦魇》等。此外，尚有《倾城之恋》、《太太万岁》、《不了情》、《小儿女》等戏剧、电影剧本。有《张爱玲全集》16卷行世。

人教版高中语文选修”中国民俗文化“第二单元第1课《更衣记》优秀课件 (共28张PPT)

心态：对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想破灭，时装体现讽刺和绝望后的狂笑。
（3）外穿欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套，内搭拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
心态：表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。表面上似乎与国际接轨，骨子里恪守中国的传统。
社会现实：世界迂缓、安静、齐整，等级制度森严，思想禁锢，社会少有活力。
阅读课文第三部分，回答问题：
民国初年的服饰有哪些变化，各说明了什么样的社会现状？
1、民国初年的服饰有哪些变化，各说明了什么样的社会现状？
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”
社会现实：民国初建立，似乎各方面都有浮面的清明气象。
时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”
一个灵魂充满香气的女子！
课后作业：
阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。
张爱玲在《更衣记》的末尾写到：“一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？”
大部分的灵感是得自西方的。舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
社会现实：西方思想与文化涌入中国，人们全盘接受，崇洋媚外。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角。
社会现实：军阀混战，社会动荡。
作者对于时装的日新月异有何见解？
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反，它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境— —那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。

更衣记ppt

（3）欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
心态：表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。表面上似乎与国际接轨，骨子里恪守中国的传统。
（4）衣袖废除。袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。
心态：现在要紧的是人（突出个体的人），旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
（5）一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。

2、作者对于时装的日新月异有见解？时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反，它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流人衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。

3、从1921年起，女子服装又产生了哪些变化，分别反映了什么样的心态？
（2）元宝领产生（高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。与下面的一捻柳腰完全不相称。）时代特点：各趋极端，社会固有规律被打破，动荡激烈，处于无均衡状态。
1、民国初年的服饰有哪些变化，各说明了什么样的社会现状？时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。社会现实：民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大部分的灵感是得自西方的。舶来晶不分皂白地被接受，可见一斑。社会现实：西方思想与文化涌入中国，人们全盘接受，崇洋媚外。短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。社会现实：军阀来来去去，马蹄后飞抄走石，跟着他们自己的官员、政府、法律，跌跌绊绊赶上去的时候，也同样地千变万化。

更衣记(张爱玲) PPT

社会现实：军阀混战，社会动乱，其追随者的不断易位，导致人们穿着风格的变化。
张爱玲笔下，女子的时装始终与政治时事相连，从中找出相对应的语句，分析其中的原因。
解析：
将服饰的变化和女Βιβλιοθήκη 所处的时代背景以及其地位进行联系，回答此题。
答案：
女子服饰的改变始终与时政变化相连，反映女性从衣饰到身体，从身体到生存和自由，始终处于男权目光的审视下，处于被鉴赏与被监管地位。因为时政变化始终是在男性作用下的结果，男性话语在其中占主导地位。
课前导入
我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才别无生存目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才梦之外一无所有—— 所有的只是天才的怪僻的缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
——张爱玲
细读课文
找出文中介绍清代服饰特点的语句，分析其反映了怎样的社会现实。
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”
谢谢观看！
解析：文章中说清朝的服饰“没有什么时装可言”，
“有一种四平八稳的沉着气象”，“对于穿着有着严格的规律”。抓住“沉着”、“规律”重点词语进行理解。
答案：
从“四平八稳”、“沉着”、 “有严格的规律”这些用词可以看出，当时的清朝登记制度森严，思想禁锢社会少有活力。
民国初年的服饰有哪些变化，各说明了什么样的社会现状？
更衣记
张爱玲
走近作者
张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。

人教高中语文《更衣记》专家课件1

3、从1921年起，女子服装又产生了哪些变化，分别反映了什么样的心态？
（1）一致采用了旗袍，旗袍严冷方正、具有清教徒的风格。
心态：女人初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
（2）时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来，高领是圆筒式的。
（5）一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
心态：向传统的一方面走（回归传统），细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
17世纪中叶到19世纪末，衫裤宽大，注意细节光绪三十二三年，衣裤缩小，头重脚轻
民国初年，天真、轻快、愉悦，学习西方，千变万化。
8.心理学上有一种认识——评估学说，即个体对事物有了认识，就会利用头脑中的旧经验来解释新输入的信息，进行评估，于是产生情绪体验。而个体对事物究竟体验为积极的情绪还是消极的情绪，在于怎样认识事物。
9.迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；
心态：对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想破灭，时装体现讽刺和绝望后的狂笑。
（3）欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
张爱玲与桑弧:不做夫妻做朋友

人教版高中语文选修”中国民俗文化“第二单元第1课《更衣记》优秀课件 (共28张PPT)

张爱玲力图从不同时期服饰的特点写出当时的文化氛围和社会心理。
选出本文中自己最喜欢的一句或一段话进行赏析。
艺术特色： 1、分析冷静精当，具有“在热闹中冷讽，在悲凉中打趣”的特点
2、善用比喻增加文章感染力
爱玲语录
1、生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。 2、出名要趁早呀，来的太晚的话，快乐也不那么痛快。 3、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭渣子，红的却是心口上的一粒朱砂痣。 4、对于不会说话的人,衣服是一种语言。 5、要做的事情总找得出时间和机会 ; 不要做的事情总找
得出借口。 6、因为爱过,所以慈悲。因为懂得,所以宽容。 7、于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，
生活确实如此，当你撒手的那一刻，人生便向你显出它的轻盈与可爱来。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他爱的最无私的人。

苏教版语文选修《张爱玲更衣记》课件

现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
体会主旨
张爱玲力图从不同时期服饰的特点写出当时的文化氛围和社会心理。服装是小，但体现出的是时代的大转变。
你对ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ忆中服装变化有什么自己的感悟？
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩氏的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽沿围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
昭君套
近年来最重要的变化是衣袖的废除。（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。
初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调。骨子里还是唯物主义者。
质远较抽象的理想重要。
张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善
于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”

八年级《更衣记》ppt课件---试用版

更衣记
张爱玲
见学案
1、阅读课文第二部分，回答下列问题：
（1）课文3—6节中，介绍了清代服饰哪些特点，反映了什么样的社会现实？
答：特点：没有什么时装可言，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象；对于穿着有着严格的规律，仅有姑娘的“昭君套”，为阴森的冬月添上点色彩。
社会现实：世界迂缓、安静、齐整，等 ห้องสมุดไป่ตู้制度森严，思想禁锢，社会少有活力。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
社会现实：民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大部分的灵感是得自西方的。舶来晶不分皂白地被接受，可见一斑。
社会现实：西方思想与文化涌入中国，人们全盘接受，崇洋媚外。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
社会现实：军阀来来去去，马蹄后飞抄走石，跟着他们自己的官员、政府、法律，跌跌绊绊赶上去的时候，也同样地千变万化。
女子服装的改变始终与时政变化相连，反映女性从衣饰到身体，从身体到生存和自由，始终处于男权目光的审视下，处于被鉴赏与被监管地位。
因为时政变化始终是在男性作用下的结果，男性话语在其中占主导地位。
主题概括
张爱玲力图从不同时期服饰的特点写出当时的文化氛围和社会心理。服装是小，但体现出的是时代的大转变。
（1）一致采用了旗袍，旗袍严冷方正、具有清教徒的风格。
（2）时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来，高领是圆筒式的。
（3）欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。恪守中庸之道的中国女人在那雄
赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。