第一章 澳大利亚土著
澳大利亚土著文化
文化
土著民族相信所有的土地及自然界的东西都是在人类出现之前称着梦幻时期就存在 的神氏祖先所创造。而这些神氏祖先仍然存在在自然界中，影响着自然界的所有的 一切。图腾是神氏祖先与人类的联系中介。每个人都有其各自的图腾，这些图腾通 常由一些动物如小袋鼠，鸟，鱼等来担任。 有关梦幻时期或创造时期，各个故事给出了各个部落相关的宗教，习俗，及各个部 落的土地的起源，告诉哪里可获得生活资源，如寻找资源，如何寻找生活伴侣等， 实际是各部落的生活教科书，这也是为何土著民族的生活离不开宗教的原因。 土著民族对有关他们神氏祖先的圣地都非常爱护，每个人都会自觉地维护它们。
澳大利亚土著
法学132 严春日
由来
土著是澳大利亚最早的居民，但却并不是真的”土”生”土”长。澳大利亚的土 著也是外来移民。最早的土著居民在最近的—次冰期时来到澳大利亚，当时的海 平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。随着冰川消融，海平 面再次上升，该大陆被完全隔离。最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移 居到大陆各地。土著的人种归属在大洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但 随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括高加索暗色人种、斯里兰卡的唯 达人、日本的阿伊努人、印度的托人传统上以打猎和采集 为生。他们属于游牧人口，游牧 地域很广，在水源附近搭起临时 帐篷，食物耗尽后便再次迁移。 他们与别的部落进行贸易，交换 商品，如矛等。 土著人靠猎取袋鼠等动物为 生，以野生植物、坚果、浆果等 为辅助食物。狩猎者使用装有石 刀的矛和飞去来器——一种可飞 回投掷处的镖。有些部落发展了 复杂的手势语，这样他们在悄悄 地追踪猎物可以传达无声信息。 土著人使用哑语以免惊跑猎物。 在哑语中，将拳头握紧再展开即 表示袋鼠。
澳大利亚土著产权法
澳大利亚土著产权法1.引言1.1 概述澳大利亚土著产权法的概述澳大利亚土著产权法是指针对澳大利亚土著人的土地和资源权益所采取的法律措施和政策。
土著人是澳大利亚最早的居民，拥有悠久的历史和深厚的文化传统。
然而，在殖民化过程中，他们的土地和权益遭到了极大的侵犯和剥夺。
为了弥补这一历史上的不公和不平等对待，澳大利亚政府制定了土著产权法，以保护土著人的土地权益，重建他们的社会地位，促进社会公正和和谐发展。
土著产权法的核心目标是确保土著人对土地的所有权、控制权和使用权。
该法律体系对土地进行了划分和登记，明确了土著人对特定土地的权益，并规定了土地的使用和传承方式。
通过土著产权法的保护，土著人得以自主管理和保护他们的土地资源，维护他们的文化传统和生活方式。
澳大利亚土著产权法的发展经历了漫长而复杂的历程。
从20世纪70年代开始，澳大利亚政府开始认识到土著人的土地权益问题，并逐步采取法律和政策措施进行保护。
其中最著名的就是1992年的“梅布尔决定”，该决定确认了土著人对土地的传统所有权和使用权。
此后，澳大利亚土著产权法经历了一系列的修订和完善，不断提升土著人的权益保护水平。
然而，澳大利亚土著产权法仍然面临许多挑战和问题。
一方面，土著人的土地权益仍然受到侵犯和争议，部分土地的归属问题尚未得到解决。
另一方面，土著人对于土地的传统使用方式与现代社会经济发展的需要存在冲突，如何平衡土著人的权益与国家发展的利益成为亟待解决的问题。
此外，土著产权法的实施和执行也存在一些困难和挑战，需要进一步加强相关的法律保障和制度建设。
随着澳大利亚社会的不断进步和变迁，土著产权法面临着新的发展机遇和挑战。
未来，需要进一步完善土著产权法的法律框架，加强对土著人权益的保护，促进土著人与其他社会群体的和谐共存。
同时，还需要加强土著人的教育和就业机会，提升他们的社会地位和福祉水平。
只有通过综合的措施和努力，才能实现土著人的权益保护和实现社会公正的目标。
澳大利亚土著人历史变迁与发展
历史变迁
1、澳大利亚大学教师职称晋升 政策的起源和发展过程
1、澳大利亚大学教师职称晋升政策的起源和发展过程
澳大利亚大学教师职称晋升政策起源于20世纪70年代，当时主要分为讲师、 副教授和教授三个等级。随着高等教育的发展，澳大利亚政府逐渐认识到教师职 业发展的重要性，开始制定一系列政策措施来规范和促进大学教师职称的晋升。
二、当代澳大利亚土著人发展
1、经济领域的发展
1、经济领域的发展
近年来，澳大利亚土著人在经济领域取得了很大的进展。他们积极发展旅游、 农业、渔业等产业，提高自己的经济水平。此外，他们还通过与当地企业和政府 合作，争取更多的投资和发展机会。这些努力为土著人带来了更多的就业机会和 收入来源。
2、政治领域的进步
3、土著人面临的挑战和机遇
3、土著人面临的挑战和机遇
澳大利亚土著人仍面临着一些挑战，如贫困、失业、健康和教育等问题。但 同时，他们也面临着许多机遇。随着澳大利亚政府和社会对土著人事务的重视和 支持力度加大，土著人将有更多的机会参与到经济发展、文化传承和社会建设中 来。此外，随着全球化进程的加速，澳大利亚土著人也将有更多的机会与世界各 地的土著人进行交流与合作，共同推动土著文化的发展。
澳大利亚土著人历史变迁与发 展
目录
01 一、历史变迁
03 三、土著人未来展望
02
二、当代澳大利亚土 著人发展
04 参考内容
内容摘要
澳大利亚土著人，是这个国家最早的居民。他们的历史可以追溯到大约5万年 前，当时他们从东南亚移居到澳大利亚。在接下来的几千年里，他们分散到澳大 利亚各地，适应了当地的环境，形成了独特的文化和生活方式。本次演示将从历 史变迁、当代澳大利亚土著人发展以及未来展望三个方面，探讨澳大利亚土著人 的发展历程和未来走向。
澳大利亚土著故事梦时代
澳大利亚土著故事梦时代澳大利亚土著文化丰富多样，其中最为独特的是土著故事，这些故事是他们的心灵之源，传递着他们的智慧和价值观。
在这个被群山环抱、绿树成荫的大陆上，土著人通过这些古老的故事讲述自己的过去、现在和未来，深深地烙印在澳大利亚的历史和文化中。
澳大利亚土著故事，又被称为“梦时代”故事，这个词源于英文Dreamtime，是指土著人相信的上古时期，被视为创世纪和人类和自然界相互关系的纽带。
梦时代故事不仅仅是一种叙事方式，更是土著人与自然、人类之间亲密无间的联系体现。
这些故事讲述了澳大利亚土著人的起源、生命的意义和道德准则。
它们描绘了大自然的创造，比如诞生了山脉、河流、动植物等，以及人类在这个世界上的角色和责任。
在这些故事中，土著人通过代代相传的方式传递关于保护环境的重要性和人与自然的和谐共生。
梦时代故事凝聚了土著人的智慧和生活哲学，比如敬畏自然、尊重他人和珍惜资源。
这些故事中的人物形象多是动物或自然元素的象征，通过它们的经历和冒险，讲述了人类的道德选择和价值观。
土著人相信，通过讲述和理解这些故事，他们能够保持与神灵和环境的和谐，维护社区的和睦以及保护传统文化的传承。
除了传递智慧和价值观，梦时代故事还扮演着土著人寻找身份认同和建立社区凝聚力的重要角色。
这些故事是土著人与自身历史和文化的联系纽带，通过它们，人们能够了解土著人的起源、生活方式和世代相传的智慧。
梦时代故事的讲述是土著社区交流、团结和加强归属感的重要手段。
澳大利亚已经认识到土著文化的重要性，开始广泛推广和保护土著故事。
通过教育系统、文化活动和旅游推广，人们有机会了解和体验这些古老的故事。
此外，澳大利亚政府还鼓励土著人保护和传承自己的文化遗产，确保这些故事代代相传，并被更多人所了解。
澳大利亚土著故事梦时代是世界上最古老的口头文学之一，它承载着土著人的智慧和价值观，与大自然和谐共生的理念。
这些故事让我们看到了一个不同的思维方式和生活方式，引领我们思考人类与大自然的关系，以及我们在这个世界上的责任。
澳大利亚土著文化
澳大利亚土著文化澳大利亚土著文化是澳大利亚国土上最古老的文化形态之一，也是世界上最古老的土著文化之一。
这个古老而丰富的文化传承了数千年，深深地根植于澳大利亚大陆的土地、自然和人民之中。
在这篇文章中，我们将探索澳大利亚土著文化的特点、价值和传承，以及如今社会对其保护和尊重的努力。
土著文化的特点澳大利亚土著文化以其独特的特点而闻名于世。
首先，土著文化高度尊重和崇拜自然界的力量和生态系统。
土著人民视大地、河流、山脉和动植物为神圣的存在，强调与自然和谐共生、平衡与保护的重要性。
其次，澳大利亚土著文化强调人与人之间、人与社群之间的紧密联系与互助。
在土著文化中，社群是至关重要的，并以共同生活、分享资源和照顾他人为核心价值。
集体责任和合作精神在土著社会中是不可或缺的。
此外，土著文化还以其丰富的艺术形式和表达方式而著称。
土著人民通过绘画、雕刻、歌舞、故事传承等形式来表达他们的信念、历史和价值观。
这些艺术形式以其独特性和富有创造力而备受世界认可。
土著文化的价值和传承澳大利亚土著文化是该国宝贵的遗产和资源，具有不可替代的价值。
首先，它是澳大利亚历史的重要组成部分，记录了这片土地上数千年来人类与自然的相处方式和思想。
土著文化是对过去的铭记和对未来的教诲，在深刻的意义上提醒人们尊重大自然、崇尚和平与和谐。
其次，土著文化是多元文化社会中的一部分，为澳大利亚的多元性和文化丰富性贡献了重要力量。
土著文化的传承不仅意味着对历史的尊重，也是对多元文化共存的呼吁和努力。
土著文化的独特性和多样性使得澳大利亚成为一个独特而引人入胜的国家。
然而，土著文化的传承并非一帆风顺。
在澳大利亚历史的某些时期，土著人民经历了殖民主义的侵略、剥夺和歧视，使得土著文化受到严重的破坏和丧失。
然而，如今的澳大利亚社会越来越重视土著文化的保护与尊重，采取措施让土著文化得到恢复和传承。
对土著文化的保护和尊重的努力为了保护和尊重土著文化，澳大利亚政府采取了一系列的措施。
澳大利亚土著文化
澳大利亚土著文化绘画艺术数百年前，在澳洲这块古老而孤立的大陆上，有一类与世界上其他人种没有任何血缘关系的人——澳洲土著人。
那时，他们没有自己的历史，没有自己的语言，终年与桉树相伴，与袋鼠、鸭嘴兽为伍，过着与外界几乎完全隔绝的生活。
在山间丘陵，他们栖居于洞穴中，以防不测；在森林灌木丛，他们用树枝架棚，苫以兽皮、树皮，并用它遮身御寒；在干燥的沙漠原野，他们则筑沙墙，挡风露宿。
澳洲土著人就是在这种与大自然抗争的漫长的生存过程中，形成了自己独特的历史文化。
在澳大利亚逗留不长的时间，我们发现透过澳大利亚的博物馆、美术馆，透过澳大利亚土著人的绘画艺术，对其士著人珍贵的历史文化可见一斑。
据澳大利亚国家博物馆专修土著人绘画艺术的专家介绍，由于澳洲土著人在历史上没有文化记载，其文化也多半表现在口头流传下来的神化故事、歌吟、绘画、雕刻和习俗之中，而绘画是记录土著民族历史及传播土著民族文化的一个尤为重要的媒介，被人们视为了解该民族的历史形成与文化发展的重要资料。
在南澳的纽拉博尔（NULLABOR）发现的洞穴壁刻——土著人的石壁画，距今已有两万年的历史。
这些绘画除用象征手法表现他们对大自然的认识之外，还以具象手法记录他们的风俗习惯、神化故事及渔猎生活。
因此，澳洲的土著绘画又被人们称为“可视文化”。
“梦创时期”（DREAMING TIME），被土著民族认为是整个世界的伊始，天空大地、人类万物皆生于此。
当时，世界混沌一片，只有一条巨蟒——土著人相信这是神的化身。
这条巨蟒熟睡后，梦见了土地，土地就出现了；梦见了人，人就出现了。
所以，世界是由神创造的，神控制着万物的变化。
这种对自然界的认识，自然而然地反映到土著人的绘画艺术之中，并成为土著绘画艺术始终描述的主题。
澳洲首都堪培拉的一位学者告诉我们，当地土著语言中无“画家”一词，绘画一般被土著人视为生活必修课。
当土著人儿童长到一定年龄之后，便开始跟着长辈在各种东西上描画。
随着年龄的增长，描画的范围逐步扩大，内容也越来越复杂，因此绘画技能亦不断提高。
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澳大利亚土著
澳大利亚土著土著是澳大利亚最原始的居民，他们有自己的语言和风俗习惯。
因为生活所迫，土著不得不离开家园去外面寻找工作，但是由于与现代社会脱节太久了，加上自然环境恶劣，导致许多人没能够成功地在其它国家站稳脚跟，而只好又回到了自己的祖先世代栖息的故乡来。
这样一来，他们就更加想念自己的家园了。
尽管如此，土著并未放弃对新生活的追求。
在失败中不断探索着……土著从某个层次上说已经拥有了“先见之明”。
几百年前便知道可以通过调节天气控制庄稼收成，准确估算每棵小树苗需要浇灌的水量。
在遭遇火灾、洪涝或干旱等灾害后，他们也会及时采取补救措施保护当地资源免受损失。
这种无微不至的关怀使得我们深信，即便他们不再处于危险状态下，也会想方设法提高他们的生活质量——毕竟幸福的生活比安逸舒适的生活更容易让人接受。
今天，很少有什么东西比土著文化更具吸引力了：那里的土著还住在简陋的茅草屋里吗？那儿的人们穿着传统服装吗？那儿的食物真正符合健康标准吗？那儿的孩子们还戴着手镯、脚镯和项链吗？如果答案都是否定的话，那你恐怕要对澳洲的印象打折扣了！因为澳洲并非一个完美的世界。
我们都喜欢旅游胜地，但却往往忽略了身边的事情。
有人曾问我：“您认为土著文化将在未来的日子里消亡吗？”我告诉他：“不会。
虽然目前存在诸多困难，但随着科技进步，土著终究会走出丛林，融入主流社会。
”我相信，土著的智慧足以解决任何棘手的问题；同时，土著的勇敢精神也值得我们学习。
在《土著人》这本书中，我们既可以欣赏到土著独特的艺术表演，又可以领略到土著人的生活习性，甚至还可以感悟到土著人内心的渴望。
总之，读罢全书，我们会发觉土著人充满魅力，他们的思维方式令人惊叹，他们的行动力更是超乎常人。
我希望大家都能够珍惜土著人创造的财富，尊重他们的劳动成果，努力做一名优秀的公民。
我看到那些人在烧荒种地时，把锄头扔向空中，双臂伸展，像鸟儿飞翔般轻盈。
我听到那些人在砍伐木材时，用斧头猛烈敲击树桩，发出震耳欲聋的声响。
澳大利亚土著产权法
澳大利亚土著产权法澳大利亚土著产权法是指澳大利亚针对土著人民的土地、水资源等传统所有权制度所制定的法律体系。
这项法律的目的是保护和维护土著人的权益，确保他们能够在他们的土地上行使自己的权利，并保留他们的文化传统。
澳大利亚土著人口是该国的原住民，他们有着丰富的历史和文化传统。
然而，在殖民化过程中，土著人的土地和资源权益受到了严重侵犯。
为了弥补这一不公平待遇，澳大利亚政府制定了土著产权法，以改善土著人民的地位和权益。
澳大利亚土著产权法的核心内容包括土著土地权益的确认、土地的归属和管理等方面。
首先，土著人民被授予对他们祖先土地的原住权，即土著人民在该土地上拥有自愿决定权和控制权。
这意味着他们可以决定他们土地上的开发和利用方式，包括农业、矿业等。
其次，土著土地权益的确认和归属是通过土著土地权益认证的过程来进行的。
该认证是一个复杂的过程，要求土著人民提供证据证明他们与特定土地的连结，并证明他们在该土地上的传统使用权益。
这项认证的目的是确保土著人民的土地权益得到合法的保护。
澳大利亚土著产权法还规定了土著人民与其他利益相关者之间的土地协商和合作机制。
在土地的管理和开发方面，土著人民有权与其他利益相关者进行协商，以确保他们的意见和需求得到尊重和妥善处理。
这种合作机制旨在实现土地资源的可持续利用和保护，并促进土著人民与其他社会成员之间的互动和共存。
此外，澳大利亚土著产权法还规定了土著人民维护其文化传统和知识产权的权利。
土著人民的文化传统对他们来说是至关重要的，土著产权法保护他们的传统知识和文化，并规定了对其知识产权的保护和使用。
然而，尽管澳大利亚土著产权法在理论上为土著人民提供了保护和维护权益的机制，但在实践中仍存在一些挑战和争议。
一些土著人民仍然遭受土地侵占和资源开发的剥夺，导致他们的生计和文化受到严重破坏。
此外，土著人民在土地认证和协商过程中面临着繁琐的程序和不平等的地位，使得他们难以获得公正和平等的待遇。
因此，为了进一步保护土著人民的权益，澳大利亚政府需要加强土著土地权益认证的透明度和公正性，并提供更多的支持和资源，以帮助土著人民维护其土地和文化传统的权益。
第一章 澳大利亚土著
民族必须满足三个条件，一是必须拥有大陆 土著或者托勒斯海峡岛民的血统；二是认同 于大陆土著或者托勒斯海峡岛民；三是为他 们生活的社区接受为土著或者托勒斯海峡岛 民。只有同时符合这三个条件的人才可以确 定为土著。
托勒斯海峡岛民
托勒斯海峡岛民最早生活在约克角、昆士兰和巴布亚新几内 亚之间的托勒斯海峡之中的17个岛屿，以狩猎和采集为生， 会种植谷物和从事园艺业。 1879年昆士兰吞并托勒斯海峡，1885年在星期四岛 （Thursday Island）上建立地方政府。1947年，澳大利亚 把岛民归入土著居民之中。 1990年托勒斯海峡岛屿人要求 作为一个独特的民族对待。1994年，澳大利亚政府认可岛民 的要求，建立了托勒斯海峡地方政府（Torres Strait Regional Authority缩写为TSRA），作为一个自治机构，负 责管理托勒斯海峡地区土著事务。 2001年人口普查显示，大约有48800具有托勒斯海峡岛屿人 血统的土著（包括托勒斯海峡岛民和大陆土著的混血人）， 他们的59%生活在昆士兰。而昆士兰的托勒斯海峡岛民有 24%的生活在托勒斯海峡岛屿地区。
社会组织
部落、胞族和氏族
部落据专家估计，在白人到达澳大利亚时有
500多个部落，部落就成了当时社会的最高组 织形式 每个部落分为两个胞族，每个胞族分为若干 个氏族 婚姻关系实行两个胞族之间的族外婚
四、文化
澳大利亚土著所讲的语言大约有250种，其中
包括700种方言 宗教信仰：图腾崇拜和原始巫术 原始艺术：ket
Aboriginal boys and men in front of a bush shelter 1933
A 19th-century engraving of an Indigenous Australian encampment
澳大利亚土著人
澳大利亚土著人公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]40,000多年前，土着居民定居澳大利亚大陆。
他们与世界上的其它地方完全隔绝，以打猎和采集为生。
十八世纪时，欧洲人来到这里，强迫土着人离开他们的领土。
现在，许多土着在白人社会里感到孤立，但他们仍努力维护他们部族的个性。
澳大利亚土着人是澳大利亚最早的居民，他们属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有 500 多个部落，人数达七十五万之多。
来源分布土着是澳大利亚最早的居民，但却并不是真的”土”生”土”长。
澳大利亚的土着也是外来移民。
关于澳大利亚土着的来源，最早的猜想是”非洲人种说”。
1839年，英国爵士罗伯特·菲茨罗伊郑重其事地在宴会上向来宾宣布他的重大发现：澳洲土着来自非洲。
他认为，无论从肤色还是体形来看，澳洲土着和非洲黑人并无二致。
至于途径嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指着不远处一叶扁舟说，或许是乘船偶然被风刮来的。
罗伯特爵士的猜想在英国掀起了一阵土着研究热。
1847年，普查里德博士对此提出了疑问：一来，靠海风将非洲黑人吹到澳洲简直不可想象：二来，黑人和土着之间并不完全相同，比如脸形、毛发等。
比较可信的说法是：最早的土着居民在最近的—次冰期时来到澳大利亚，当时的海平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。
随着冰川消融，海平面再次上升，该大陆被完全隔离。
最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移居到大陆各地。
土着的人种归属在大洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括高加索暗色人种、斯里兰卡的唯达人、日本的阿伊努人、印度的托达人，甚至中国的苗族也融入其中。
生活习惯土着人传统上以打猎和采集为生。
他们属于游牧人口，游牧地域很广，在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。
他们与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。
土着人靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。
澳大利亚土著人[尼格利陀人种]
![澳大利亚土著人[尼格利陀人种]](https://img.taocdn.com/s3/m/daa1f0f00875f46527d3240c844769eae009a300.png)
澳大利亚土著人[尼格利陀人种]澳大利亚土著人尼格利陀人种澳大利亚土著（Aboriginal Australians）是于四万多年前定居澳大利亚大陆的澳洲原住民（Indigenous Australians）。
他们与世界上的其它地方完全隔绝，以打猎和采集为生。
十八世纪时，欧洲人来到这里，强迫土著人离开他们的领土。
许多土著在白人社会里感到孤立，但他们仍努力维护他们部族的个性。
澳大利亚土著人是澳大利亚最早的居民，他们属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有500多个部落，人数达七十五万之多。
基本信息中文名澳大利亚土著人外文名Aboriginal Australians人口670，232（2012）来源分布土著是澳大利亚最早的居民，但却并不是真的“土”生“土”长。
澳大利亚的土著也是外来移民。
关于澳大利亚土著的来源，最早的猜想是“非洲人种说”。
1839年，英国爵士罗伯特·菲茨罗伊郑重其事地在宴会上向来宾宣布他的重大发现：澳大利亚土著来自非洲。
他认为，无论从肤色还是体形来看，澳大利亚土著和非洲黑人并无二致。
至于途径嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指着不远处一叶扁舟说，或许是乘船偶然被风刮来的。
罗伯特爵士的猜想在英国掀起了一阵土著研究热。
1847年，普查里德博士对此提出了疑问：一来，靠海风将非洲黑人吹到澳大利亚简直不可想象：二来，黑人和土著之间并不完全相同，比如脸形、毛发等。
比较可信的说法是：最早的土著居民在最近的—次冰期时来到澳大利亚，当时的海平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。
随着冰川消融，海平面再次上升，该大陆被完全隔离。
最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移居到大陆各地。
土著的人种归属在大洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括高加索暗色人种、斯里兰卡的唯达人、日本的阿伊努人、印度的托达人，甚至中国的苗族也融入其中。
澳大利亚土著故事雷欧与蜥蜴人
澳大利亚土著故事雷欧与蜥蜴人澳大利亚文化拥有丰富多样的土著故事，这些故事通过代代相传的口头传统，向人们展示了土著文化的深厚底蕴和智慧。
在这些故事中，雷欧与蜥蜴人是一则富有启示意义的故事，它向我们讲述了关于尊重自然、珍爱环境和平衡生态的重要性。
故事开始于澳大利亚土著部落的一片茂密森林中。
那里生活着雷欧，一个勇敢而善良的年轻人，他对土地和自然有着深刻的敬畏之情。
雷欧经常与动物们和谐共处，而蜥蜴人则是他最亲密的朋友之一。
蜥蜴人是一种独特的生物，拥有人的智慧和蜥蜴的外貌。
它是森林中的守护者，时刻保护着这片神圣的土地。
雷欧和蜥蜴人之间建立了一种深厚的情感纽带，他们相互尊重，支持彼此。
有一天，雷欧注意到森林中的河流水位开始下降，树木开始失去生机，动物们也变得焦躁不安。
这使他非常担忧，他知道这表明着一个严重的问题正在发生。
雷欧决定向蜥蜴人求助，希望能够找到解决方法。
雷欧来到蜥蜴人居住的洞穴，向蜥蜴人叙述了自己发现的情况。
蜥蜴人深深沉思片刻，然后告诉雷欧这是因为人类的不负责任行为所致。
森林的平衡遭到了破坏，水源被污染，环境被破坏，导致了这一系列的问题。
雷欧为此感到非常愤怒和失望。
他意识到人类的无知和贪婪对土地和生物造成了巨大的伤害。
于是，雷欧决定采取行动，唤醒人们对环境的意识，希望能够改变现状。
雷欧与蜥蜴人一起游历各个部落，向人们分享他们所见所闻。
他们强调了与大自然和谐共处的重要性，倡导保护环境，传承土著文化的智慧。
雷欧用真情实感，让人们深深地感受到对土地的尊敬和爱护不仅仅是个人的责任，也是对未来世代的负责。
雷欧的言传身教深深感染了人们。
逐渐地，人们开始改变他们的行为，关注环境保护，重视可持续发展。
森林逐渐恢复了生机，动物们恢复了宁静和平衡。
雷欧和蜥蜴人的努力成为了一个鲜明的里程碑，为后来的土著文化保护和可持续发展奠定了基础。
这个古老的土著故事通过一位年轻人雷欧与蜥蜴人的友谊和冒险，传递了重要的环保和生态保护信息。
土著人的历史与澳大利亚考古学_论澳大利亚史前考古学_下_
土著人的历史与澳大利亚考古学———论澳大利亚史前考古学(下)●(澳)梯姆・莫瑞著张良仁译 陈星灿校第二节 《皇家委员会调查土著人死于监狱的国家报告》的第二本中,伊利亚特・约翰逊(Elliot Johns on)找了很多原因,认为监狱中土著人人数偏多的现象是历史的产物,至少有一部分是这样。
这个报告的相当篇幅介绍了土著社会在英国人到来以前的情景。
因为这份报告是皇家委员会的最后一份,所以文中作了许多重要的论断:土著人的历史可以早到50,000与100,000年之间,考古工作和更好的测年手段将进一步突破我们的认识……我们现在掌握的土著居住历史表明,说土著人可以划为另一个少数民族是极为错误的。
即使有移民现象,也可能是很久以前发生的,发生的时间我们已无法想象了。
这些移民活动与202年前开始的移民是大不相同的。
虽然大家都不否认移民是非土著人历史的一个重要部分,但我们知道土著人的历史中很少有移民活动。
实际上,土著人在原地居住的时间比世界历史上的其它民族都要长。
µ{这不是什么特别的辨词。
约翰逊心里很清楚,联邦政府所推行的多元文化政策的后果,就是把自己的观念强加给土著人,说土著人自己的历史,与该大陆后来的移民的历史没有什么差别。
但是皇家委员会所强调的差别,因为涉及到根本和核心的东西,所以具有很高的价值。
如果皇家委员会用这样的历史来促进相互理解的话,那么他们所主张的永恒不变的土著论就与此背道而驰了。
但是这里还有话要说。
尽管其它少数民族、种族的文化丰富了澳大利亚的文化生活,但是大家都强烈地感觉到,澳大利亚土著人的文化在整个国家和世界都占有特殊的地位。
因此之故,政府就很难阻止土著文化上升成为国家文化,不仅如此,大家都知道土著人还可能对转化过程有些敏感。
广告人很快盯上了土著的传统文化,如梦境,它们与自然的亲密关系,这样就给他们的产品罩上一层价值永存的味道或者给澳大利亚人的生活注入一种自然的情调。
土著的传统文化已经成为整个国家的传统文化———说实在的,如果它是别的文化,人们就不会说它有世界文化的价值。
英语周报2016-2017学年高二外研版选修七：Module 5 背景材料 文章 澳大利亚土著人 精品
澳大利亚土著人土著人的来源大约在1.5亿年前，冈瓦那古大陆开始分裂为数块向不同的方向飘移，形成后来的非洲，南美洲，印度次大陆，澳洲大陆和南极洲。
从1.3亿年前至今，澳洲大陆一直被海洋包围。
在澳洲土生土长的动物群里根本没有灵长类(如猴和猿)，而人类是由猿进化而来，因此，澳洲土著人只能是由其它大陆迁移来的。
那么，土著人是什么时候来到澳洲的呢?迄今为止，已在澳洲发现的最老的几处土著人遗址大约为四万多年。
其中最有名的是芒戈湖(Lake Mungo)，在那里发现了很多被掩埋的火堆、遗弃的贝壳、动物骨头，还有几具土著人骨骼。
这些骨骼在埋葬前已被烧过，据说这是世界上最早的火葬纪录。
1996年在澳洲西北部的一处土著人遗迹，有人用热释光的方法测定其年龄为12万年。
但很多科学家表示怀疑，因为这种方法不是非常严密的，误差可以很大。
现在，绝大多数考古学家仍认为最早的土著人大约是在五万多年前到达澳洲的。
这些土著人的祖先需要木筏或独木舟渡过大海。
距澳洲大陆最近的就是北边的印度尼西亚的一串岛屿。
在过去的数万年里(包括5万多年前)曾有过几次低海面时期，那时的海岸线当然比今天的更向海中推进，那时的巴布亚新几内亚和澳洲大陆连为一体，而澳洲距最近的印尼的南部岛屿仅为50多公里。
虽然这个距离使人无法直接看到对岸的土地，但丛林大火的浓烟可上升数千米，百公里外都可看见。
土著人的祖先很可能就是从这些最短的“海路”来的。
那么，土著人的祖先又是些什么人呢？尽管澳洲土著人皮肤黑色，但他们的直接祖先并不是非洲人而是亚洲人。
澳洲土著人来自两大不同的血缘系统或种群。
一种称作“粗状人(Robust)”，头盖骨厚重，骨骼粗大，身材较矮。
另一种称作“瘦长人(Gracile)”，头盖骨薄，骨骼细，身材较高。
现在的澳洲土著人大多属于“粗状人”，而在芒戈湖发现的土著人遗骸则属于“瘦长人”。
当然还有中间类型，是由两大种群的通婚造成。
从这两大种群说明，至少有两批原始人来自不同的地方，他们在五万多年前分别踏上了澳洲大陆。
澳大利亚土著
作者： 陈为
出版物刊名： 世界民族
页码： 51-52页
主题词： 澳大利亚人;土著人;托雷斯海峡;土人;婴儿死亡率;生活方式;土著民族;人口普查;土著居民;英国殖民者
摘要： <正> 据1971年进行的“最近五年澳大利亚人口普查”,澳大利亚总计有土著人口115,953人,其中包括9,663名托雷斯海峡的岛屿土人和45,000血统纯一的土人。
尽管其婴儿死亡率高于其他地区的平均水平,但是土著人口仍然出现了增长,这种趋势表明,土著人口将在本世纪末翻一番。
有人估计,土著人口将于1973年达到140,000人。
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澳大利亚土著名称
❖ 澳大利亚土著（Aboriginal Australian） ❖ 拉丁文中，Aborigines由两部分构成，词根ab(意思是from）
和origo（意思是origin, beginning）构成，意指“from the beginning”。英文中Aboriginal17世纪出现，“一块土地上的 原住民（the original inhabitants of a land）”。 ❖ 库克称澳大利亚土著为natives，或Inidans。早期殖民者通 常使用natives来称原住民，有时也以blacks称之。 ❖ 1816年新南威尔士政府文告中使用了natives，balck natives 和aborigines三个术语，这可能才是澳大利亚第一次出现 aborigines一词。19世纪40年代以后，aboriginal和 aborigine及其变体开始广泛使用，成为指所有澳大利亚原住 民的统称。严格意义上说，Aborigine是名词，Aboriginal是 形容词，但后者往往也被用作一个名词。IndiBiblioteka enous Australians
❖ 托雷斯海峡岛民（Torres Strait Islanders） ❖ Aboriginal People， 通常是用来指那些生活
在澳洲大陆、塔斯马尼亚州以及其他一些附 属岛屿的土著居民。 ❖ Aboriginal Tasmanians
当今土著定义
❖ 澳大利亚人口普查规定，一个人确认为土著 民族必须满足三个条件，一是必须拥有大陆 土著或者托勒斯海峡岛民的血统；二是认同 于大陆土著或者托勒斯海峡岛民；三是为他 们生活的社区接受为土著或者托勒斯海峡岛 民。只有同时符合这三个条件的人才可以确 定为土著。
❖ 2001年人口普查显示，大约有48800具有托勒斯海峡岛屿人 血统的土著（包括托勒斯海峡岛民和大陆土著的混血人）， 他们的59%生活在昆士兰。而昆士兰的托勒斯海峡岛民有 24%的生活在托勒斯海峡岛屿地区。
一、澳大利亚土著的来源
❖ 两种观点： ❖ 澳大利亚土著就是澳大利亚的原住民 ❖ 澳大利亚土著是从亚洲迁徙过去的 ❖ 多数人认为，澳大利亚土著来自亚洲。
愿意按照他们的地域或部落来称呼。由此产
生了许多具有独特内涵的土著地域集团的称 谓：新南威尔士州和维多利亚州的Koori(or Koorie)，昆士兰州的Murri，西澳南部的 Noongar，西澳中部的Yamatji，西澳 Goldfields的Wangkai，南澳南部的Nunga， 南澳北部与西澳和北方领土相临地区的 Anangu，北方领土中西部的Yapa，北方领土 Arnhem Land 地区的Yolngu，塔斯马尼亚的 Palawah(or Pallawah)。
土著进入澳洲的时间
❖ 有的认为，澳大利亚土著大约在距今2.4万到 6万年间到达澳洲
❖ 有的认为，土著在4万多年前进入澳大利亚。 ❖ 有的学者认为在欧洲人到来之前，土著居民
至少在澳大利亚生活了5万年。 ❖ 根据考古学材料，人们普遍认为，土著居民
进入澳洲至少在6万年以前。
二、狩猎和采集
❖ 狩猎是主要的经济活动
Aboriginal domestic scene 1857
woomera（标枪投掷器） Boomerangs（飞去来器）
托勒斯海峡岛民
❖ 托勒斯海峡岛民最早生活在约克角、昆士兰和巴布亚新几内 亚之间的托勒斯海峡之中的17个岛屿，以狩猎和采集为生， 会种植谷物和从事园艺业。
❖ 1879年昆士兰吞并托勒斯海峡，1885年在星期四岛 （Thursday Island）上建立地方政府。1947年，澳大利亚 把岛民归入土著居民之中。 1990年托勒斯海峡岛屿人要求 作为一个独特的民族对待。1994年，澳大利亚政府认可岛民 的要求，建立了托勒斯海峡地方政府（Torres Strait Regional Authority缩写为TSRA），作为一个自治机构，负 责管理托勒斯海峡地区土著事务。
❖ 1970年代以来，澳大利亚土著种族对Aborigine和 Aboriginal的使用日益不满。他们认为
❖ 首先， Aborigine和Aboriginal是早期殖民者强加给 他们的称呼，让他们联系到殖民者剥夺与伤害自己 的历史，经常勾起整个种族痛苦的记忆；
❖ 其次，在历史上，这两个术语通常被用作贬义，白 人往往把Aborigine和Aboriginal等同于“简单” （simple）、野蛮（savage）、异教徒（pagan）、 吃人者（cannibalistic）和野蛮（barbaric）这些术 语。
第一章 澳大利亚土著
第一节 1788年前的澳大利亚土著
❖ Aborigines，first people，indigenous people ❖ 土著人系指在外来的种族到来之前，那些祖祖辈辈繁衍生息
在一个国家或地区的人民。他们由于外来者的入侵，沦为很 不利的境地。美洲的印第安人、新西兰的毛利人，靠近北极 圈的因纽特人，北欧的萨米人，澳大利亚土著等。据联合国 有关机构估计，在全世界五大洲70多个国家中，生活着 5000多个土著人团体，共有3亿7千万土著居民。 ❖ 1993年为世界土著人民国际年 。 ❖ 1994年，联合国大会决定，每年的8月9日为世界土著人民 国际日（International Day of the Indigenous People ） ❖ 2007年联大通过《土著民族权利宣言》涉及土著人民集体和 个人权利的方方面面，包括自决权、自我管理、文化权和身 份、健康、教育、就业、语言方面的权利，以及对土地、领 土和自然资源的权利等等，并保护土著人不受歧视。
❖ 再次，在世界上，Aborigine和Aboriginal通常被泛 指世界所有的土著人，所以在澳大利亚土著人看来， 无法给他们以一种独特的认同感。
❖ 有的澳大利亚土著不反感甚至认同于blacks，学习 美国黑人的音乐、文化和生活方式等。
❖ 澳大利亚现实生活中Aboriginal和Aborigine这 两个术语已很少使用。今天澳大利亚土著更