《周易》是一种完整的智慧

。 。
八 卦 的 符 号具 有
一 定 的 形 象 性 该 是 肯定 的 人 们 抽 象 出 了阴 阳 二 丈 又 根 据 三 重 结 构 的 观 念 形 式地 推 演 出 八 卦 再 依 每 卦 的 阴 阳 特 性 与 形 象特 征 指 定 了 每 卦 代 表 的 物 象 比 如 民卦 ( 三 ) 代 表 山 就 很 形 象 可 想 象 成 地 伸进 了 天 中 ; 同时也 可 以 想 象 成 天 上 的 什 么 东西 低 低 地压 在 地上
。
,
“
”
,
人们
把 对 性 事 的 经 验 贯 穿 了对 卦 艾 的 构 造 和 阐 释
号 东
:
,
阳 艾与 阴支 的符
,
、
— 南 西
、
与 一 一 不 能 说 与性 器 官 无 关 三 艾 构 成 八 卦
、
;
固然 可 能 有 更大的可 能 交 合的 一 般
北 东 南 西 南 东 北 西 北 八 个 方 位 的 考虑
, , , ,
。
一 个 别 种智 慧( 人 ) 要 进入 它们难 免要有 那样 的渐进 突 进过 程
, 、 。
从 很 多个 方 面 都 可 以 说 《 周 是 中 学 中 那 样 一 类著 述 的 第 易》 一 本 书 我 虽然 并 未 能 象 专 治 《 周 的 学 者研 读 过 它 百 遍 千 遍 易》
象 对 早 期 人 类 生 活 的 重 要 性 为标 准 ? 难 道 是 以 物 象 包括 的 次 一 级
物 家 的 多 少 为标 准 ? 答 案 都 不 是 或 许 当时 的人 们 在 这 两 方 面 都 有 意 识 不 明 确 的 考虑
。 ,
因为
日
、
月 星 光 云 雨 雪 河 树 等等 无 一
。
。 , , 。
然而
上 面 的 疑 问 至 今 留 在我 心 中 人 类 早 期 的 崇拜 很 多 对 太 阳 的 崇拜 或 许 是 最 大 的 崇拜 人 们 从
日光
照 耀 万 物 的 向 背 ( 亮部 与 暗 部 ) 中
一
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一
区 别 出阳
也是 性经 与 阴 再 就 是 生 殖 崇 拜 应 该 说 《易 经 》
、 、
与 时 间 》 维 特 根 斯 坦 的《 逻 辑 哲学论 》 等 又 譬 如 中学 中 的 《 论语》
《 道 德经 》 《 孟子》《 庄 子 》 《荀 子 》 孙 子共 法 》 《 等 即使 是智 力 己
、 、 、 、 , ,
—
哲学 手 稿 》 海 德 格 尔的 《存 在
, 、
、
趋 成 熟 且 有 文 化 基 础 的 成 年 人 阅 读 它 们 也 总是 似 懂 非 懂 人 们 每 读 它 们 一 次 都 惑 到 豁 然 明 白 了什 么 又 悄 悄 生 出 新 的 疑 惑 因 为 它 们 各 自都 是 一 种 完 整 的 智 慧
、
、
、
、
、
、
、
,
在 重 要 性 或 包含 的 次 一 级 物 象 两 方 面 比 那 六 种 中的 一 些 为 逊
、 、 , ,
以 说 日 月 光 被 抽 象 进 了阴 阳 二 艾 但 是 星 的 地 位 又 在 哪 里 呢 ? 对 于 早 期 人 类的 影 响 星 应 该 胜 过 雷 或 风 只 能 说 八 卦 的 指 代 物 是 那 八 种 没 有 如 阴 阳 概 括 一 切 那 样 的 严 谨 和概 括 性
万 遍
, 、 、 。
我 还 是作 为《 周 易》 的 爱好
。
者 翻 看 过 它 好 多遍
《 周
, ,
多翻 看 一 遍
曝彝 摹 缪
,
易》 我 就 明 显 感 觉 到 关 于 它
,
我 又 多懂 了一 些 我 又 对 它 多 了些 疑 问 对 过 去 的 疑 问 又 多 了些 解
释
。
通 过 我 的这 些 反 应 我 体 会 到 进 入 一 种 智 慧 的 快 乐
、
(
) 与
,
”
“
阴 ( 一 一 ) 二 丈 来 概括 所 有 ? 他 们 又 怎 么 偏 偏 用 三 艾 来
、
”
再 用两 两 八 卦 来构成 六 十 四 卦? 他们 为什 么 不 用 二丈
、 、 、
四 艾 五支 七 艾 八 艾 九 支 … … 来 构成卦呢 ? 尽 管 我 了解 一 些 对 此 的 解 释 和 琢 磨 过 一 些 对 此 的 解 释
, ,
。
阴阳 八 卦 六 十 四 卦 三 百 八十 四 丈 《 周 易》 这 本 占 卜未 来 变 化 的 书所设 计 出的 占 卜 工具
“ ”
其 构 造 涉及 的 数 字 首 先 令 人 深 思 人
,
。
类 初期 面 对 的 世 界 之繁 杂 应 不 亚 于 现 在 他 们 怎
么就想到用
“
阳
— 构 成八卦
,
、
、
、
、
,
还 是 由 男女交 合生 育后 代 的 经验 设计 出 基本 的八卦 过程 即 一 加一 再 得 一 总 和 为 三
。 ,
《 对 阴阳 八卦 的 构造体 现 了 易经 》
一 种 用 三 重 结 构 的 观 念 来认 识把 握世 界 的方 式 中国 人 在二 值 判 断 的 形 式 逻 辑 方 面 没 有 多 大 发 展 这 应 该 说 是 莫 定 中 国人 思 维 方 式 的 《易经 ) ( 阴 阳 八 卦 ) 深 入 了中 国 人 的 骨髓 的 缘 故 而 现 在 我 们 所 受 的 教 育却 是 以 形 式 逻 辑 来 作 为 思 维 方 式 所 谓辩 证 逻辑 ( 正 反
,
为 什 么 人 们 开 始 选 出八 卦 的 指 代 物 是这 八 种 呢 ? 有 天 与 地 还好 说
“
有 天 地 然后 万 物生 焉
,
。
盈 天 地 之 间者 唯 万 物
。
”
(
序卦 传
) 可是
天 地 间 的 万 物 要 挑 出六 种 怎 么 人 们 就 挑 了那 六 种 呢 ? 难 道 是 以 物
、 , 。 , ,
合 ) 却是一 种抽 象的 三 值判
可 以具体 和 《易传 》 断 读《 易经 》
,
地体会 一 种三 重结 构的 思 维方 式 不 会被 变戏 法 迷 惑 乾
、 ,
“
”
。
冲 震
、
、
民 离 坝 兑
、 、 、
、
、
、
、
这八卦 分别 表示 天 地 雷 火 水 泽
、 、 、
山
风
,
自然 界 有 那 么 多 景 物 于 人 类 早 期 的 命 运 紧 密 相 关
这 样 一 类著 述 我 可 以 随 手 开 出个 长 长 的 名 单 譬 如 西 学 中 柏
,
,
有
理 想 国 》 亚 里 士 多德 的 《 形而 上学》弗 拉 图 的《
、 、 、
、
、
培根 的 《 新
工具 》 笛卡儿 的《 方法 谈 》 休 漠 的《 纯 人 类理 解 力 研 究 》 康 德 的 《 粹 理 性 批 判 》 马 克 思 的《 经济 学