穿越剧流行背后的文化症候探析
中国大陆穿越剧探析
中国大陆穿越剧探析
本文以“穿越剧"为研究对象,2010年始,穿越题材成为荧屏上最盛行的影视题材之一,穿越剧受到热烈追捧。
穿越剧作为后现代文化语境下衍生出来的流行文化的一种,迎合了当下大众文化的娱乐化追求,切合了观众注重瞬间感官愉悦和梦幻满足的接受心理。
其在叙事策略和艺术表现手法上的创新更是穿越热潮形成的原因所在,值得以后的电视剧创作借鉴。
本文以叙事学、后现代主义、女性主义、接受美学等理论为基础,对近年来中国大陆兴起的穿越剧进行了较为全面和系统的研究。
文章分为四部分。
首先,在第一章对穿越剧的概念和范围作出了界定,从其生成语境上分析了穿越剧为何能够盛行的原因,另外还对其进行了大致的分类。
其次,分别在第二章、第三章探讨了穿越剧的主题和人物形象。
穿越剧主要表现了反封建和倡民主这两大主题,塑造了具备穿越身份的现代男女主人公和古代历史人物这两种截然不同的人物形象。
在第四章中,本文重点分析了穿越剧的叙事特征,阐述了穿越剧特殊的叙事视角和叙事时空,总结出穿越剧模块式
的叙事结构和荒诞派的叙事策略。
本文还把穿越剧中古今元素杂糅、对比的不同效果进行了说明,概括了穿越剧与网络游戏之间的密切联系。
穿越剧热播背后调查报告
穿越剧热播背后调查报告一、调查对象的群体特征1、年龄图1.1：年龄特征数据来源：51调查网在本次调查中，九成以上是30岁以下的，其中20岁以下占31%，20-30岁的占62%。
此外还有6%是31-40岁，1%是50岁以上的。
2、性别图1.2：性别特征数据来源：51调查网参与调查的男女比例为38：62，从现实角度来说，看电视剧的女性也会比男性来的多些。
二、对穿越剧的喜好1、是否喜欢看穿越剧图2.1：是否喜欢看穿越剧数据来源：51调查网从调查数据显示，一半以上的人表示喜欢看穿越剧，所占比例达53%；只有8%的人不喜欢看，其余39%的人表示要看情况而定。
说明穿越剧还是被多数人所接受。
2、穿越剧最吸引的地方图2.2：穿越剧最吸引的地方数据来源：51调查网随着生活节奏的加快，工作生活压力的增大，很多人希望能从电视剧中获得轻松，而大多数的穿越剧正是满足了人们的这种需求，这也是42%的被调查者会喜欢看它的原因。
当然，其中也有一部分人是那种长相控，认为剧中的主人公长的都是如花似玉。
3、最喜欢看的穿越剧图2.3：最喜欢看的穿越剧数据来源：51调查网上图显示，《寻秦记》、《穿越时空的爱恋》、《神话》是比较受人欢迎的，喜欢看的被调查者所占比重相对都比较大。
还去年上映的《宫》，是17%的被调查者最喜欢看的。
而这几部穿越剧基本上都有一条爱情主线，这或许也是被人喜欢看的原因吧。
因为爱情是美好的，而现实中正是缺少这种纯真的爱情，所以大多数人只能从电视剧中来满足自己心中的那份渴望。
三、对穿越剧的看法1、对于中国内地穿越题材的电视剧的看法图3.1：对于中国内地穿越题材的电视剧的看法数据来源：51调查网对于中国内地穿越题材的电视剧，不同的人有不同的看法，其中一半的被调查者是比较看好它的，认为它是有发展的空间。
有近三成的人认为应该多一点创意，当然还有12%的人对于这种题材存在一定的排斥性，觉得这是胡编乱造，一点都不喜欢看。
2、对穿越小说被改编成电视剧的看法图3.2：对穿越小说被改编成电视剧的看法数据来源：51调查网对于将小说改编成电视剧，很多人都会担心拍不好的问题，尤其是自己喜欢看的小说，在这点上，穿越剧也不例外。
“穿越剧”的文化解读与发展分析
“穿越剧”的文化解读与发展分析针对“穿越剧”文化，进行解读分析。
从“穿越剧”发展现状来看，此类作品迎合了受众的审美心理，同时也激发了受众的兴趣与好奇心理，使得受众移情心理得到满足。
从发展角度来说，“穿越剧”若想持续发展，要注重提高品质，不断创新，融合现实题材，以持续发展。
现阶段，文化快速发展，呈现多元文化现状。
艺术发展的自由空间不断扩大，使得文化的包容性更强，催生了各类文化。
其中“穿越剧”承载着奇幻文化，走进人们的视野，给人以新奇的感受，使得人们的猎奇心理以及其它心理得到满足，进而带动着“穿越剧”的發展。
1 “穿越剧”的文化解读“穿越剧”的文化定位如下：1）在“穿越剧”中，受众可通过历史想象，自我定位，展现自我追求。
以《步步惊心》为例，剧中女主角每次和姐姐相见时，会回忆和姐姐在府上生活的场景，进而定位以前的自己。
“穿越剧”的受众，主要为青少年和白领等，此类人群受到的生活压力较大，既要忍受孤独，又渴望自由，通过观看“穿越剧”，能够使得透过剧情，回忆甜美的过往，使得自己内心的情感得到满足。
2）展现当下人格纠结。
在传统文化以及现代文化的交织中，是传统与现代价值的碰撞，生活在现代环境中的人们，观看古代生活，能够让自己的内心更加沉静，也会让部分受众的优越感心理得到满足。
在“穿越剧”中，受众在主角的引导下，运用自己的想象力，将自己想象成主人公，进而感受穿越的快感。
3）给人憧憬未来的空间。
穿越剧多是以城市某类群体代表为主人公，通过剧情设计，赋予主人公了解并且熟悉历史的形象，在剧情中尽情释放个人的英雄主义或者对历史结果的期望等情绪，但结局多以回归现实为主。
在“穿越剧”结尾时，主人公回归到现实，获得启示，或是对未来充满信心，或者燃起对爱情的执着，对未来具有更多的憧憬。
作为社会文化现象，“穿越剧”展现的虚拟现实，迎合了部分受众的心理，但其发展仍旧受到社会文化的制约。
2 “穿越剧”发展现存的问题“穿越剧”之所以盛行，主要是因为其情节新奇，具有较强的娱乐性，而且具有较大的创作空间，便于创作人员编造，一定程度上满足了现代人的情感诉求，比如爱做梦。
穿越剧的热播对历史文化的普及弊大于利.wps
穿越剧是最近几年流行起来的一种影视剧形式，鲜明标志是其剧情或多或少涉及到穿越的内容。
穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从所在时空（A时空）穿越到另一时空（B时空）的事件。
影视剧剧情基本以此为线索展开历史过去事实的记载普及①大面积地传布：普及九年制义务教育|普及法律常识。
个人思考的问题穿越剧与历史剧的区别，它的独特特点？当年历史剧热播与穿越剧热播有无共同点。
穿越剧是否只是历史剧中“戏说”的一个变形？当代受众的关注动机，看点在哪里？单纯的穿越剧还是穿越偶像剧？穿越剧由于其创造特点有许多错误，历史剧中非正统也有或多或少的错误，能不能通过错误来说他的弊端？历史剧分4大类对层出不穷的各类电视历史剧文本可采用四分法,一是电视历史“正剧”①, 取材于中国古代历史, 风格严肃庄重, 展现天下兴亡、治国安邦的朝政大事, 给人以“正史”、“正传”的“真实性”感觉, 同时又充满了震撼人心的戏剧张力, 典型文本如《康熙王朝》、《太平天国》、《汉武大帝》。
二是民间野史剧, 取材上偏离正史, 更多依据野史与民间传说, 风格诙谐幽默, 充满着民间智慧。
民间野史剧是民间文化与大众文化相结合的产物, 它从民间文化、民间文学中汲取营养, 采用人们喜闻乐见的形式与因素编织剧本,通过电视这种大众传播媒介传播。
民间野史剧叙事采用零度视角, 从民众角度解说历史。
典型文本如《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》。
《铁齿铜牙纪晓岚》。
三是革命历史剧, 它取材于中国近现代革命史, 是为弘扬革命历史、纪念或怀念革命史上的先辈而创作, 具有鲜明的思想指向和积极的教育宣传功能, 它比历史正剧具有更多的严肃性和庄严感, 它对历史事件和历史人物的表现必须服从主流的道德评判体系, 并严格遵循有关的创作要求, 不能随意戏说或编造。
典型文本是《吕梁英雄传》、《野火春风斗古城》。
四是“戏说”风格剧, 这类电视剧常常大量复制都市剧中的各种流行元素, 又常常是以所谓的爱情为核心元素,铺陈的是当代人伦世相, 编织的是离奇的古代传奇故事, 不乏滑稽谐趣。
穿越剧热播背后的冷思考(3)
(二)文化肤浅目前电视上热播的穿越剧大多改编自网络小说。
一位网络写手称写穿越小说最为容易，主人公是现代人，拥有现代的思想，他们的穿越实际就是作者以一个现代人的身份去看待古代，不需要考虑古代过多的繁文缛节。
如果是架空历史的小说就更简单了，作者不需要具备大量的历史知识，甚至可以完全按照言情小说的思路进行写作。
复旦大学中文系副教授严锋对这一现象一针见血地指出：“国内绝大多数穿越小说没有文学性可言。
”他还指出：“穿越小说其实最见功力，丰富的文史知识是必备的修养。
想象可以天马行空，但必须取信于人。
”(三)误读历史《宫》培养了一批四阿哥胤禛和八阿哥胤禩的“粉丝”。
复旦大学历史系教授张海英认为，粉丝们迷恋的雍正与真实的历史人物是有差别的。
中国古代男人看待女人，正如刘备说的“妻子如衣服”。
皇帝有三宫六院，怎么能指望他对某个女人专情?能宠爱一时已经是不错了。
文学作品中的描写不可全信。
中国电视剧导演委员会上，广电总局电视剧管理司司长李京盛，对近期影视创作的乱象提出反思。
他指出，“现在穿越剧毫无历史观可言，整体思想内涵没有提升，只是好玩好看、新奇、怪异，而人物设置更是天马行空，这类穿越题材对历史文化不尊重，过于随意，这种创作主张不足以提倡。
”(四)挑战科学与西方的穿越题材作品强调“科学原理”和“事件逻辑”不同，国内穿越剧的穿越方式略显幼稚：触电、落海、坠楼、做梦、深山中迷路……复旦大学中文系副教授严锋对此提出质疑，现在的穿越小说一点技术含量都没有，对穿越的过程没有做任何细节的处理，一笔带过。
早期的穿越小说在这方面则更为谨慎，在穿越之前一定会做好铺垫。
比如创作《重返中世纪》的高科技小说大师迈克尔·克莱顿，他借助“远程传送”这一高技术手段，用科幻的方式将现代人送回到中世纪。
反观现在国内的穿越剧，其中惯用的穿越方式显示了创作者们不够精心的创作过程。
四、值得期待的未来许多学者对穿越剧的未来表示担忧，现在穿越剧的状况大多题材相似、风格相近。
穿越剧的文化现象研究
穿越剧的文化现象研究随着市场经济的不断发展和文化市场的日益扩展，各类电视剧题材不断推陈出新。
穿越剧作为荧屏新宠，掀起收视热潮，在当前电视剧市场中颇受欢迎，成为时下一种流行的文化现象。
作为一种新兴的电视剧题材，穿越剧以其天马行空的想象、时空交错的剧情，带给观众新鲜的审美体验。
与穿越剧的热播程度不相协调的是，目前学界对于这方面的研究却刚刚起步，许多研究角度尚无人涉及，全面整体的研究更是欠缺。
本文将立足于穿越剧这一新鲜的电视剧形态，对其起源、发展、流行原因等进行了较为全面、系统的梳理和归纳，并对其未来的发展方向作初步的探讨。
本文的思路如下：首先简要介绍本文的选题背景、研究现状及研究内容。
目前研究多停留在对某部作品的简短评论，或是对穿越剧盛行外部原因的简单探讨，缺乏对穿越剧本体和整体的关注。
本文即是立足此现状，旨在对穿越剧进行较为深入、整体的研究；第一部分对穿越剧的涵义进行界定并从纵向上追溯其文化源流及梳理其发展历程。
指出穿越剧的核心是“穿越”这一艺术手段与其他类型剧的糅合混搭；并从古代文本开始追溯，系统地梳理穿越文化在我国的文化溯源，文本发展，再至电视剧艺术的发展过程；第二部分则立足穿越剧本体，从文本类型、故事模式、主题上分析归纳其内在魅力；第三部分立足穿越剧审美特征、大众文化心理及当前社会文化背景，从内因、外因角度综合考虑，深度剖析穿越剧这一文化热潮的产生的原因，分析总结出穿越剧的风行是由于其独特的审美体验，以及受众文化心理上的种种诉求，另外，大众文化的发展，媒介的变迁，媒体商业化的运作和精准营销也是穿越剧流行的重要社会原因；第四部分从横向上将国内穿越剧与国外穿越作品进行比较，分析其各自文化背景下呈现出的差异；最后归纳总结出国内穿越剧现存问题，即同质化的情节模式、庸俗化的审美趣味、肤浅化的文化内涵，并从内容、模式等方面的创新，以及内涵、逻辑的完善方面提出一些思考。
浅析我国穿越剧的现状与发展
浅析我国穿越剧的现状与发展1 穿越剧现状的分析如今传播手段的多样化，使得信息可以从生活中的各个角度渗透到我们的生活，不管身处何方，只要是有电有信号，我们就可以做到与这个世界同步，就可以知道现时的娱乐主流是什么，而穿越剧本正是随着无处不在的传媒潜入到社会每一个角落的众多元素之一。
第一部真正意义上的穿越剧应该是香港拍的《寻秦记》，穿越剧大肆占领各种传媒介质成为娱乐的主流应该是近几年开始的。
《宫》、《步步惊心》、《宫锁心玉》是几部热播的穿越剧，在黄金时段打开电视几乎都有多个频道在以不同的进度播放。
与此同时，网络上小说的创作风潮也几乎一致地转向了穿越阵营，随手点开一个小说网站，最热门的作品大部分都是穿越类题材。
在娱乐至上的氛围里，这股穿越风暴的冲击的确应该引起对于文化的思考。
2 穿越剧的利弊分析客观来讲，穿越剧的流行在不同程度上满足了大众的娱乐需求。
一个现代人带着现代的思想与对历史的了解回到古代，带领观众从一个平民的角度来回顾大家熟悉的历史并体验发生的趣事和产生的矛盾。
不管是电视剧还是小说，观众在观看或者是阅读的过程中通过或多或少的角色代入，可以体会到这种在现实生活中不可能发生的境遇，像男人更多关注于权力的争夺与美女的邂逅，女人更多关注于爱情的奇遇。
这种在代入中获得的一定程度的满足感，可以使大多数人在娱乐自己的同时释放在生活中的压力，同时平民化的视角可以让观众在娱乐的同时对历史有一个别样的认识。
正如双刃剑一样，穿越剧在随着传播媒介无处不在的传播中，虽然起到了很好的娱乐大众的效果，但是它所带来的消极影响也是十分明显的。
在大多数的穿越剧情中，女性都是作为向男人争宠甚至是男主角陪衬的形象出现的。
在古代是男性社会的大背景下，女性的社会地位相对卑微，这自然形成了女性角色争宠、幽怨自闭甚至是自轻自贱的形象，这可能会影响到女性观众人格进而造成女性观众在正常生活中与人交往时不正常的心理与外在表现。
这种女性的穿越形象在穿越小说更尤为明显。
穿越剧热播原因
为何穿越剧能如此深入人心?穿越剧在中国能红多久?在穿越剧的背后又隐藏了怎样的社会文化根源?首先，我们应当看到，穿越剧的热播背后存在着深层的文化原因和社会原因。
文化层面—“文化商业化”和“文化娱乐文化”的必然结果。
1960年，社会批评学家德怀特·麦克唐纳1写了一篇至今仍然被广泛引用的文章---《大众文化与中产文化》。
他做出一个恶狠狠的论断：“一切流行艺术都是媚俗。
大众媒体为了追求自己的利益最大化，必须依赖大规模受众的追寻。
因此他们很难超越像麦当劳族这样的受众层次。
”按照批评家们的说法，大众媒体痴迷于流行艺术，造成这种现象的原因在于：一方面媒体是促销活动的载体，而这些活动创造出了流行的追随者；另一方面，媒体之间的竞争造成了一种压力，而最终的结果是劣币驱逐良币。
不可否认，影视剧商业行为的特性决定了电视剧具有审美娱乐功能，不可否认电视主要是一种娱乐媒体，所有的电视电视节目都具有一定的娱乐性。
电视只能给予观众他们想要的，电视是“客户友好”型的，关掉它实在太容易了。
人类在完成了维持和延续生命的主要使命后，剩余精力的释放主要是娱乐。
为了迎合受众需求，“娱乐化”成了现代媒介内容的一种趋势。
影视剧创作首先是一种娱乐产业，他必须首先满足大众的审美和娱乐需求。
其次影视剧也是一种文化，因此影视剧的艺术特性决定了其具有文化批判功能，穿越剧通过故事情节的发展同样影响受众的价值观念。
代表大众文化的电视剧文化取代了代表精英文学的经典文学，成为了当今世界的主流文化。
因此穿越剧为受众提供了一个开放式的解读历史的舞台，注入了更多的娱乐元素，从前要解读纯文献性的历史作品需要具备一定的文化素养，然而穿越剧却集古装、言情、历史、玄幻与一体，将复杂的历史事实进行视觉化重现，充分满足了大众的感官体验和视觉诉求，穿越剧的风靡原因可见一斑了。
社会层面（1）逃避现实的避风港在生存压力日渐增长的今天,人与人之间的互动不断减少,感情也日渐疏离，在很多的现实主义题材的电视剧中,反映的小市民的艰难生活,观众看到的更多的是无奈、压抑和痛苦,而穿越剧却脱离了现实的约束,使人们感受到一种美好的梦幻的情怀，可以说穿越剧为人们提供了一个躲避现实的避风港。
穿越剧热播背后的冷思考(1)
穿越剧热播背后的冷思考摘要：随着《宫》的热播，越来越多的电视剧创作者将目光投向穿越类题材，一时间，电视荧屏上穿越成风。
观众的态度也是旗帜鲜明，有的爱的如痴如醉，有的则认为“粗制滥造”、“不尊重历史”、“山寨”而坚决抵制。
穿越剧在观众们的爱与恨中收视一路飘红。
穿越剧究竟魅力何在，未来还能走多远，值得思考。
关键词：穿越剧;《宫》;受众心理;历史电视剧《宫》的走红，引发了众多年轻观众和网友疯狂追捧，收视率居高不下。
伴随《宫》的成功，影视界开始掀起一股“时空穿梭”的热浪。
对于穿越剧的大热，广电总局掷地有声地喊出“穿越剧对历史文化不尊重，不足以提倡”，着实给了刚刚蹿红的穿越剧当头一棒。
一、穿越剧的前世今生穿越剧是近几年流行的一种影视剧形式，通过时间或空间的改变为主线展开情节。
从目前电视荧屏上热播的剧集来看，普通人从现代穿越到古代的剧情更受欢迎。
这类剧集通常是主人公因为某种原因，从现在生活的时空转移到另外一个时空，从而在另外的时空与时空中的人物产生冲突，引出故事。
21世纪初TVB 《寻秦记》的开播，开创了穿越剧热播的先河。
《穿越时空的爱恋》、《魔幻手机》、《宫》、《步步惊心》等相继搬上荧屏，延续了这股热潮。
从2011年的几部中国穿越剧来看，编剧和导演们自觉地不再负责科技的任何可行性，转而投身从形态和心理上满足了现代人对于美貌、爱情、权势、征服、地位和戏剧性的各种要求。
它们以穿越为工具为观众创造脱离现实的美好世界，并向大众贩卖另一种形式的“步步为营”成功学。
主角们以现代思维和知识储备去观摩古代、干预历史、功成名就、花好月圆，这是对权和爱的快餐式意淫，也是另类的幻想成功学。
二、穿越剧热播缘由(一)穿越剧可以肆意连接并游走在历史与现实两个时空，创作空间大对中国的影视创作者来说，古装穿越剧或许算得上在重重限制下的突围之举。
《步步惊心》导演李国立认为，现在的穿越往往只是噱头，只是为了让历史玩出更多的可能性。
他说，历史剧不能随意更改史实，但如果套上穿越的壳就可以创造出很多东西，搞笑的、情感的都可以。
穿越类电视剧热潮探析
穿越类电视剧热潮探析20XX年年年初，作为内地首部穿越题材的电视剧，《神话》在中央电视台第八套节目播出后，创下了该频道开年戏收视率的新纪录。
而湖南卫视于20XX 年1月31日推出的穿越大戏《宫锁心玉》，意图在新春贺岁档创出新的收视纪录，而从收视趋势来看，形势相当喜人，迅速获得观众的喜爱与关注，在互联网和搜索引擎上的火爆程度也称得上是空前。
从20XX年至今，港台、内地制作的穿越剧15部，而20XX年至20XX年播出或即将播出的穿越剧超过三分之一。
纵观荧屏，近些年来，“战穿”作品从《寻秦记》、《神话》到今年播出的《古今大战秦俑情》，“明穿”有《穿越时空的爱恋》，“清穿”作品以《宫锁心玉》为首，今年还有《步步惊心》、《灵珠》等已被排上多家电视台今年的播出表。
继古装历史剧风潮、国庆红色剧风潮的渐渐散去，电视剧创作急需新鲜血液的加入，而穿越题材的电视剧从星星之火起燎原之势，从而登上大雅之堂，这其中的原由是什么呢？一、传播源动力1、从网络中找寻出路：网络时代的电视生存策略当下电视剧题材推陈出新越发困难，面对困境，电视剧开始向网络文化进军，网络文学改编拓展了题材，网络文化流行元素的融入更提升了电视剧对当前社会热点问题的关注度和灵敏度。
同时还借鉴网络新兴的叙事方式，丰富了电视剧的表现形式。
而穿越小说改编电视剧的这一特征与当下网络文化的勃兴是络从其存在形式来看突破了传统媒介单向式生成模式，它的信息生成和传输是多向的，因而从媒介本体特性来看，它的最大优势在于受众自主性、互动性、参与性。
从传播学角度来看，电视将信息发布者与接受者二元对立，传受式的传播模式已不可改变；而“摆脱了电视媒介线性传播模式的网络媒介，正是在自主选择和互动性上给了网络用户以前在电视媒介接收上最缺乏的东西”。
因此，面对网络在当下的巨大优势，电视也不得不做出相应的调整，与网络的互动成为电视剧创作的新出路。
“穿越”这个词，从20XX年起悄悄爬上了所有网络文学站点的“点击率”排行榜，然后用半年不到的时间以迅雷不及掩耳之势在各大原创网络文学站点形成风靡的浪潮。
探析穿越剧繁盛的原因及其发展趋势
探析穿越剧繁盛的原因及其发展趋势摘要：穿越剧是近年来颇为流行的一种影视剧艺术形式，受到很多青少年的喜爱和追捧。
深入研究穿越剧走红的原因及其发展趋势以及对青少年的影响及作用，对于推进社会主义文化的大繁荣、大发展，无疑具有一定的现实意义。
关键词：穿越剧；兴起；趋势中图分类号：g220文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）01-0247-02一、穿越剧流行的原因（一）社会因素社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
穿越剧作为社会意识形态是社会现状的反映。
穿越剧的结构有极其相似的共同模式：生活于当代的某位故事主角，因为一次偶然事件或发生某种变故，突然坠入时空隧道，精神和肉体回到了历史上的某个朝代，并同真实的历史人物发生联系。
并通过与历史人物的感情交流、故事演绎、情节发展，在虚幻的故事中激发思想上的共鸣、认识上的交集，得到心理上的满足，精神上的慰籍。
唯物史观认为“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”（马克思《关于费尔巴哈的提纲》）当今社会竞争日益激烈，工作生活的节奏日益加快，社会成员的工作、学习、生活，住房、就业等心理压力也越来越大，经济生活中的功利浮躁、价值观的多元取向，物欲横流带来的道德沦丧乃致人格退化。
人们希冀借助某种方式释放压力，幻想在虚拟世界里实现自己的愿望，这种由穿越元素构成的穿越剧作品迎合了也就成为人们一种应急的解压工具。
（二）受众因素我国是一个有着庞大青少年数量的国家。
青少年一般是指12-25周岁之间的人口群体，从生理、心理的发育过程来看，18周岁以下称为未成年人。
据统计：2010年12月底，中国有4.57亿网民，其中46.3%的网民是25周岁以下的青少年。
青少年网民已达2.32亿，占青少年总体比例64.4%（中国互联网络信息中心《中国青少年上网行为调查报告》）。
权威部门的统计调查数据表明：在这个群体中，通过互联网平台进行视频娱乐和游戏呈逐年提高的趋势；影视剧收视率的高低很大程度上取决于这部分受众的取舍。
“穿越”流行背后的文化症候：中国穿越类作品的符号自我
“穿越”的文化®候：中国穿越类作品的符号自我云燕摘要：本文考察当前热门的穿越题材文艺作品。
首先从文本世界理论的角度定义了 “穿越”的特殊之处，指出“穿越”是一种特殊的文本世界及次文本世界的连接方式。
其次，从“符号自我”理论的角度分析人如何通过三种元语言构建符号自我，指出穿越类作品中的人物构建符号自我的独特之处。
再次，从符号学角度说明当下中国穿越类作品的三个特点—倾向于穿越回过去，享乐主义的蔓延，缺乏担当，进而基于此指出正确看待符号自我的方式。
关键词：穿越，符号自我，元语言，向下还原OnCultural Symptoms behind “Time Travel”：The Semiotic Self in Chinese Contemporary Time Travel Works YunYanAbstract:This paper focuses on popular works on time travel,starting with its definition from text world theory.Time travel works are peculiar in theirspecial connection between the text and subtext worlds.From theperspective o f the“semiotic self”，this paper analyses ways to build thesemiotic self through three metalanguages and points out the uniquenessof the establishment of the semiotic self in time travel works.Threefeatures o f contemporary Chinese time travel works are thensummarised:a tendency to return to the past,the pursuit o f hedonism anda lack o f responsibility.Ways to treat the semiotic self correctly arecontemplated.Key w ords:time travel,semiotic self,metalanguage,downward reductionD Q I:10. 13760/ki.sam.201901016一、叙述学角度的“穿越”定义(一）穿越题材文艺作品概况穿越题材的文学艺术作品，如穿越小说、穿越电影，是以文学艺术作品 的文本情节的一个特质来命名的，即其中都有人物由于某种原因（也可以无 原因）离开自己本来生活的物理时空A，通过时空旅行（也可以省略这一过 程），到达了另外一个物理时空B，而故事的主要内容一般发生在物理时空 B，有时A d B也并行发展。
【电视剧】穿越题材电视剧流行的原因
穿越题材电视剧流行的原因在这个光怪陆离的影视世界里，有一种题材总能以其独特的魅力，穿越时空的界限，引领观众踏上一段段不可思议的旅程——那就是穿越题材电视剧。
从《步步惊心》的古典韵味到《庆余年》的权谋智斗，再到《传闻中的陈芊芊》的爆笑甜宠，穿越剧如同一股强劲的旋风，席卷了整个影视圈，成为无数剧迷心中的“白月光”。
那么，这股穿越风潮究竟为何如此盛行？让我们一起揭开它的流行密码。
一、时空交织的梦幻舞台穿越剧的最大魅力，莫过于它构建了一个时空交织的梦幻舞台。
在这个舞台上，现代与古代、未来与过去不再是遥不可及的彼岸，而是可以随意穿梭的近邻。
观众随着主角的脚步，既能体验古代宫廷的尔虞我诈，又能感受现代都市的快节奏生活，这种跨越时空的奇幻体验，无疑满足了人们内心深处对未知世界的好奇与向往。
正如《寻秦记》中的项少龙，从现代特种兵摇身一变成为战国时期的谋士，这种身份的突变与时空的错位，让观众在惊叹之余，也沉醉于这份独特的魅力之中。
二、角色命运的多元探索穿越剧中的主角，往往背负着特殊的使命，或是寻找归途，或是改变历史，亦或是寻找真爱。
他们穿越后的身份、经历与选择，都成为了观众关注的焦点。
比如《步步惊心》中的马尔泰·若曦，从一个现代女孩变成清朝的格格，她的爱情与命运，不仅牵动着观众的心弦，更引发了对历史与人性、爱情与牺牲的深刻思考。
这种角色命运的多元探索，让穿越剧不仅仅停留在娱乐层面，更成为了一种文化的传承与反思。
三、台前幕后的创意碰撞穿越剧的流行，离不开台前幕后人员的创意碰撞。
编剧们巧妙地将历史与现代元素融合，创造出一个个令人耳目一新的故事；导演们则通过精美的服化道、逼真的场景还原，将观众带入一个又一个逼真的时空世界。
而演员们的精湛演技，更是让角色鲜活起来，仿佛跨越了时空的界限，与观众进行了一场心灵的对话。
比如《庆余年》中的张若昀饰演的范闲，他机智幽默、心怀天下，不仅赢得了观众的喜爱，更成为了穿越剧史上的经典角色之一。
关于如何看待穿越剧
关于如何看待穿越剧的问题。
一、越剧“火”的原因分析——积极影响穿越剧常常使年轻观众“在现实生活中缺少的真实的情感及对成功的向往在穿越中得到了满足……那些年轻观众在观看穿越电视剧的过程中与剧作家产生共鸣，获得一种强烈的代入感，长期压抑的感情与不满得到了宣泄。
”或许，这才是隐藏在穿越剧热潮背后的真正原因。
1. 释放压力的一种方式“穿越”过去也让很多年轻男女将生活中无法实现的，在剧中满足了美梦。
现代年轻人无论是工作和生活中压力都较大，通过看穿越剧，在一定程度上可以排解郁闷的情绪。
但不要过于沉迷，还是要在工作、学习上刻苦努力，树立积极的人生观。
2. 客观的说，穿越剧容易满足不同群体的收视需求客观地说，时下热播的穿越剧满足了不同群体的收视要求。
一个现代人带着现代的思想，穿越到古代，参与我们熟悉的历史，让观众看到现代思想和古代思想的碰撞，充满了矛盾和喜剧效果。
穿越剧带着非现实的色彩，满足了人们爱做梦、爱追梦的情感诉求。
3. 迎合女性被追求的心理很多女性读者会把自己当成女主角，在小说中满足内心的幻想。
穿越类题材红火的根源，是穿越形式本身内在的魅力。
现代人处在过去的时空中，就有了预知能力，这种预知能力在另一个时空中带来的思想意识以及行为差别，永远都是吸引人的戏剧冲突。
二、消极影响1. 影响人格调查显示，穿越小说的流行，会让年轻女性沉迷于小说女主人公那种争宠、幽怨甚至自轻自贱的心境，进而影响女性人格。
有学者认为，需要对这些年轻一代负责的是目前的阅读环境，“正统作家不把这些小说归于文学，而是消遣，所以不屑于写。
2. 文化肤浅穿越小说的作者根本不需要多少历史知识，甚至可以完全按照言情小说思路来写。
有学者认为，国内绝大多数穿越小说没有文学性可言。
穿越作品其实最见功力，丰富的文史知识是必备的修养。
想象可以天马行空，但必须取信于人。
3. 误读历史无论是《宫》还是《步步惊心》，又或是其它与中国历史有关的穿越剧，在培养了故事情节主角的一大批“粉丝”的同时，也同时容易使粉丝们对真实的历史人物的某些方面造成误解。
穿越剧
• 总之，对待穿越剧我们要全面、冷静地思考。我们要用一 分为二的眼光去看待穿越剧、去欣赏穿越剧，在观看穿越 剧能够满足我们各种精神需求的同时，我们还要认真地思 考它的真实性和存在性，我们既要把它看做是一种娱乐消 遣的方式，又要有能够辩证是非的思维。
• 穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指某人物因为某 原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从所在时空 （A时空）穿越到另一时空（B时空）的事件。影视剧剧 情基本以此为线索展开。
• 穿越”题材最多见的就是现代人通过时空隧道或者奇遇回 到古代某个时期，带着今人的思维和知识，和古人演绎一 段爱恨情仇。而根据主人公穿越朝代的不同分为“清穿 ”(穿越到清代)、“明穿”(穿越到明朝)、“架空穿”(穿 越到并不存在的时代)等等。
• 从穿越的结果上看，也分为三种：回到原时空，留在异时 空和在两个时空之间任意穿越。
• 第三种情况比较少见，前两种在中西影视剧中都有出现， 中国的穿越剧如《大话西游》中，至尊宝不想当孙悟空， 他只想回到过去救白晶晶，但最终，他还是回到五百年前 ，成为了孙悟空护送唐僧西天取经。《蝴蝶效应》中主人 公每一次穿越都只能短暂停留，而每一次做的小小改变都 能让他在回到现实后的生活发生翻天覆地的改变；《回到 未来》中主人公不断地在过去、现在、未来间不断穿梭， 解决了一个个影响现在和未来的问题。
• 其次，从穿越剧本身来讲，它是一种娱乐性很强的快餐式 文化，模式单一、有套路可循，可批量生产，这也是穿越 题材振臂一呼得百应的直接原因；但它的内涵贫乏、营养 价值不高，大多只适合博您一笑，对改造人的精神世界裨 益不大。
• 对于穿越剧来说，穿越只是一个壳，是披了历史外衣的现 代偶像言情剧毕竟穿越剧是集古装剧、历史剧、言情剧等 多种剧目为一体
“穿越剧”热的冷思考
论当代“穿越剧”之流行现象
施应用的联合攻关课题 ，需针对漳泽水库水资源保护的现状及 流域经济发展水平和发展规划制定相应的政策、法规及管理措 施， 协调管理， 使漳泽水库水 资源可持续发展纳入有效协调 、 统
一
［ ３ １ 张忠祥１ 钱易． 废 水生物处理新技术． 清华大学出Ｙ ＆￣ ＝ ２ ｏ ｏ ２
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麟
１ ｌ － ＇ ； ｉ Ｘ｝ 行 业 信 息 １ ． “ 跟风” 现 象 也是穿 越剧 流 行 的原 因之一
他并未直接提出时光可穿越 的想法与概念 ，但后来科学家霍金 却力证穿梭时空是有可能的。爱因斯坦在其《 相对论》 中明确提
（ 四） 热门穿越小说改编 ， “ 穿越剧 ” 的另一个里程碑
行， 尤其是青少年观众深受欢迎 。 穿越历史的想法一定程度上反
映了当下年轻人们的心理状态。
一
小说界 中早已经呈现很多优 秀的穿越小说 ， 《 步步惊心》 改 编 自桐华 的同名清穿小说 。２ ０ １ １ 年 ９月 １ ０日在湖南卫视首播。 族少女马尔泰 ・ 若曦， 身不由己地卷入“ 九子夺嫡” 的纷争。她看 透所有人的命运 ， 却无法掌握 自己的结局 ， 个人 情感夹杂在争斗
足这些需求 。穿越到过去是很多年轻男女在现实生活中无法实 现的， 可是在剧中满足 了美梦。 现代年轻 ＾ 、 无论是工作和生活中 压力都较大 ， 通过看“ 穿越剧” ， 在一定程度上可 以排解郁 闷的情
绪。
２ ． 电视剧剧情（ 剧本 ） 相 同化倾向 、 艺术水平有限文化肤浅等
在《 穿越时空的爱恋》 之后的几年 ， “ 穿越剧” 好像也一下子 沉淀下来。直到 ２ ０ ０ ５ 年， 《 神话》 的上映再次将“ 穿越剧” 推向影
关于穿越剧热播背后的冷思考
关于穿越剧热播背后的冷思考随着近几年穿越剧的热播，不仅令大众对古代文化产生了浓厚的兴趣，也使得各大平台的点击率不断攀升。
但是，在欣赏这些剧集的背后，却也需要我们做出一些冷思考。
首先，穿越剧并不是为了保护我们的传统文化。
虽然穿越剧中展现了很多民俗文化、传统技艺等文化元素，但是其中穿插的现代思维和语言表达方式，使得大多数内容都是根据现代价值观和情感需求进行创作、筛选和改编的结果。
就连剧中的服装、发型和妆容，也大多是注重商业效益的结果，而不是历史上真实的样子。
其次，穿越剧也并不是真正的历史剧。
虽然穿越剧的主要人设都是历史上的人物，但是在剧集中却经常夹杂着现代化的情节和元素，剧中人物大多是按照现代人的思维方式和情感需求进行表现和演绎的。
这种演绎方式，不仅让观众对历史真相产生了误解，也对历史文化的真伪产生了一定程度的互动性扭曲。
最后，穿越剧也存在着一些商业利益和文化推广的弊端。
由于穿越剧在商业利益和文化推广方面具有较大的受众群体和成功率，因此在制作、拍摄和发行过程中往往存在某种程度的盲从或模仿，这也就让部分剧集的内容呈现出雷同或无创新性的现象。
此外，由于剧集的审美标准和价值观存在差异，因此在文化推广方面也存在一定争议和误导性。
因此，对于穿越剧热播背后的冷思考，我们需要从以下几个方面来进行：一、了解历史真相，理性对待剧中描述的文化元素和人物形象。
我们应该通过各种渠道获取历史文化，严格分辨真伪，尽可能减少对历史的扭曲和误解。
二、提高审美和价值观素养，理性对待娱乐和商业利益。
我们应该摒弃不必要的目标、价值观和审美标准，构建自己的娱乐和审美需求。
同时，通过消费者权益，适时、适度、适合地消费商品。
三、深化文化推广并保持独立思考。
我们应该注重文化自主创新，挖掘和传承中华优秀传统文化。
并在拓展广告、销售、网络、会展等渠道，实现文化推广的多元化和有机化，提高文化推广的专业性和效率。
同时，也需要保持独立思考、审视文化推广行为的合法性和合理性，避免沦为泛滥或唯利是图的文化推广炒作。
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China Television 20112010年央视的开年大戏《神话》、使穿越剧这一新兴的电视剧样式受到关注，引来众多的追随者，但由于其制作周期等原因，穿越剧的火爆现象直到2011年才得以爆发。
新年伊始，湖南电视台率先以一部“清穿”题材的《宫》（又名《宫锁心玉》）亮相于观众面前。
伴随着高收视的同时，对于穿越剧评价可谓众说纷纭、褒贬不一。
而当前影视剧市场的现状是，一部作品一旦具备让观者“口诛笔伐”的基础，便等同于将其推上舆论的制高点。
一、“围观式”心理的放大效应美国前国家安全事务助理布热津斯基曾指出：“电视——大众文化的主要提供者——越来越把幸福生活的定义说成是更普遍地获得商品和立即得到的自我满足。
乌托邦的狂热就这样被欲壑难填的消费挥霍所取代。
”①穿越剧《宫》的风行，即是在这样的“乌托邦”式的快感下被媒体和大众共同消费着。
处于后现代语境的电视，一般暗守着收视为王的准则，其首要任务内化为制造仿真的符号帝国、审美幻想和快乐体验。
在消费社会的风尚之下，“电视正在把我们的文化转变成娱乐业的广阔舞台。
”②穿越剧流行背后的文化症候探析许哲敏从某种意义上说，《宫》的热播正是媒体合谋的结果。
一方面，媒体看似一边倒地批评《宫》的众多“雷点”；另一方面，又不遗余力地加入到《宫》的“宣传”阵营之中。
在消费社会，传媒基于现代商业目的所形成的价值，几乎引导着整个社会的消费趋向。
媒体文化的生产与创造，大都以商业赢利为目的，不断满足大众的消费欲望，形成当代社会中的商业快餐文化。
而在此过程中，媒体生产中的传者身份已从文化的提供者变成了商品的供应者，追求的是高“收视率”、高“上座率”和高“点击率”。
穿越小说在近几年间已火热网络内外，而《神话》、《古今大战秦俑情》等剧集的预热，又使穿越剧处于一种蓄势待发之境。
穿越剧俊男靓女的爱情、民间传说的“野史”、盲点众多的剧情等，历来为专业学者所诟病。
但恰恰是这些问题，在媒体的合谋下，却逐步成为挑起话题的兴趣点，不断挑逗受众的观影情趣。
据美国学者米勒在纽约大街上做的实验：如果行人中有5个以上的人同时抬头仰望大楼，行人中80％以上的人都会停下来一起仰头观望，这就叫做因围观心理而产生的“暗桩”效应。
从围观现象中可以看出，事件、物象是围观的诱因和前提，而围观的人对事物的主动反应和参与，则是导致围观所形成的结果。
与这种情况相似的是，《宫》开播以来，与高收视同时不绝于耳的，是男女主角的花边新闻及“雷言雷行”，如剧情与《流星花园》相仿、阿哥为何能在后宫自由往来、宫女居然能扇阿哥的耳光等等。
就其剧情而言，《宫》仅是穿越到古代的清宫夺“晴川”的爱情大战，但恰是高曝光度的“雷点”和俊男靓女的“花边新闻”，充当了引起围观的诱因。
观众在表达自己“睿智”的同时，不自觉地充当了宣传的旗手（即围观效应中的“暗桩”）。
当这些受众也参与到影片的传播活动中，实际上已成为一种经济行为，消费着应商业途径而生的大众文化快餐。
“眼下，观众已经用收视率阐明了自己的反智立场。
当习惯从电视剧里找乐子之后，我们的确获得了一种反抗权威的快感。
”③当娱乐新闻媒体、网络媒体看到这种“穿越”的高消费度时，他们因其商机而自觉地参与到围观的热潮中，不断地挖掘其信息卖点。
正是在此种媒体的带领下，公众对之投以好奇的目光，进而吸引一部分人关注，关注之后便展开追逐探访，随之而来的便是影响面更宽泛的群体参与到《宫》这一诟病多多的穿越剧的收视行为中来。
于是，在众多“雷点”的挖掘下，《宫》的围观效应很快演化成为强者愈强的马太效应，收视节节攀升。
在网络高速运转、民众意识在网路上集中表达的语境中，《宫》的围观背后，体现了媒体与观众的双向诱导：媒体引导观众——观众发现乐趣、产生信息需求——媒体用信息满足观众——更多观众好奇围观——媒体因市场需求加大信息产出——观众参与信息传播——舆论合围。
二、“避世入梦”的观影快感相形于正襟危坐的历史剧，穿越剧以“穿越”的名义公告观众，穿越中的历史是一种玩票及娱乐，奇迹在穿越面前可以天马行空。
穿越剧的大众基础在于：当观众不愿向深邃漫长的精神和道义领地做艰苦的跋涉和爬坡时，“穿越剧”便可以大张旗鼓地把历史放逐，在消解历史的深度性、严肃性、崇高性、神圣性的同时，将历史推向片断化和低幼化。
④正如鲍德里亚所说的奇怪的循环：“这个崭新的时代埋葬了传统的历史，但这些历史却被制作为特殊的符号供人消费”。
⑤在我国目前流行的穿越剧中，大部分是穿越回古代时空，且穿越的手法也较为简单，缺乏理性的支撑；它们召集观众的筹码，往往是权力的勾心斗角、爱情的幸福甜美、理想与抱负的英雄情结。
一个平凡的现代人物，在古代大放异彩、“未卜先知”，成为时代的宠儿、风云的焦点。
在穿越剧创建的“桃花源”中，营造了一个现代人的幻梦，观众可以从中看到自己“飞黄腾达”的可能。
于是，他们愿意躲避其间，看剧中的“影子”如何实现抱负。
当然，影像背后，满足的是观众在现实世界无法达到的权力、荣耀、恩宠等非理性诉求。
后现代主义学者鲍德里亚在综观后现代语境的文化后指出：“今天，当真实和想象在同样的操作整体中被混淆，美学魅惑遍及各处……真实完全被一种与其自身结果不可分离的美学所充满，实在被ChinaTelevisionChina Television 2011它自身的形象所迷惑”，“一切坚固的东西都已烟消云散”，“我们生活于镜中之镜的光影之中，遭遇着一处无从醒来的梦幻世界”。
相形之下，这似乎正道出了穿越剧大行荧屏的症结所在：影像连结起梦想彼岸和当下此岸的时空，让各种美学魅惑（主要指剧中唯美的服化道）充盈镜头。
穿越剧在承认历史真实性和历史结局的不可改变性的同时，不断地否认亦不断地凸现、营造不同的历史轨迹。
当剧情发展即将与历史相悖时，穿越剧总能拐弯抹角地将结局导入正途。
穿越剧一般重点强调历史的不可更改性，以此标榜制片方的“对历史的敬意”。
但细究之下却发现，穿越剧不过是以历史名义裹挟着各商业元素的一锅乱炖。
被称为穿越剧鼻祖的《寻秦记》，其混杂元素包括武侠、爱情、历史戏说等；近期兴起的《灵珠》，则融爱情、神话、虚幻等元素为一体。
在穿越剧中，现代思维大放异彩，与不同的时代产生碰撞，进而闪现娱乐的火花。
在那段已知结局的时空中，主人公带着现代人的思维方式和知识储备“玩转”历史，用现代思维冲击古人固有的生活体系，从而将现代、古代并置，同时透露出存于现实之外的、人们想象之中的、封建主义的历史与现实主义文明的邂逅。
在影视剧的意识形态批评中，美国电影理论家汉德森有个被频频引用的观点：“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。
”意大利哲学家克罗齐也曾表明：“所有的历史其实都是当代史”。
对于影视剧而言，最为重要的参照系数，是制作和发行影视作品的年代。
影片的制作者选择某个历史时期作为被讲述的年代，将其人物安放其间，所讲述的那段历史所投射的，其实正是当时的社会。
从这点出发，具有纯粹历史真相的电视剧似乎是不存在的。
而这，也为穿越剧的发展提供了可能附和的理论支点。
穿越回古代的现代人，不过是现代文明之于古代社会的外化代表，以一种明晰的方式，表达“讲述神话的年代”的观点。
穿越剧本可以以一种现代的烛光观照历史的进程，呈现古今碰撞的迷人图景，但可惜的是，当下所呈现的穿越剧，往往缺乏回溯历史的深度和人文的大气而架空甚至“颠覆历史”，仅仅用一片硕大的幻象和魅影构建起远离现实生活根基的“美梦”，让观众沉溺其间。
只需一个简单的穿越，即能规避现实所有的烦恼而在另一个时代呼风唤雨。
三、“青少年”亚文化的非自觉投射对于穿越剧，北京大学张颐武教授曾表示：“原来不为主流社会所理解的青少年的‘亚文化’已存在多年，在网络上早已成为一个重要类型——穿越小说。
主流社会并不关注这些文化的存在，并以‘浅薄’、‘胡闹’等简单的一言以蔽之加以评判。
事实上，像‘穿越’、‘玄幻’、‘科幻’这样的文学在相当程度上主导了青少年的阅读生活。
客观地说，这些文化相当一部分对于提升青少年自我和社会认同感、幸福感有正面与积极的意义。
但这些正面的意义却由于形式或表达方式的陌生感而为主流社会所忽视。
”⑥青少年亚文化群体往往在网络上表达着破碎的自我意识，削平、消解深度的意图和与权威的疏离、对抗，创造着属于自己的文化空间。
这些意识形态的基础，为穿越文化的流行提供了丰厚的土壤。
在新媒体合谋共生的当下，“穿越”由网络文学到网络游戏，再到屏幕影像，流行范围逐渐宽泛。
也正因为其成长的轨迹，使之呈现出“自我”鲜明的个性。
在这种“自我”的催生下，“穿越”无关历史、无关天文地理，观众的观影(抑或观看)快感才是其至上的法则。
在某种程度上，这正体现了青少年亚文化的叛逆、自我的表征。
在《宫》中，晴川进入九王夺嫡的清朝盛世，从此剧作便以她为中心“编造”历史。
借助这一现代人物在古代的喜剧性表现，影像消解了历史剧的宏大叙事和深刻主题，以时空穿越的狂欢，现代人对古代的调侃以及“白日梦”的欲望释放，为观众产生“内爆”的情感需求，让他们横越历史的鸿沟，消弭“神圣”的历史距离感。
当穿越成为现今流行的一种寄托情感的影像审美形态时，历史的历时感已变为跟着感觉走，同时也跟着现代人的心灵体验走的影像话语。
由此，在剧中，洛晴川可以在威严的大清皇朝中肆意奔走、随性而至，公然与八阿哥对抗。
《宫》的编剧于正认为：“在穿越的世界里，考验的不是文化有多深，而是你的想象力够不够强大，是否具有娱乐精神，只要能带给观众愉悦，就成功了。
”又如在《寻秦记》中，项少龙亲手炮制了历史上暴虐的秦始皇，以个人魅力影响了整整一个朝代，这同样是现代人在古代的英雄个人化梦呓的力作。
由此看来，在穿越剧中，体现的是一种充满现代诗情和主观化的叙事。
他们崇尚的并非是对历史、对过去时代的总结，而是借助过去那段可以发掘的历史，来构建起大众（更确切地说是剧作者）心中应该如此的过去。
如果说喜剧是一种观众喜闻乐见的娱乐方式的话，那么，这种混杂了喜剧风格的穿越剧，则因受众可集体参与、消解严肃，同时又将调侃放大为“在时空的洪流中嬉笑”的影像文本，更能够迎合大众（特别是青少年群体）的欲望释放。
作为一种亚文化的“穿越风”，在放大自我及慰藉心灵、偏安一隅方面，散发着迷人的芳香，但也由于其架空时代的天马行空而缺乏现实的基础和美学的观照，似无根的野草在屏幕上无序增长而不知根植何方。
从穿越小说到穿越剧，再到当下广电总局对于无序的穿越剧的规整，体现的正是亚文化群体与主导文化之间的共生与磨合。
根据美国学者迪克·赫伯迪格对主导文化“收编”亚文化的分析，当亚文化的形态过于剥离主导路线、对主导文化的正统构成冲击时，主流意识形态必然会采用多种方式对其进行整合收编。
其主要方式之一，便是主导文化群体通过对越轨行为“贴标签”和重新定位，将其纳入并整合到现存统治秩序中去，消解其反叛性和颠覆性。