论科尔伯格道德认知发展理论的现实意义

观念 旨在通 过 说 教 、树 立 榜 样 、采用 奖 惩 等 手 段 进 行 诸 如 诚 实 、责任 感 等 良好 习 惯 的训 练 ” “ பைடு நூலகம்证 据 表 ， 许 明 ，当学 校 树 立 一 种 非 传 统 的 品格 教 育 观 念 ，就 能 对 道 德 发展 产 生积 极 的 影响 。 在科 尔伯 格看 来 ，传 统 的 ”
断 能 力 来 发 展 关 于 公 正 和 他 人 权 利 的 社 会 道 德 观 或 世
■
哲 学 反思 ” 的 逻辑 顺 序 ，建 立起 了一 套 有 独 特 见 解 的
德育 理论 体 系 。 科 尔 伯 格认 为德 育 就 是 发 展 某 种 独 特 的 思 维 形 式
界 观 。 科 尔伯 格 曾对 这 “ 水 平六 阶段 ”的 道 德 发 展 三 过 程模 式 作 了详 细 阐 明 ，后 又作 过 重 大修 正 。他 在 ２ ０ 世纪 ７ ０年 代后 期 对该 模式 的概括 是这 样 的 ：
契 约 ， 是 可 以 改 变 的 ， 而 不 是 固 定 不 变 的 。 道 德 判 断 灵 活 了 ， 能 从 法 律 上 、 道 义 上 较 辩 证 地 看 待 各 种 行 为
育 中是 个 无 可 非 议 的概 念 ，它 与 理 性 既 不 能 相互 取 代
也 不 会 互 相 冲 突 ，形成 习惯 是 培 养 有 道 德反 省 能力 的 人 的过 程 中不 可 缺少 和 有价 值 的 一个 步 骤 。 其次 ，科 ” 尔 伯 格 过 高 地估 计 了理 性 的作 用 ，而 忽 略 了 其他 道 德 因 素 的 作 用 ，如情 感 、个 性 特 点 等 。 他 没有 有力 的证 据 证 明 理 性 在 与 道德 的其 他 组 成 部 分 相互 作 用 时所 起
因此 ，该 模 式 主要 涉 及 的 是 道 德 判 断 问 题 。科 尔 伯 格 和 他 的 同 事运 用道 德 两难 问题 讨 论 法 诱 导 受 教 育
的 作 用 ，尤 其是 它 和道 德 行 为 的联 系 ，因 为有 道 德 的
认 识 并 不 意 味着 一 定 有 道 德 的行 为 。 有 些 研 究 发 现 ，
１前 习俗 水 平 。这 一 水 平 上 的 儿 童 已 具 备 关 于 是 ． 非 善 恶 的 社会 准则 和道 德 要 求 ，但他 们是 从 行 动 的 结
果 及 与 自身 的利 害关 系 来 判 断 是 非 的 。这 一 水 平 的 两
个 阶 段 是 ： （ ） 惩 罚 与 服 从 的 定 向 阶 段 。 这 个 阶 段 的 １
但 人 际关 系常 被 看 成 是 交 易 的 关 系 。 对 自己有 利 的就 好 ，不 利 的就不 好 ，好 坏 以 自己的利 益 为准 。 ２习 俗 水 平 。这 一 水 平 上 的儿 童有 了 满 足 社 会 的 ．
愿 望 ，比较关 心 别人 的需 要 。这 一 水平 的两 个 阶段 是 ： （ ） 人 际关 系 的定 向阶 段 或 好 孩 子 定 向 。这 个 阶段 的 １ 儿 童 认 为 一 个 人 的 行 为 正 确 与否 ， 主要 看 他 是 否 为 别
或结 构 ，而不 是传 递 或灌 输具 体 的 内容 或 行 为 。他说 ：
“ 德是 一个 独 特 的 自成一 体 的领 域 ……我 不是 根 据 道 道 德 的 内容 ，而 是 根据 道 德 判 断 、方 法 、观 点 的 一 般 特 性来 给道 德下 定 义 。 ”总 之 ，早 期 的科 尔伯 格 反 复批 评 那 种 以传 递 或 灌输 具 体 行 为 或 道 德行 为任 务 的 德 育 学 说 ，认 为道 德 首先 并 非 一 大 堆具 体 准则 或 德 行 的 综 合 体 ，而是 以原 则 为基 础 的 道 德推 理 的特 定 方 式 。科 尔
● ２ｏ ０ ９年 第 ４期 （ 半 月 刊 ）● 下
阶段 儿 童首 先 考 虑 的 是 ，准 则 是 否 符 合 自 己 的需 要 ， 有 时也 包括 别人 的需要 ，并 初 步考 虑 到人 与人 的关 系 ，
科 尔 伯 格反 对传 统 德育 的 教育 方 法 ，认 为将 一 些 预 定 的 品格 通过 无 生 气 的方 式 灌 输 给受 教 育 者 是 错 误 的 ，也 是 注定 要 失 败 的 。他 说 ： “ 实上 ，传 统 学 校 事 德 育 的失 败 也 许 不 是 由于 学 校 无 力 影 响儿 童 的 品格 ， 而是 在 于美 国传 统 品格 教 育 的 观 念不 适 当 ，这 种 教 育
儿 童 认 为 凡 是权 威 人 物 选 择 的 就 是好 的 ，遭 到 他 们 批 评 的 就 是 坏 的 。他 们 道 德 判 断 的 理 由是 根 据 是 否 受 到 惩 罚 或 服 从 权 力 。他 们 凭 自己的 水平 作 出避 免 惩 罚 和 无 条 件 服 从 权威 的决 定 ，而 不 考 虑惩 罚或 权 威 背 后 的
会 权 威人 士 如何 支 持 这 些 原 则 ，履 行 自己选 择 的 道 德 准则 。这 一 水平 的两个 阶段 是 ： （ ）社 会 契约 的定 向 １ 阶段 。在 前 一 阶段 ，个 人 严 格 维持 法 律 与秩 序 的 态度 ，
德 选 择 的 自 由思 考 ， “ 充其 量 只不 过 是 类 似 苏 格拉 底
对 美 国 教 师教 育 制 度 的 现 状 ，尤 其 是 近 三 年 的 教
师教 育 改 革 的最 新 动 态 的 研 究还 不 够 ；对 教 师 教 育 课 程 的现 状 、教 师资 格 证 书 的 实 际操 作 等 现 实 问 题 的 研
（ 责任骗 辑 ：李 云 中）
・哆 喜 ・ ｆ 盎 糖
限 于 某 一 个 话 题 。 研 究 者 会 在 以 后 的 研 究 中 进 一 步 深
９教 师 专业 化与 高 师 教育 专 业 课 程 ． ： 当代 中 国 ． 见 教育史 论 ． 京 ：人 民教 育 出版 社 ，２０ 北 ０４
１ ． 国基 础教 育 改革 与 教 师专 业化 新 特 征． ０美 天津 师
２ｏ ｏ ４
究 也 还 需 进 一 步 的深 入 ，这 些 都 是研 究 者 借 鉴 美 国经
验 的重 要 依据 。 这些 问题 一直 以 来也 是 研究 者 高度 关 注 的 。例 如 ， 除 了 这 项 课 题 ，研 究 者 还 专 门 做 了 美 国教 师 证 书 制 度 变 迁 的 研 究 、美 国教 师 教 育 课 程 制度 范 的研 究 等 系 列 相 关 课 题 。 由 于课 题 的 承载 有 限 ，该 课 题 的研 究 只 能
・ 教 学 评 论 ・
论科尔伯格道德认知发展理论的现实意义
芦 火
（ 州 民族 学 院 马 列 部 ） 贵
【 摘
要］本 文介 绍 了科 尔伯格 的 道德 认 知发 展 理论 ，对 其在 德 育发 展 过程 中的 成 绩 与历 史地
位进 行 了分析 与 肯 定 。提 出 了如 何 将道 德 认 知 理论 与 我 国德 育有 机 地 结 合起 来 ，理 性 思考 道 德认 知发展 理 论 的现 实意 义 。力 求对我 国德 育 的研 究 与改 革提 供 有益 的借 鉴 。
按 照 科 尔 伯格 的方 法 测 量 出 的道 德 水 平要 高 于其 实 际
行 为 所 表 现 的水 平 。第 三 ，科 尔 伯 格 提 出 的 德育 所 处 的 环 境 不 真 实 、太 深 奥 。例 如 “ 他 主 义 者 ”认 为 ， 排 德 育 如果 脱离 了人 们 日常 的道 德 生 活 的社 会 环境 ，这
范大学 学报 （ 基础 教育 版 ） ０ ３， （ ） ，２ ０ ４
其 中 ， 《 国教 师 专 业 规 范 历 史 研 究》 一 书 在 社 美
会 上 引 起 了 比 较 大 的 反 响 ，被 专 家 多 次 引 用 。 四 、 改 进 与 完 善
化 、细 化 ，努 力 使这 项 研 究 系 统 化 ，并 将 它 长 期 做 下 去 ，力 争 为 我 国 的教 师 教 育 改 革 提 供 系统 、可 靠 、扎 实 、具 体 的借 鉴 方案 。
■
的是 非善 恶 。 （ ） 普遍 的道 德原 则 的定 向 阶段 。这个 ２
阶段个 人 有某 种 抽象 的 、超 越 某 些 刻板 的法 律 条文 的 、
较 确 定 的 概 念 。 在 判 断道 德行 为 时 ，不 仅 考 虑 到适 合 法 律 的道 德 准 则 ，同 时也 考 虑 到 未 成 文 的有 普 遍 意义 的道 德 准则 。道德 判断 已超越 了某 些 规章 制度 ，更 多地 考 虑道 德 的本 质 ，而 非 具体 的准则 。
到 了普 遍 的 社 会秩 序 ，强 调 服 从 法 律 ，使 社 会 秩 序 得 以维 持 。 儿 童遵 守 不 变 的法 则 和 尊 重 权 威 ，并 要 求 别
人也 遵 守 。
３后 习俗 水 平 。这 一水 平 上 的 人 们 力 求 对 正 当 而 ．
合 适 的 道德 价 值 和 道 德 原 则 作 出 自 己的 解 释 ，而 不 理
教 导 美 诺 时 使 用 的 ‘ 证 法 ’— 操 纵着 儿 童去 接 受 辩
某 种 价 值 。 科 尔 伯 格忽 视 了意 志 和 情 感 在 道 德 推理 中
的作 用 ，忽视 了 ‘ ’ 行 ，否 定 了 ‘ 惯 ’ 习 ，而 习 惯 在德
刻板 地 遵 守 法 律 与 社 会 秩 序 。 而 在 本 阶段 ，个 人 看 待 法律 较 为 灵 活 ，认 识 到 法 律 、社 会 习俗 仅 是 一 种 社 会
道 德 准 则 。 （ ） 工 具 性 的 相 对 主 义 的 定 向 阶 段 。 这 一 ２
伯格 在 晚 期 虽 然 已经 不 那 么 坚持 上述 观 点 了 ，但 他 仍 然强调 行为 只是方式 或程 序 的具 体表现 ，内容则 是程 序
创新 ． ：转 型时 期 的省 思 与 进 言． 京 ：开 明 出版 社 ， 见 北
［ 键 词 】道 德 认 知 发 展 理 论 关 科 尔伯 格 德 育
具体 化时 所使用 的工 具 。显然 ，在 科 尔伯格 看来 ，道 德 “ 德 认 知发 展 模 式 ” 是 美 国道 德 心 理 学 家 劳 伦 道 斯 ・ 尔 伯 格 （ ａ ｒｎ ｅＫ ｈｂｒ） 在 皮 亚 杰 的 认 知 心 科 Ｌｗｅ ｃ ｏｌｅｇ 理 学 的理 论 基 础 上 ，根 据 其 道 德 心理 发 展 理论 提 出 并 建立 的 。科 尔 伯格 将 心 理 学 的研 究与 哲 学 观 点 联 系起 来 ，整 个 研 究 过程 遵 循 着 “ 理 学 理 论一 教 育 实 践一 心 是 指 具有 某些 形 式 特 点 （ 如普 遍 性 、公 平 性 等 ） 的 程 序 ，是 解决 特 定 问题 的方 法 。 在 这 个 基础 上 ，科 尔 伯 格提 出 了 “ 水平 六 阶段 ” 三 理 论 ，阐 述 了一 个 人 运 用 越来 越 广泛 、深 刻 的道 德 判
人 所 喜爱 ，是 否 对别 人 有 帮助 或 受 别人 称 赞 。 （ ） 维 ２
护 权 威 或 秩 序 的道 德定 向 阶段 。这 一 阶 段 的 儿 童 意 识
德 育 假 定 存 在 着 一 种 不 需 要 实证 的道 德 真 理 ，不 懂 得
教 育 应 是 由 内而 外 的 生 长 和发 展 ，忽 视 了儿 童 自我 教 育 的 作用 。 当然 也 要 看 到 科 尔 伯 格 的 不 足 。 首 先 ，科 尔 伯 格 的德 育 其 实 是 在 灌 输某 种道 德 或 价 值 ，并 非 鼓 励 对 道