【语文】安徽省名校联盟2015届(安徽第一卷)高考最后一卷(B)
2015年安徽高考语文试卷参考答案及解析
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回忆中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比方历史著作《史记》《资治通鉴》、比方文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用符号，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视其为金科玉律。
安徽第一卷·2015年安徽高考最后一卷(B卷)
安徽第一卷·2015年安徽高考最后一卷（B卷）理科综合试题命题统稿：合肥皖智教育研究院理科综合研究室本试卷分第Ⅱ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分300分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷选择题（共120分）本卷共20小题，每小题6分，共120分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
以下数据可供解题时参考：H－1 C－12 N－14 O－16 Na－23 I－1271．下列生命活动过程中没有涉及细胞膜上信号识别的是（）A．吞噬细胞胞吞抗原抗体复合物B．胰岛素促进肝细胞吸收葡萄糖和合成肝糖原C．在低渗溶液中，红细胞不断膨胀破裂D．T2噬菌体浸染大肠杆菌2．将绵羊的体细胞核移植到其去核的卵母细胞内形成重构卵（甲），可以培养成胚胎，并最终发育成完整个体，而将体细胞直接培养或体细胞核移植到未去核的卵母细胞内（乙）都不能形成胚胎，对这些现象的有关表述不正确．．．的是（）A．体细胞核具有发育的全能性B．特定的细胞质是实现细胞全能性的必要条件C．染色体数量的变异可能使乙不能实现细胞全能性D．卵母细胞具有发育的全能性3．如图所示，植物的气孔是由两个含有叶绿体的保卫细胞围绕成，当保卫细胞吸水后，气孔会开放，反之则关闭。
保卫细胞内的淀粉磷酸化酶在酸性条件下，主要催化葡萄糖转化成淀粉，而在碱性条件下，主要催化淀粉转化成葡萄糖。
光照、高K+环境均可以促进气孔的开放。
有关分析不正确．．．的是（）A．淀粉水解为葡萄糖有利于提高渗透压，使保卫细胞吸水B．光照促进细胞内CO2浓度下降，pH上升，利于淀粉的水解C．高钾环境促进气孔的开放，可能是细胞对K+主动运输的结果D．黑暗条件下，蒸腾作用小，气孔更易开放4．果蝇的展翅（D）对正常翅（d）是显性，黏胶眼（G）对正常眼（g）是显性，两对基因均位于第III染色体上，且每对性状的显性纯合均会导致幼体死亡。
取展翅正常眼果蝇与正常翅黏胶眼果蝇杂交，子一代自由交配产生子二代，不发生同源染色体的交叉互换，下列有关叙述不正确．．．的是（）A．子一代中展翅黏胶眼果蝇占1/4的比例B．子二代中展翅黏胶眼果蝇占1/8的比例C．子二代中d、g的基因频率均增加D．将获得的展翅黏胶眼果蝇雌雄互交，后代只有一种表现型5．有一种基因突变使神经细胞兴奋过程的电位变化发生异常，如图所示，这种异常导致哪种物质的跨膜运输障碍（）A．K+进入细胞 B．K+离开细胞 C．Na+进入细胞 D．Na+离开细胞6．对于以自然选择为核心的现代生物进化理论，正确的理解有（）①环境改变使生物产生适应性的变异；②能遗传的变异是生物进化的基础；③变异是不定向的，选择是定向的；④隔离是新物种形成的必要条件；⑤生存斗争是生物进化的动力；⑥种群基因频率的改变就是进化。
2015年全国统一考试语文试题(安徽卷)
2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(安徽卷)第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)(2015·安徽)阅读下面的文字,完成第1~3题。
有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。
要知道,“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。
因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。
其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得充满真理,又被反复解释,有的还被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。
经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,要进行“创造性的转化”。
【百强校】2015届安徽省江淮名校徽典高考最后一卷语文试卷(带解析)
绝密★启用前【百强校】2015届安徽省江淮名校徽典高考最后一卷语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：109分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，语言表达恰当得体的一项是（ ）（3分）A ．鲍鹏山大学毕业后响应国家支援边疆的号召，就教于青海教育学院17年。
B ．中国山东的一家企业被欧盟委员会裁定违反《欧盟反垄断法》，被要求赔偿某英国公司500000元。
C ．奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。
D ．虽然他在这件事中只是尽了绵薄之力，但我们还是要真诚地感谢他的帮助。
2、下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（ ）（3分）A ．人们总希望自己成为英雄，可又希望能享受安逸的生活，这实际上是矛盾的，因为沧海横流，方能显出英雄本色。
B ．伴随科技的发展，人类已经能比较准确预测天气变化，但在局部地区五风十雨的恶劣天气仍给人类带来极大灾难。
C ．朝鲜半岛危机在美国“重返亚太”政策的影响下有加剧的可能性，原本在维持双方军试卷第2页，共11页事平衡基础下签订城下之盟的可能性也化为乌有。
D ．长征二号运载火箭以穿云裂石般的力度冲破地球引力束缚，成功地将我国第一艘执行“多人多天”任务的载人飞船神舟六号送人太空。
3、下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分） A ．靓丽侯爵水龙头万事具备美轮美奂 B ．坐镇影碟烂摊子悬梁刺股坚忍不拔 C ．坚苦案椟掉书袋鸠占鹊巢平心而论 D ．妨碍缅怀耍笔杆迫不急待突如其来第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）放风筝是中国民间广为盛行的一项传统体育运动。
安徽省示范高中2015届高三第一次联考语文试题 含答案
金榜教育2015届安徽省示范高中高三第一次联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第1卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面文字，完成1～3题。
①“中和位育”伦理观所内在涵具的“时中”“权变原则，无论对于我们正确处理政治关系、经济关系、人际关系，还是我们个人的立身处世，都不啻是一种极好的价值抉择。
它强调灵活变通，又不失准则，不违背规律，强调因时因地因物的变化，合宜适度地处理问题。
②儒家认为，宇宙间的一切事物都是随着时间的运行而不断发展变化，因而人的行为也必须适应这发展变化。
合乎这一规律的，则谓之“时中”。
《中庸》云：“君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
”“时中”，就是按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道；“无忌惮”，则是不管事物与时发展的客观规律，而单凭自己主观之愿，无原则地肆意妄行，无所顾忌，如此也必难免陷入“过”与“不及”之错误两端。
故《易·艮彖》云：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
2015年安徽高考最后一卷(B卷)-语文答案
安徽第一卷·2015年安徽高考最后一卷（B卷）语文参考答案1．B【命题意图】本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力。
【解题思路】A项，“而与当时社会流行的文化背景无关”错，原文第1句明确提及的“时代背景”已经涵盖了“当时社会流行的文化背景”，也可能构成人生境界的成因。
B项正确。
注意第1句中“与它之所以产生的”这一限制语，这说明各个成因有且只有起到实际效应的时候，才构成“成因”。
C项，原文（第①段第4行）“与以上种种复杂因素有密切联系”的“以上”二字不可忽略，“社会上”与“都”于文无据。
D项，“人生境界”在这里是泛指，而原文最后1句前面有“这种”二字，表示特指那种作者所提倡的“真善美相统一的境界”（第②段最后1句）。
当然，更主要的错误是将原来的并列关系变成了递进关系。
2．C【命题意图】本题考查“分析文章结构，把握文章思路”的能力。
【解题思路】原文是说“哲学要使自己现实化，就不能停留于一般讲哲学本身，要具体讲各门现象和知识的哲学”，由“不能停留于”可知，也并没有否定“一般讲哲学本身”的基础作用。
选项理解错误，信息不全。
3．B【命题意图】本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。
【解题思路】A项，“离不开”语意较重，于文无据；“实用主义哲学观点”错误，原文是“实用的哲学观点”，二者截然不同。
C项，“因而无需建立哲学体系”错误，强加因果。
D项，“只有……才”过于绝对，而且原文只是说“它决不能外于科学而找到自己的适当位置”。
4．C【命题意图】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”的能力。
【解题思路】A项，“推”见《孟子·齐桓晋文之事》：“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。
”符合语境。
B项，“持节”见《江城子·密州出猎》：“持节云中，何时遣冯唐？”符合语境。
C项，“适应”是两个词，“适”是“恰好；恰逢”；“应”是“适合；符合”。
2015年安徽高考语文试卷参考答案及解析
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用符号，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视其为金科玉律。
2015届安徽省名校联盟安徽高考最后一卷语文试卷(带解析)
绝密★启用前2015届安徽省名校联盟安徽高考最后一卷语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：109分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（ ）（3分）A ．影片讲述邓小平75岁徒步登黄山的故事，用平实的镜头表达了邓小平对这片土地和人民的浓烈情感，大量航拍镜头将黄山美轮美奂的景色收入画中。
B ．在乌克兰危机中，一场准代理人战争已经开始，关于欧洲面临一场战争威胁的警告绝非危言耸听，也绝非小题大作，而是一个迫在眉睫的现实威胁。
C ．“我邪到修鞋上面了，心里就想修鞋。
”河南新蔡县68岁修鞋匠时美龙凭着吃苦耐劳的精神和精湛的手艺，用自己亲身经历诠释了将勤补拙的真理。
D ．提姆纳峡谷六千多年前见证了世界上第一个伟大的科技突破——铜的冶烁，这项技术今天被视为理所当然，但在考古学家眼里却是空前绝后的突破。
2、下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分） A ．爆料焦燥副食品神采奕奕耳濡目染 B ．勘察奇葩强迫症独辟蹊径罄竹难书 C ．炫目折腾灯芯绒为虎附翼声名鹊起试卷第2页，共11页D ．羞赧严竣一溜烟积重难返蔚为大观3、下列词语中加点的字，每对读音完全不相同的一组是（ ）（3分） A ．泥淖/船棹搭档/挡箭牌引吭高歌/沆瀣一气 B ．果脯/苗圃桂冠/冠心病力能扛鼎/提纲挈领 C ．内讧/豇豆炮烙/炮羊肉掷地有声/鳞次栉比 D ．恪守/咯血熨帖/熨衣服言简意赅/垓下之围第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）一位原本整天忙碌的名人，病中闲暇，到一个朋友家做客。
一进门，他就感叹对方家里的桂花很香，主人说，以前庭院的桂花也是这样。
2015年高考安徽卷语文试题及答案解析word版
2021 年高考安徽卷语文试题及答案解析 word 版一、阅读下面的文字，完成1-3 题。
有人说到“经〞，便有意无意地把它等同于“经典〞，而提起“中国经典〞，就转换成“儒家经典〞。
这种不雅念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独有的，也应当包罗其他经典，就像中国传统是“复数的〞传统一样。
首先，中国经典应当包罗佛教经典，也应当包罗道教经典。
要知道，“三教合一〞实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的处所之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之〞，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身〞，绝不只用一种兵器。
因此，回忆中国文化传统时，仅仅存眷儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有侧重“道德自觉〞的孟子和侧重“礼法治世〞的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，存眷政治统治秩序和社会伦理的儒家，存眷超越世界和精神救赎的佛教，存眷生命永恒和幸福健康的道教，分到承当着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包罗得更广泛些？比方历史著作?史记? ?资治通鉴?、比方文字学著作?说文解字? ，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化〞。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被〔2 页上局部〕引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定〞为必读书，于是，就在历史中垂垂成了被爱崇、被仰视的经典。
因此，如今我们从头阅读经典，又需要你把它放回发生他的时代里面，从头被理解，经典的价值和意义，也是层层堆集的，对那些经典里传达的意思，原那么甚至常识，未必需要“亦步亦趋〞“照办不走样〞到，时要审时度势，活学活用，要进行“缔造性的传话〞。
2015年安徽高考语文试卷参考答案及解析完整版.doc
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用符号，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视其为金科玉律。
高考专题安徽第一卷·安徽高考最后一卷(B卷)
高中数学学习材料金戈铁骑整理制作安徽第一卷·2015年安徽高考最后一卷（B 卷）数学（文科）试题命题统稿：合肥皖智教育研究院 数学研究室本试卷分第Ⅱ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分150分，考试时间120分钟。
第Ⅰ卷 选择题（共50分）一、选择题（本大题共10小题，每小题5分，共50分.每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.） 1．在复平面内，复数1zi+所对应的点为(2,1)-，i 是虚数单位，则z =（ ） A ．3i --B ．3i -+C ．3i -D ．3i +2．已知全集U R =，{|239}xA x =<≤，{|02}B y y =<≤，则有（ ）A ．A ØB B ．AB B =C ．()R A B ≠∅ðD ．()R A B R =ð3．已知数列{}n a 是各项为正数的等比数列，点22(2,log )M a 、25(5,log )N a 都在直线1y x =-上，则数列{}n a 的前n 项和为（ ） A ．22n- B ．122n +- C ．21n - D ．121n +-4． “1ab >”是“10b a>>”（ ） A ．充分不必要条件 B.必要不充分条件 C.充分必要条件 D.既不充分也不必要条件5．为调查某地区老人是否需要志愿者提供帮助，用简单随机抽样方法．．．．．．．．从该地区调查了500位老年人，结果如下：由22()()()()()n ad bc K a b c d a c b d -=++++算得22500(4027030160)9.96720030070430K ⨯⨯-⨯==⨯⨯⨯ 性别是否需要志愿者男 女 需要 40 30 不需要160270附表：参照附表，则下列结论正确的是（ ）①有99%以上的把握认为“该地区的老年人是否需要志愿者提供帮助与性别无．关”； ②有99%以上的把握认为“该地区的老年人是否需要志愿者提供帮助与性别有．关”； ③采用系统抽样方法比采用简单随机抽样方法更好； ④采用分层抽样方法比采用简单随机抽样方法更好； A ．①③ B ．①④ C ．②③ D ．②④6．已知直线34110m x y +-=：与圆22(2)4C x y -+=：交于A B 、两点，P 为直线3440n x y ++=：上任意一点，则PAB ∆的面积为（ ） A ．23 B. 332C. 33D. 43 7．已知1()21xf x =+，则331(log 2)(log )2f f +=（ ） A ．12B ．1C ．2D ．4 8．已知一三棱锥的三视图如图所示，那么它的体积为（ ） A ．13 B ．23C ．1D ．29．已知M N 、为抛物线24y x =上两个不同的点，F 为抛物线的焦点．若线段MN 的中点的纵坐标为2，||||10MF NF +=，则直线MN 的方程为（ ）A ．240x y +-=B ．240x y --=C ．20x y +-=D ．20x y --=10．已知2,0()2, 0ax x x f x x x ⎧+>=⎨-≤⎩，若不等式(2)()f x f x -≥对一切x R ∈恒成立，则a 的最大值为（ ）3.841 6.635 10.828k 2() 0.050 0.010 0.001P K k ≥主视图侧视图俯视图1222A ．716-B ．916-C ．12-D ．14-第Ⅱ卷 非选择题（共100分）二、填空题（本大题共5小题，每小题5分，共25分.把答案填写在横线上） 11．阅读下图所示的程序框图，运行相应的程序，输出的n 的值等于_________.12．设()x xf x e=，在区间[0,3]上任取一个实数0x ，曲线()f x 在点()00,()x f x 处的切线斜率为k ，则随机事件“0k <”的概率为_________. 13．将曲线1:C 2sin(),04y x πωω=+>向右平移6π个单位后得到曲线2C ，若1C 与2C 关于x 轴对称，则ω的最小值为_________.开始是 n 输出结束1n =否5,1S T ==S T >？4S S =+2T T=1n n =+14．设,x y 满足条件,1,x y a x y +≥⎧⎨-≤-⎩，若z ax y =-有最小值，则a 的取值范围为 ．15．在平面直角坐标系中，(1,1)=-a ，(1,2)=b ，记{}(,)|M OM λμλμΩ==+a b ，其中O 为坐标原点，给出结论如下：①若(1,4)(,)λμ-∈Ω，则1λμ==；②对平面任意一点M ，都存在,λμ使得(,)M λμ∈Ω； ③若1λ=，则(,)λμΩ表示一条直线； ④{}(1,)(,2)(1,5)μλΩΩ=；⑤若0λ≥，0μ≥，且2λμ+=，则(,)λμΩ表示的一条线段且长度为22． 其中所有正确结论的序号是 ．三、解答题（本大共6小题，共75分。
【江淮名校系列卷】安徽省江淮名校2015届徽典高考·最后一卷语文试题(高清扫描,有答案)
语文试题参考答案1．（3分）C讲解：全盘反传统主义”是后人们提出的，并不是当时的观点。
2．（3分）A讲解：B原文是“几千年来前所未有的历史大变局”，这里曲解文意。
C这部分内容重在阐释现代人重建文化自信的态度而非“方式”。
D原文是“一些文学研究者”，这里扩大了范围。
3．（3分）B讲解：A“两种看似悖反的诉求”是“近30年来”，而不是一直存在。
C原文表述有“任何一个民族国家”“今日对五四知识分子当年的决绝恣态和极端言论取‘同情之了解’的态度”，选项说“少有”“不能对他们保持‘同情’”，违背文意。
D“只着眼于现实世界，而抑制对神的关心的文学”这只是外国人的观点。
4．（3分）D【解析】冒用、冒领的意思。
5．（3分）D【解析】A介词，因为/介词，表时间、处所范围；B连词，表示转折/连词，表示目的；C副词，就/副词，只，只有；D都是介词，替，给。
6．（3分）B【解析】王琼并没有直接上奏章弹劾他。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）辅臣之任，必忠厚鲠亮、纯白坚定者乃足当之。
（3分）【译文】辅臣的大任，一定是忠厚刚直、纯洁坚定的人才能够担当。
（关键词：“鲠亮”“纯白”“足”各1分，3分）（2）行人薛侃建言忤旨，下廷讯，词连张璁。
应奎与同官曹汴揖璁避，且上疏言状。
（4分）【译文】行人薛侃的建言违背了圣旨，被下令在朝庭上审讯，供词牵连到张璁。
孙应奎和同僚曹汴请张璁回避，并且上疏陈述情况（3）而臣部出入赢缩之数，亦综其大纲，列籍进御。
（3分）【译文】而户部支出、收入、盈余减省的数目，也综合其中最重要的部分，系列登记进呈皇上。
【诗歌解析】公元1100年（北宋哲宗元符三年），作者还被贬在儋州（今海南儋县），这首诗就是这一年的春天在儋州作的，诗中描写了作者月夜江边汲水煎茶的细节，具体地反映了被贬远方的寂寞心情。
第一句说，煮茶最好用流动的江水（活水），并用猛火（活火）来煎。
唐朝人论煮茶就有所谓“茶须缓火炙，活火烹”的说法，缓火就是炆火（微火），活火是指猛火。
2015年高考语文真题(word版)——安徽卷(试题+答案)
2015年高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第I卷（阅读卷）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II卷第7页值第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1.答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所黏贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2.答选择题（第I卷1~6题，第II卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答非选择题（第I卷7~14题，第II卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡上规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔苗清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4.考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题，共66分）一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到‚经‛，便有意无意地把它等同于‚经典‛，而提起‚中国经典‛，就转换成‚儒家经典‛。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是‚复数的‛传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，‚三教合一‛实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道‚王霸道杂之‛，也知道要‚儒家治世，佛教治心，道教治身‛，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重‚道德自觉‛的孟子和偏重‚礼法治世‛的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
2015年安徽高考试卷语文卷文档版(有答案)
2015年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II卷第7页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号、并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号、与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第I卷1~6题，第II卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上．．．．对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第I卷7~14题，第II卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上．．．．规定的位置绘出，确．．．．书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡上认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区．．．．．域的的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
【百强校】2015届安徽合肥名校联合冲刺高考最后1卷语文试卷(带解析)
绝密★启用前【百强校】2015届安徽合肥名校联合冲刺高考最后1卷语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：109分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列词语中、没有错别字的一组是（ ）（3分） A ．宣泄气概舶来品恣意妄为默守成规 B ．松弛安装候车室图穷匕见鬼鬼祟祟 C ．精粹凑台元宵节呕心沥血不能自已 D ．辐射青睐莫须有再接再励竭泽而渔2、下列词语中、加点字的读音全都相同的一项是（ ）（3分） A ．锒铛/稂莠曲折/曲子词老成练达/承前启后 B ．乘便/趁便下载/载重车窥豹一斑/喟然长叹 C ．电荷/电贺漂洗/漂白粉连篇累牍/独一无二 D ．封面/锋面泡茶/电灯泡节俭力行/缄口不言3、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）A ．据阅卷老师反馈，学生答诗歌鉴赏题时常现言不由衷的情况。
解决此难题的关键是试卷第2页，共11页要掌握一定的鉴赏术语。
B 人人都说人言可畏？因为一次又一次的毁谤，积累下来的力量足以致人于毁灭之地，那是一种铄石流金的力量。
C ．作为军中指挥员，就应时时想着“执干戈以卫社稷”，永远谨记：虎气血性是军人的图腾，文恬武嬉是胜战的克星。
D ．广药集团本就具有产业优势，此次收回“红罐王老吉”的生产经营权更是为虎添翼，这将确保其市场领先地位。
第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）2015年4月13日安徽省亳州市38岁村民陈运涛为救患白血病的9岁儿子陈明浩，在合肥市街头头戴儿子平时玩的马头面具跪于路旁，旁边展板上写着“骑一次五块，好心人您就骑我一次吧”，在“扮马”的三个小时里，有不少热心市民被感动而捐款，但是没有一个人真的来“骑马”。
2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(安徽卷含解析)
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面文字，完成1-3题.有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”.这种观念有些偏狭.中国经典绝不是儒家一家经典可以独占，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数”传统一样.首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典.要知道，“三教合一”实在是东方中国与西方欧洲在文化领域中最不同地方之一，也是古代中国政治世界一大特色，即使是古代中国皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器.因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家思想和经典，恐怕是过于狭窄了.即使是儒家，也包含了相当复杂内容，有偏重“道德自觉”孟子和偏重“礼法治世”荀子，有重视宇宙天地秩序早期儒家和重视心性理气新儒家.应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理儒家，关注超越世界和精神救赎佛教，关注生命永恒和幸福健康道教，分到承担着传统中国不同责任，共同构成中国复数文化.其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面那些名著佳篇.经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典过程，这在学术史上叫“经典化”.没有哪部著作是事先照着经典尺寸和样式量身定做，只是因为它写好，被（2页上部分）引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视经典.因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它时代里面，重新去理解，经典价值和意义，也是层层积累，对那些经典里传达思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性转化”.阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆圣经，毕竟历史已经翻过了几千年.因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上经典只是一个巨大资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建背景，经典中什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天生活世界中继续起作用，呈现出与其他名族不同风格“新经典”.1、下列关于“中国经典”表述，符合原文意思一项是（）A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致，将其转换成“儒家经典”观念在作者看来则有些狭隘.B．中国经典核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同地方之一.C．中国经典内容丰富，其中儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元文化，并在古代中国发挥了重大作用.D．中国经典认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面名著佳篇.2、下列理解，不符合原文意思一项是（3分）A、在古代中国政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身.B、儒家思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”孟子和偏重“礼法治世”荀子都关心社会伦理，而重视心性理气新儒家只关注政治秩序.C、能成为被人们尊崇和仰视经典，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释优秀著作，其中有还曾被“钦定”为必读书.D、经典与我们中国文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来.3、根据原文内容，下列理解和分析争取一项是（3分）A、经典不是天然形成，它经历了从普通著述到神圣经典层层积累经典化过程，这一过程正是经典价值和意义所在.B、阅读经典时，如果将其放在那个产生它历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临重大问题.C、经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境需要.D、对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同风格.【答案】1、C2、B3、C【解析】考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中信息.能力层级为分析综合C.3、试题分析：A项“这一过程在经典价值和意义所在”不准确.B项题干所说是强加因果.D项“是为了让它在我们今天现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同风格”说法错误.考点：分析理解文本主要观点和基本倾向.能力层级为鉴赏评价D.二、阅读下面文字，完成4——7题御史梁皙次先生传[清]王世槙先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也.先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也.于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床.”长老惊异.十三岁补诸生第一，尖名籍甚.举顺治三年乡试，又十年成进士.出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污.视民如子，治行冠三辅.官咸宁半载，入为云南道监察御史.是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高.先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧.暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫.诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下.先生默坐，或微笑不发一语.偶出一语，则人人自失，觉我言为烦.先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨.每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已.先生巡视茶马于秦，不名一钱.或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣.居官而谋利，为子孙计耳.子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优.吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也.在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗.去几，谢病归.淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”.盖纪实云.归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受.答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也.温宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣.”其雅揉如此.先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善.先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一.（选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节）4、对下句子中加点词解释，不正确一项是（）A、晏．坐终日晏：平静.B、子孙不肖而居．厚实居：积储C、不接当事．．当事：权要D、必合古人矩度．．矩度：气度5、下列各组句子中，加点词意义和用法相同一组是A、皙次其．别号也B、偶出一语，则．人人自失吾其．还也时则．不至，而控于地而已矣C、予辈皆为．赋诗D、馈问亟至，一无所．受为．武置酒设乐不者，若属皆且为所．虏6、下列对原文有关内容概括和分析，不正确一项是A、梁煕年少时本性纯净，才思过人.他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名.B、梁煕任职时清正爱民，行事低调.他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝赏识.C、梁煕恬淡好静，不恋官场.他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静读书生活.D、梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作情况颇为熟悉.7、把原文划线句子翻译成现代汉语.（10）(1)出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污.译文：（2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下.译文：（3）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也.译文：【答案】4、 D5、 C6、 B7、（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己.（2）众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输.（3）我担心这蠢三问题会成为子孙后代祸患，所以不敢啊.【解析】7、试题分析：（1）句中关键词：“誓”发誓，“以”，因为.（2）句关键词是：“诸子”，给位先生.“蜂”，象蜜蜂一样.“负气”，凭恃义气.（3）句关键词是：“忧”，忧患.阅读下面这首诗，完成8-9题.月圆（1）【唐】杜甫孤月当楼满，寒江动夜扉.委波金不定，照席绮逾依.（2）未缺（3）空山静，高悬列宿（4）稀.故园松桂发，万里共清辉.【注】（1）这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫所作（2）这里指光彩更加柔美.（3）未缺：指月圆.（4）列宿：众星.8、这首诗前六句描写了月圆之夜那几幅画面？请用简洁语言进行概括.答：9、本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合角度进行赏析.答：【答案】8、孤月当空，请回满楼；月映寒江，影动柴扉；月洒江波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星寥落.9、遥想故园桂花开放，是虚写；眼前清辉，是实写.故园桂花正开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚.虚实结合，表达诗人对家乡深切思念，寄托了诗人渴望万家团圆美好愿望.【解析】考点：评价文学作品思想内容和作者观点态度.能力层级为鉴赏评价D.10、补写出下列名篇句中甲：问君西游何时还？畏途巉岩不可攀.①②③④⑤⑥使人听此调朱颜.（李白《蜀道难》）乙：①悬泉瀑布，，清荣峻茂，良多趣味.（郦道元《三峡》）②，其为惑也，终不解矣.（韩愈《师说》）③几处早莺争暖树， . （白居易《钱塘湖春行》）④蓬山此去无多路， .（李商隐《无题》）⑤，歌窈窕之章.（苏轼《赤壁赋》）⑥相当年，金戈铁马，（辛弃疾《永遇乐》）【答案】甲：1、但见悲鸟号古木2、雄飞雌从绕林间3又闻子规啼夜月4愁空山5蜀道之难6难于上青天乙：1飞漱其间， 2惑而不从师，3谁家春燕啄春泥，4青鸟殷勤为探看，5，诵明月之诗，6气吞万里如虎【解析】本题主要关注关键字书写.考查方式分甲乙两种形式.甲形式是针对同一篇课文来考查，需要对整篇文章识记.乙是考查不同文章.关键字有“漱”“啄”“殷勤”“诵”等.考点：默写常见名句名篇.能力层级为识记A.三、（24分）阅读下面文字，回答第11~14题.秋天，刚刚收获过土地湿润、疏松，可爱极了.稼禾秸秆都拉走了，香气却留在田埂上.杂生在玉米和豆棵里草叶儿显露出来，又绿又嫩.蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞，很欢快样子.人们都忙着整理自己土地，准备又一次播种.小格细心地揪掉青青草叶，整齐地堆放在一块儿.她觉得这么嫩草叶，扔掉怪可惜，留着回家喂小兔子吧.那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了；很肥大，用一根草棒串了，别在衣襟上.邻地里达子走过来，搓着手上草汁和泥巴，站在那儿笑.小格不看他，只顾拔草.达子还是看着她笑.小格往一边看着她笑.小格往一边看了看，好像有些喘息.……达子脚上穿了一双又结实又漂亮胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰!她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼.这个达子和她在小学一块读过书，现在正用一辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元……一个大灰蚂蚱用生了刺双腿猛劲儿蹬了她一下，她手背上立刻渗出了小血珠.她使劲摔了它一下，说：“一变肥，你就浑!”达子蹲下来，吸着了一支烟说：“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个活儿太累.”小格干脆仰起脸，看着笑吟吟达子.她已经不歇气地在地里忙了三天.父亲病了，这么多活儿全是她一个人做.她不光有些累，还有些烦呢.她觉得达子在看她笑话.达子和她对看着，一瞬间神情严肃起来.他看到她那双从来都很美丽眉毛，这时候微微皱着——她好像有些恼怒……他眨了眨眼睛，把目光移开，仰脸看天了：“天快下雨了，嗯……快下雨了!”他咕哝着.“下吧!”她眼睛盯着他，赌气似地说道.达子站起来，活动了一下穿着“鹰鞋”脚，说：“我是说，下了雨，你地也快整好了，我明天雇来一辆小拖拉机，咱们一块儿耕地吧.”①小格心里一热.但她还是垂下眼睫，有些执拗地说：“不，不.还是我自己用铁锹翻吧……”达子笑了笑，走开了.停了一会儿，天真下雨了.田野人们都跑回去拿雨具了，小格踌躇了一会儿，最手也跑回家了.她回到田里来时，披了一件蓑衣.这件蓑衣很旧了，可是还能遮雨.别人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠.那雨衣有蓝，红，还有淡黄，迷茫雨雾里望去，多么好看啊.邻地达子穿得更高级一点：军用雨衣.小格有些不好意思了.她蹲在田埂上做活，一低头就能看见蓑衣襟上粗粗草绳儿结.她在心里恨起自己来：怎么就穿了它来!可是她心里明明知道：家里没有雨衣，只有一把塑料雨伞……达子向这边望着，好长时间也没动一下.他看到千万条雨丝洒向她蓑衣，蓑衣毛儿拄着，在雨丝中轻轻弹动着.有时小格站起来，那球成一团蓑衣立刻放展开来，似一件漂亮草做披风.蓑衣毛儿又多又规整，都朝一个方向斜着……她在田埂上走着，像个穿着斗篷将军，挺拔而洒脱.他禁不住喊了一声：“小格——!小格——!”小格重新蹲下去，像是逮一个蚂蚱，身子向前一伏一伏.达子好像看到了她那被蓑衣遮住一边脸庞变得通红通红，就像石榴花颜色.天暗下来，雨也变得小多了.田野里人们开始收工了.小格将草叶捆到一起，提起来往回走去.田头小路上人很多，各种雨衣摩擦着，发出声音.人们高声地谈笑着，议论庄稼，也议论人.小格默默地往前走去，一次也没有回头.可是有几个老头子谈论起她蓑衣了：“蓑衣这东西好!我过去夜里看秋、雨天排涝，都穿蓑衣!”“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能当草荐子铺，穿到身上人也暖和.”“哎哎，一时一兴，自从兴了塑料雨衣这洋玩艺儿，蓑衣你贵贱也买不着了……”“蓑衣好!蓑衣好!……”第二天早晨，小格很早就来到了自己田里.②这片土地变得漂亮了，耕过、耙过，就像蓬乱头发被耐心地梳理过一样——达子头发倒变得蓬乱了，正在他地上忙着.小格知道这是达子小拖拉机耕.她问：”达子，你一夜都守在这地里吗？”“一夜刚好耕完”“啊……达子!”小格想：这土地要让我一个人用锨翻，不知要多少天呢!她心里感激达子，可又不知道说些什么才好.……她很想告诉他：雇拖拉机钱两家一起拿吧!但她就是说不出口.她怕达子笑话她小气.达子有钱呢一一雇拖拉机这点钱，在他来说可算不了一回事.她在靠近他地边上做着活儿.达子忙了一会儿，伸着懒腰走过来.她注意地瞥了瞥他鞋子：老鹰上沾了稀泥.他说：“趁着土湿，今天就把种播上吧……嘿嘿！明天地里就没活儿了，真棒!”小格问：“没活了再做什么?”“驾上我轻骑！”小格不作声了.达子问：“你做什么？”“我……”小格轻轻咳了一声，“不做什么.”“你编蓑衣吧！”小格恼恨地看了他一眼.达子脸有些红，微皱着眉头说：“我可不是跟你开玩笑，真！你没听老人们说到处买不到蓑衣吗？我想了想，真是，这一年我到处去，就是没见到蓑衣……你编吧，会赚钱，芦青河湾那儿一片一片蓑衣草……”“哼，鬼主意……”小格将身子转向一边.达子失望地看了她一眼，接着嘴角挂上了一丝笑容：“你不懂——‘信息’……明白了吗？明年我准备好好研究一下‘信息’……”小格笑了.夜晚，月亮很早就升起来了.小格在里屋坐了一会儿，听到院子里有露水滴落声音，就走了出来.大地朦朦胧胧，一片白色.她觉得心上不知怎么热乎乎，很想往远处走一走……走着走着，她脚步急了起来；再后来她听到河水声音了.她来到芦青河湾了.月光下，河湾浅水处一片油绿.那柔软细长草叶儿像人工整出一般齐、一般好，茂盛极了.“啊!蓑衣草……多么好蓑衣草啊!”她在心里说.11、请用简洁文字写出小说中小格对达子态度变化过程.答：12、请依据小说相关内容，概括达子形象特点.答：13、按照要求完成下面两题.（1）请依据画线1处文字，简要分析小格心理活动.答：（2）画线2处运用了比喻和对比手法，请分别作简要赏析.答：14、小说最后两个自然段颇耐人寻味.请结合全文，从两个不同角度谈谈你看法. 答：【答案】（2）艺术手法上，所描绘蓑衣草具有丰富象征意义，油绿、柔软、茂盛蓑衣草象征了新时期农民美好新生活，象征了小格与达子之间萌发美好情感，象征了小格和达子身上具有人性美.（3）思想内容上，使小说主题得到深化，通过对蓑衣草赞美，体现出人们对传统事物重新认识.表现了当时农村青年对美好生活渴望与追求.（4）情感表现上，将小格情感表现得更为充分，通过对蓑衣草赞美，含蓄地表达了小格对达子佩服、依赖与朦胧爱意.（5）人物形象上，使小格形象更加丰满.小格纯朴勤劳而又自尊敏感，结尾隐含着她对未来美好生活憧憬.显示出她乐观自信一面.（6）艺术结构上，呼应前文且为读者留下想象空间.结尾照应小说标题，并与前文对蓑衣多处描写和达子编蓑衣建议形成呼应，同时使读者心中对小格未来充满想象.【解析】11、试题分析：本题考查人物心理变化过程，考生可找到相关信息，再归纳即可.考点：筛选文中信息.能力层级为C.12、试题分析：本题考查对人物形象分析，考生可通读全文找到与相关信息，然后归纳即可.考点：对作品进行个性化阅读和有创意解读.能力层级为探究F.13、试题分析：本题考查对文中句子理解，可把句子放回到原文中，结合上下文来分析.考点：欣赏作品形象，赏析作品内涵，领悟作品艺术魅力.能力层级为鉴赏评价D.14、试题分析：本题考查结尾段作用，可从内容、结构、手法等角度进行分析. 考点：体会重要语句丰富含意，品味精彩语言表达艺术.能力层级为鉴赏评价D.15、下列词语中，没有错误字一组是（3分）A、真谛睿智勤能补拙夙兴夜寐B、甘霖磨砺积腋成裘蔚为大观C、宵汉崔嵬中流砥柱沧海桑田D、韬略谙熟飒爽英姿风驰电掣【答案】A【解析】试题分析：本题考查字形.要结合词义来把握字形.B积——集， C宵（夜）——霄（云霄）.D弛——驰考点：识记并正确书写现代常用规范汉字.能力层级为识记A.16、下列各句中，加点词语使用恰当一句是（3分）A、于敏院士在我国首颗氢弹成功研制上功勋上卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氢弹之父”称号，其人品胸襟，令人高山仰止.B、在东海舰队组织此次实战演练中，我军投水雷舰艇倾巢而出，成功扫除了“敌军”在航道上隐蔽布设多枚新型水雷.C、某些管理机缺乏“大数据思维”，以邻为壑，不与相关机构共享信息资源，公共数据中心建设将有助于改变这各种状况.D、现代舞剧《十面埋伏》，以其色彩浓重舞台背景，风格鲜明京剧音乐以及刚柔相济舞者形体，一举征服了现场好观众.【答案】A【解析】试题分析：A项高山仰止：比喻对高尚品德仰慕.B项倾巢而出：比喻敌人出动全部兵力进行侵扰.C项以邻为壑：比喻只图自己一方利益，把困难或祸害转嫁给别人.D项刚柔相济：刚强和柔和互相调剂.考点：正确使用词语（包括熟语）.能力层级为表达运用E.17、下列各句中，没有语病一句是（4分）A、具有自动化生产，智能识别和系统操控等功能工业机器人，正成为国内不少装备制造提高生产闹效率，解决人力成本上涨利器.B、如何引导有运动天赋青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动兴趣，是北京冬奥申委正在关注问题.C、对南极地区海冰融化现象在南极上空大气运动过程认识，就必须扩大科学考察区域，加强科研观测精度，改进实验设计方法.D、各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术，业务精湛教师，以便扎实有效地开展网络教育教学工作.【答案】D【解析】试题分析：A项成分残缺；B项偷换主语；C项缺少主语.考点：辨析并修改病句.能力层级为表达运用E.18、请根据上下文，在材料空格处补写恰当内容.要求：语音连贯，表达简明，每处不超过12个字.（4分）文学形象如同绘画形象，一样是心中形象，一样全凭虚构，一样先要用心来看.写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔.___1__，绘画是片断静止文学.文学用丈字作画，所有文字都是色彩；___2__所有线条色彩都是语言.画非画，文非文，画亦文，文亦画.我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上千姿百态树，全是感动过我不同境遇中人物，或者全是我自己；淌过纸表流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切情绪，这与写作时心又有何异?答：1______ 2______【答案】1、文学是绵延不断画面 2、绘画是用笔墨写作【解析】试题分析：这类题目首先要通观原文，了解大概内容，了解句与句之间关系.考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动.能力层级为表达运用E.19、请根据示意图，提取文字材料中相应信息，并用一句话表述出来.要求：简明、准确，不超过70字.（6分）2015年4月15日，亚洲基础设施投资银行57个意向创始成员国已全部确定.在完成各国 X群序后亚投行有望在2015年底之前正式成立并投入运行.据预测，2010-2020年，亚洲每年大约需要8000亿美元基础设施投资，而现有世界银行、亚洲开发银行等国际多边机构都无法满足需求，亚投行将有效弥补其中资金缺口，具体方式有贷款、股权投资以及提供担保等可以预期，在亚投行支持下，亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮，建设项目集中在公路、铁路、港口、通信、电力电网、油气运输等方面，这必将带动亚洲经济未来强劲增长.答：【答案】示例一：亚投行将采用贷款、股权投资等方式，在交通、通信、能源等基础设施领域向亚洲各国提供资金支持，这必将带动亚洲经济未来强劲增长.示例二：亚投行在交通、通信、能源等基础设施领域以贷款、股权投资等方式向亚洲各国提供资金支持，这必将带动亚洲经济未来强劲增长.【解析】试题分析：这是一道语段压缩题，比一般压缩题多出图表，给出一些提示信息，形式比较新颖.答题根据导语部分信息压缩即可，注意字数要求.考点：扩展语句，压缩语段.能力层级为表达运用E.20、某城拟开展以“自然.青春.团队”为主题交友活动，全校同学将以班级为单位参与.请带他们拟定标语.要求：紧扣主题，语言鲜明、生动、至少使用一种修辞手法，不超过16字.（5分）答：示例二：让我们在自然中放飞青春梦想.【解析】试题分析：语言一定要富有感染力和吸引力，能真正获得“交友”理想结果.本题要求比较详细、全面，拟写语句一定要符合这些要求.考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动.能力层级为表达运用E.五、（60分）。
名校联盟2015届(安徽第一卷高三语文试题及答案)高考最后一卷(B)
安徽名校联盟（安徽第一卷）2015年安徽高考最后一卷（Ｂ卷）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的座位号、姓名。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考场座位号、姓名”与考生本人考场座位号、姓名是否一致。
2．第Ⅰ卷的1～6题和第Ⅱ卷15～17题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选出其他答案标号。
第Ⅰ卷（不含1—6题）和第Ⅱ卷（不含15～17题）用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷作答，答案无效。
3．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。
第Ⅰ卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①人生态度或境界不是独立自在、随意产生的，任何一种人生态度或境界都有它之所以产生的现实依据、经济基础、社会环境、时代背景、民族性格、历史文化传统。
就一个人来说，甚至与他的禀性、出身等都有或多或少的联系。
以讲人生态度或境界为基本内容的哲学当然也与以上种种复杂因素有密切联系，如英国的经验主义就有它自己的认识论方面的依据，还以英国独特的思想文化方面的传统为背景。
一个人有某种哲学，除了许多深刻的原因，还与他个人的性格有某种联系。
②我们今天亟须发展科学，需要经世致用或者说实用的哲学观点。
但现在一些人过分热衷于功利追求，对自然采取人类中心主义态度，对人则以自我为中心，破坏人与人之间、人与自然之间的和谐。
针对这些情况，我主张在重视实用的同时，更多地提倡诗意境界和“民胞物与”精神及其理论基础“万物一体”的哲学。
人与天地万物一气相通、融为一体，因此，人对他人、他物应有同类感，应以仁民爱物的态度和赤诚之心相待。
这是一种真善美相统一的境界，也是一种人与万物一体的哲学。
③以提高人生境界为目标的哲学，主张人们广泛涉猎各种知识，自然方面的、社会历史方面的、文学艺术方面的，古代的、当今的，中国的、外国的，越广越好。
2015届高考终极压轴卷——语文(安徽卷)
资料概述与简介 2015届高考终极压轴卷——语文（安徽卷） 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）第I卷第II卷全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写， 4． 第I卷（阅读题，共66分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
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安徽名校联盟（安徽第一卷）2015年安徽高考最后一卷（Ｂ卷）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的座位号、姓名。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考场座位号、姓名”与考生本人考场座位号、姓名是否一致。
2．第Ⅰ卷的1～6题和第Ⅱ卷15～17题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选出其他答案标号。
第Ⅰ卷（不含1—6题）和第Ⅱ卷（不含15～17题）用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷作答，答案无效。
3．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。
第Ⅰ卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①人生态度或境界不是独立自在、随意产生的，任何一种人生态度或境界都有它之所以产生的现实依据、经济基础、社会环境、时代背景、民族性格、历史文化传统。
就一个人来说，甚至与他的禀性、出身等都有或多或少的联系。
以讲人生态度或境界为基本内容的哲学当然也与以上种种复杂因素有密切联系，如英国的经验主义就有它自己的认识论方面的依据，还以英国独特的思想文化方面的传统为背景。
一个人有某种哲学，除了许多深刻的原因，还与他个人的性格有某种联系。
②我们今天亟须发展科学，需要经世致用或者说实用的哲学观点。
但现在一些人过分热衷于功利追求，对自然采取人类中心主义态度，对人则以自我为中心，破坏人与人之间、人与自然之间的和谐。
针对这些情况，我主张在重视实用的同时，更多地提倡诗意境界和“民胞物与”精神及其理论基础“万物一体”的哲学。
人与天地万物一气相通、融为一体，因此，人对他人、他物应有同类感，应以仁民爱物的态度和赤诚之心相待。
这是一种真善美相统一的境界，也是一种人与万物一体的哲学。
③以提高人生境界为目标的哲学，主张人们广泛涉猎各种知识，自然方面的、社会历史方面的、文学艺术方面的，古代的、当今的，中国的、外国的，越广越好。
知识越广，哲学的内容就越深入越宽阔，尽管哲学本身不是知识体系。
哲学所讲的最大、最高、普遍性的问题是渗透到各种具体现象和具体知识领域中的。
所以，哲学要使自己现实化，就不能停留于一般讲哲学本身，要具体讲各门现象和知识的哲学，如经济的哲学、政治的哲学、科学的哲学、审美的哲学等等。
那种一听讲提高境界之学就以为是“绝圣齐智”、“心斋”、“坐忘”的想法，和我所讲的哲学境界毫不相干。
罗素也说过，哲学不是像具体科学那样讲“确切的知识”，但认为哲学家可以对任何东西一无所知的看法是“相当错误的”。
当代德国哲学家哈贝马斯在分析批评美国当代哲学家罗蒂的“陶冶哲学”时指出，“哲学尽管被归结为‘陶冶的对话’，但它决不能外于科学而找到自己的适当位置”。
④我对于哲学目标的这一界定，意在把中国传统哲学人与万物一体的思想、西方现当代关于人与世界整合为一的思想同西方近代的主客关系思想结合起来。
这种境界不是抛弃主客关系，而是需要和包括主客关系却又超越之；这种境界不是不需要知识和规律性、必然性，不是“弃智”，而是需要广泛的知识和规律性、必然性而又超越知识、超越必然性：不是不要功利追求，而是既讲功利追求又超越功利追求。
总之，这种境界不是单纯精神上的安宁或精神享受，而是对人世间一切现实活动的高远态度。
（选自张世英《当今需提倡的人生境界》，有删改）1．下列关于“人生境界”的表述内容，符合原文意思的一项是（）（3分）A．就整体成因而言，人生境界与它之所以产生的现实依据等各种因素有关，而与当时社会流行的文化背景无关。
B．就个体成因而言，人生境界既可能与其所属民族的性格有关，也可能与其禀性、出身等有着或多或少的联系。
C．就研究范畴而言，人生境界构成了哲学的基本内容，同时也使得哲学与社会上各种复杂因素都发生密切联系。
D．就实质意义而言，人生境界不仅是单纯精神上的安宁或精神享受，而且是对人世间一切现实活动的高远态度。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）A．①段首先阐述任何一种人生境界都有着它之所以产生的各种复杂因素，然后点出了哲学与人生境界的关联，说明哲学也要面对同样种种复杂因素，从而为下文作铺垫。
B．②段先点出现在发展科学所需要的哲学观点，接着分析这一哲学观点极端化之后所衍生的弊端，进而提出要倡导真善美相统一的人生境界，倡导人与万物一体的哲学。
C．③段呼应①段观点，指出哲学目标是提高人生境界；进而阐明为达此目标，哲学就要使自己现实化，就没必要再去讲哲学本身了，要具体讲各门现象和知识的哲学。
D．④段紧承③段内容进一步阐释，指出本文对哲学目标的界定目的是将人与万物一体的思想、人与世界整合为一的思想与主客关系思想结合起来，更好地提升人生境界。
3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（）（3分）A．科学的发展离不开哲学的指导，面实用主义哲学观点更是我们今天科学发展之所需。
B．要以经世致用的态度发展科学，又不能过分追求功利，这就要更多提倡诗意的境界。
C．哲学主张广泛涉猎各种知识，但哲学本身并不是知识体系，因而无需建立哲学体系。
D．哲学虽是提高境界之学，被归结为陶冶的对话，但只有科学才能赋予它适当的位置。
二、（33分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
徐中行，台州临海人。
始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。
至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯人神清气和，可与进道。
会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。
乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。
父死，跣足庐墓，躬耕养母。
推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。
晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。
其友罗适持节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。
崇宁中，郡守李谔又以八行荐。
时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。
一日，去之黄岩，会亲友，尽毁其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。
客有诘以避举要名者，中行曰：“人而无行，与禽兽等。
使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。
”客惭而退。
陈瑾谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为“八行先生”。
子三人，庭筠其季也，童草有志行，事父兄孝友天至。
居丧毁甚，既免丧，犹不忍娶者十余年。
秦桧当国，科场尚谀佞，试题问中兴歌颂，庭筠叹曰：“今日岂歌颂时耶！”疏其未足为中兴者五，见者尤之，庭筠曰：“吾欲不妄语，而敢欺君乎？”黄岩尉郑伯熊代去，请益，庭筠曰：“富贵易得，名节难守。
愿安时处顺，主张世道。
”伯熊受其言，迄为名臣。
有诏举人尝五上春官者予岳祠。
庭筠适应格，所亲成劝之，庭筠辞曰：“吾尝草封事，谓岳庙冗禄无用。
既心非之，可躬蹈耶？”英学以诚敬为主，夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起。
居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。
闻人片善，记其姓名。
遇饥冻者，推食解衣不靳。
僦屋以居，未尝戚戚。
尤袤为守，闻其名，遣书礼之。
一日，巾车历访旧游，徜徉几月。
归感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。
乡人崇敬之，以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。
淳熙间，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有“道学传千古，东瓯说二徐”之句，且大书以表之，曰：“有宋高士二徐先生之墓”。
庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。
孙日升，苦学有守，于是徐氏诗书不绝六世矣。
（选自《宋史·徐中行传》，有删节）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．推其余力，葬内外亲推：推广施行B．其友罗适持节本路持节：奉命出使C．庭筠适应格，所亲咸劝之适应：适合；符合D．遇饥冻者，推食解衣不靳靳：吝惜；顾惜5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．将往从焉于是余有叹焉B．人而无行吾尝跂而望矣C．庭筠其季也灭六国者六国也D．而敢欺君乎其皆出于此乎6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．徐中行是深受胡瑗赏识的得意门生，他勤苦自励，一心向学，虽然没有成为朝廷量臣，却以自己高洁的操守得到了家乡人们的尊崇。
B．徐中行屡次拒绝举荐，有人怀疑他借此邀取名声，他却认为美好的品行是每一个人都应该拥有的，不能因此就觉得有资格入朝为官。
C．徐中行的小儿子徐庭筠行为有点迂腐，然而为人耿直，不违初心，既不喜奉承阿谀，更不愿担任朝廷冗职，后与父亲并称“二徐先生”。
D．徐中行教子有方，三个儿子都有父亲一样的风范，他的曾孙徐日升也勤学苦读，富有操守；徐家忠厚传家，诗书继世，至少六代不绝。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。
（3分）译文：（2）时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。
译文：（3）居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。
译文：阅读下面这首元曲，完成8～9题。
【双调】折桂令·宣城怀古【元】卢挚对江山吟断高斋，想甲第①名园，棠棣花开。
晓梦歌钟，高城草木，废沼荒台。
快吹尽陵峰暮霭，等麻姑②空翠飞来。
渺渺予怀，天淡云闲，万事浮埃。
【注】①甲第：豪门贵族的宅第。
②麻姑：据《神仙传》记载，她貌似十八九岁，而自谓“已见东海三次变为桑田”。
8．这首元曲抒发了诗人怎样的情感？结合全曲简要分析。
（4分）答：9．请简要赏析“快吹尽陵峰暮霭，等麻姑空翠飞来”这两句的妙处。
（4分）答：10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲：若夫①，②。
③，④，⑤，⑥。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
（《庄子·逍遥游》）乙：①记忆心理学告诉我们，战胜遗忘的最好办法是重复。
我国伟大的教育家孔子早就说过类似的话，他说：“，。
”②唐代伟大诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人甘愿受苦，自我牺牲精神的诗句是“，”。
③《阿房宫赋》文中一再警告唐敬宗应当对秦之灭亡，哀而鉴之，不重蹈覆辙的句子是“，。
”三、（24分）阅读下面的文字，完成11～14题。
梅梅【哥伦比亚】马尔克斯①梅梅端来一盘甜点心和两个小成面包，这还是她从我妈妈那里学来的。
时钟敲过九点。
在店铺后面，梅梅坐在我对面，味同嚼蜡地吃着。
缅怀过去，梅梅流露出无限的眷恋和惆怅之情。
在柜台上那盏昏暗的油灯下，她显得憔悴多了，苍老多了。
很明显，那天晚上梅梅特别怀念当年的生活，似乎这些年来她的年龄一直静止不动，时问也根本没有流逝，直到那天晚上回首往事，时间才又流动起来，她也才开始经历姗姗来迟的衰老。
②梅梅直着腰坐在那里，神色凄然。
她谈起上世纪末大战以前我们家绚丽多彩的田园生活。
她回忆起我妈妈。
“她跟你长得一模一样．．．．．．．．．。
”梅梅说。
而我真的相信她。
我坐在梅梅对面，听她说话的口气，有时挺有把握，有时又含含糊糊，似乎在她的回忆中有许多是不可信的传闻。