中国古代文学在现代大学课堂教学中的现实意义

中国古代文学在现代大学课堂教学中的现实意义■崔雅男／西安培华学院
摘　要：在大学课程中开设古代文学教学，能够培养学生爱国意识。

学生在学习古代文学过程中有利于自身素质的提升，在积极开展课堂讨论中学生情感交流会增多，有利于促使学生形成良好品格。

本文通过对古代文学教学的意义进行分析，深入研究大学课堂中存在的不足，并采用相应的措施开展古代文学教学，进一步培养学生的道德素质。

关键词：古代文学　大学课堂　意义　策略
在中国古代文献记载中，名人事迹较多，古人采用文字将爱国精神表现。

古代文学中国有较多的爱国精神，大学教师应该利用古代文学，培养学生的爱国意识，提高学生的能力，并进一步增强大学教学水平。

教师应该推荐学生选择适合的古代文学作品进行阅读，才能保证学生在阅读的过程中，不断积累文化知识，并具备较强的能力灵活的运用知识，提高自身的文化素养。

一、中国古代文学教学的意义
（一）增强爱国意识
在大学教育中采用古代文学开展教学课堂，教师在利用文言文营造良好的语言环境，培养学生的文化修养。

同时教师要选取适合文献内容，才能促使学生在学习的过程中感同身受，学生能提高自身的理解能力，并逐渐形成良好的学习兴趣。

古代文学教学，学生通过阅读朝代史，会对朝代更替中出现的英雄事迹产生向往的心理，由此能形成良好的爱国意识。

（二）培养坚韧的品格
古代文学中，成语的背后都包含着一段历史，有的是挫折，有的是成功。

大学教师应该利用人或事来进行教学，培养学生的品格，才能增强学生的品格。

在遇到困难时，能够具备积极面对的信心，在挫折中成长，在困难中进步。

与现代素质教育的要求相符合，大学生的综合能力能够有效提升。

（三）激发内在情感
由于现代信息化社会带来，学生的一切生活都离不开网络，与真实世界逐渐脱轨。

古代文学中有许多赞颂情感的文章，利用情感作品开展大学课堂，
能够激发学生的内在情感，使学生性格
更加人性化。

例如《诗经》作品，诗句
顺畅，内容丰富，学生在阅读的过程中，
会对古诗词产生兴趣，对作品中描述的
情感产生向往。

学生在阅读的过程中，
会形成正确的人生价值观，并能够不断
促使学生的性格更加活跃。

学生能够
产生更多的情感，更愿意接近现实社
会，与人交流。

二、大学课堂教学中存在的不足
（一）情感教育不足
大学生的大多数时间在学校进行
学习，几乎将全部精力放到学习上，对
父母、对教师、对同学的情感不深，容
易形成自我主义。

为培养学生正确的
价值观念，学校应该开展古代文学教
学。

但由于学校的重视程度不深，教师
的理解不够，无法开展有效古代文学课
堂。

学生对于情感的认识不足，久而久
之学生会形成孤寂心理，严重制约学生
的健康发展。

大学应该重视学生的情
感教育，才能进一步提高大学生的道德
素养。

（二）人文教育的缺失
大学中人文教育，能够学生形成良
好的道德素养，具备良好的品质。

但人
文教育的理念并未理解充分，无法形成
有效的课堂教学。

而最能表现人文性
的古代文学，大学教师对古代文学教学
的理念认识不清，无法开展高效率的课
堂教学。

学生在学习的过程中，并不能
感受到古代文学带来的魅力，会限制学
生个人素养的形成。

（三）学校教育工作
学校对于文化教育的理解程度不
够，无法开展有效的教学活动，学生综
合能力的素养无法提升。

其主要原因
是由于学校缺少古代文化理念，制定的
教学目标缺少合理性，无法促使学生形
成较强的文化素质。

教学理念的缺失
会造成开展的课堂缺少趣味性，学生
在学习的过程中文学素养无法有效提
升。

在课堂中，开展的教学活动不够情
感化，无法将古代文学的创新性表现出
来。

再加上课程设置不合理，学生在课
堂上学到的知识有效。

三、采用古代文学教学提高课堂
效果的策略
（一）利用情景式的教学方式
开展古代文学课堂时，要对教学内
容有充分的认识，进一步了解古诗词的
情景，才能保证教学效果明显。

古代文
学的体裁大多数是文言文，古代作者能
够利用诗、词将情感表现出来。

因此要
想开展有效课堂教学，需要营造文学情
景才能促使学生融入到古诗词的学习
中，学生的文学素养才能提升。

教师可
以选择情景性较强的古代文学篇章，利
用音乐或者视频制造良好的课堂氛围。

比如对《离骚》一文进行赏析时，教师
应该播放适当的音乐，并引导学生进行
阅读，教师选取适合学生的内容。

选取
第一部分进行赏析，学生在阅读的过程
中，在感受美好词语时，能够感受到诗
人屈原对自身要求，不断自我提升能
力，锻炼品格。

学生在文章理解的过程
中，能够学习诗人身上的品质。

情景式
教学方式通过感染大学生的情感，才能
不断培养学生的品格，同时还能将古典
文学内容更加具体，学生能够理解诗歌
中的内在含义，文学素养得到有效提升。

（二）启发式教学
开展古代文化教学时，教师可以
利用启发式教学，培养学生的情感。

教
师要学会利用古代文学中的情感进行
教育，才能促使学生的积极性，能够将
古代文学中的情感激发出来。

同时教
师还应该培养学生的情感，利用对话交
流，既能拉近师生之间的关系，又能不
断消除学生孤寂心理，培养学生情感的
多样化。

而启发式教学，能够促使学生
学习古代文学的积极性。

教师可以通
过《论语》中“吾日三省吾身，为人谋而
不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”
对学生进行提问，学生在高中阶段学习
过，教师应该进一步分析这一句话的含
义，引出人的情感，培养学生之间的情
感交流，从而引起学生对自身情感的思
考。

学生在情感教育下，会陷入思考，
才能不断提高自身的道德素养。

（三）演绎式的教学方式
再利用古代文学开展教学课堂时，
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教师要选择多样化的教学方式，将古代文学的内涵变现出来。

而表演能够时学生身临其境，感受古代文学作品的内在含义，由此开展演绎式教学方式，培养学生的理解能力，增强文学素养。

教师要选择感情细腻的文学作品，例如在讲解《西厢记》时，由于该作品本身是戏曲剧本，教师可以将学生进行分组，对不同章节进行演绎。

在课堂教学时，教师要注重培养学生文学素养，掌控好课堂教学进度，避免学生发生闲谈的现象。

该作品所表达的主要是追求自然的思想，且词曲优美。

学生在阅读的过程中，能够感受到古典文学带来的艺术美。

教师还可以让学生听相关的戏曲，学生在古典文化的氛围中，能够不断增强对古代文学学习的兴趣。

由此学生的文学素养得到有效提升，并在学习的过程中，不断积累文化知识，提升自身的品格。

（四）营造校园环境
学校的环境是学生日常生活的场所，学生只有在古代文学情景中，才能不断提高自身的道德素养。

学校应该重视古代文化教学的宣传，促使全校师
生都参加到宣传中，才能不断提高教师
的教学能力，促使学生的学习的积极
性。

在良好校园环境的作用下，开展的
课堂教学效果更加明显，学生的情感教
育水平才能增强。

同时还可以开展相
关的诗词比赛，鼓励学生参加，学生在
不断收集的诗词的过程中，能够积累丰
富的知识，对自身道德素质的培养具有
一定促使作用。

由此古代文学开展的
课堂教学，能够提高学生的道德素养，
丰富学生的个人情感。

（五）加强学校的教育工作
加强教育工作的开展需要转变学
校教学理念，基于古代文化开展创新理
念，并为多样化课堂的发展创造基础。

学生在丰富的古代文化中进行学习，自
身的能力能够不断增强。

学校教育工
作效率的提升，在一定程度上能够有效
提升学校的教学水平。

还能在教育领
域中具有较强的竞争力，能够吸引更多
的学生进入到学校中学习。

由此学校
古代文化教育工作的开展对学校的发
展具有一定推动作用，能够促使在校的
学生具有较强的文化素养与道德观念，
在未来的发展过程中，成为优秀的人
才，为社会发展做出贡献。

参考文献：
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践——评《中国古代文学要籍精解》［J］.
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文艺理论研究，2015（02）:32~35，43.
作者简介：崔雅男（1977-），女，汉族，
河南三门峡人，硕士，讲师，研究方向：
中国古典文学、美学、大学语文研究。

代表的“台阁体”的创作重心亦为文而非诗。

正如当代学者郭万金先生在评价宣宗治下明朝诗坛时说的那样，诗歌在这段最利于文学发展的朝廷文化中所得到的推扬与鼓励也是相当有限的（《文学评论》2005年第4期）。

明世宗朱厚熜是明代的第十一任皇帝，他是另一位有一点“诗癖”的皇帝。

世宗的诗歌创作亦有可观之处，旧时流行的启蒙读物之一《千家诗》里共选诗歌221首，诗歌作者是皇帝身份的只有两人，一位是唐明皇李隆基，另一位便是明世宗朱厚熜。

钱谦益《列朝诗集小传》中也称世宗“喜为诗文”。

事实上，世宗一生最为钟爱的文字，既不是“文”，也不是“诗”，二是“青词”，故世宗素有“青词皇帝”之称谓。

青词，也称绿章，是道教举行斋蘸时献给上天的奏章祝文，用红色颜料写在青藤纸上，形式工整而文字华丽。

事实上也不乏用诗歌的形式来撰写青词的，中唐诗人李贺就曾撰写诗体青词《绿章封事》。

宋代道教昌盛，作青词者亦众，其中也不乏一些大文人、大诗人，如苏轼共作
17首，王安石共作26首，欧阳修共作
45首。

宋人撰写的青词中亦不乏具有
积极现实主义风格的作品。

世宗好青
词，于是乎“风动于上”而“波震于下”，
其时文人亦大力撰写青词也。

只是这
些文人撰写青词的终极目的却是为了
投其所好，冀望博得世宗的赏识，从而
能在仕途上青云直上，嘉靖十七年之
后，明廷内阁十四个辅臣中就有九人是
通过撰写青词得到赏识而上位的（《明
史·宰辅年表》）。

可见世宗时，青词
确已沦为文字游戏和“青云直上”的阶
梯，这与文学艺术的本质背道而驰，况
且青词毕竟不是诗，世宗朱厚熜爱好的
是如此“青词”，其治时的明朝诗坛沦为
败柳残荷之状也就不足为奇了。

四、结语
诚如刘勰所言，“风动于上”而“波
震于下”，在中国古代封建社会中，应该
是概莫能外之事。

明朝皇帝大多缺失
文化，更缺乏“诗癖”，偶有“诗癖”者，
又与明诗振兴失之交臂，明朝诗坛的疲
软不振也就不足为奇了。

参考文献：
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［6］彭军.帝王与文学关系之典范［J］.
湖北师范学院学报，2010（4）.
作者简介：汤锦蕾（1979-），女，安
徽滁州人，硕士，讲师，研究方向：中
国古代文学。

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