(国学)中国古代二十四耻
2020年国学常识知识竞赛100题附答案与解析
2020年国学常识知识竞赛100题附答案与解析1、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）A、静脉B、动脉把脉又称为切脉，是中医师用手按病人的动脉，根据脉象，以了解疾病内在变化的诊断方法。
2、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）A、花之君子者B、花之隐逸者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
3、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（A）A、文章书画稿费B 、替人研磨墨汁C、为人作序古之士大夫，讲究“清高”，耻言金钱，非说不可时，称之为“阿堵物”，意思是“那个东西”。
稿费是近百年才有的新词，以前有个雅称叫润笔。
4、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）A、孔子B 、屈原5、“杏林”指代的是：（B）A、教育界B、医学界6、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（A）A、《山海经》B、《世说新语》7、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（C）A、下棋B、战场C 、戏台*但严谨的来说，顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。
这是指象棋。
三五步行遍天下，六七人百万雄兵。
这是指戏台8、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）A、《汉书》B 、《史记》C 、《三国志》D 、《左传》9、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）A、东B、西C、南D 、北10、孔子弟子中擅长做生意的是谁？（C）A、子路B、子张C、子贡D 、颜回仲由，字子路，又字季路，孔子得意门生。
以政事见称。
曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。
后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。
子张，即颛孙师(前503-?)，字子张，孔门弟子之一。
出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为“显士”。
虽学干禄，未尝从政，以教授终。
孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。
中国古代二十四史
中国古代二十四史篇一：中国古代二十四史中国古代二十四史篇二：二十四史是我国古代二十四部正史的总称二十四史是我国古代二十四部正史的总称。
1 史记西汉·司马迁2 汉书东汉·班固3 后汉书南朝宋·范晔4 三国志西晋·陈寿5 晋书唐·房玄龄等6 宋书南朝梁·沈约7 南齐书南朝梁·萧子显8 梁书唐·姚思廉9 陈书唐·姚思廉10 魏书北齐·魏收11 北齐书唐·李百药12 周书唐·令狐德棻等13 隋书唐·魏征等14 南史唐·李延寿15 北史唐·李延寿16 旧唐书后晋·刘昫等17 新唐书宋·欧阳修、宋祁18 旧五代史宋·薛居正等19 新五代史宋·欧阳修20 宋史元·脱脱等21 辽史元·脱脱等22 金史元·脱脱等23 元史明·宋濂等 24 明史清·张廷玉等亡的转折点。
篇三：尔雅2016二十四史1.以下哪一项不属于“纪传体”中的体裁形式？（D）A、本纪B、传C、书D、志2.史记是中国历史上第一部（C）通史。
A、编年体B、断代史C、纪传体D、国别体3.以下哪一部书不属于“春秋三传”？（D）A、B、C、D、4.（B）评述是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A、周恩来B、鲁迅C、毛泽东D、郭沫若5.是中国二十四史第一部史书。
（√）6.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自。
注:出自司马谈与友人书信中。
7.古地名“会稽”即是今天的浙江（A）。
A、绍兴市B、上海市C、吴兴市D、南通市8.以下哪部书主要讲了自然阴阳变化和世事变迁？（C）A、B、C、D、9.是司马谈所著。
（√）10.司马迁的父亲是（D）。
A、司马懿B、司马光C、司马炎D、司马谈11.以下哪部书不是孔子所编订的？（C）A、B、C、（×）D、12.以下哪部书是中国第一部古典散文集和最早的历史文献？（C）A、B、C、D、13.中提出了“且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲”的论点。
国学知识竞赛题库及答案
国学知识竞赛题库及答案1、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的"润笔"指的是什么?(A)A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁C、为人作序2、神话故事"夸父逐日"出自哪部书?(A)A、《山海经》B、《世说新语》解释:《山海经·海外北经》卷八:夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖。
化为邓林。
3、"顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵"描写的是:(C)A、下棋B、战场C、戏台4、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是:(B)A、《汉书》B、《史记》C、《三国志》D、《左传》解释:连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。
司马迁的《史记》，就为通史。
因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。
5、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B)A、东B、西C、南D、北解释:我国传统的院落建筑特点是坐北朝南，面对大院的门口，即是面朝北方，则背部朝向南方，左手位置为西方，右手位置为东方。
6、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)A、子路B、子张C、子贡D、颜回解释:端木赐，字子贡，善于经商之道，为孔子弟子中首富。
仲由，字子路，又字季路，为人伉直，好勇力。
颛孙师，字子张，为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。
颜回，尊称颜子，字子渊。
孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。
历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。
7、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为"成吉思汗"，"汗"的意思是大王，那么"成吉思汗"的意思是(B)A、天空B、大海C、草原D、高山解释:意为大海之王，即拥有四海的首领。
南开大学22春“汉语言文学”《国学概论》作业考核题库高频考点版(参考答案)试题号5
南开大学22春“汉语言文学”《国学概论》作业考核题库高频考点版（参考答案）一.综合考核(共50题)1.《释诂》是下列哪部书中的一篇?()A.《尔雅》B.《说文解字》C.《广雅》D.《方言》参考答案：A2.格律诗是按一定的平仄要求写出的诗歌，有格式、音律上的要求，故叫格律诗。
()A.错误B.正确参考答案：B3.火药的发明蕴含在炼丹术当中。
中国古代炼丹术的主要目的是()。
A.科学研究B.冶铁铸剑C.修道成仙D.克敌制胜参考答案：C4.下列各书讲“民本”思想的有()。
A、《尚书》B、《孟子》C、《周易》D、《诗经》参考答案：AB5.“三通”包括()。
A.《通典》B.《通志》C.《文献通考》D.《续通典》参考答案：ABC6.由战国时著名诗人屈原所创立的一种诗体是()。
A.古体诗B.格律诗C.骚体诗D.赋体诗参考答案：C7.墨家把名称归纳为三类：私名、类名、达名。
私名指某一事物专有的名称，下列哪一项不属于私名?()A.泰山B.黄河C.星辰D.月亮参考答案：C8.《文史通义》的作者是()。
A、章学诚B、苏轼C、马端临D、纪昀参考答案：A书的是下列哪部典籍?()A.《汉书·艺文志》B.《隋书·经籍志》C.《旧唐书·经籍志》D.《新唐书·艺文志》参考答案：B10.《读史方舆纪要》是清代地理学家顾祖禹的力著，是地理学的经典之作。
()A.错误B.正确参考答案：B11.陆羽的《茶经》是中国最早的关于茶叶生产的文献。
()A.正确B.错误参考答案：A12.“三礼”是关于周朝礼制的著作，最有条理的是《礼记》，最古奥的是《仪礼》，最杂乱的是《周礼》。
()A.正确B.错误参考答案：B13.不属于《算经十书》的，是哪两项?()A.《九章算术》B.《周髀算经》C.《梦溪笔谈》D.《几何原本》14.“一阴一阳谓之道”出自于()。
A.《易》B.《书》C.《春秋》D.《诗经》参考答案：A15.元朝郭守敬为制定历法，进行了全国规模的天文观测，研制利用了不少天文观测仪器，他制定的历法是()。
(国学)中国古代二十四耻
中国古代二十四耻中国古代二十四耻（国学）耻者。
所以洁身也。
羞恶之心。
人皆有之。
既有此天良美德。
无耻即是无良。
古人谓哀莫大于心死。
而身死次之。
良心若死。
身在何益。
故曰。
耻之于人大矣。
又曰。
人不可以无耻。
女子幽娴贞静。
其耻德本优于男子。
德之不修。
言之不慎。
容之不正。
功之不勤。
以及三从之不得其正。
皆妇女之可耻者也。
推之不孝不悌不忠不信无礼无义无廉。
则可耻孰甚。
须知女子之身。
洁如白璧。
父母遗体。
重若黄金。
故八德以耻终焉。
一、邱妻舍生邱子之妻。
以夫不义。
蒙耻偷生。
宁死无愧。
【原文】周戎灭盖。
邱子殉君自杀。
人救之。
不得死。
既归。
妻曰。
国灭君死。
子何独生。
邱子曰。
吾非爱身。
恐犯戎令。
诛及妻子耳。
妻曰。
妻子、私爱也。
事君、公义也。
今子以妻妾之故。
失人臣之节。
无事君之礼。
偷生苟活。
妾犹耻之。
况于子乎。
吾不能与子蒙耻而生焉。
遂自杀。
吕坤曰。
慷慨杀身。
此烈丈夫所难。
邱子之妻。
责夫不死。
而自杀以先之。
岂不烈哉。
嗟夫。
一死之轻。
将何不轻。
士君子既不能以义轻身。
而又弃义为此身计。
何颜读此传哉。
【白话解释】周朝时候。
戎人灭了盖国。
有个邱子跟了君上自杀。
人家把他救了下来。
所以没有死。
回到了家里以后。
他的妻子说。
国家已经亡了。
君上已经死了。
你为什么独自活着在世上呢。
邱子说。
我不是为了爱惜自己的身子。
恐怕自杀了。
犯了戎人的命令。
以致连累着妻子呵。
他的妻子说。
妻和子、都是私爱。
事奉君上、却是公义。
现在你为了妻妾的缘故。
失去了做人家臣子的大节。
没有了事奉君上的礼体。
这样偷生苟且的活在世界上。
我做妇人的还觉得羞耻得很。
况且你是一个堂堂的男子呢。
我不能够同你蒙着羞耻、活在世上。
就自己杀死了。
二、惠妻疑渎柳下惠妻。
恐其近耻。
无乃渎乎。
以问夫子。
【原文】周鲁展禽、居柳下。
仕鲁。
三黜不去。
妻曰。
无乃渎乎。
君子有二耻。
国无道而贵。
耻也。
国有道而贱。
耻也。
今当乱世。
三黜不去。
亦近耻乎。
禽曰。
悠悠之民。
将陷于害。
吾能已乎。
且彼为彼。
我为我。
虽裸裎焉能浼我。
语文知识：国学常识问答题附答案
语文知识：国学常识问答题附答案篇一1、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：(A)A、阴文印B、阳文印2、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓?(B)A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹3、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义?(B)A、赤眉起义、陈胜吴广起义B、绿林起义、黄巾起义4、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一?(B)A、王维B、王勃5、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：(B)A、鼓B、锣6、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历的哪位才女?(C)A、朱淑真B、秦良玉C、李清照7、古人用“父母教，须敬听;父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：(A)A、《弟子规》B、《三字经》C、《千字文》8、下列哪项不是端午节的习俗?(C)A、挂香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黄酒9、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指：(A)A、酒窝B、眼睛C、嘴角D、腮帮10、“弱冠”指的是男子多少岁?(B)A、十五岁B、二十岁11“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的?(B)A、文章B、书法12、河姆渡遗址位于：(B)A、黄河流域B、长江流域13、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗?(B)A、三百首B、三百零五首14、《孙子兵法》的作者是：(A)A、孙武B、孙膑15、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能实行开平方的运算吗?(A)A、能B、不能16、下面哪个成语与秦始皇相关?(A)A、指鹿为马B、奇货可居C、图穷匕见17、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：(C)A、面部表情B、舞蹈动作C、器械表演18、“海上升明月，天涯共此时”是谁的名句?(B)A、王勃B、张九龄19、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色?(B)A、晚春B、仲夏20、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：(A)A、时不再来B、失不再来篇二1、“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。
二十四史简单介绍
二十四史二十四史是我国古代二十四部正史的总称。
即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。
编年体——史书编著的一种体裁。
以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。
其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。
弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。
国别体：以国（诸候国）为主体记载，比如《国语》即是。
纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。
例如《三国志》《史记》等都是纪传体。
断代史体例——以朝代为断限的史书。
此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。
二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。
其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。
编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。
二十四史名词解释
二十四史名词解释《二十四史》是中国历史上著名的包罗万象的史书，史学家们用来记录和研究中国大历史。
二十四史即四库全书，是两千多年来中国古代史书文献中最重要的一部。
其篇幅长，几乎包含了中国历史上的大多内容。
《二十四史》共包含了中国古代历史上24部史书，分别是《史记》、《世说新语》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《唐书》、《五代史》、《宋书》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《资治通鉴》、《古今外典》、《汉籍志》、《宋籍志》、《元籍志》、《明籍志》、《清人传记》、《古今文选》、《新唐书》、《新五代史》、《新编五代史》。
《史记》是中国古代历史文献中最早的史书，也是中国古代历史书中最重要的一部作品，其报告了近两千多年来，从中国战国到汉朝历史事件，以及当时政治、社会经济等各种情况。
它也记录了那个时代著名的人物，将其作为历史学家研究我国历史精华之一。
《世说新语》是中国古代历史文献中另一重要的史书，其内容虽不及《史记》，但自成一体，是研究古代中国社会生活的重要参考资料。
《世说新语》的作者陆九渊，以记录汉魏两朝时期的故事为主，以及记载中国历史上的著名人物、重要事件等。
《汉书》是西汉时期司马迁所编写的历史文献，它报道了汉朝从西汉至秦汉之间的历史，其中包括西汉各朝的社会、政治、经济等情况。
《汉书》最大的特点是史实的客观性，正叙的廖编仿照列国志的形式，对西汉帝王和世家的统治进行正史的记载，给予了当时史学家一致认可的史实观点。
《后汉书》是公元3世纪的司马续编写的历史文献，主要记载了汉室以及各代汉室统治者的统治情况，以及他们在治理国家上的做法。
《后汉书》比《史记》更加细致，记载了更多的细节，对研究当时的政治、经济、文化等有着重要的价值。
《三国志》是公元三世纪的司马光编写的历史文献，主要记载的是中国历史上的三国时期的事迹，包括三国建立的背景和发展，以及三国鼎立时期各个势力在政治、经济等各个方面的发展情况。
2024年国学文风知识竞赛题库及答案(共100题)
2024年国学文风知识竞赛题库及答案（共100题）1.切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）A,静脉B.动脉2.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）A.花之君子者B.花之隐逸者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
3.我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（八）A.文章书画稿费B.替人研磨墨汁C.为人作序古之士大夫，讲究“清高”，耻言金钱，非说不可时，称之为“阿堵物”，意思是“那个东西”。
稿费是近百年才有的新词，以前有个雅称叫润笔。
4.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）A.孔子B.屈原5.“杏林”指代的是：（B）A.教育界B.医学界6.神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（八）A.《山海经》B.《世说新语》7.“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”中“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（C）A.下棋B.战场C.戏台顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。
这是指象棋。
三五步行遍天下，六七人百万雄兵。
这是指戏台8.《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）A.《汉书》B.《史记》C.《三国志》D.《左传》9.根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）A.东B.西C.南D.北10.孔子弟子中擅长做生意的是谁？（C）A.子路B.子张C.子贡D.颜回IL元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）A.天空B.大海C.草原D.高山12.“塞翁失马”这一典故出自：（八）A.《淮南子》B.《庄子》13.中国古代最大的一部百科全书是：（八）A.《永乐大典》B.《四库全书》《永乐大典》编撰于明永乐年间，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书22,937卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字，这一古代文化宝库汇集了古今图书七八千种。
中国古代24耻【古文 白话】
中国古代24耻【古文+白话】中国古代24耻耻者。
所以洁身也。
羞恶之心。
人皆有之。
既有此天良美德。
无耻即是无良。
古人谓哀莫大于心死。
而身死次之。
良心若死。
身在何益。
故曰。
耻之于人大矣。
又曰。
人不可以无耻。
女子幽娴贞静。
其耻德本优于男子。
德之不修。
言之不慎。
容之不正。
功之不勤。
以及三从之不得其正。
皆妇女之可耻者也。
推之不孝不悌不忠不信无礼无义无廉。
则可耻孰甚。
须知女子之身。
洁如白璧。
父母遗体。
重若黄金。
故八德以耻终焉。
一、邱妻舍生邱子之妻。
以夫不义。
蒙耻偷生。
宁死无愧。
【原文】周戎灭盖。
邱子殉君自杀。
人救之。
不得死。
既归。
妻曰。
国灭君死。
子何独生。
邱子曰。
吾非爱身。
恐犯戎令。
诛及妻子耳。
妻曰。
妻子、私爱也。
事君、公义也。
今子以妻妾之故。
失人臣之节。
无事君之礼。
偷生苟活。
妾犹耻之。
况于子乎。
吾不能与子蒙耻而生焉。
遂自杀。
吕坤曰。
慷慨杀身。
此烈丈夫所难。
邱子之妻。
责夫不死。
而自杀以先之。
岂不烈哉。
嗟夫。
一死之轻。
将何不轻。
士君子既不能以义轻身。
而又弃义为此身计。
何颜读此传哉。
【白话解释】周朝时候。
戎人灭了盖国。
有个邱子跟了君上自杀。
人家把他救了下来。
所以没有死。
回到了家里以后。
他的妻子说。
国家已经亡了。
君上已经死了。
你为什么独自活着在世上呢。
邱子说。
我不是为了爱惜自己的身子。
恐怕自杀了。
犯了戎人的命令。
以致连累着妻子呵。
他的妻子说。
妻和子、都是私爱。
事奉君上、却是公义。
现在你为了妻妾的缘故。
失去了做人家臣子的大节。
没有了事奉君上的礼体。
这样偷生苟且的活在世界上。
我做妇人的还觉得羞耻得很。
况且你是一个堂堂的男子呢。
我不能够同你蒙着羞耻、活在世上。
就自己杀死了。
二、惠妻疑渎柳下惠妻。
恐其近耻。
无乃渎乎。
以问夫子。
【原文】周鲁展禽、居柳下。
仕鲁。
三黜不去。
妻曰。
无乃渎乎。
君子有二耻。
国无道而贵。
耻也。
国有道而贱。
耻也。
今当乱世。
三黜不去。
亦近耻乎。
禽曰。
悠悠之民。
将陷于害。
吾能已乎。
且彼为彼。
我为我。
虽裸裎焉能浼我。
小学校本教材《国学经典诵读》3-4年级适用
小学校本教材国学经典诵读材料校本教材二（中年级）编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。
本教材根据以下特点编排：1．分年级推进。
结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。
1—2年级为第一推进梯队，诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；3—4年级为第二推进梯队，诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；5—6年级为第三推进梯队，诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。
2.分三个层面进行。
三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。
弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。
立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。
开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。
德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。
3.课内外结合。
以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。
4.师生共同成长。
在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。
德育故事：《二十四耻》【二集卷八】
德育故事：《二十四恥》【二集卷八】二集卷八《二十四恥》恥篇一、【邱妻捨生】邱子之妻。
以夫不義。
蒙恥偷生。
寧死無愧。
【原文】周戎滅蓋。
邱子殉君自殺。
人救之。
不得死。
既歸。
妻曰。
國滅君死。
子何獨生。
邱子曰。
吾非愛身。
恐犯戎令。
誅及妻子耳。
妻曰。
妻子、私愛也。
事君、公義也。
今子以妻妾之故。
失人臣之節。
無事君之禮。
偷生苟活。
妾猶恥之。
況於子乎。
吾不能與子蒙恥而生焉。
遂自殺。
呂坤曰。
慷慨殺身。
此烈丈夫所難。
邱子之妻。
責夫不死。
而自殺以先之。
豈不烈哉。
嗟夫。
一死之輕。
將何不輕。
士君子既不能以義輕身。
而又棄義為此身計。
何顏讀此傳哉。
【白話解釋】周朝時候。
戎人滅了蓋國。
有個邱子跟了君上自殺。
人家把他救了下來。
所以沒有死。
回到了家裡以後。
他的妻子說。
國家已經亡了。
君上已經死了。
你為什麼獨自活著在世上呢。
邱子說。
我不是為了愛惜自己的身子。
恐怕自殺了。
犯了戎人的命令。
以致連累著妻子呵。
他的妻子說。
妻和子、都是私愛。
事奉君上、卻是公義。
現在你為了妻妾的緣故。
失去了做人家臣子的大節。
沒有了事奉君上的禮體。
這樣偷生苟且的活在世界上。
我做婦人的還覺得羞恥得很。
況且你是一個堂堂的男子呢。
我不能夠同你蒙著羞恥、活在世上。
就自己殺死了。
二、【惠妻疑渎】柳下惠妻。
恐其近恥。
無乃渎乎。
以問夫子。
【原文】周魯展禽、居柳下。
仕魯。
三黜不去。
妻曰。
無乃渎乎。
君子有二恥。
國無道而貴。
恥也。
國有道而賤。
恥也。
今當亂世。
三黜不去。
亦近恥乎。
禽曰。
悠悠之民。
將陷於害。
吾能已乎。
且彼為彼。
我為我。
雖裸裎焉能浼我。
及卒。
妻诔之曰。
夫子之谥。
宜為惠兮。
門人從之。
呂坤謂士君子之行。
孚朝著易。
孚閨門難。
婦人於夫。
知其內行易。
知其外行難。
柳下夫婦。
可謂兩賢矣。
丈夫平生。
不為婦人所知。
其人品可概見。
相與終身。
而不知夫子為何如人。
其婦人亦可知矣。
【白話解釋】周朝時候。
魯國裡有一個姓展名叫禽的人。
住在柳下地方。
在魯國裡做官。
被貶了三次。
仍舊不去。
他的妻子說。
這個未免太慢易了嗎。
二十四耻——精选推荐
二十四耻二十四耻 初集 一、【成汤放桀】 成汤救世。
誓师于郊。
自谓慙德。
放桀南巢。
【原文】 商汤、契之后。
初为诸侯。
居亳。
三使聘伊尹。
尹就汤。
汤荐尹于桀。
自亳凡五适夏。
告以尧舜之道。
桀终不听。
暴虐愈甚。
汤乃誓师攻鸣条。
放桀于南巢。
自以为有慙德。
曰、予恐来世以台为口实。
仲虺乃作诰以明之。
汤三聘得伊尹。
荐于桀。
盖其心以为伐桀救世。
不若使尹事桀。
以止其乱。
志正不在兴商也。
至万不得已而放桀。
犹为有慙德。
是故征诛吊伐。
有汤之德则可。
无汤之德则篡也。
其不为口实者几希矣。
【白话解释】 三代时候。
商朝的汤王。
就是契的后代。
起初是在夏朝做着诸侯。
居住在亳的地方。
差了人、用了聘礼、去聘请伊尹三次。
伊尹纔到汤王那儿来了。
汤王就把伊尹荐到桀王那边。
打从亳的地方到夏朝里。
前后一共走了五次。
把古时代唐尧虞舜做人君的大道理、告诉桀王。
桀王终于不肯听他的话。
反而愈加暴虐了。
汤王不得已、纔发了誓、与兵去攻打鸣条地方。
把桀王流放到南巢地方去。
汤王既然流放了桀王。
自己以为这桩事。
未免有伤德性。
很为惭愧。
说道。
我恐怕后世的人。
把我当做话柄。
于是仲虺就做一篇诰文。
来表明他。
二、【夷齐采薇】 伯夷叔齐。
洁身如玉。
饿于首阳。
耻食周粟。
【原文】 殷伯夷、叔齐、孤竹君之二子。
让国逃隐。
闻文王作。
同归于周。
武王伐纣。
夷齐叩马而谏。
左右欲兵之。
太公曰。
此义人也。
扶而去之。
武王已平殷乱。
夷齐耻不食周粟。
隐于首阳山。
采薇而食。
遂饿死山下。
伯夷遵父命而逃。
孝也。
叔齐亦不立而逃。
悌也。
皆求仁得仁也。
叩马而谏。
忠也。
亦义也。
饿死首阳。
其以伐纣为不仁不义乎。
夫以独善其身谓仁义者。
学夷齐可。
以兼善天下谓仁义者。
则学武王也。
【白话解释】 殷朝末年闲的时候。
有两箇著名的隐士。
一箇名叫伯夷。
一箇名叫叔齐。
是孤竹国里君主的两箇儿子。
他们为了辞让国君的位子。
逃去隐下了。
听得了周文王的兴起。
两箇人就同到周文王那儿来。
后来周武王去讨伐纣王。
伯夷叔齐就在马前谏劝着。
国学常识 - 什么是二十四史国学经典
国学常识 - 什么是二十四史国学经典关于国学国学是中国传统文化的重要组成部分，包括文言文、经典、儒家思想、史书等内容，其研究领域涵盖了中国传统文化、历史、哲学、道德等多个方面。
在国学研究中，二十四史国学经典作为中国古代史学的代表作品，具有极高的研究及教育价值。
二十四史概述二十四史，是指中国古代的二十四部历史著作，涵盖了从夏朝到明朝，长达三千多年的历史。
二十四史的作者大多来自于官方历史编纂机构，包括了司马迁、司马光、范晔、宋濂等知名历史学家。
二十四史的内容包括了中国的政治、经济、文化、军事、外交等许多方面，是中国历史和文化方面不可或缺的重要资料。
二十四史分为正史和别史两个部分。
正史包括史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋会要、元史、明史等16部；别史包括了资治通鉴、续资治通鉴、大元一统志、海内存稿、东南纪事等8部。
正史史记《史记》是二十四史中的第一部正史，它是中国历史上第一部纪传体通史，共108篇，包括了从上古传说时代到汉武帝、昭帝的历史。
《史记》注重史实，逐宗权衡，结构严谨，是中国古代文学的艺术瑰宝。
汉书《汉书》是二十四史中的第二部正史，是一部以述圣人、纪功业、昭陵传给汉武帝为主线的汉朝正史。
《汉书》内容丰富，既有政治讲义，又有文化故事，尤以列传为佳。
后汉书《后汉书》是二十四史中的第三部正史，与《汉书》共为汉朝正史。
它主要讲述了汉朝灭亡之后的东汉和三国时期的历史事件，共120卷，其中以班、何、袁、嵇四家草书本为标准。
《三国志》是二十四史中的第四部正史，又名《三国志通俗演义》，讲述了东汉末年到西晋初年间的战争和政治斗争。
它的作者罗贯中通过它生动的笔触、惊险的情节，展现了中国历史上著名的三国时期，成为了一部陶冶情操的吸引人的小说。
晋书《晋书》是二十四史中的第五部正史，是晋朝正史。
全书共130卷，大部分是班固在《汉书》中未写完的后半部分。
它以南北分裂为由，通过晋朝的成败得失、文治武功、位卑权贵、德行美恶等进行了系统而全面地概括评述。
国学二十四史第一讲《治国方略》教案
国学二十四史第一讲《治国方略》教案一、教学背景分析1. 教学目标：- 了解《治国方略》的核心思想和重要概念。
- 掌握《治国方略》在历史上的地位和影响。
- 培养学生对国学经典的兴趣和理解能力。
2. 学情分析： - 学生对国学课程的热情度较低，普遍缺乏对经典著作的理解和兴趣。
- 需要激发学生对国学经典的学习热情，提高他们的思辨和分析能力。
3. 教学重点： - 对《治国方略》的核心思想和要点进行深入解读和讨论。
- 帮助学生理解中国古代治国思想的特点和价值。
4. 教学难点： - 如何引导学生理解《治国方略》中的古代治国理念。
- 如何让学生将《治国方略》的思想与现实情况联系起来，进行思辨分析。
二、教学内容安排1. 课程主要内容： - 《治国方略》的作者、成书时间及背景介绍。
- 《治国方略》的核心思想和理论体系解析。
- 《治国方略》对中国古代政治制度和治国方针的影响。
2. 教学方法：- 通过讲授、讨论和案例分析等形式，引导学生理解《治国方略》的要点。
- 鼓励学生多角度思考，提出自己的见解和看法。
三、教学过程设计1. 开场导入： - 介绍《治国方略》的基本信息，引发学生对课程内容的兴趣。
2. 主体教学： - 详细解读《治国方略》中的重要章节和思想，让学生理解其内涵。
- 分组讨论，探讨《治国方略》对当今社会的启示和意义。
3. 拓展应用： - 引导学生将《治国方略》的思想与现实政治、社会问题结合起来，进行深入思考和分析。
4. 总结归纳： - 对本节课的教学内容进行总结，强调重点，激发学生对国学的学习兴趣。
四、教学评估方式1. 课堂表现： - 学生参与讨论、提出问题的积极性和深度。
- 学生对《治国方略》的理解和归纳能力。
2. 作业评价： - 布置相关阅读作业，考察学生对《治国方略》的理解和解读能力。
- 提供写作或研究课题，检验学生的深度思考和分析水平。
五、教学反思与改进教学《治国方略》这门课程，需要教师引导学生在国学经典中寻找现代社会治国的启示，激发学生对中国传统文化的热爱和理解。
经典国学《二十四廉》原文、译文
经典国学《⼆⼗四廉》原⽂、译⽂《⼆⼗四廉》 廉篇⼀、【叔姬埋⽺】⽺⾆叔姬。
可以前知。
馈⽺不⾷。
受⽽埋之。
【原⽂】周晋叔姬。
⼤夫⽺⾆⼦之妻也。
⽺⾆⼦好正。
不容于晋。
去⽽⾄三室之⾢。
⾢有攘⽺者。
遗以⽺⾸。
⽺⾆⼦不受。
叔姬⽈。
恐⼜不容。
不如受之。
⽺⾆⼦欲烹与⼦⾷。
叔姬⽈。
童⼦岂可⾷以不义之⾁。
不若埋之以⾃明。
后⼆年。
攘⽺之事发。
都吏⾄。
⽺⾆⼦告以故。
发⽽视之。
则⽺⾆尚存。
因得免。
叔姬知拒⽺必不容。
智也。
既受⽺⽽不⾷。
义也。
不⾷⽺⽽埋之。
廉也。
⽺⾆⼦虽廉。
其智其义。
皆不及也。
⾄⽣叔鱼。
即知其贪婪。
必以赂死⽽不见。
闻伯硕。
即断其野⼼。
必以灭族⽽不往。
尤令⼈钦佩矣。
【⽩话解释】周朝时候。
晋国有个⼥⼦叫叔姬。
就是晋国⼤夫⽺⾆⼦的妻⼦。
⽺⾆⼦⽣性⽅正。
给晋国⾥的⼈家排挤了出来。
就在⼀个⼩⼩的三家村⾥住下了。
那地⽅的⼈。
偷了⼀只来历不明的⽺。
就拿个⽺头送给⽺⾆⼦。
⽺⾆⼦不肯收受。
叔姬说。
你若是不收了这个⽺头。
恐怕⼜不容你在这⾥住了。
还不如收了的好。
⽺⾆⼦就受了那⽺头。
⼜想把这⽺头煮了。
给两个⼉⼦吃。
叔姬说。
童⼦们那⾥可以叫他吃这种不义的⽺⾁呢。
不若把他埋在地⾥。
可以表明了⾃⼰的⼼迹。
后来过了两年。
这件偷⽺的事情发作了。
官到了⽺⾆⼦的家⾥来。
⽺⾆⼦就把这件事的原委告诉了他。
并且在地⾥发掘开来。
这个⽺头⾥的⾆头还在着。
因此⽺⾆⼦才得免了罪。
⼆、【⼄母让布】江⼄之母。
亡布⼋寻。
指责令尹。
不受赐⾦。
【原⽂】周楚江⼄为郢⼤夫。
有⼊王宫盗者。
令尹以罪⼄。
请于恭王。
绌之。
⽆何。
其母亡布⼋寻。
遂见王。
⾔令尹盗之。
王不信。
母⽈。
令尹不⾝盗之也。
乃使⼈盗之。
令尹⽿⽬不明。
盗贼公⾏。
是故盗得盗妾之布。
与使⼈盗何异。
王善其辞。
命吏偿布赐⾦。
母⽈。
妾岂贪货⽽⼲⼤王哉。
怨令尹之治也。
遂去不受。
王召江⼄复⽤之。
孙叔敖之为令尹也。
道不拾遗。
门不闭关。
⽽盗贼⾃息。
盖上不明则下不治。
相不贤则国不宁。
所谓国⽆⼈者。
⾮⽆⼈也。
⽆理⼈者也。
善哉江⼄母之⾔乎。
《二十四耻》原文及译文
《二十四耻》原文及译文《二十四耻》原文及译文【御妻求去】齐相御妻。
窥夫拥盖。
意得气扬。
羞其骄泰。
【原文】周齐晏平仲之御者。
为晏子拥盖而出。
其妻从门间窥之。
见夫扬扬自得。
既而夫归。
妻请去。
夫问其故。
妻曰。
晏子长不满六尺。
身相齐国。
名显诸侯。
妾观其出。
常若以自下者。
今子长八尺。
乃为人仆御。
然气扬意得。
宜乎卑且贱矣。
妾是以求去。
其夫遂学谦退。
晏子怪问其故。
御以实告。
晏子嘉其能自新。
乃荐为大夫。
吕坤谓齐相御妻。
仆人之妇也。
其善观晏子。
有士君子所不及者。
彼奴颜婢膝。
得之昏夜。
而白昼通衢。
志骄意满。
是人也。
何足辱人齿颊。
独恨其妻不得见。
即见之。
亦未必羞。
何者。
彼固无所观而感也。
【译文】周朝时候。
齐国的宰相晏平仲。
他有个驾车的人。
那一天。
他给晏子张了车盖出来。
驾车人的妻子。
就在门缝里去看。
见了他的丈夫。
这时候很有扬扬得意的神气。
过了一回儿。
驾车人回来了。
他的妻子就要求丈夫和他离婚。
驾车人觉得很奇怪。
就问他妻子道。
你为什么要我和你离婚呢。
他的妻子说。
晏子身体还不到六尺长。
可是在齐国里做了宰相。
名誉传遍了天下的诸侯。
但是我看他出来的时候。
他的态度是很谦和。
常常好像自己不及他人的样子。
现在你的身子有八尺长。
可是给人家驾着车。
像奴仆一样。
但是你出来的时候。
志高气扬。
很有得意的神气。
你所以应该做着卑贱的人了。
为了这个缘故。
所以我要去了。
从此以后。
驾车人就很谦下了。
晏子觉得他的行为忽然改了。
很奇怪。
就去问他是什么缘故。
驾车人把这件事的原委。
老老实实地告诉了晏子。
晏子很称许他能够改过自新。
就荐他做了齐国的大夫。
【乐妻婉谏】乐羊子妻。
激耻指迷。
夫还所拾。
姑弃其鸡。
【原文】汉乐羊子妻。
史佚其姓氏。
有志操。
羊子尝于路拾遗金。
归以与其妻。
妻曰。
妾闻之。
志士不饮盗泉之水。
廉者不受嗟来之食。
奈何拾遗以自污也。
羊子愧其言。
弃所拾金于野而还。
一日、有他舍鸡。
误入园中。
其姑盗杀而食之。
妻对鸡不餐而泣。
姑怪而问之。
妻曰。
自伤居贫。
不能供具。
致姑食有他肉。
三字经详解：廿四史，全在兹。载治乱，知兴衰。
三字经详解：廿四史，全在兹。
载治乱，知兴衰。
西方的思想家可能看不起中国的文化传统，但对中国古代的史学，无不肃然起敬，黑格尔就是一例。
廿四史，全在兹。
载治乱，知兴衰。
悠久的中国历史全都在此浓缩介绍了，它详细记载了一个朝代是如何从治到乱，如何从兴旺走向衰亡的。
历史绝不是一些消逝了的东西，至今仍伴随着人类的影子，后人以历史为证，以道德与良心来审视昨日与今日的人和事。
西方的思想家可能看不起中国的文化传统，但对中国古代的史学，无不肃然起敬，黑格尔就是一例。
因为中国古代的历史学是世界上其他文明国家无法比拟的，我们有二十四正史，有《通鉴》、《续通鉴》，有十通、有实录、起居注等详尽而丰富的史料。
中国有一句老话，叫“一部二十四史，不知从何说起”。
二十四史是一套最系统、最完整的史书，上自伏羲氏，下至明朝的最后一位皇帝结束，如果再辅以清代的《清史稿》就是二十五史，是一套完整的中国古代史。
不过《清史稿》是待定的史稿，还没有最后定稿为《清史》，所以中国的正史只有二十四史。
历史像一面镜子，清清楚楚地映照出过去和现在的美丑妍媸、是非善恶，揭示出因果循环的大道理。
只有明白了“善恶到头终有报”这个原则，才能够做到以史为鉴。
我们今天对此并不完全相信，因为我们根本没有读懂历史。
清朝的历史距离我们最近，宣统退位至今不过八十几年。
1644年明朝灭亡，明将吴三贵引清兵入关。
其时皇太极已死，清世祖顺治皇帝只有六岁，他的母亲就是孝庄皇太后。
孤儿寡母带着四十万清兵，入主中原，定都北京，逐步统一全国，使清朝在十八世纪后期，成为当时亚洲东部最强大的帝国。
到了一九一一年，隆裕皇太后带着六岁的宣统皇帝宣布退位，宣统三岁登基，在皇帝位仅三年清朝就灭亡了。
大清国入主中原，是寡妇太后带着六岁的小皇帝开始的，清朝结束的时候也是寡妇太后带着一个六岁的小皇帝，由此可见，历史怎么开始的还怎么结束，一丝一毫都不差。
只是我们的寿命太短，看不到267年这个因果循环的全过程，但是清朝的历史存在，我们可以通过这段历史来认识这个因果循环的'道理。
[仁义礼智信]我国古代二十四耻
![[仁义礼智信]我国古代二十四耻](https://img.taocdn.com/s3/m/d361a5a3ec3a87c24028c496.png)
【仁义礼智信】中国古代二十四耻【仁义礼智信】中国古代二十四耻耻者。
所以洁身也。
羞恶之心。
人皆有之。
既有此天良美德。
无耻即是无良。
古人谓哀莫大于心死。
而身死次之。
良心若死。
身在何益。
故曰。
耻之于人大矣。
又曰。
人不可以无耻。
女子幽娴贞静。
其耻德本优于男子。
德之不修。
言之不慎。
容之不正。
功之不勤。
以及三从之不得其正。
皆妇女之可耻者也。
推之不孝不悌不忠不信无礼无义无廉。
则可耻孰甚。
须知女子之身。
洁如白璧。
父母遗体。
重若黄金。
故八德以耻终焉。
一，邱妻舍生邱子之妻。
以夫不义。
蒙耻偷生。
宁死无愧。
【原文】周戎灭盖。
邱子殉君自杀。
人救之。
不得死。
既归。
妻曰。
国灭君死。
子何独生。
邱子曰。
吾非爱身。
恐犯戎令。
诛及妻子耳。
妻曰。
妻子、私爱也。
事君、公义也。
今子以妻妾之故。
失人臣之节。
无事君之礼。
偷生苟活。
妾犹耻之。
况于子乎。
吾不能与子蒙耻而生焉。
遂自杀。
吕坤曰。
慷慨杀身。
此烈丈夫所难。
邱子之妻。
责夫不死。
而自杀以先之。
岂不烈哉。
嗟夫。
一死之轻。
将何不轻。
士君子既不能以义轻身。
而又弃义为此身计。
何颜读此传哉。
【白话解释】周朝时候。
戎人灭了盖国。
有个邱子跟了君上自杀。
人家把他救了下来。
所以没有死。
回到了家里以后。
他的妻子说。
国家已经亡了。
君上已经死了。
你为什么独自活着在世上呢。
邱子说。
我不是为了爱惜自己的身子。
恐怕自杀了。
犯了戎人的命令。
以致连累着妻子呵。
他的妻子说。
妻和子、都是私爱。
事奉君上、却是公义。
现在你为了妻妾的缘故。
失去了做人家臣子的大节。
没有了事奉君上的礼体。
这样偷生苟且的活在世界上。
我做妇人的还觉得羞耻得很。
况且你是一个堂堂的男子呢。
我不能够同你蒙着羞耻、活在世上。
就自己杀死了。
二，惠妻疑渎柳下惠妻。
恐其近耻。
无乃渎乎。
以问夫子。
【原文】周鲁展禽、居柳下。
仕鲁。
三黜不去。
妻曰。
无乃渎乎。
君子有二耻。
国无道而贵。
耻也。
国有道而贱。
耻也。
今当乱世。
三黜不去。
亦近耻乎。
禽曰。
悠悠之民。
将陷于害。
吾能已乎。
且彼为彼。
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中国古代二十四耻
中国古代二十四耻（国学）
耻者。
所以洁身也。
羞恶之心。
人皆有之。
既有此天良美德。
无耻即是无良。
古人谓哀莫大于心死。
而身死次之。
良心若死。
身在何益。
故曰。
耻之于人大矣。
又曰。
人不可以无耻。
女子幽娴贞静。
其耻德本优于男子。
德之不修。
言之不慎。
容之不正。
功之不勤。
以及三从之不得其正。
皆妇女之可耻者也。
推之不孝不悌不忠不信无礼无义无廉。
则可耻孰甚。
须知女子之身。
洁如白璧。
父母遗体。
重若黄金。
故八德以
耻终焉。
一、邱妻舍生
邱子之妻。
以夫不义。
蒙耻偷生。
宁死无愧。
【原文】
周戎灭盖。
邱子殉君自杀。
人救之。
不得死。
既归。
妻曰。
国灭君死。
子何独生。
邱子曰。
吾非爱身。
恐犯戎令。
诛及妻子耳。
妻曰。
妻子、私爱也。
事君、公义也。
今子以妻妾之故。
失人臣之节。
无事君之礼。
偷生苟活。
妾犹耻之。
况于子乎。
吾不能与子蒙耻而生焉。
遂自杀。
吕坤曰。
慷慨杀身。
此烈丈夫所难。
邱子之妻。
责夫不死。
而自杀以先之。
岂不烈哉。
嗟夫。
一死之轻。
将何不轻。
士君子既不能以义轻
身。
而又弃义为此身计。
何颜读此传哉。