扬州市2021届高三上学期段考语文试题
2021届江苏省扬州中学高三语文上学期期末试卷及答案
2021届江苏省扬州中学高三语文上学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
房东庐隐（1）当我们坐着山兜，停在一座山坡上时，兜夫“哎哟”的舒了一口气，意思是说“这可到了”。
那里有一所三楼三底的中国式洋房。
在这所房子的对面，是峙立着无数的山峦，当晨曦窥云的时候，我们睡在床上，可以看见万道霞光，从山背后冉冉而升。
跟着雾散云开，露出艳丽的阳光。
再加着晨气清凉，稍带冷意的微风，吹着我们不曾掠梳的散发，真有些感觉得环境的松软。
这种幽丽的地方，我们城市里熏惯了煤烟气的人住着，真是有些自惭形秽，虽然我们的外表强于他们乡下人，但是他们乡下人至少要比我们离大自然近得多，他们的心要比我们干净得多。
就是我那老房东，虽然她的样子特别的朴质，然而她却比我们这些好像知道什么似的人，更知道些自然的趣味。
（2）她已经五十八岁了，她的老伴比她小一岁，可是他俩所做的工作，真不像年纪这么大的人做的。
他们的儿媳妇一天到晚不在家，早上五点钟就到田地里去做工，到黄昏的时候，她有时肩上挑着几十斤重的柴就来家了。
在他们家里，从不预备什么钟，他们每一个人的手上也永没有戴什么手表，然而他们看见日头正照在头顶上便知道午时到了，除非是阴雨的天气，他们有时见了我们，或者要问一声：师姑，现在十二点了罢！据他们的习惯，对于做工时间的长短也总有个准儿。
（3）住在城市里的人每天都能在五点钟左右起来，恐怕是绝无仅有，然而在这岭里的人，确没有一个人能睡到八点钟起来。
说也奇怪，我也喜欢上了早起，朝旭未出将出的天容和阳光未普照的山景，实在别有一种情趣。
到了晚上，大家同坐在院子里讲家常，我们从楼上的栏杆望下去，老女房东便笑嘻嘻地说：“师姑！晚上如果怕热，就把门开着睡。
”我说：“那怪怕的，倘若来个贼呢？……这院子又只是一片石头叠就的短墙，又没个门!”“呵哟师姑！真真的不碍事，我们这里从来没有过贼，我们往常洗了衣服，晒在院子里，有时被风吹了掉在院子外头，也从没有人给拾走。
江苏省扬州市2020-2021学年高三上学期期中语文试题(解析版)
2020/2021学年度第一学期期中检测试题高三语文2020.11注意事项：考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求1.试卷共8页;满分为150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。
并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。
选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色宇字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
一个世纪以来，研究非西方文化的西方人类学家，已经关注到亚洲、非洲等文化的历史性与社会性了。
其实，文化的历史性与社会性在中国文化中体现得特别浓厚。
过去人们认为，黄河流域为中国乡土社会的形成提供了最早的土壤。
然而，浙江的河姆渡遗址代表了长江三角洲文化，已有7千多年的历史，太湖周围的良渚文化也有5千多年的历史，这些文化的特点是以农业为主，耕种已用犁，种的是稻谷，会纺织。
这两个文化类型，有了一定的经济基础，是已定居了的乡土文化。
可见，浓厚的乡土性，广泛存在于中国南北方辽阔的大地上。
乡土社会的经济基础稳定，以农业为主，自给自足，生活方式也有自己的一套，所以延续了几千年，多少代人生活在稳定的历史继承性中。
这种特殊的历史性，也表现在我们文化的精神方面。
自孔子时代起，倡导人文关怀，不关心人死后的灵魂归属，而关心现世生活。
这不是说，中国人不在“死活”之间寻找关联性，而是说，我们不像西方人那样把死人与活人分离开来，而试图在二者之间找到与现世生活有关的连续性.中国文化的注重历史性，要从亲属制度说起。
中国是一个看重祖宗和子孙的社会，个人是上下，前后联系的一环。
对我们中国人来说，生命在时间和空间里有一段属于个人的份额，但它并非是个人性的。
个人首先是一个生物体，但更重要的是三不朽，即立德、立功和立言。
江苏省扬州市邗江区蒋王中学2021届高三上学期第一次质量检测语文试卷
语文试卷阅读题一、现代文阅读 (9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。
设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。
中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。
技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。
当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。
国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。
传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。
在南方医科大学人体标本陈列馆，我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者心情放松，不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧，更对探索人体奥秘充满了兴趣。
科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。
如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。
没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。
科技不能只有理性思维而缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。
以城市规划来说，许多城市的新城区道路宽度、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。
“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。
如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。
其中凝聚着“真”——尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”——简约利物、惠而不费；凝聚着“美”——巧夺天工、出神入化。
2021年江苏省扬州市高三五月语文试题
【市级联考】2021年江苏省扬州市高三五月语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）提倡民族精神教育，绝不是▲ ，关门自大，遗世独立，而是为了求得将自己民族投入世界各民族之林，▲ ，能够与世界各民族▲ ，得一平等自由之地位。
A．特立独行激浊扬清并行不悖B．特立独行激浊扬清并驾齐驱C．抱残守缺革故鼎新并驾齐驱D．抱残守缺革故鼎新并行不悖2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是关于科学问题，在上世纪20年代有过科玄之争。
至今，这类讨论还将继续。
可以肯定的是，科学已经成为人类生活不可或缺的东西。
____，____。
____，____。
____；____。
中西科学思想各有长处，互相结合，更有利于科学的发展，也将是世界科学发展的新趋势。
①中国传统的科学思想与西方的科学思想有互补的关系②中国重整体综合，西方重局部分析③但是，唯科学主义却可能受到惩罚④中国有较多的辩证思维，西方有较多的定量研究⑤即使是科学，也还有不尽人意的方面⑥因为人类生活除了科学，还需要其他的非科学的东西A．⑤⑥③①④②B．③⑥⑤④②①C．③⑥⑤①②④D．⑤⑥③④②①3．下列句子中所用修辞手法与其他三项不同．．的一项是A．他们俩虽然十分亲密，方鸿渐自信对她的情意到此为止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢来成为一体。
（钱钟书《围城》）B．这因为以前的文艺，好像写别一个社会，我们只要鉴赏；现在的文艺，就在写我们自己的社会，连我们自己也写进去。
（鲁迅《文学与政治的歧途》）C．但真的历史却是一条河。
从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！（沈从文《湘行散记》）D．那时候，他是一棵正往高大里长的树，他算到，不久，他的枝叶就会铺展开。
2020-2021学年江苏省扬州中学高三语文上学期期中考试试卷及答案
2020-2021学年江苏省扬州中学高三语文上学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
我们时代的塑胶跑道迟子建哈尔滨对于我来说，是一座埋藏着父辈眼泪的城，在后辈的写作者眼里，它可以是一只血脚印，也可以是一颗露珠。
我十七岁前的行迹，在连绵的大兴安岭山脉。
山脉像长长的线，日月之光是闪亮的针，把我结结实实缝在它的怀抱中。
初春的风认识我，夏日的溪流认得我，秋天时的薄冰认得我，冬天生产队的牛马认得我，我是大自然围场里的一个小小生物。
我对哈尔滨最早的认知，是从父亲的回忆中来的。
父亲童年不幸，我奶奶去世早，爷爷便把父亲从帽儿山，送到哈尔滨的四弟家，而他四弟是在兆麟公园看门的，多子多女，生活拮据。
父亲读中学时寄宿，他常在酒醉时讲他去食堂买饭，不止一次遭遇因没有续上伙食费而被停伙的情景。
贫穷和饥饿的滋味，被父亲过早地尝到了。
父亲功课不错，小提琴拉得也好，但家里没钱供他继续求学，中学毕业后，他没跟任何人商量，独自报名来参加大兴安岭的开发建设。
父亲这一去，直到1986年因病辞世，近三十年没回过哈尔滨。
而他留给我的哈尔滨故事，多半浸透着眼泪。
1990年，我从大兴安岭师范学校调转到哈尔滨工作。
每次去兆麟公园，我都会忧伤满怀，想着这曾是父亲留下足迹的地方啊。
初来哈尔滨，我的写作与这座城市少有关联，虽是它的居民，但更像个过客。
直到上世纪末我打造《伪满洲国》，哈尔滨作为历史主场景，我无法回避，所以开始读城史，在作品中尝试建构它。
但它始终没有以强悍的主体风貌在我作品中独立呈现过。
二十年过去了，我在哈尔滨生活日久，了解愈深，很想对它进行一次酣畅淋漓的文学表达。
2019年，我开始了《烟火漫卷》的写作。
写完第二章，我随作协代表团访欧，虽然旅途中没有续写，但笔下的人物和故事，一路跟着我漂洋过海，始终在脑海沉浮升腾。
首站去的是曾到访过的挪威的卑尔根，令我吃惊的是，这座城市少有变化，几乎每个标志性建筑物，还是我记忆中的模样。
2021届江苏省扬州市高三上学期11月期中调研考试语文试卷及答案
2021届江苏省扬州市高三上学期11月期中调研考试语文试卷★祝考试顺利★(含答案)注意事项:考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求1.试卷共8页;满分为150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。
并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。
选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色宇字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(34分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题一个世纪以来，研究非西方文化的西方人类学家，已经关注到亚洲、非洲等文化的历史性与社会性了。
其实，文化的历史性与社会性在中国文化中体现得特别浓厚。
过去人们认为，黄河流域为中国乡土社会的形成提供了最早的土壤。
然而，浙江的河姆渡遗址代表了长江三角洲文化，已有7千多年的历史，太湖周围的良渚文化也有5千多年的历史，这些文化的特点是以农业为主，耕种已用犁,种的是稻谷，会纺织。
这两个文化类型，有了一定的经济基础，是已定居了的乡土文化。
可见，浓厚的乡土性，广泛存在于中国南北方辽阔的大地上。
乡土社会的经济基础稳定，以农业为主，自给自足，生活方式也有自己的一套，所以延续了几千年，多少代人生活在稳定的历史继承性中。
这种特殊的历史性，也表现在我们文化的精神方面。
自孔子时代起，倡导人文关怀，不关心人死后的灵魂归属，而关心现世生活。
这不是说，中国人不在“死活”之间寻找关联性，而是说，我们不像西方人那样把死人与活人分离开来，而试图在二者之间找到与现世生活有关的连续性.中国文化的注重历史性，要从亲属制度说起。
中国是一个看重祖宗和子孙的社会，个人是上下，前后联系的一环。
对我们中国人来说，生命在时间和空间里有一段属于个人的份额，但它并非是个人性的。
个人首先是一个生物体，但更重要的是三不朽，即立德、立功和立言。
2021届江苏省扬州中学高三1月质量检测语文试卷
①昔归震川尝自恨足迹不出里闬恨：②此三者，皆征君之末迹也末：
③坐此义不讲耳坐：④必有病其太略者病：
12．文中“三者详而征君之事隐也”中的“而”字，与下列句子中的“而”字意义和用法相同的一项是（）（3分）
A．某所，而母立于兹B．且举世而誉之而不加劝
C．吾尝终日而思矣D．侣鱼虾而友麋鹿
【最新】江苏省扬州中学高三1月质量检测语文试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）
①不同地域的中国人，运用各自智慧，适度、巧妙地利用自然，获得质朴美味的食物。能把对土地的和对上天的，如此密切系于一心的唯有农耕民族。一位作家这样描述中国人淳朴的生命观：他们在埋头种地和低头吃饭时，总不会忘记抬头看一看天。
征君义侠，舍杨、左之事（3），皆乡曲自好者所能勉也；其门墙广大，乃度时揣已，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷（4）之，非得已也；至论学，则为书甚具。故并弗采著于传上，而虚言其大略。昔欧阳公作《尹师鲁墓志》，至以文自辩。而退之之志李元宾，至今有疑其太略者。夫元宾年不及三十，其德未成，业未著，而铭辞有曰：“才高乎当世，而行出乎古人。”则外此尚安有可言者乎？
②在未来的世界里，科技元素会越来越多地被于生活中，不仅仅是鞋子，还会有更多的生活必需品被智能化，的智能产品将会让人应接不暇。
A．眷恋敬仰运用层出不穷
B．眷念景仰使用层出不穷
C．眷恋景仰运用琳琅满目
D．眷念敬仰使用琳琅满目
2．下列各项中，没有语病的一项是（）
A．据最新数据显示，【最新】第二季度，日本经济折算成年率萎缩6．8%，是该国经济自【最新】“3·11”大地震受到重挫后遭遇的最大降幅。
江苏省扬州市2021-2022学年高三上学期期末语文试题(解析版)
D.颜真卿书法风格独具，统领风骚，有极高的艺术价值，但如果不是因为颜真卿嫉恶如仇、正义凛然，他的书法将不为称道。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.唐末五代时期，儒家道统思想被冷漠对待，书品与人品不受关注，说明儒家关于书品与人品关系的论述并不被大家认同。
第二段举例说明了“书法艺术风格受人的性格、气质及时代的影响，而艺术水平的优劣高下，则取决于多种因素”，书法艺术水平受多种因素影响，“书法家书写时的环境、情感、笔墨纸张性能相适应的程度等都起着重要的作用”“颜真卿书法……和当时安定的社会政治形势、发展的社会经济以及人们崇尚丰腴肥美的审美风尚有很大的关系”“赵孟頫在中国书法史上比肩二王……虽乏雄浑之气，却也极尽秀柔之美。如果因其人没有骨气、宋亡仕元而否定其书，那是不公正的”，以此说明“以人论书”的方法不够公正，有失偏颇。
材料二：
“清心寡欲，字也精神”。诸如此类之言广见于先贤的书论、诗词之中，王右军书法平和简净、遒劲天成，清人李瑞清颇为自信地认为：“学书先贵立品。右军人品高，故书入神品，决非胸怀卑污者而书能佳，此可亦断言也。”唐代颜真卿行书用笔凝重敦厚，点画沉着劲健，结字丰腴开朗，朱长文说：“颜鲁公可谓忠烈之臣也，临大节而不奇也。”相反，历史上一些行为不端，品格不正或在个人人生实践中有偏差、错误的书法家，他们的书法作品艺术水平很高，却颇受指责。元代书法家赵孟類，因身为赵宋皇家子弟，宋亡后仕元，认贼作父，其书作虽有“仪凤冲霄、祥云捧日，上下五千年，举无其匹”之誉，但也微辞不少，是因为赵孟頫“心术坏而随之也”。
B.“北宋出现了一大批书法造诣不高，却享有崇高地位的书法家”错误，原文只是说北宋书坛出现了书法造诣不高，但享有崇高地位的人，并不能得出“北宋出现了一大批书法造诣不高，但在书坛享有地位的书法家”的结论；
扬州市2021届高三语文上学期10月第二次调研考试卷附答案解析
扬州市2021届高三语文上学期10月第二次调研考试卷一、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：一夜之间，官员直播“带货”风靡全国。
许多政府官员化身网红，为农副产品代言，成为老百姓眼中的“带货员”。
领导干部“直播带货”的背后，是一个包括物流、存储、包装、配送、售后服务等多个环节的产业系统。
领导干部的直播间，对接起农户与市场。
从公共管理的角度看，这更是一场政府服务的变革。
在新媒体日新月异的背景下，领导干部做工作不能只是文山会海、发号施令、签字审批、纸上来纸上去，还要走出办公室，走到田间地头，深入移动互联网世界，实实在在为老百姓干实事儿。
不可否认，领导干部“直播带货”，兴起于疫情特殊环境，有其偶然性。
但其必然性，是新技术的滚滚浪潮对基层治理理念、方式和效能产生的根本性影响。
在一些地方的实践中，也确实出现官员“直播带货”走样变形的情况。
部分领导干部将直播间当成秀场，有的地方专门发文搞摊派，有的地方“亏本赚吆喝”，搞成了形式主义。
然而，以发展的眼光来看，任何一种新兴形式在初期都有利有弊，这并不妨碍基层治理理念更新与改革的大方向。
尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给以一定的容错空间。
(摘编自翟永冠、唐弢《要带货，更要带新思维》)材料二：前不久，南昌市民万女士向南昌市市场监督管理局投诉称，自己在某电商平台直播间购买了深圳一家贸易公司销售的虾，收到后发现部分虾已经变质，“虾头都是黑的”，她在直播间向商家询问原因时，竟被污蔑为“专业差评”。
无独有偶，今年，某明星主播一场直播下来销售额超1亿元，但其中多个产品此前涉虚假宣传曾被处罚过。
中国消费者协会发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》也显示，消费者对于虚假宣传和商品来源渠道不正等乱象颇为担心。
扬州市2021届高三上学期段考语文试题
扬州市2021届高三上学期段考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
一个世纪以来，研究非西方文化的西方人类学家，已经关注到亚洲、非洲等文化的历史性与社会性了。
其实，文化的历史性与社会性在中国文化中体现得特别浓厚。
过去人们认为，黄河流域为中国乡土社会的形成提供了最早的土壤。
然而，浙江的河姆渡遗址代表了长江三角洲文化，已有7千多年的历史，太湖周围的良渚文化也有5千多年的历史，这些文化的特点是以农业为主，耕种已用犁，种的是稻谷，会纺织。
这两个文化类型，有了一定的经济基础，是已定居了的乡土文化。
可见，浓厚的乡土性，广泛存在于中国南北方辽阔的大地上。
乡土社会的经济基础稳定，以农业为主，自给自足，生活方式也有自己的一套，所以延续了几千年，多少代人生活在稳定的历史继承性中。
这种特殊的历史性，也表现在我们文化的精神方面。
自孔子时代起，倡导人文关怀，不关心人死后的灵魂归属，而关心现世生活。
这不是说，中国人不在“死活”之间寻找关联性，而是说，我们不像西方人那样把死人与活人分离开来，而试图在二者之间找到与现世生活有关的连续性.中国文化的注重历史性，要从亲属制度说起。
中国是一个看重祖宗和子孙的社会，个人是上下，前后联系的一环。
对我们中国人来说，生命在时间和空间里有一段属于个人的份额，但它并非是个人性的。
个人首先是一个生物体，但更重要的是三不朽，即立德、立功和立言。
从一定意义上讲，人得以不朽，是因为他立德、立功、立言，从被社会承认、对社会做出贡献、对社会关注的问题做出自己的阐述，而得到超越人的生物体的生命。
在中国文化中，文化在这个特殊意义上具有的历史性，又紧密地与文化的社会性相联系。
人生在一个所谓的“社会结构”中，出生后要在社会中从幼年到成年，变成社会人，接受一套这个社会的文化内容。
这个过程，是靠“学而时习之”，靠模仿，对模仿不满足后，就要创造，个人的创造为社会接受后，变为集体的东西，就超越了个人，成为集体的和不朽的文化。
{高中试卷}江苏省2021年上学期扬州中学高三语文开学测试试题答案[仅供参考]
![{高中试卷}江苏省2021年上学期扬州中学高三语文开学测试试题答案[仅供参考]](https://img.taocdn.com/s3/m/7d3c9198f7ec4afe05a1dfc8.png)
20XX年高中测试高中试题试卷科目：年级：考点：监考老师：日期：江苏省2021年上学期扬州中学高三语文开学测试试题答案1．D（“仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲”说法错误，材料一有“书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辦才，而是实现儒家‘修身、齐家、治国、平天下’的理想”。
）2．C（A项，“只要……就”说法绝对。
材料二吴国富说的是“知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标”，可见知行合一只是一个“指标”，而不是“条件”。
B项，“我们应该学习传统书院……文化传播手段”错。
材料二肖永明说的是“在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用”，没有说从书院中学习“文化传播手段”。
D项，“导致了”强加因果。
材料三说的是“我们看到现代大学越来越向‘综集大学’趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛”，这只是所列现代大学一系列问题，但没有体现“现代大学越来越向‘综集大学’趋进”“导致了”这些问题。
）3．A（三个问题有其内在逻辑的连贯性。
）4.首先提出书院楹联是儒家文化的最直接体现；然后指出书院选址受儒家思想影响，儒家学派认为自然山水具有德化作用；最后指出书院培养人才的目的是传道济世。
5.①有利于汲取传统书院的育人智慧，创新人才培养机制。
②将教育与生活密切联系，能够陶冶性情、启迪智慧。
（每点3分。
可根据考生答卷情况重新整合答案。
）6.B（“也说明了王新给笔架村带来的影响”错，应为“也说明了我那篇文章给笔架村带来的影响”）7.C（“侧面交待”错，应为“直接交代”）8.①执着，有信念；②有担当，不怕苦；③善良，有爱心；④善权变，为留住学校不惜造假。
(每点1分，共4分)9.①“我”作为小说的叙述人，起到串连情节的作用；②“我”要去调查王新被举报的原因，由此生发的所思所感，深化了小说的主题；③“我”作为记者进行的前后两次采访，增强了小说的真实感，易于感染读者。
2021届江苏省扬州中学高三语文期中试题及答案解析
2021届江苏省扬州中学高三语文期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
惹祸的大衣李显这天，我坐了八个多小时火车，天快黑时，终于到了青石镇。
我给镇医院的院长打电话，院长十分抱歉地说，院里唯一的面包车坏了，不能及时来接我，让我打车去医院。
在这兔子不拉屎的穷地方，根本看不到出租车的影子，只有零星几辆跑出租的人力三轮车。
到了这种穷乡僻壤，我只能入乡随俗，将就了。
我坐到车上，告诉车夫把我送到镇医院。
车夫是一个四五十岁的汉子，一脸的络腮胡。
大胡子“呼哧呼哧”蹬出几里路后，发现我缩成一团，问道：“妹子，你是不是很冷?”我笑笑说不冷。
“你穿的那么少，还说不冷，你的声音都发抖了。
俺穿的多，脱一件给你。
”说完，大胡子便把身上穿的一件灰色呢子大衣脱下来，递到我面前。
我边感谢边把大衣穿上了身，顿时便感觉暖和起来。
一件大衣一下子拉近了我和大胡子之间的距离，我主动和他唠起了嗑。
可聊着聊着，我就发觉情况有些不妙，大胡子有些心猿意马，眼睛总盯着我的胸口，看得我有些窘，有些紧张。
我赶紧裹紧大衣，双手抱在胸前。
大胡子好像看出我有所警觉，收敛了一些，不再直勾勾地瞅，而是用两眼的余光偷窥我的胸口。
这下，我心里更害怕了，如果这大胡子不是好人，这荒山野岭的……我越想越害怕。
不行，说什么也不能束手就擒，得想办法脱身。
拿定主意后，我叫大胡子停车，说要下车方便一下。
大胡子把车停了下来，我下车后，直奔路边的小树林，见大胡子没跟上来，我心里暗喜，马上撒腿就跑。
跑出没多远，突然听到身后有动静，我回头一看，妈呀，大胡子追上来了!老天，大胡子真是色狼!我拼命地跑起来，边跑边喊“救命”。
大胡子追得更紧了，边追边喊“站住”。
我跑出小树林，眼前出现一条几十米宽的河，由于刚下过雨，河水很急，很浑，看不清深浅。
情况危急，我不管三七二十一，一下子跳进河里，河水比我想象的要深得多，岸边的水已经到我的胸口处。
跳到河里我才发觉身上穿着大胡子的大衣，很笨拙，不好游动，于是，我慌忙脱下大衣，扔到河里，开始往河对岸游。
2021届江苏省扬州中学高三语文模拟试卷及参考答案
2021届江苏省扬州中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家传统与鲁迅的精神至上观鲁迅的通过转变国人的思想意识，振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。
精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。
精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。
就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。
鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。
在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。
他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。
他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。
作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。
鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。
他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。
概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。
江苏省扬州市高邮市2021届高三语文上学期阶段性学情联合调研试题(含解析)
江苏省扬州市高邮市2021届高三语文上学期阶段性学情联合调研试题（含解析）一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是当代读者喜欢麦家的作品，因为他的风格鲜明。
奇异的想象力和独创性交融，故事情节传奇，充满悬念，没有的晦涩，背后还有着对人性的深度发掘，触及生存世界的幽暗之处，。
A. 标识佶屈聱牙雅俗共赏B. 标签模棱两可奇文共赏C. 标签佶屈聱牙雅俗共赏D. 标识模棱两可奇文共赏【答案】A【解析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
第一处，“标识”，表明特征的记号；“标签”，贴在或系在物品上，标明品名、用途、价格等的纸片；语境是形容麦家的风格特征，如使用“标签”则对象不当。
第二处，“佶屈聱牙”，形容文章艰涩，读起来不顺口；“模棱两可”，对问题或事物正反两方面，持既不肯定、也不否定的态度；语境是形容麦家文章不艰涩，应使用“佶屈聱牙”。
第三处，“雅俗共赏”，形容某些创作优美通俗，各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏；“奇文共赏”，原意是碰到少见的好文章同别人一起欣赏。
后指有新奇的文章让人们共同欣赏，多含贬义；语境是说各种文化程度的读者都能欣赏麦家的作品，应使用“雅俗共赏”。
故选A。
2.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋风韵”，一直被后期书家苦苦追索。
书法演进有种奇特现象，一种审美风格的形成，从萌动、滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。
同样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能望其项背空发仰慕之思。
A. 清逸、洒脱的“魏晋风韵”一直被后期书家苦苦追索。
B. 书法演进往往经过漫长时间的孕育，高峰后迅速坍塌。
C. 隋唐后“魏晋风韵”跌入低俗，但仍有书家效法前贤。
2021学年-有答案-江苏省扬州市某校高三(上)第一次月考语文试卷
2021年江苏省扬州市某校高三（上）第一次月考语文试卷一、单选题)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）科学和艺术是人类文明的两大基石。
两者有诸多相通之处——从根本上说它们都是理念和激情的结果。
它们是、密不可分的，就像一枚硬币的两面。
只是两者在呈现方式上。
A.催化一脉相承各有千秋B.催生相辅相成各有千秋C.催生一脉相承平分秋色D.催化相辅相成平分秋色2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）在中国思想史上，不止一次出现过这样的情形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家，，；，，。
在这样的情形中，人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。
①这类人被视为高洁之士②而忧天下之患者反被视为俗人③往往被嘲讽与讥笑④也极为推崇避世风流、个人逍遥⑤他们的行为也往往被歪曲A.①④②③⑤B.②④③⑤①C.④①②③⑤D.④②③⑤①3. 下列对联中，适合悬挂在李清照故居的一组是（）①千秋绝唱销魂句一卷高歌漱玉词②东南形胜填词去岸柳月残煮酒来③锦书难托钗头凤青渡再遇蝶恋花④闺中苏辛传孤本词里红瘦咏海棠A.①③B.①④C.②③D.②④4. 下列选项中，对图表分析不恰当的一项是（）A.该社区男性居民比女性居民更喜欢借阅实用性强的图书。
B.该社区的居民对图书馆的科学普及类图书不太感兴趣。
C.该社区的居民喜欢借阅休闲娱乐方面的图书。
D.该社区女性居民图书借阅量超过了男性居民借阅量。
二、文言文阅读)5.阅读下面文本，完成下列各题。
焚琴子传顾彩焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。
为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。
为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。
庚子乡试，文已为主司所赏。
及观五策①，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。
主司乃惧不敢录，遂下第。
生遂弃诸生不为。
登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，绝笔不为文矣！”生既不得志，出游于潮。
江苏省扬州市扬州中学2021届高三语文上学期1月月考试题(含解析)
12021届江苏省扬州市扬州中学高三上学期1月月考语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题)评卷人 得分一、选择题1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当．．．的一组是（ ） 与众多欧西事物的“迁地弗良”不同，文学史这一著述形式进入中国以后，很快便__ ，而今已经变得枝繁叶茂。
欧洲十九世纪兴盛一时的文学史，在十九世纪末遭遇了来自审美主义的 ；二十世纪中叶，在美国学院占据主流的“新批评”更是公然拒绝文学史；尽管后来随着文学社会学、接受美学、新历史主义等研究路径的展开，文学史一度有复兴之势，但对这一学科进行理论反思的声音，一直 。
A ．落地生根 置疑 不绝如缕B ．入乡随俗 质疑 若隐若现C ．落地生根 质疑 不绝如缕D ．入乡随俗 置疑 若隐若现2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）对观众来说，看综艺、追偶像的目的除了放松、娱乐之外，汲取正能量也是一大需求。
从《国家宝藏》等文化类综艺屡受热捧，到《最强大脑》等节目选手被视为榜样，都证明了这一点。
不仅上述棚内综艺， ， ， ， ， ， 。
在新一季的许多档真人秀中，我们都可以欣喜地看到明星地位正在弱化，文化与正能量输出的意识逐渐增强。
①在这个过程中正能量的传递变得更加重要 ②户外真人秀在这方面也应大有作为③与观众获得共鸣④户外节目能够突破舞台和场景录制的限制 ⑤利用生活中无穷无尽的时代素材 ⑥让观众在欢笑之余进行更多的自我观照 A ．⑤①②⑥③④ B ．②④⑤③⑥① C ．③②④①⑥⑤ D ．④②①⑥⑤③3．下列各句中，表达得体的一句是（ ）A ．正值赵兄乔迁新居之际，小弟我无以为贺，唯有献上拙作一幅，聊供补壁。