《西游记》

王家卫：我从《悟空传》里看到了许多“大话西游”人物的 影子，只不过他们换了形状。这些人物已经成为我们的朋 友，让我觉得很温暖。 刘镇伟：我非常喜欢《悟空传》。这个年轻人真的很有才华， 而且很有创意。我觉得我们两个人有很多思想是共通的。 桐华：曾经，我们都是那样无法无天的猴子，但命运最终都 会让我们带上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看 到那只蹦蹦跳跳的猴子。 蔡骏：一个时代的传奇，一百年以后，仍然会有人记得。 小椴：种桃道士今何在，前度猴王今又来。时间真快，这本 书已经有十年了，推荐走过那个时代的人阅读，她是不可 或缺的那个时代记忆。 蒋胜男：转眼间，《悟空传》十年了。犹记得当年看《悟空 传》时泪流满面的感觉。我们都曾经是那只愤怒的猴子， 而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。 燕垒生：似曾相识的画面，组成的却是最意味深长的故事， 即使十年后仍让人记忆犹新。
吴承恩生平简介
吴承恩,生于1499年，逝世于1582年， 活了81岁。字汝忠，号射阳山人，淮安 府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代 著名小说家，他所创作的《西游记》为 我国古代四大名著之一，是一部长篇章 回体神话小说。
吴承恩出生于一个小商人的家庭，小时候勤奋 好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠 乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神 仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。 两次乡试的失利，对吴承恩的打击是沉重的。 生活困顿，父亲去世，他需要操持全家的所有开 支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活 口的手段。 品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更 加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用 自己的诗文向不合理的社会进行抗争。 一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成的《西游记 》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开 了人世。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专 明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
“不是猪，是猪头！哼哼哼”孙悟空咬着牙冷 笑。 “你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上 冲。 “吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些 打！”沙和尚大吼。 三个恶棍怒目而视。 “打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身 来，“你们是大爷，我去给你们找吃的，还不行 吗？最好让妖怪吃了我，那时你们就哭吧。” “快去吧，那儿有女妖精正等着你呢”孙悟空 叫道。 “哼哼哼哼”三个怪物都冷笑。 “别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他 们挥挥拳头，拍拍身上的尘土，又整整长袍，开 始向林中走去。刚迈一步，“嘶啦”长衫就挂破 了。 “哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘 了打架。 —《悟空传》
优点：憨厚老实，既勤劳、朴实、 善良、有本领，也敢与妖魔作斗争，是 孙悟空第一得力助手，不忘取经大义， 是取经路上不可或缺的人物。
缺点：好吃懒做，好占小便宜， 好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，有 时爱撒个谎，又自私狡黠、贪图小利； 既心胸狭窄，一事当先，先顾自身。
“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲： 我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊， 你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好 来还俗，照旧与你做女婿过活。” “师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这 几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚 么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。” “我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子， 因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一 处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分 一块儿，你拿了去罢。”
唐朝版图
《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的 历史、地理及交通。 《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘 的经历增添了许多神话色彩。 南宋《大唐三藏取经诗话》 金代《唐三藏》《蟠桃会》等 元《唐三藏西天取经》《二郎神 锁齐大圣》
明代吴承恩《西游记》
孙悟空：原是五百年前大闹天宫， 后被如来压在五行山下的齐天大圣。 受观音点化，护送唐僧西天取经，取 经成功后，封为“斗战胜佛”。
惩 恶 逼 上 梁 山 不 归 路
传 梁 山 好 汉 杀 富 济 贫 扬 善
除 魔 万 里 西 天 取 真 经
诵 大 唐 圣 僧 千 辛 万 苦 斩 妖
江苏大丰
陈继军
吴承恩，字汝忠，号射阳山人， 淮安府人。明代作家。从小就很聪明， 少年得志，名满乡里。《淮安府志》 说吴承恩“性敏而多慧，博极群书， 为诗文，下笔立成。”但成年后的吴 承恩却很不顺利，在科举进身的道路 上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个 岁贡生，后来又做过两任小官。晚年 隐居创作《西游记》。除《西游记》， 他还创作有长诗《二郎搜山图歌》 《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》 四卷，包括诗一卷、散文三卷。
曾经有一份真挚的感情摆在我的面前我没有珍 惜，等我失去的时候才追悔莫及，人间最痛苦的事 莫过于此，你的剑在我的咽喉上刺下去吧，不用在 犹豫了！如果上天能给我一次再来一次的机会，我 会对哪个女孩说三个字：我爱你，如果非要在这份 爱上加一个期限，我希望是一万年！ 噢，怪不得我长久以来都在做同样一个噩梦。 在一片漆黑孤独的环境里面，一对对非常色迷迷的 眼睛一直在盯着我看，看得我非常不好意思。就是 你这种眼神，有好几次还盯得我脸都红了。原来注 定我今天要撞妖。 孙悟空：大家看到啦？这个家伙没事就长篇大 论婆婆妈妈叽叽歪歪，就好象整天有一只苍蝇， 嗡……对不起，不是一只，是一堆苍蝇围着你， 嗡……飞到你的耳朵里面，救命啊……所以呢，我 就抓住这只苍蝇挤破它的肚皮把它的肠子拉出来再 用它的肠子勒住它的脖子用力一拉。呵，整个舌头 都伸出来啦！我在手起倒落。哗——整个世界清净 了。
紫霞仙子：上天既然安排他拔出我的紫青宝剑，他 一定是个不平凡的人，错不了！我知道有一天他 会在一个万众嘱目的情况下出现，身披金甲圣衣， 脚踏七彩云来娶我！ 紫霞仙子：无论明不明白，我已经不是神仙了，我 只明白一件事，爱一个人是那么的痛苦。 紫霞仙子：我的意中人是个盖世英雄，有一天他会 踩着七色云彩来娶我，我只猜中了前头，可是我 却猜不中这结局……
优点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、 灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰 难险阻，充满了斗争精神。 缺点：有时有点调皮、捣蛋，爱 和八戒开玩笑，好听奉承话。
优点：唐僧心地善良，信仰坚定， 有理想追求、到西天取经不畏艰险、 勇往直前，义无反顾。无论遇到多少 困难，也不管外界有多少诱惑，从来 没有动摇过。 缺点：是非不分， 盲目慈悲，慈悲到了 糊涂的境地。又固执 迂腐，显得懦弱无能。
猴王初问世
悟空学艺
大闹天宫
大圣收白龙
智激美猴王
夺宝莲花洞
大战红孩儿
途 经 女 儿 国
真假美猴王
三调芭蕉扇
错坠盘丝洞
传艺玉华州
天竺收玉兔
误入小雷音
径回大土
五圣成真
大约距今一千三百多年前，即唐 太宗贞观元年（627），年仅25岁的和 尚玄奘离开京城长安 ，只身到天竺 （印度）游学。他从长安出发后，途 经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰 难险阻，最后到达了印度。他在那里 学习了两年多，并在一次大型佛教经 学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观 十九年（ 645 ）玄奘回到了长安，带 回佛经 657 部。他这次西天取经，前 后十九年，行程几万里，是一次传奇 式的万里长征，轰动一时。
任何一种对经典名著的改编， 都是经典名著在新的时代的再创造。 换句话讲，经典名著永远是可以被 后人开发利用的文化资源，是取之 不尽，用之不竭的文化宝库。
四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。 “悟空，我饿了，找些吃的来。”唐僧往石头 上大模大样一坐，说道。 “我正忙着，你不会自己去找？……又不是没 有腿。”孙悟空拄着棒子说。 “你忙？忙什么？” “你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛 还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向 西走下去啊。” “你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上 就行。” “我看晚霞的时候不做任何事！” “孙悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把 他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们 身上的诅咒永远也解除不了。”猪八戒说。 “呸！什么时候轮到你这个猪头说话了！” “你说什么？你说谁是猪？！”
• 在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪， 便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒 称他“听见说拿妖，就是他外公也不 这般亲热。” • 在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸 冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的 一场生意。” • 在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的 樵夫。 锄强扶弱，打抱不平，嫉恶如仇。
孙悟空的性格特点
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富 而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生 活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在 《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张 描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂 解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》 中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象 创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍 棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了 一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到 的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶 残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大 帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会 的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中， 简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国 国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些 形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
我要这天， 再也遮不住我的眼； 我要这地， 再也埋不了我的心； 我要这众生， 都明白我意； 我要这诸佛， 都烟消云散。
——《悟空传》
老孙，从漫无禁忌，懵懵懂懂的和松鼠对话，与须菩 提，金蝉子，论道；到用手中的棍子硬生生打出一 个自己的道，他的那个英姿终将被历史定格。 老猪一直是细腻而深情的，不管是吴先生的《西游 记》，还是以后各种版本的“猪八戒外传”，似乎 一直有这个影子在里面，此文也不例外，满天星河 里有个佳人在等待，怎不叫人满面春色，此恨绵绵 无绝期，非无期，实难忘。 老沙，在这里边稍微有点颠覆，作者把老沙造的纯粹 留一个忠厚样但却腹黑，最后很悲剧的阴谋家。总 结一句，执着到偏执的人，都不好惹。 而和尚呢，一个潜心的研道人，变成唐僧后，只留一 颗玲珑心，后面作者并没有写到他的结局，不过以 我个人来看，和尚轮回千万世后，终将明了，其实 道只是这片天地的心……