幸福、渴望、寄托三步曲
郭沫若专题答答疑
郭沫若专题答答疑2003年3月13日李平问：郭沫若与鲁迅算是同时代的人吗？答：鲁迅生于1881年，郭沫若生于1892年，虽然比鲁迅小11岁，但是，他们不仅在人生的道路上，而且在对中国新文学的贡献等方面，都有许多相似之处。
在中国的新文化运动中，活跃着许多后来都声名显赫的“海归派”人士，其中，主要有以周氏兄弟（鲁迅和周作人）为代表的“东洋派”，和以胡适、徐志摩为代表的“西洋派”。
我们知道，新文学中与“文学研究会”并驾齐驱的创造社，就是郭沫若和郁达夫等留日学生在东京创办的。
因此，他们也应该属于“东洋派”。
鲁迅是1902年到日本留学的，郭沫若是1914年到日本留学的，虽然他到日本的时间比鲁迅晚了12年，但是，那时他22岁，与鲁迅一样，大概也是在20刚出头的青年。
而且，在科学救国思想影响下，鲁迅到日本是为了学习医学，郭沫若一样也是学医。
因此，他们都经历了一个“弃医从文”的过程。
虽然，郭沫若是从1916年开始文学创作的，而鲁迅的第一篇小说（文言小说）《怀旧》创作于1911年，郭沫若开始创作的时间则比鲁迅要晚5年，但是，他们在新文坛上崭露头角的时间则相差无几。
鲁迅的成名作应该算是他发表的第一篇白话小说《狂人日记》，而郭沫若的成名作则应该算是他发表的第一部诗集《女神》第二辑中的代表性作品，如《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》等，这些作品是1919年郭沫若在日本得知“五四”的消息之后，进入自己创作的第一个“爆发期”，并于1920年初开始在国内（上海）的《时事新报》副刊《学灯》上陆续发表的。
郭沫若的第一部诗集《女神》（因为里边有好几部“诗剧”形式的作品，当时称为“剧曲诗歌集”）1921年由上海泰东书局出版，比鲁迅的第一部小说集《呐喊》还早2年。
更为重要的是，鲁迅是“中国现代小说之父”，而郭沫若则可以称得上是“中国现代新诗的奠基人”。
在一般情况下，相差十岁可以算是两代人，但由于他们都是“五四”新文化运动造就出来的“时代英雄”，因此，应该算是同时代的人。
《家》内容梗概
房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。
婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。
妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。
给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
一．1．下面对名著《家》的说明不正确的是哪些？⑴觉新在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；与觉慧等年轻人在一起时，他又是一个渴望新生活的青年。
他是封建制度的继承者，也是破坏者。
⑵《家》中着力刻画了一系列有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤、瑞珏，这几个女子虽然性格不同，但悲剧命运却是相同的。
作品通过对她们的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
⑶巴金《家》中的“鸣凤之死”是一部把美丽无情毁灭的凄惨悲剧。
鸣凤对爱情坚贞不渝，但是“在他们两人的中间横着那一堵不能推倒的墙”，当得知自己将要被作为礼物送到冯家后，暗暗下了殉情而死的决心，她相信“‘死’字便是薄命女子的唯一出路”。
在一个静静的夜晚，失望无助的鸣凤叫了两声“三少爷，觉慧”，便纵身跳进了湖水，结束了自己年轻的生命。
⑷《家》中着力刻画了一系列有着不幸遭遇的女子形象一一梅、鸣风、瑞珏，这几个女子虽然性格不同，但悲剧命运却是相同的。
作品通过对她们的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
⑸《家》的艺术结构类似《红楼梦》，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家庭的衰亡过程。
全书故事的展开波澜起伏，跌宕有致，人物内心世界的描写非常细腻深入。
⑹《家》：觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门……觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来地婉转地哀诉，使得空气里充满了悲哀。
冰心 作品赏析
“爱”的哲学的构成
基督教
“爱”的哲学
母爱、童心、自然
佛、儒、印
冰心“爱的哲学”的主要内容
母爱、童心、自然美 母爱 她的诗集《繁星》、《春水》都是母性神 圣的赞美诗。
“造物者——/倘若在永久的生命中/只容有一 次极高的应许/我要至诚地恳求着/我在母亲 怀里/母亲在小舟里/小舟在月明的大海里‛。 ‚母亲呵！/天上的风雨来了，/鸟儿躲进它 的巢里；/心中的风雨来了，/我只躲到你的 怀里‛。
《印度民间故事》 (印度)穆.拉.安纳德著 《泰戈尔剧作选》 《泰戈尔抒情诗选》 《泰戈尔剧作集》 《泰戈尔小说选》 泰戈尔《吉檀迦利》 《泰戈尔诗选》（《吉檀迦利》 《园丁集》 马亨德拉《马亨德拉诗抄》(尼泊尔) (诗集)安东· 布蒂吉格《燃灯者》(马耳他)
生 平 简 介：
1919年 9月，以“冰心”的笔名发表了第一篇小说 《两个家庭》。此后，又相继发表了《斯人独憔 悴》、《去国》、《庄鸿的姊姊》等“问题小说”， 《笑》、《往事》等“美文”，以及后来结集为 《繁星》、《春水》的300多首“小诗”。
“茫茫的大地上，岂止人类有母亲？凡一切有 知有情，无不有母亲，有了母亲，世上便随 处种下了爱的种子”。
在母爱、童心、自然中，母爱是核心、基础， 后两者是派生出来的。 三者三位一体统一于“爱的哲学”。
冰心“爱的哲学”的原体验 父母、兄弟、爱人 个人的独特背景：避开相思／披上裘儿／ 走出灯明人静的屋子／小径是冷月相窥／ 枯枝－－在雪地上／又纵横地写遍了相思！
我是冒罪丛过的，我是空无所有的，更没有东西配 送给你。——然而这时伴着我的，却有悔罪的泪光， 半弦的月光，灿烂的星光。宇宙间只有它们是纯洁 无疵的。我要用一缕柔丝，将泪珠儿穿起，系在弦 月的两端，摘下满天的星儿来盛在弦月的圆凹里， 不也是一篮金黄色的花儿么？它的香气，就是悔罪 的人呼吁的言词，请你收了罢。只有这一篮花配送 给你！
2017-2018学年高中语文(粤教版五)教师用书：第3单元13 等待戈多(节选)含答案
13 等待戈多（节选）本课话题——等待朗读-—课文中的名段弗拉季米尔脚疼！他还要知道我是不是脚疼!(弯腰)从来不忽略生活中的小事。
爱斯特拉冈你期望什么？你总是等到最后一分钟的。
弗拉季米尔（若有所思地）最后一分钟……（他沉吟片刻）希望迟迟不来，苦死了等的人。
这句话是谁说的？爱斯特拉冈你干吗不帮帮我?“等待”是一种状态,在这里是个多元化的象征,象征希望、改变、救世主……人们在等待希望……积累——生活中的素材商朝有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。
这里是诸侯姬昌的势力范围。
姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼"等待姬昌“上钩"。
姜子牙钓鱼用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵,而且离开水面有三尺高。
他一边高举钓竿，一边自言自语:“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法,很快传到姬昌那里.姬昌觉得这人很古怪,就派一个士兵把他叫来。
姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道:“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹.”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才,于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙.姜子牙终于有了施展自己才华的机会。
背诵——相关名言警句1．善于等待的人，一切都会及时来到。
——巴尔扎克2．字典里最重要的三个词就是意志、工作、等待。
我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。
-—巴斯德3．人生是跋涉,也是旅行；是等待，也是重逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。
-—汪国真4．等待雨，是伞一生的宿命.-—张爱玲5．学者应该高度集中精力，坚定信仰与追求，坚持缄默，继续观察。
他要忍耐人们的忽视与责备，等待自己因为发现了某些真理而满怀欣喜的时机.——爱默生第1步读字音——千言万语总关音一、单音字土墩．（) 窥．视( ）脚趾．( )忏．悔( ) 腻．烦（）眺．望( ）噩．梦( ）糟．糕( ) 鸨．母( ）（）( ）祈祷．．【答案】dūn kuīzhǐchàn nìtiàoèzāo bǎo qídǎo二、多音字恶错误!嚼错误!【答案】èwùějuéjiào jiáo第2步写字形——奥妙无穷方块字错误!错误!【答案】僵疆缰蜜密第3步用词语——送你一双慧眼1．沉吟·呻吟（1)在医院的病床上，被病痛折磨的老人张志鹏不时地________(沉吟/呻吟）着。
还乡主要内容概括
还乡主要内容概括《还乡》中描写的是作者在外求学和工作了近二十年后返回故乡东平的所见、所闻。
其中有外祖母的死和去世前的那段令人心酸不已的谈话；有与同村人的接触交流以及当时农民普遍贫穷艰难的境况；也记叙了母亲的坚忍善良。
小说结尾处更以两个“孩子”——孙少安和孙少平，两代人的对比映衬着社会的变化，寄托了作家美好而深切的愿望。
全文的主题就是对淳朴善良的父老乡亲们永远的怀念之情！外公一生命运坎坷，饱受苦难。
他经历过旧中国的黑暗统治，吃尽了旧社会的苦头。
但他始终保持乐观向上的精神，在我童年的记忆里留下了许多欢声笑语。
因此我特别喜爱这本书。
读完这本书后，使我懂得了很多道理：做人应该像田福军那样脚踏实地，不能眼高手低；遇到困难，不要退缩，勇往直前才能成功；珍惜现在的幸福生活，用自己的双手创造未来。
最让我感动的是少安和兰香相识、相知并相恋的过程。
从第一次在草原上见面开始，兰香给予少安的关怀，少安给予兰香的温暖都是无法用言语表达出来的。
可是，就是这么简单的事情，却又是那么难。
每次兰香离开少安身边的时候，少安总是哭泣着喊着兰香的名字，虽然嘴上说着没什么大不了的，可是谁又看得出他的伤心呢？正如诗中所说的：有些事情总是在经历过后才会懂得，一如感情。
只有在失去过后，才知道拥有时的美好。
也正是由于少安对兰香真挚的感情，最终换来了美丽的爱情。
这让我想起了一句歌词：“有一种爱叫做放手。
”希望天下有情人终成眷属！《还乡》是一篇散文，作者杨绛先生是钱钟书先生的夫人，她以独特的视角为我们讲述了一位勤劳、质朴、博学的农村妇女，一位敢于追求梦想、顽强拼搏的青年，一位纯朴憨厚、深明大义的兄长，一位充满着智慧、胸襟宽广的朋友……这一系列鲜活的形象组合在一起，构筑了一幅质朴动人的画卷，展示了改革开放三十年间中国社会的巨大变迁，揭示了中华民族伟大复兴的必由之路。
整部小说洋溢着浓郁的乡土气息，透露着淡淡的忧愁，体现了作者对家乡的热爱和思念。
通过对本文的阅读，让我受益匪浅。
拥抱太阳,拥抱快乐(拥抱太阳拥抱你的意思)
拥抱太阳，拥抱快乐
在这个瞬息万变的世界里，我们时常感到压力和忧虑的困扰。
然而，拥抱太阳，拥抱快乐成为了我们渴望的心灵寄托。
拥抱太阳象征着向光明、向希望迈进，而拥抱快乐则代表着积极向上的心态和生活态度。
拥抱太阳，意味着我们要勇敢面对挑战和困难。
太阳是天空中最耀眼的明星，它给予我们温暖和光明。
正如太阳不畏风雨，我们也应该勇敢地面对人生中的风浪。
无论是工作上的困境，还是生活中的挫折，拥抱太阳的力量将帮助我们战胜困难，迎接新的挑战。
拥抱快乐，意味着我们要积极向上地面对生活。
快乐是一种积极向上的情绪，它不仅能够让我们心情愉悦，还能够影响我们的身心健康。
拥抱快乐意味着我们要从内心寻找快乐的源泉，无论是从小事中获得快乐，还是通过追求梦想来实现人生的意义。
拥抱快乐的态度将使我们更加积极、乐观地面对生活中的挑战和困难。
重点：拥抱太阳，拥抱快乐，勇敢面对挑战和困难，积极向上地面对生活。
拥抱太阳，拥抱快乐，给予我们力量和动力，让我们摆脱负能量的困扰。
当我们拥抱太阳时，我们感受到了生命的力量和希望。
当我们拥抱快乐时，我们感受到了生活的美好和幸福。
拥抱太阳，拥抱快乐，让我们在这个多变的世界中保持坚定的信念和积极的心态。
标注：
- 拥抱太阳：向光明、向希望迈进，勇敢面对困难和挑战。
- 拥抱快乐：积极向上的心态和生活态度，寻找快乐的源泉。
- 重点：拥抱太阳，拥抱快乐，勇敢面对挑战和困难，积极向上地面对生活。
《我为什么而活着》教案 (21)(部编人教版八年级语文上册第16课)
《我为什么而活着》教案知识与能力1．理解并积累“兴味、蔓延、威势、濒临、震颤、俯瞰”等词语。
2．理清课文的思路，学习文章的写法，品味文章的语言。
3．理解文章的中心观点，领会其中包含的人生哲理。
过程与方法1．联系作者的生活经历理解文章要表现的主旨。
2．朗读、批注、查阅资料等多种方式相结合，辩证地理解作品内涵及作者感情。
情感态度与价值观1．启发学生思考人生，学会积极乐观地面对生活。
2．激发学生确立崇高的理想信念，树立正确的人生追求的意识。
教学重点1．理解文章的中心观点，领会其中包含的人生哲理。
2．理清课文的思路，学习文章的写法，品味文章的语言。
教学难点1．探寻作者的思想境界，领会课文的人文内涵。
2．感悟作者乐观积极的生活态度，启迪学生树立正确的人生观、价值观。
一、新课导入百年不遇的旱灾，大地干涸，动物们纷纷出逃。
黄鼠狼、山羊、黄莺一行向着传说中的诺亚雨林走去。
太阳无情地炙烤着大地，他们又累又饿，头顶盘旋的秃鹫不停地叫道：“活着多累啊，倒下吧，让我吃了你们吧！”黄鼠狼不屑道：“我还年轻，还没活够呢，我不能死！”小黄莺深情地望着远方道：“不行，如果我倒了下来，妈妈一定会伤心的，我不能死！”山羊先生也不例外，他笑着对秃鹫说道：“秃鹫先生，等我把动物王国的《史记》写完，那时你也许会有吃我的机会吧，现在，不行！”如果你是其中的一员，你会怎么回答？二、自主预习1．作者介绍伯特兰·罗素(1872—1970)，二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论者，也是二十世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。
1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由”。
他的代表作品有《幸福之路》《西方哲学史》《数学原理》《物的分析》等，被称为“百科全书式文学家”。
95岁高龄完成《罗素自传》的写作。
2．背景资料本文选自《罗素自传》第一卷，是该书的序言，从中可以看出罗素思想的全部内涵，也可以看做罗素生活的宣言书，这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则。
梦中的婚礼赏析
梦中的婚礼赏析
标题：梦中的婚礼赏析
一、引言
梦是人类无法控制的特殊状态，梦中的婚礼往往带有浓厚的象征意义
和情感寄托。
通过分析梦中的婚礼，我们可以一窥梦者内心的渴望、
恐惧与希望。
二、浓郁的情感氛围
梦中的婚礼往往弥漫着浓郁的情感氛围。
新人的欢笑、亲友的祝福、
鲜花的芬芳，宛若一幅完美的画卷。
这种氛围象征着梦者对幸福、和
谐的追求，体现了他们对美好未来的无限期待。
三、幸福与不安的矛盾
梦中的婚礼常常伴随着幸福与不安的矛盾。
新娘美丽的婚纱与幸福的
笑容掩盖不了内心的不安。
这种矛盾象征着梦者对婚姻的期待和担忧，揭示了他们对未来婚姻关系不确定性的恐惧。
四、婚礼背后的象征意义
梦中的婚礼常常寓意深远。
新娘与新郎的结合象征着两个人的爱情与
和谐，也展示了梦者对完整家庭的渴望。
婚礼上的盛大宴会、热闹庆祝，预示着梦者对美满人际关系以及社会认同的追求。
五、梦中的婚礼与现实对比
梦中的婚礼与现实婚礼之间存在着很多差别。
梦中的婚礼往往美好而完美，而现实婚礼则会面临各种突发状况和不尽如人意的细节。
这种对比表明梦者对理想与现实之间的差距的认知，也反映了他们对未来的希冀与担忧。
六、结语
梦中的婚礼是梦者内心世界的反映，承载着他们对幸福、和谐和完整的追求。
通过赏析梦中的婚礼，我们可以更深入地理解梦者的情感与心理状态，也能够帮助他们更好地面对和解决现实生活中的问题。
让我们珍惜每一个美好的梦境，同时努力去实现自己的梦想与愿望。
【幸福三部曲】 幸福三部曲是哪三部曲
【幸福三部曲】幸福三部曲是哪三部曲我有一个幸福的家——有疼我爱我的爸爸妈妈，有关心爱护我的爷爷奶奶。
当太阳升起，我知道幸福的一天开始了；当月亮爬上树梢，我知道明天会更甜蜜。
下面我就邀你一起欣赏我的幸福三部曲。
第一部——幸福花谁说天下没有免费的午餐？每天晚上，蚊子都会在我的身上大快朵颐，留下一个个大红包，奇痒难忍。
就因为这个，奶奶为我想了很多办法。
有一天，奶奶端回来一个小花盆，花盆里站着一个头戴黄花、身穿绿裙的小姑娘。
“这是什么花？”我正纳闷儿，奶奶摘下一片叶子把它揉碎，贴在了蚊子叮的红包上。
我顿时感觉凉丝丝的，舒服极了。
奶奶说：“这是我从别人家要来的，止痒可管用了。
怎么样，还痒吗？”“谢谢奶奶！”奶奶也不知道这棵小花叫什么，我就叫它“幸福花”吧，因为花朵里盛着奶奶对我的关爱。
第二部——幸福车“坐好，咱们出发喽！”“到站了，下车！”这两句话，我每天都要听爷爷说上几遍，因为爷爷是我的“专职司机”。
其实我已经上四年级了，早就应该独立上学了，可是爷爷总说不放心，坚持每天接送我，还特地买了一辆电动三轮车。
夏天，车上备有遮阳伞和雨衣，爷爷怕我被太阳晒着、被雨淋着；冬天，车上备有棉衣，爷爷怕我冻着。
虽然爷爷的电动三轮车不如别人家的汽车豪华，可是我却很自豪地叫它“幸福车”，因为车上装满了爷爷对我的宠爱。
第三部——幸福茶夏日炎炎，酷暑难当。
怎么降温呢？吃冰糕、喝饮料不仅降低食欲，还容易生病。
一个偶然的机会，我喝到了乌梅汤，那种酸酸甜甜的味道真让我难忘。
爸爸知道我爱喝后，担心买来的不卫生，就让妈妈在家给我做。
第一次做，乌梅放多了，酸得我龇牙咧嘴；第二次做，甘草放多了，浓浓的中药味熏得我难以忍受；第三次、第四次……经过很多次尝试，妈妈终于做出了独家的“孙氏乌梅汤”。
从此，每到夏天，冰箱里就常备有我的最爱——乌梅汤。
我把它叫做“幸福茶”，幸福茶里，满含着爸爸妈妈对我的疼爱。
这就是我家的幸福三部曲。
如果有机会，你一定要乘上幸福车，来我家赏赏幸福花、尝尝幸福茶！（指导教师：陈艳洁）。
巴金长篇小说《爱情的三部曲》版本与文本演变研究
分类号密级U D C编号10486硕士学位论文巴金长篇小说《爱情的三部曲》版本与文本演变研究研究生姓名：马天娇学号：*************指导教师姓名、职称：金宏宇教授专业名称：中国语言文学研究方向：中国现当代文学二〇一九年五月Ba Jin Novel“The Trilogy Of Love”Version And Text Change ResearchMa Tianjiao论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。
除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。
对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本声明的法律结果由本人承担。
学位论文作者（签名）：年月日摘要巴金的长篇小说《爱情的三部曲》由“雾”、“雨”、“雷”、“电”四部相互联系又独立成篇的中、长篇小说合辑而成，是巴金早期“革命-恋爱”题材最为重要的代表作之一。
合订本于一九三六年四月三十日上海良友图书印刷公司初版，经历数次修订与修改之后，最终被收入一九八八年人民文学出版社出版的《巴金全集▪第六卷》，是为定本。
当前学界对其的研究主要集中在对人物形象解读、对巴金无政府主义创作思想的探究和对其作品社会意义的探寻等方面，从版本学角度切入研究《爱情的三部曲》的屈指可数。
鉴于此种研究现状，本文拟从版本学研究视角，将长篇小说《爱情的三部曲》“雾”、“雨”、“电”各自初刊本以及合订初版本以来出现的几个有代表性的版本进行系统分类，以两两逐一对校的方式找出文本变迁，并从《爱情的三部曲》主要的版本情况、文本变迁情况入手，分析《爱情的三部曲》版本演变背后的深层原因。
在具体操作上，本文拟在一九八八年人民文学出版社出版《巴金全集▪第六卷》收录的《爱情的三部曲》基础之上，以全集本为底本，将《雾》、《雨》、《电》各自初刊本、单行初版本、一九三六年四月上海良友出版社“合订初版本”、一九三八年十一月上海开明书店“开明重排本”、一九五八年人民文学出版社“巴金文集本”、一九八二年四川人民出版社“巴金选集本”等八个版本进行逐一对校，整理其中的文本变迁，分析文本变迁原因，以历史的纵深视域为《爱情的三部曲》研究提供一个全新的切入视角。
《远方的呼唤》 文章解读
《远方的呼唤》文章解读在人类漫长的历史长河中，从远古的原始社会到现代的全球化时代，人类无时无刻不被远方的呼唤所吸引和驱使。
远方，不仅仅是地理上的距离，更是一种精神的追求和心灵的寄托。
本文将深入解读《远方的呼唤》，探讨人们对远方的向往以及这种呼唤的背后所推动的力量。
在生活中，我们经常能感受到远方的呼唤。
对于一个青年人来说，远方意味着未知和挑战。
年轻人渴望探索未知的领域，追求更大的机遇和发展空间。
他们想要走出狭小的舒适区，勇敢地面对陌生的环境和陌生的人群。
他们愿意放弃眼前的安逸，去拥抱那些尚未踏足的地方。
正是这份激情和求知欲，使得年轻一代在远方的呼唤下勇往直前。
同时，远方的呼唤也影响着那些追求理想和梦想的人们。
无论是科学家、艺术家还是企业家，他们都渴望在远方寻找到更多的创新和突破。
他们不满足于眼前的成就，而是不断地向外扩展自己的视野，超越自我并探索未知的领域。
正是这种追求卓越的精神，使得他们能够在远方的呼唤中创造出伟大的成就。
而对于普通的人来说，远方的呼唤则是一种对美好生活的向往。
每个人都期待自己的生活能够更加丰富多彩，追求幸福和满足。
这种追求使得人们不断地奋斗和努力，为了自己和家人创造更好的生活条件。
无论是追逐事业的成功，还是追求幸福的婚姻和家庭，人们都希望在远方找到属于自己的幸福彼岸。
远方的呼唤背后推动着人类社会的发展和进步。
人类文明的交融和融合，正是因为人们愿意超越地理和文化的边界，向远方探索和交流。
不同国家和民族之间的相互了解和合作，使得世界更加和谐和发展。
同时，远方的呼唤也催生了科技的进步和创新的成果。
人们的追求和期望激发了科学家们的智慧和灵感，驱使他们不断地突破和创造，为人类社会带来了翻天覆地的变革。
然而，远方的呼唤并非一帆风顺，其中也有着种种困难和挑战。
长时间的离别和孤独，使得很多人在追求远方的梦想时感到疲惫和迷茫。
文化的冲突和价值观的碰撞，也使得人们在远方的陌生环境中感到困惑和不适应。
家人团聚的温馨
家人团聚的温馨家人团聚是一件令人期待的事情，无论是在节假日还是平日里，家人们的团聚都能带来温暖和幸福的感受。
每一次家人团聚都是人们渴望的时刻，让我们一起来探索家人团聚的温馨。
一、团聚之际，家的味道家人团聚犹如一场温暖的盛宴，在这个特殊的时刻，家的味道扑面而来。
母亲的手艺精湛，烹饪出一道道美味佳肴，充满着浓浓的爱意。
每一口菜肴都带有家人无言的关怀，让人感受到真挚的温暖。
二、相聚之喜，快乐的回忆家人团聚也是回忆的重要时刻，亲人们欢声笑语的交织在一起，带来无尽的快乐。
我们回忆起童年时一起嬉戏打闹的画面，分享曾经的趣事和笑料，这些回忆成为了家人们共同的财富，让我们更加珍惜和感恩眼前的幸福时光。
三、陪伴之情，温暖的关怀家人团聚让我们深刻感受到亲人们的关怀和陪伴。
父亲在一旁静静地看着孩子们玩耍，即使不说出口的关爱和鼓励也能感受到。
兄弟姐妹之间的相互支持和鼓励更是让人倍感温暖，我们不再孤单，因为有家人的陪伴。
四、思念与寄托，心灵的慰藉家人团聚将远方的亲人聚集在一起，让家人们的内心得到了满足和安抚。
在日常生活中，我们常常因为工作、学业等原因而与家人分隔两地，而团聚时刻成为了我们表达思念和寄托情感的时刻。
亲人们之间的相聚，让我们的心灵得到了温柔的治愈和慰藉。
五、传承与发展，家族的根基家人团聚不仅是亲人们快乐时光的见证，也是家族传承和发展的基础。
在家人团聚的时刻，我们传递着家庭文化、家族智慧和价值观念。
家人们的交流和对话让我们更加了解家族的历史和亲人们的故事，这种传承与发展为家族的未来奠定了坚实的基石。
在家人团聚的温馨中，我们收获到了无尽的幸福和温暖。
无论是简单的席间对话，还是一同度过的美好时光，都成为了我们心中的珍贵回忆。
让我们珍惜每一次家人团聚的机会，用心感受家人们的关怀和爱意，共同创造更多温馨的回忆。
无论时光如何变迁，家人团聚的温馨将永远留存在我们心中，成为人生的一道亮丽的风景线。
回家是心灵的回归
回家是心灵的回归家，是一个令人向往的地方。
不论是在繁华的都市还是偏远的乡村，无论是身在何地，无论是何时，家永远是心灵的归宿。
回家，是一种渴望，是一种欲望，更是一种对内心的寄托。
家，是那个能够安抚我们内心的地方。
当疲惫的心灵再次归宿家园时，一种奇妙的感觉便会涌上心头，让我们感到无比的温暖与宁静。
在家的地方，无论是怎样的环境，亲人们的关怀和爱护总能深深地渗透进一颗颗疲惫的心灵。
当我们走进家门，脱下外套，感受到家里的温暖时，那一刻，我们的心似乎也如沐春风，完全释放了自我。
家是一个和谐的净土，是一个无法用金钱衡量的宝库。
家有父母的盼望，兄弟姐妹的爱护，亲朋好友的支持，这些都是平凡而温暖的，是我们一直都在寻找的归宿地。
在家的地方，我们可以放下所有的心思，放下工作的压力与学业的困惑，将外界的喧嚣和纷扰都抛至脑后。
在故乡的田野上，微风拂面，给我们带去阵阵花香；在父母的怀抱中，突然感到一股宽广而温暖的力量撞击着心头。
家会教会我们平和与宽容，感受到父母对子女的深深爱意，体会到朋友的真挚友情，这些都是外界无法取代也无法替代的。
在家的怀抱中，我们可以释放内心深处的痛苦和忧伤，与亲人分享喜悦与悲伤。
回家是一种心灵的回归，也是回归初心的过程。
在家里，我们可以重新审视自己的人生，反思自己前进的方向，找到生活中的希望与动力。
当疲惫的心灵被触动时，当被岁月摧残的心被愈合时，我们感到一种莫名的幸福与满足。
回家，是对自我的肯定，是对自我价值的寻求，是对亲情、友情和爱情的再次体验。
回家，还能带给我们更多的启示。
当我们回到家中，重温童年的痕迹，种种记忆尽数涌上心头。
那些关于家的温情时光，那些亲人之间的亲密时刻，都深深地刻在心底。
这些记忆告诉我们什么是真实的幸福，告诉我们何为亲情之重。
回家，是怀旧的去向，是寻找未来的机遇，是超脱世俗的真善美之地。
回家是心灵的回归，就如同大地归于沃土一般。
它是我们思考人生的清凉之所，也是我们找到真实自我的摇篮。
巴金《家》韩晶
连长太太的到来，给刚刚平静的高公馆又带来了风 波，结合情节概述各人表现及克明性格特征。
答：对于连长太太，克明的态度最为鲜明，他憎
恶她，认为她是下等娼妇，坚决反对她住在客厅； 克安怕惹祸上身而惊惶逃走，而克定却对连长太 太产生了浓厚兴趣，这些都反映出这个封建大家 庭正走向衰败。 ①马弁的傲慢态度极大地触伤了克明的自尊和等 级观念。②当他看到马弁腰间的盒子炮时却退却 了，显出了他的胆怯与懦弱。（士大夫出身的他 有他的骄傲也有他的谨慎。）③他坚决反对连长 太太“入住”外客厅，从另一个角度写出了他的 “卫道”和“护法”思想。（声誉、下等土娼）
青春因“激流”而奋斗不止
——名著导读之《家》
巴金（1904～2005） 现、当代作家。 原名李尧棠、字芾甘。四川成都人。中国 作家协会主席、全国文联副主席。
“五四”的产儿——1920年入成都外国语 专门学校，进行反帝反封建宣传活动。 1923年从封建家庭出走，就读于上海和南 京的中学。1927年初赴法国留学，写成了 处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴 金的笔名。
他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者。 他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主 义”。 虽然有了意中人梅表姐，却甘于接受父亲给自 己包办的婚姻，断送了自己美好爱情； 在觉慧参加学生运动后被高老太爷否定后，既 同情弟弟却又执行祖父的意思，把觉慧关起。 觉民抗婚离家出走，他承认觉民举动正当，却 劝他回来。 捉鬼事件，明知不对，却一同劝觉慧开门，做 了帮凶。 老太爷去世，妻子临产，陈姨太却说产妇的血 会冲犯死者，要求将其移到城外去，他含泪答 应，造成妻子生下孩子痛苦死去。 他为了满足一切的人，甚至牺牲了自己的幸福，
当抢劫谣言四处传播时，高家一家人有哪些不同的 反应？这体现了封建礼教维持下的大家庭怎样的特 点？
分章节《家》自读及习题附答案精编版
高老太爷有四子一女:,生大小姐（早死）、大少爷觉新（娶妻瑞珏，生子海臣、生子云儿时难产而死）、二少爷觉民、三少爷觉慧，妻死，复娶周氏，生三小姐淑华，后长子死；2 、次女张氏，丈夫早死，生女张蕴华（琴），后来琴嫁给觉民；3 、三子克明，娶妻张氏，生二小姐淑英、四少爷觉英、七少爷觉人、六小姐淑蕙；4 、四子克安，娶妻王氏，生五少爷觉群、六少爷觉世、五小姐淑芬；5 、五子克定，娶妻沈氏，生四小姐淑贞（后跳井而死），娶妾喜儿。
大房丫鬟鸣凤，不愿嫁给冯乐山，跳水而死，死后三房丫鬟琬儿代嫁。
高家买丫鬟绮霞代替鸣凤、翠环（后来嫁给觉新）代替琬儿。
四房丫鬟倩儿，奶妈杨嫂。
五房丫鬟喜儿、春兰。
《家》是巴金的代表作《激流三部曲》的第一部。
故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。
在中学毕业那天放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑娘结了婚。
觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。
觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。
老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的位置。
一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。
琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。
她给大家带来了一个不寻常的消息：钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变得有点憔悴。
这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。
觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。
觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。
祖父高老太爷很快知道了他游行的事，便觉新把他囚禁在家里。
《在人间》读书笔记
《在人间》读书笔记《在人间》读书笔记读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，需要回过头来写一写读书笔记了。
但是读书笔记有什么要求呢？下面是店铺为大家收集的《在人间》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《在人间》读书笔记1我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。
《在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己寻找工作，自己赚钱某生的过程。
在这个漫长的过程中，阿廖沙做过鞋店和圣像作坊的学徒；在两条不同的船上做过两次洗碗工；三次在外祖母妹妹家做仆人。
其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。
阿廖沙第一次做仆人的时候，男东家教过他绘画。
但是，年老的女东家和年轻的女东家都不同意。
为此，他们三个人还大吵了一架。
之后，每当阿廖沙画画的时候，老太婆就跟阿廖沙捣乱。
比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。
一但看见阿廖沙的书，就烧掉、扔掉、撕掉，有时，甚至还把阿廖沙痛打一顿。
当阿廖沙第二次做仆人的时候，他还是受着同样的痛苦。
有一次，阿廖沙因为犯了一点点小错误，就被老太婆痛打了一顿，虽然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎进了他的背上。
最终，医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，这是常人所承受不了的。
高尔基是多么伟大呀！他身边的人都反对他看书、学习，但是，他通过对书籍的酷爱，认真读书。
功夫不负有心人，高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。
而我们呢？有一个让我们学习的课堂，却不认认真真地学习，反而浪费了学习的宝贵时间。
我想只要我们认真学习就会取得好成绩。
当我读完了这本《在人间》时，让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。
我们生活在一个幸福、温暖的家庭里，家长每天陪伴在我们的身边。
用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。
同学们，请珍惜现在的童年生活吧！《在人间》读书笔记2我在放寒假时，有幸看了高尔基写的非常有影响力的一本书——《在人间》。
食指《相信未来》教学设计
食指《相信未来》教学设计食指《相信未来》教学设计作为一名专为他人授业解惑的人民教师，通常会被要求编写教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。
我们该怎么去写教学设计呢？以下是小编为大家整理的食指《相信未来》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
食指《相信未来》教学设计1教学目标：学习体会本诗的思想内容和艺术特色。
教学重难点：1．把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。
2．培养新诗鉴赏能力课时安排：1课时教学方法：活动体验法注意问题：让学生参与活动与体验。
教学过程设计一、知识链接1．作者简介《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。
食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。
但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。
《相信未来》《热爱生命》《海洋三部曲》……这些写于六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。
在诗中，食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。
他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。
就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代（1966—1969），诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。
即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。
食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。
2．写作背景：此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。
莫言曾说：人到中年真的爱一个人，并不是图...
莫言曾说：人到中年真的爱一个人，并不是图...莫言曾说:人到中年真的爱一个人，并不是图一时的好感。
而是明知道没有结果，却还是想要再坚持下去。
再痛苦也愿意，因为遇见不容易，错过，很可惜。
反正最好的结果，就是余生都是你。
最坏不过，余生都是痛苦的回忆。
人到中年，再去喜欢一个人真的很难，但如果，真的让一个人驻进心里，再去驱逐也难。
人到中年，彼此都有婚姻和家庭，就算是互生好感和喜欢，也万不会像年轻的时候那样，肆无忌惮地去喜欢去爱。
因为，人到中年的你已经没有了再爱一个人的权利，家庭和婚姻义务和责任会把你绑缚得死死的。
而且半路上的感情不再像年轻的时候，遇见的缘分那么纯粹。
世事沧桑，感情的世界里，也有了岁月的沧桑。
因为，人到中年再遇见缘分，遇见你喜欢的人，那么错的时间错的地点，对的人，也只是一声叹息。
亦或是涉险悄悄的喜欢，那么，如渡边淳一《男人这东西》里讲的那段话：诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。
男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。
中年人逾越世俗，去追逐围城外的一份感情，说直白些，就是婚外情。
也许，你会说，算不上。
因为你和他瞒着所有的人相爱，没有伤害到任何人。
就算你会给你们这份感情下一个很客观的概论或定义，不把他划入婚外情的范围。
那么，互相有家庭的人相爱，又算是什么呢？高端一些吧，比如知已，女人的蓝颜知已，男人的红颜知已，互为知已，只是精神层面上的互相偎依。
在两性关系里，知已是高于夫妻关系情人关系的一种关系。
两个人彼此爱慕，灵魂相依，精神互通。
其中的尺度问题，很难把控。
一旦戳破男女之间那层窗户纸，那么就转为情人关系。
情人之间的千纠万缠，怕是更令人熬煎与受折磨。
扯远了，人到中年，之于生活、感情等已经看得比较明白。
有时候，只是任凭自己闭着眼睛坠入缘分的轮回里。
明知道两个人没有结果，还是愿意飞蛾扑火。
如果能有一份感情，在世俗的夹缝中求得一线生机，那么两个人，得时时刻刻战战兢兢，如履薄冰。
巴金《灯》教案
教学目标：1.了解灯光的特点，体会作者所寄托的思想感情的发展、变化过程及其在文章中的作用。
2.理解实写的灯光和具有象征意义的灯光不同的内在含义及彼此间的关系。
课时数：1.5课时。
教学流程：1.学生在预习的基础上，高声朗诵课文两遍。
2.介绍作者：巴金；以及本文写作的大致背景。
巴金，原名李尧棠，1904年出生于四川成都，现代著名作家。
1923年，受“五四”新思想影响，冲破封建家庭的樊笼，到上海、南京求学。
1927年至1928年旅居巴黎，创作并出版了其处女作《灭亡》。
回国后陆续出版了《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《寒夜》和《憩园》等著名小说。
此外还有散文集《生之忏悔》、《旅途随笔》、《静夜的悲剧》等。
十年浩劫后，于1978年起，陆续出版《随想录》。
巴金于20XX年10月17日在上海逝世。
巴金的小说具有强烈的反封建精神；其散文洋溢着渴望自由、追求光明的热情。
巴金散文常用象征手法，在其人生旅途中常喜欢用灯、火（心中之灯、火）象征对新生活的信念和对光明理想的追求。
所谓象征，指的是：通过某种特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想和感情。
象征实际是一种暗示。
读者之所以能够通过想象和联想，接受作者的暗示，懂得作者是借此言彼，是因为作品中用来作为象征的具体形象，与作者所要表现的概念、思想、感情有某种相似、相近之处。
巴金自己就谈到：“‘灯’‘灯光’主要的寓意是指光明，是指对光明的向往。
”本文是一篇托物寓意的散文。
本文写作于1942年2月，其时正是太平洋战争爆发、日本人占领香港的时候，而中国国内的抗日战争也正处于相持阶段，抗日战争进行到最艰难的时候，人民正蒙受着深重的苦难。
当时日本侵略军气势汹汹，表面上不可一世。
但实际上，它在中国战场上已经疲于奔命，陷入僵持。
为了摆脱困境，它不惜孤注一掷，贸然发动太平洋战争。
在太平洋战场上，在中国战场上，日本军国主义表现出了既疯狂又虚弱的两重性。
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幸福、渴望、寄托三步曲
孩子篇
1：我们/沐浴着/爱的阳光/长大
2：人间的真情/滋润着我们/成长
3：多少次/带着/幸福的感觉/进入/梦乡
4：多少回/含着感动的泪花/畅想未来
合：常怀感恩之心的人/是/最幸福的
常怀感激之情的生活/是/最甜美的
有一个词语/最亲切，有一声呼唤/最动听
有两个人/最/要感谢，他/就是我们的父母
1：父母的手/粗糙了，他们/把温暖的阳光/给了我
2：父母的/腰板/弯了，他们/把挺直的脊梁/给了我
3：父母的眼睛/花了，他们/把明亮的双眸/给了我
4：父母的皱纹/深了，他们/把美丽的青春/给了我
合：面对/父母/深沉的感情
聆听/父母/殷切的教诲
我们应该/学会感恩，应该/学会感激！
2：但很多时候，我们习惯/接受这种关爱，并且认为/这是理所当然。
渐渐/忘记了感动，忘了说声：
合：爸爸、妈妈，谢谢您！感谢您！
给了我们/这个/幸福/温暖的/家。
丈夫篇
3：我不去想/我的路/还有多长
既然/病魔选择了我，我便只能/坦然面对
4：我不去想/我能有/一个/幸福的家
既然/钟情于玫瑰，就/勇敢地/吐露真诚
2：我不去想/身后/会不会/袭来寒风冷雨
既然/目标/是/地平线
留给世界的/只能是/背影
合：我不去想/生命结束后的未来/是平坦/还是泥泞
只要/热爱生命
一切，都在/意料之中
一切，又在/意料之外
1：我知道
欢乐/是人生的/驿站，痛苦/是生命的/航程
3：我知道
当你/心绪沉重的时候，最好的礼物
是/送你一片/宁静的/天空
合：你/会/迷惘
也/会/清醒
1234合：当/夜幕降临的时候，我会感受到
有/一双双/温暖的眼睛/在看着我
合：我知道
当你/拭干面颊上的/泪水，你会/灿然一笑
那时，你会/轻轻地/对我说
走吧,家/还有我呢
妻子篇
1：当/不想看到的那一天/真的来了
当世界/真的/就剩下/我一个人
我还会说
合：你/就是/我的天，是/我的地
美丽的雪花/会/告诉我，相信/你/还在
4：当不想看到的那一天/真的来了
当世界/真的/就剩下/我一个人
我还会说
合：你/就是我的天，是我的地
凄凉的大地/告诉我，相信/你还在
3：我要带着孩子/看一看天边的那排云浪为我们的这个家/托起一个个小太阳
1234合：摇曳着曙光那枝温暖的漂亮笔杆
孩子的铅笔/告诉我，相信/未来
2：我之所以/坚定地/相信未来
是因为/这个世界上的每一个爱心人
他们/从历史尘封中/学到了不灭的传统
点亮我看透岁月篇章的瞳孔
合：那些/迷茫的/惆怅、失败的/苦痛
都寄予我/感动的/热泪、深切的/同情
我/坚信/这世界上/好人/很多
那/无数/次地探索、迷途
一定会/给予/幸福、温暖的/家
1：是的，我会静静的等待太阳放光茫的那一天2：当/不想看到的那一天真的来了
当世界真的就剩下我一个人
我还会说
合：你/就是/我的天，是/我的地
相信/不屈不挠的/努力
相信/战胜死亡的/年轻
相信未来，热爱生命吧。