《金刚心》的启示——从“质朴戏剧”到“优人神鼓”
《鼓神》节选阅读答案
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鼓神王雁那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。
这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。
我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。
春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。
这里也在操练鼓锣做春节上街游行的准备。
既然躲不掉就留下来听听吧。
于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。
敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。
这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲哀，孤孑孑。
我准备悄悄地离开。
正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。
”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。
我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。
但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个!”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。
我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。
我等着往下看。
他感到是再也推辞不掉了，布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。
就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。
一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的顶天立地般站在了大家面前。
他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的'巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏。
萨满鼓–以振动改变我们的生活
萨满鼓–以振动改变我们的生活Roo Runner 来自指不到00:00 09:55音乐来自Dream Tracker0世界是由无数的玄波构成的而鼓动的是心玄心藏的是神明萨满鼓是一种可诱导改变巫师意识状态的击鼓方式。
据说，在它产生的恍惚状态下，人类可以进入现实的精神层面或“精神世界”。
一旦达到这个世界，指引和治疗就变得容易。
这是因为在萨满的世界观，宇宙被视为一个单一的，流动的，由振动创造的有节奏的存在。
因此，敲鼓能改变一个人的振动状态，甚至情况。
灵魂传统中的音乐史音乐和其他声音技术在仪式和精神的实践中经历了几千年历史。
一个典型的例子，世界各地的萨满以击鼓，剑拔弩张，吟唱、器乐、和作为主要工具的其他声音技术为传统(Eliade, 1974)。
即使在外面的萨满文化中，用音乐帮助催眠诱导的例子数不胜数，但是吟颂和舞蹈的形式也都是存在的。
治愈和仪式是采用这些技术的主要用途。
例如，纳瓦霍人的治愈仪式是由受过训练的歌手进行的，他们可以完成高度复杂的工作。
以至于它已经被比作瓦格纳歌剧（Kaptchuk，2011）。
在另一个著名的治愈仪式中，非洲的喀拉哈里沙漠布须曼人表演结合了长击鼓的出神舞蹈。
(Lee & DeVore 1976; Katz1976)。
强大的治愈仪式也发生在基督教团体例如驯蛇者（圣灵的人），信仰复兴运动者和五旬节教会成员的会议期间。
这里再次把音乐，吟唱和舞蹈结合在一起(Kane, 1974)。
其他的精神传统已经发展出能引起更具体的效果而不是一般的恍惚状态的技术。
例如，在印度的教义里，有一个学派认为每个脉轮都与特定的声波频率连接。
因此，它们相信仅仅通过运用声音来操控意识状态是可能的。
那达瑜伽的传统可以做为这种技术的一个古老的例子，它在改善心理和身体健康方面有着良好的声誉(Paul & Teasdale, 2004)。
也有许多声乐表演的例子被用于仪式，精神和治愈的目的。
最著名的咏唱是南美洲死藤水传统中不可或缺的一部分，他们在仪式中吟唱icaros（Stephan，2010）。
烈火金刚读后感
烈火金刚读后感星期日的下午，我们全体同学在班级观看了【烈火金刚】这部电一影，我看后感觉中华民族特别的伟大，给了我心灵的震撼，我为我是中国人而感到骄傲！回想起这部电一影，我记忆犹新。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，在关键的时刻，身敷手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，与敌人同归于尽。
在战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史新忍住悲痛送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍住悲痛，通过向战友一拍肩膀，端起抢来的机一槍一向鬼子愤怒扫射的镜头，淋一漓尽致地展现了一爱一国英雄的一爱一恨情愁。
绝肖飞身负重伤，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆一绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声：战友们，请向我投弹！的呐喊，更让我们热泪盈眶、热血沸腾。
片尾中的熊熊烈火一一再现了牺牲的英雄们的光辉形象，他们在烈火中重生，在人民正义战争中归于永恒，他们会永远活在我们心中。
看完此剧，心中久久不能平静，我们现代的一爱一国意识应该与历史时期的英雄们同步，热一爱一自己的国家，一团一结奋进。
刚刚看完优秀抗日题材电视剧【烈火金刚】，震撼了我心，震撼了一颗一爱一好和平，追求幸福的现代青年的心。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。
在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机一槍一向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋一漓尽致地突现了英雄的一爱一恨情仇。
而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆一绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声战友们，请向我投弹！的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。
女战士林丽奋力挣脱汉一奸一的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的一爱一国主义革命情感。
同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。
《金刚》观后感_1
《金刚》观后感《金刚》观后感1“起来，不愿做奴隶人们……”，每当唱起国歌，我都会想起抗日战士。
暑假，我买了一本红色经典《烈火金刚》，十分精彩。
在抗日战中，史更新不幸受伤，来到小李庄，李金魁、丁尚武、孙定邦等人，十分赞同抗日。
在孙定邦弟弟孙振邦的壮烈牺牲下，老百姓和八路军一起抗日，终于把日本侵略者打出了小李庄，并攻入了敌人大本营，打败了敌人的大部队。
在《烈火金刚》中，除了烈士，还有许多汉奸，何大拿、解文华，这些人，为了让自己享受荣华富贵，出卖了我们的国家，为日本鬼子当走狗，这让我十分愤怒。
虽然，抗日战中有汉奸，但是，也涌现了许许多多的英雄人物。
丁尚武、李金魁，为打败日本鬼子，冒着生命危险，一个用刀，一个用枪，不顾一切地冲入人群，杀着鬼子。
孙振邦，为掩护八路撤退，不顾一切地阻挡鬼子，牺牲了，让我十分感动。
在生活中，有许多人都到处偷窃、抢劫的行为，让大家鸡犬不宁，有时被警察抓住，也会丢失性命。
但为什么不像史更新那样，好好做人，保卫国家呢？我想对那些居心不正的人说：“你们快停手吧！不要为了自己的利益，而干出这些不仁不义的事，你们这么有力气，却在这里做一些欺骗他人，伤害生命的事，你们应该用自己的力量，为社会出一份力，让我们的国家变得富强起来，强大起来！”《金刚》观后感2它是一部电影，它叫《金刚川》。
它主要讲述了在抗美援朝战争的最后时期，志愿军部队要去金城参加最后一役，却被水流湍急，暗潮涌动的金刚川挡住了去路。
为了保证大部队能按时渡江，工兵连的志愿军战士们在物资匮乏，武装力量悬殊的情况下，不怕牺牲，凭借顽强的意志和坚持不懈的精神，不断抵御美军战斗机的狂轰滥炸，一次又一次地用血肉之躯修补战火中的木桥。
最后时刻，他们毅然决然地跳入水中，以自己的身躯搭起人桥，让作战部队按时顺利过江。
令我最震撼的是战士们搭人桥这段。
只见他们从水底到水面一层又一层，一边咬紧牙关，忍受伤痛扛起桥板，一边要面对敌机的狂轰滥炸，可为了战争的最终胜利，为了祖国的未来，他们没有退缩，面不改色，齐心协力筑起这世上最坚固的“桥”，坚持到最后一刻。
优人神鼓：“时间之外”的修行
优人神鼓：“时间之外”的修行作者：来源：《齐鲁周刊》2018年第25期上世纪80年代中期，台湾艺术界掀起了探究“身、心、灵”的思潮，认为艺术应关照生命的超越和解脱。
这股风气延续至今。
其中，就包括了优人神鼓的《金刚心》、云门舞集的《流浪者之歌》等作品。
创立30年来，优人神鼓秉持“道艺合一”的理念，注重艺术里的生命修炼，从而在舞台上呈现出独特的生命状态。
6月16日，其新作《时间之外》亮相山东省会大剧院，“优人神鼓”创办人、艺术总监刘若瑀与音乐总监黄志群接受了本刊记者专访。
□本刊记者贾文佳王欣芳最安静的心、最有力量的表演当帷幕徐徐拉开，演员们强大的由内而发的生命气场立即将观众带入“时间之外”的意境。
惊涛骇浪般的鼓声激荡而来，频密繁复，绵延不绝，摄人心魄之时却又戛然而止。
刘若瑀告诉记者：“第一幕取名‘大骤雨’，这是优人常有的经验：在台北近郊的深山，没有屋顶的亭子，练功之时，一场狂风骤雨突然而至。
人会瞬间掉进雨的情境：此刻只有雨，没有其他。
”下一幕“千江映月”则又陷入宁静。
“云河间独自渡行，虚空刚下了一场午后雷阵雨，把旭日的烈焰，冷冽成清晨般的宁静……或许你无意的捡到，时间之外的寂寥，月色下轻步走来，涉过映月的水，搅乱了一池如幻。
”配合着极富韵味的旁白，舞台上，优人神色肃穆安然，鼓韵直击深处。
在鼓点中，他们轻盈地跃起、落下，脚步扎实稳健，呈现出当下内在觉知的纯粹状态。
“涉空而来”和“漩中涡”两个篇章中，优人的主要动作是不断旋转，“旋转的时候有一个中心点，这个中心点就脱离了时间”，刘若瑀解释，这些都可以看作“时间之外”的一个个片刻。
尤其“漩中涡”是全剧的高潮。
舞台上近十位优人既要按照鼓点完成击鼓动作，又要不断变换队形，“一人走错，全场皆乱，内在的觉知必须是非常清醒纯粹的。
”正如美国《奥瑞冈报》评论所言：“内敛细腻是优人神鼓的 DNA。
在舞台上可以清楚看出鼓者每日的静坐冥想训练。
不管是机械式的移动鼓具到位，或离开舞台，都是如此轻巧地执行，每一个动作都带着冥想般的细致。
《金刚》观后感
《金刚》观后感《金刚》观后感1这部电影很早就开始宣传，在没上映之前我就看了预告片，也在电影院外面看到了宣传海报，因为我不是那种喜欢看文艺小清新片子的人，所以一眼就看中了这部片，想要看一看，因为没有时间，所以等到了上映几天后我才去看！只想说，结果没让我失望！电影的导演我不知道是谁，电影的主要人物我不认识，电影的制作的原因我也不知道，抱着什么都不知道的想法我走进了影院，很激动，因为是自己想要看的。
电影的开头，是电影的时代背景，主要是新发现，然后去探索。
电影的过程我不想过多的说，因为说一点什么并不能带给你什么震撼，影片中一群人去探索这个未知的地方，当然一群人不可能都活下来，陪同去看的人，提出了一个疑问：为什么导演安排这些人死我也很好奇，想要从中找到规律，可是这些人有好人，有坏人，有我不清楚的人！要说好人死有他的原因，要给观众带来感动，坏人死为了共鸣，因为他该死，那不清楚的人呢？为了什么去描写他的死！《金刚》观后感2听说今年的暑假刚出了一部很好看的电影。
你们猜猜是什么新的电影？聪明！就是它——《变形金刚3》。
今天我们来到了电影院，看我最喜欢的影片《变形金刚》，是不是很迫不及待啊？那就一起看吧。
又是一个战争的世界，许许多多的机车族机器人和霸天虎正在肉博，那是因为有人想统治这个美丽的地球，它不是人类，也不是外星人，它就是霸天虎的老大——威震天。
它不是没有领土才来地球的，是因为它们的星球被污染了才来功击地球的。
这时，机车族的机器人来了。
它们是来保护地球的。
但是，谁都不知道机车族里面有一个是霸天虎的卧底，它就是强大的.御天敌。
它的武力强大无比。
擎天柱的左手就是被它砍下来的。
因为两个强者都要为王，结果自相残杀。
当它们武力稍弱的时候，机车族便一涌而上，把它们杀个片甲不留。
威震天被擎天柱一剑砍死，连御天敌也被擎天柱枪毙了。
机车族最终保护了地球。
《金刚》观后感3今天是周末，风和日丽晴空万里，我和爸爸妈妈一起去看《变形金刚4——绝迹重生》。
慈悲的召唤
慈悲的召唤作者：周越强来源：《人间》2016年第07期摘要：废名是现代文学当中深受佛教禅宗思想影响的知名作家之一，吴福辉在《中国现当代文学三十年》当中评价废名于乱世之中执拗地采取童心视角。
“执拗”这个用词深值得玩味，以废名在小说中抛开乱世纷扰、家国忧憾而我行我素地描绘一方天真无污的童心观照下的心灵净土而言，他的确是执拗的。
但是如果考虑到废名的禅宗信仰，便不能简单认为废名的这种选择是“执拗”。
“执拗”这个词更接近偏执的意思，它使人感到类似天津麻花的扭拧，抛开这个词所传达的评论家对废名显而易见的褒赞情绪——这种情绪深深影响着读者对废名的认知，从而体现了评论家的喜恶对于作家、作品成长的巨大意义。
关键词：废名世界；佛禅；意蕴中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0000-02废名是现代文学当中深受佛教禅宗思想影响的知名作家之一，吴福辉在《中国现当代文学三十年》当中评价废名于乱世之中执拗地采取童心视角。
“执拗”这个用词深值得玩味，以废名在小说中抛开乱世纷扰、家国忧憾而我行我素地描绘一方天真无污的童心观照下的心灵净土而言，他的确是执拗的。
但是如果考虑到废名的禅宗信仰，便不能简单认为废名的这种选择是“执拗”。
“执拗”这个词更接近偏执的意思，它使人感到类似天津麻花的扭拧，抛开这个词所传达的评论家对废名显而易见的褒赞情绪——这种情绪深深影响着读者对废名的认知，从而体现了评论家的喜恶对于作家、作品成长的巨大意义。
从情绪上，笔者是认同“执拗”的，然而这个词却从对于创作者的心灵轨迹的探索中机巧地掩盖了其他可能。
即从废名信仰禅宗的角度看，我们既可以认为作家的“化外牧歌世界”的题材是对现实世界人性恶的有意规避，也可以认为作家的选择是从本身充溢着人性善与恶的现实世界当中选择真正符合心意的题材，这是被“执拗”不小心掩盖了的可能。
就像希冀顿悟者所期待的纤巧机缘那样，有着相同结果的“有意规避”和“主动选择”之间的差别细若游丝，不易把握。
金刚观后感800字5篇
金刚观后感800字5篇金刚观后感800字篇12020年10月23日，电影《金刚川》正式上映，讲述了抗美援朝志愿军战士在暗流涌动的金刚川上，修补堪比生命线的木桥，以血肉之躯无悔许国的故事。
“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江!保和平，卫祖国，就是保家乡……”每一次听到、唱起这首志愿军战歌，就让我们感受到70年前英雄的中国人民志愿军慷慨激昂、浴血奋战、舍生忘死的英雄场景。
每一个中华儿女都应当继承和弘扬伟大抗美援朝精神，唱一曲“英雄赞歌”，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
从课本照进现实，校园里传承“英雄赞歌”。
还记得小学课本里的邱少云、黄继光……让我们永远记住了英雄们面对艰难困苦时无私奉献和不怕牺牲的坚强意志。
互联网时代同样需要学习英雄模范人物，加强爱国主义教育可以线上线下相结合，既把传统课本文化教育传承和发扬下去，还可以把各类纪念馆、陈列馆、博物馆搬上互联网，让群众能够更直观地“切身”感受中国近代史一段段波澜壮阔的历史，在浸润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神，让爱国之情、强国之志、报国之行在心中牢牢扎根。
从电视走入生活，全社会唱响“英雄赞歌”。
今天我们所站立的地方是无数革命先烈用青春守护的、用热血捍卫的、用生命换来的，是他们所热爱的土地、国家和未来。
抗美援朝精神不是高高在上、脱离群众和实际的“口号”，而应当融入各类活动之中，精心组织公祭、瞻仰纪念碑、祭扫烈士墓等活动，丰富拓展爱国主义教育领域，推动抗美援朝精神进企业、进乡村、进社区，唱响新时代主旋律，引导群众缅怀先烈、铭记历史，以榜样的力量激励人心、鼓舞士气、振奋精神，大力唱响爱国主义正气歌。
从口号变为行动，工作中践行“英雄赞歌”。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”继承和发扬抗美援朝精神，要有行动有落实。
对英雄的怀念，就是把我们的敬国之心、爱国之情、报国之志汇聚成洪流，成为磅礴的“中国力量”。
党员干部要时刻把个人生死与国家兴亡紧密联系在一起的，永远铭记“祖国和人民利益高于一切”的原则，强化责任担当，把抗美援朝精神作为提振干事创业激情的不竭动力，转化为在工作岗位上爱国报国的具体行动，在知行合一、学以致用上下功夫，立足当前、脚踏实地，一步步埋头苦干，以超常的气魄、超常的力度、超常的措施，快干事干成事。
鼓神读后感
鼓神读后感1、鼓神读后感陕北高原上，那里的人们展示这大气、豁达、不羁的性格，这种豁达不羁之中蕴藏着深深意味，鼓神读后感。
这其中，就有张伯这样一位打鼓汉子，豪放不羁。
《鼓神》通过对于张伯这个既普通又伟大的民间艺人的描写，展示了对于生命的认识，从而衍生出更好的理想。
《鼓神》内容当中对于张伯人物的'刻画与表现，最终揭示了一个道理，也是对于生命的认识，“生命原本就没有高低贵贱之分。
”生命是伟大的，生活是美好的，这决定了我们的态度：我们应该爱生命，如陕北高原的打鼓汉子一样热爱生活，给生命注入自由不羁的美，学会欣赏生命精彩。
面对生命，一切华丽辞藻都显得苍白。
“鼓神”，意味深远...2、水浒传读后感名著读后感550字水浒传读后感认真读完一本著作后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我整理的水浒传读后感-名著读后感550字_水浒传读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
当我将《水浒传》全看完时；却并不是百感交集的情绪，而是迷迷茫茫地了无头绪。
也许是对最后结局的恍惚，仿佛这不是原本应该有的。
我再看看那些醒目的字眼，悲壮的场面又再脑海上演。
恍然才知道这原就是结局，心不知怎么地随泪水伤心——题记《水浒传》是中国四大名著之一，它主要讲述了一百零八个好汉因为各种原因陆续上了梁山泊并且不断壮大，渐渐成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、灭田虎、除方腊，最后仅剩二十余人。
但由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的.好汉被害得丢官或被害死，最后只得剩下寥寥无几。
《水浒传》描绘的人物形象极为鲜明：大义凛然的及时雨宋江、耐不住性子的急先锋索超、性烈如火的黑旋风李逵、贪图女色的矮脚虎王英、深明仗义的小旋风柴进、热情豪爽的花和尚鲁智深……一百零八位梁山好汉虽性格各异，却也为乱世之中的“知己”。
志同道合的他们终究汇聚于梁山泊上开始了他们的对抗当时腐败黑暗的朝廷的起义。
鼓神读后感精选(5篇)
【每日精选】鼓神读后感精选(5篇)鼓神读后感精选【篇1】“嘛是神鞭？我只是个炸豆腐的。
”骥才爷，您给我添的这名号，真可算“丰富”了我的生活，傻二读完了《神鞭》，操着浓厚的天津味对着封面作者反复地说道。
“这位大爷，你老开心顺气，抬抬胳膊放他们几位过去就算了。
”傻二初遇玻璃花，干裂的嘴唇里不太利索地吐出奴颜媚骨味的言语。
傻二土生土长在我们眼里的传统中，打小深受顺民思维的熏陶，头脑里塞满了清规戒律，他的这段话已经可谓是用尽练就了几年的胆量而偶生出的一时淳朴。
“戴爷，您要再打我也决不还手。
今儿咱们算交个朋友，不算比功夫。
您不过打几个弹儿玩玩罢了。
”傻二碰上想大败他的戴奎一，依旧是传统子民们不变的说话套式。
“眼下，只有一条祖宗传的规矩得牢牢把住，便是不收徒弟。
”傻二像这样无数次地拒绝收徒，也正是对“祖宗至上”的忠诚恪守、竭力维护。
傻二重读了上述书中的三个场景，冥思半晌，拍起大腿。
兴奋地大呼：“骥才爷这书写的真好！是啊，不管世道怎么变，我们这群小百姓一定不能变。
我们要做的就是要挖掘、继承民族的传统，不要被洋鬼子和假洋鬼子们蒙骗，嘛洋事、洋物、洋人都别太在意，有钱我们也不去那什么叫‘太……太平洋的’。
我们要彻底地回到远古，恢复我们天朝上国的最初模样。
”许多的人（包括初读《神鞭》时的我）也极力推崇傻二的想法，读了《神鞭》后，认为老冯就是在颂扬传统，弘扬中华传统文化，结束人们对西方花花世界的崇拜与向往，走具有中国传统特色的阳关大道。
还不时地为自己能在多元化的社会找到一份“相当正确的价值操守”，寻得一个“美丽、安宁、祥和、理想的精神世界”而暗地窃喜。
褪去洋装，穿上傻二也穿过的一种带着“强烈的民族自豪感和子民使命感”的“纯中国风”袍子，我和这群人继续做着那个其实仍在弥漫着民族屈辱的白日梦。
从玻璃花到戴奎一，从王砍天到柳梆子，从索天响到佐藤秀郎，再到那义和拳，傻二通通显露了他的“神鞭”，不同于他爹的“一辈子都没用过”，连连违背了他家祖传神功中的规矩。
课文里走出的佳作
课文里走出的佳作作者：于溟慧来源：《新作文·小学中高年级版》2022年第05期亲爱的小星星，我们从一年级到六年级学了几百篇课文，一篇篇文质兼美的课文让我们流连在文字的世界里，或陶醉或向往，或沉重或欢乐，或敬佩或痛恨。
你有没有想过，从课本里也能走出佳作来？本期作文《“斗战圣佛”出世》就给了我们一个很好的启示。
动手实践创佳作于老师无意间刷到一个小视频：有个人用小盆儿装上水，斜插着一根黄瓜冻成冰之后，在家里玩“冰壶”，真是让人忍俊不禁，给他点个赞！“客厅里的冰壶运动”，这创意也是“没谁了”吧。
课文里提到的内容，你如果感興趣，不妨动动手，尝试实践一番，必定能带来不一样的收获与体验。
《“斗战圣佛”出世》的小作者就是在学习了《竹节人》一课后，心血来潮，自己亲自动手，砍竹、锯段、打孔、穿绳，一系列操作之后，做出了自己的第一个竹节人作品——“斗战圣佛”。
这可怎么办？难道要放弃吗？不！不行！胜利就在眼前了！我抓耳挠腮，忽然，眼睛瞟到了地上的一根小木棒，灵机一动，我把线绑在小木棒上，从竹节人手臂的孔里穿过去，再去穿身子和另一只手臂。
看起来容易，做起来难啊！好不容易才穿好了一只手臂，正当我要去穿另一只手臂时，线却不小心松了，前功尽弃。
反复几次后，我才把它穿过去……最后，我把扣子穿在脚下，有了扣子，竹节人立马就“站”了起来。
过程是复杂的，结果是快乐的，成功是波折的，创造是自豪的。
了不起的小作者是个“行动派”，有时我们也会有一些小想法、小灵感一闪而过，不要犹豫，行动起来，不仅能做出作品，也能创出佳作呢。
这样的作文从素材已经胜人一筹啦，毕竟有多少人会真的动手去做竹节人呢？“行动派”的小星星已经是“独”我领先啦。
《稚子弄冰》是一首古诗，内容很简单，宋代杨万里的这首诗写冬天孩子们“脱冰做戏”，尽显儿童的调皮与可爱。
学习这首诗，你有什么新创意？要不要也找个盆儿，冻一个“银钲”，穿上丝线，制作属于自己的“冰锣”，敲出一段斗志昂扬的“进行曲”？如果再延伸一下，用“脱冰穿线”法，制作出一串“冰风铃”？一面“冰鼓”，一组“冰磬”，那岂不是太壮观了？你愿意成为“奇观制作人”吗？拓宽知识出佳作在小学语文课本里有一次“遨游汉字王国”的综合实践活动，其中甲骨文引起了陈同学的兴趣，他去翻阅字典，认识了更多的甲骨文，并把它们“画”出来让同学们猜，结果就猜出了一篇佳作——《猜猜甲骨文》，片段如下：我在纸上写了个“”，韩云翔挠挠头，突然灵机一动，说道：“是海马。
关于鼓神的读后感
关于鼓神的读后感《鼓神》作者通过对于张伯这个既普通又伟大的民间艺人的描写，展示了作者对于生命的认识，从而衍生出更好的理想。
《鼓神》内容当中对于张伯人物的刻画与表现，最终提醒了一个道理，也是对于生命的认识，“生命原本就没有上下贵贱之分。
”生命是伟大的，生活是美好的，这决定了我们的态度：我们应该爱生命，如陕北高原的打鼓汉子一样热爱生活，给生命注入自由不羁的美，学会欣赏生命精彩。
面对生命，一切华美辞藻都显得苍白。
“鼓神”，意味深远…在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。
而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激-情洋溢的人群，而是“更加的凄惶悲哀，孤孑孑”。
而后来又是什么使作者为之“惊愕”和“醒悟”呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。
张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个“像我一样怕过年的落魄人”他“即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄”，这样的外表现得可怜。
当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道“别，别……”并“羞愧地直往后缩”。
这样的言行看上去卑微。
(.)这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上终究有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：“布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气”，“突然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前”。
他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。
这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。
张伯的形象一下子从一个“瘦老头”“蔫耷汉”到“一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声”再到顶天立地的“鼓神”，作者亦有了“一种脱胎换骨般的剧痛的快感”。
作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。
张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：“声明中原本就没有卑微和可怜”。
如果国宝会说话鎏金铁芯铜龙观后感
如果国宝会说话鎏金铁芯铜龙观后感【摘要】作者对国宝鎏金铁芯铜龙进行了背景介绍和价值分析。
在观后时，作者对鎏金铁芯铜龙的第一印象是惊叹其华丽绝美。
细节描述中，作者详细描绘了龙身上的纹饰和工艺。
历史背景解读中，作者指出鎏金铁芯铜龙代表了古代技艺的精湛水平。
艺术价值评价中，作者认为其雕工精致，不愧为国宝。
文化意义探讨中，作者探讨了龙在中国文化中的象征意义。
总结中，作者表示对鎏金铁芯铜龙的赞美之情，展望其受人们珍视的未来，并肯定了其珍贵性。
整篇文章充分展示了作者对国宝鎏金铁芯铜龙的深刻观感和对其珍贵价值的认可。
【关键词】国宝，鎏金铁芯铜龙，观后感，背景介绍，价值分析，第一印象，细节描述，历史背景解读，艺术价值评价，文化意义探讨，总结，展望，珍贵性评价1. 引言1.1 作者对国宝鎏金铁芯铜龙的背景介绍鎏金铁芯铜龙是中国南宋时期的一件珍贵国宝，被誉为中国古代青铜器中的“最后瑰宝”。
该铜龙全身镀金，龙首、龙爪、凤首凤尾，栩栩如生，生动传神。
它长3.9米，重205.5公斤，是中国目前已知年代最晚、最大、最精细的一组青铜器。
据考证，鎏金铁芯铜龙为中国南宋靖康时期青铜铸造。
在这个动荡的时期，南宋文化逐渐走向繁荣，艺术水平也达到了巅峰。
这一时期，中国青铜器的铸造工艺达到了极致，鎏金铁芯铜龙就是这一时期的杰作之一。
鎏金铁芯铜龙的铸造工艺异常精湛，整体雕刻饱满丰富，细节处理极为精细，展现出了当时中国工匠的高超技艺和匠心独运。
而其采用鎏金工艺进行装饰，更是展示了中国古代工艺美术的独特魅力，为后世留下了宝贵的艺术遗产。
在今天，鎏金铁芯铜龙被认为是中国青铜器的瑰宝，代表着中国古代青铜艺术的巅峰之作。
其珍贵性不仅体现在材质和工艺上，更表现在其历史价值和艺术价值上。
正是这份独特的历史和文化价值，使得鎏金铁芯铜龙成为中国国宝级文物，受到世人的瞩目和赞誉。
1.2 作者对国宝鎏金铁芯铜龙的价值分析从艺术价值来看，鎏金铁芯铜龙不仅在技术上具有极高的水平，还在艺术表现上极具魅力。
生之鼓手——评《鼓神》一文人物形象【精选】
生之鼓手——评《鼓神》一文人物形象【精选】生之鼓手——评《鼓神》一文人物形象生之鼓手——评《鼓神》一文人物形象在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。
而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激情洋溢的人群，而是“更加的凄惶悲哀，孤孑孑”。
而后来又是什么使作者为之“惊愕”和“醒悟”呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。
张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个“像我一样怕过年的落魄人”他“即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄”，这样的外表现得可怜。
当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道“别，别……”并“羞愧地直往后缩”。
这样的言行看上去卑微。
这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：“布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气”，“忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前”。
他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。
这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。
张伯的形象一下子从一个“瘦老头”“蔫耷汉”到“一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声”再到顶天立地的“鼓神”，作者亦有了“一种脱胎换骨般的剧痛的快感”。
作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。
张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：“声明中原本就没有卑微和可怜”。
生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。
“鼓神”这一形象意味深长。
20XX—019学年度第一学期生物教研组工作计划指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。
《造心》读后感
《造心》读后感《造心》读后感1有一颗求知之心，博览群书体验实践。
有一颗慈爱之心，喜爱世界万物生灵。
有一颗孝敬之心，敬重祖宗养老送终。
有一颗自强之心，勤学苦练自力更生。
有一颗顽强之心，坚忍不拔百折不挠。
有一颗澎湃之心，航行宇宙探究神秘。
这本书从敬重孩子人格、品质修炼——人就这么一辈子〔勤劳、自信、感恩〕、感悟教育、才智育人、用孩子的目光看世界等八个方面来阐述耐烦能塑造优等的心，心的质量就是人的品质。
一、有一颗感恩的心做一个美好的人人生最高深的才智是施恩；人生最大的财宝是感恩！怀有一颗感恩的心，才更懂得敬重生命、敬重劳动、敬重制造；怀有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责；怀有一颗感恩的心，不是简洁的忍耐与承受，而是以一种宽宏的心态主动英勇的面对人生。
一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正欢乐。
“羊有跪乳之恩”、“赠人玫瑰，手有余香”、“执子之手，与子偕老”这些都因怀有一颗感恩的心，才芳香馥郁，香泽万里。
我们在平常或节假日的时候，常常会接到伴侣许多祝愿美好的短信。
那什么是美好呢？“所谓美好，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信任的伴侣。
当你收到此信息，一切随之拥有。
”活得真实的生活源于一种平和的人生境界，需要去珍惜和拥有如今的一切，这就是感恩。
我们每个人追求的美好都不同。
假如你有一颗感恩的心，你会对你所遇到的一切都抱着感谢的看法，这样的看法会使你消退怨气。
早上起来的时候，你看到窗外的阳光，你会感恩；吃一块面包，你会感恩；接到伴侣的电话，你会感恩；在树上看到一只鸟在唱歌，你会感恩；有一份开心的工作，你会感恩；然后你的一天乃至你的一生，就在这感恩的心情中度过，那你还有什么不美好的呢？无论在那里，只要你有一颗感恩的心，就会感觉世界原来是那么美妙。
爸爸妈妈对你的好要感恩，以后要好好孝顺父母；亲戚伴侣对你的关心要感恩，滴水之恩，涌泉相报。
感恩自己身边的人，不要等到失去了，才懂得珍惜。
烈火金刚读后感
烈火金刚读后感烈火金刚读后感（一）星期日的下午，我们全体同学在班级观看了《烈火金刚》这部电影，我看后感觉中华民族特别的伟大，给了我心灵的震撼，我为我是中国人而感到骄傲！回想起这部电影，我记忆犹新。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，在关键的时刻，身敷手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，与敌人同归于尽。
在战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史新忍住悲痛送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍住悲痛，通过向战友一拍肩膀，端起抢来的机枪向鬼子愤怒扫射的镜头，淋漓尽致地展现了爱国英雄的爱恨情愁。
而肖飞身负重伤，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声：“战友们，请向我投弹！”的呐喊，更让我们热泪盈眶、热血沸腾。
片尾中的熊熊烈火一一再现了牺牲的英雄们的光辉形象，他们在烈火中重生，在人民正义战争中归于永恒，他们会永远活在我们心中。
看完此剧，心中久久不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们同步，热爱自己的国家，团结奋进。
烈火金刚读后感（二）刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。
在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。
而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹！”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。
女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。
同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。
烈火金刚读后感
烈火金刚读后感星期日的下午，我们全体同学在班级观看了《烈火金刚》这部电影，我看后感觉中华民族特别的伟大，给了我心灵的震撼，我为我是中国人而感到骄傲！回想起这部电影，我记忆犹新。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，在关键的时刻，身敷手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，与敌人同归于尽。
在战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史新忍住悲痛送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍住悲痛，通过向战友一拍肩膀，端起抢来的机枪向鬼子愤怒扫射的镜头，淋漓尽致地展现了爱国英雄的爱恨情愁。
而肖飞身负重伤，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声：“战友们，请向我投弹！”的呐喊，更让我们热泪盈眶、热血沸腾。
片尾中的熊熊烈火一一再现了牺牲的英雄们的光辉形象，他们在烈火中重生，在人民正义战争中归于永恒，他们会永远活在我们心中。
看完此剧，心中久久不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们同步，热爱自己的国家，团结奋进。
刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。
在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。
而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹！”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。
女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。
同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。
片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。