语文高职单招测试卷

2014—2015学年高三语文单招考试一、默写（10分）1、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（10分）（1）总角之宴，_______________。

（《诗经.氓》）（2）暧暧远人村，_______________。

（陶渊明《归园田居》）（3）别有幽愁暗恨生，_______________。

（白居易《琵琶行》）（4）扪参历井仰胁息，_______________。

（李白《蜀道难》）（5）_______________，蓝田日暖玉生烟。

（李商隐《锦瑟》）（6）元嘉草草，封狼居胥，_______________。

（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）（7）雕栏玉砌应犹在，_______________。

（李煜《虞美人》）（8）海内存知己，_______________。

（王勃《送杜少府之任蜀州》）（9）_______________，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》）（10）浩荡离愁白日斜，_______________。

（龚自珍《己亥杂诗》）二、阅读下面的文言文，完成2-5题（15分）夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。

后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。

虽世殊事,所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

2、下列加点词的解释不正确的一项是（）A、况修短随化，终期于尽高，长B、曾不知老之将至曾经C、向之所欣，俯仰之间从前D、不能喻之于怀明白3、对下列句式判断正确的是( )①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句4、对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

5、翻译下列两个句子（1）或因寄所托，放浪形骸之外____________________________________________________ （2）固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

____________________________________________________三、阅读下面诗歌，完成6-7题（6分）访中洲 [宋]姚镛踏雨来敲竹下门。

荷香清透紫绡裙。

相连未暇论奇字①，先向水边看白云。

[注]①奇字：一种异于小篆的字体。

6、本诗被访者并未出现，诗人运用了什么样的手法写出了“被访者”的形象？请简要分析。

（3分）答：____________________________________________________ 7、诗歌塑造了一个怎样的“访者”形象？请结合全诗鉴赏分析。

（3分）答：____________________________________________________四、文学名著8、简答题（选做一题）（6分）（1）诸葛亮的智谋主要是料敌先机，请简述“死诸葛吓走活仲达”的情节。

（2）王熙凤生病，王夫人委托探春等人代行管家之责。

在此期间，探春因为什么事与赵姨娘发生争执？后来又推行了哪些“兴利除弊”之事？请简述。

选第( )题答：____________________________________________________五、阅读下面文字，完成9-11题（10分）教育公平不同于教育平等。

教育平等是一种量的特性，它是对教育状态的客观描述，它只是回答是否有差别或者是否有差距，但并不回答是“好”还是“坏”。

也不对“合理”还是“不合理”进行判断。

教育公平是一种质的特性，是对教育状态合理与否的价值判断。

平等意味着“等量”、“一样”，但等量、一样未必就合理，平等并不必然意味着公平。

公平比平等有更丰富的含义。

城乡教育一体化的目标是城乡教育公平。

与教育公平的平等原则、差异原则和补偿原则相对应，城乡教育公平分为平等性公平、差异性公平和补偿性公平，城乡教育公平的三重含义要求进一步明确教育条件公平、教育起点公平、教育过程公平和教育结果公平的实质差别，以及这种差别对于制度刚性的不同要求。

根据教育公平的三种含义，可对城乡教育一体化的公平目标予以概括性的表述——城乡教育机会均等(起点一样)、教育条件一样、过程不同、结果都达到教育质量基本标准，并在此基础上实现个性化发展。

与此相应的各种教育制度在改革方向和重点上也有差异。

城乡教育公平的不同含义以及相关制度的不同刚性要求，对作为保障制度的办学制度和教育管理制度改革也提出了相应要求。

总体而言，要求办学制度和教育管理制度改革要保障城乡一体化进程中不同类别的教育公平所要求的制度刚性和弹性的落实。

具体而言。

要求办学制度改革鼓励吸纳社会资金进入教育，鼓励城乡学校开展多种形式的交流合作，以保障教育过程的差异性公平和学生培养制度的弹性，并减轻政府教育投入的刚性压力：要求教育管理制度改革中，加大政府职能转变力度，简政放权，给学校下放更多的办学自主权。

鼓励学校自主发展、特色发展。

鼓励学校探索多样化的课程内容、教育方法、培养模式，以保障教育过程的差异性公平和学生培养制度的弹性；同时强化政府管理职能，加强督导评价和问责，以保障教育条件、教育机会的平等性公平和教育质量基本标准的统一性要求，保障教育投入制度、教育人事制度、入学招生制度的刚性。

(节选自《新华文摘》2011年第7期)9、下列对“教育公平”的理解，不符合原文意思的一项是( )（3分）A.教育公平是对教育状态合理与否的价值判断，它不同于教育平等。

B.城乡教育公平是城乡教育一体化的目标。

分为平等性公平、差异性公平和补偿性公平。

C.城乡教育公平的三重含义要求相应的各种教育制度在改革方向和重点上也有差异。

D.城乡教育公平的不同含义，要求在办学制度改革中，简政放权，给学校下放更多的办学自主权。

10、根据原文，谈谈怎样才算实现了“城乡教育一体化的公平目标”。

（3分）答：____________________________________________________ 11、为什么说教育公平比平等有更丰富的含义？（4分）答：____________________________________________________六、阅读下面文字，完成12-15题（18分）功利性读书祝勇读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。

它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。

反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人。

商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一桩好玩的事情。

这样的心态是健康的。

读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。

无聊才读书，这话未必是错。

因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。

月长似岁，闲情难忍，如何是好?友人凸凹便在随笔中答日：“就依自家所好，想办法‘消闲：可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。

若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。

不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。

”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说。

因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。

话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。

但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。

饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。

故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。

读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。

或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。

12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。

亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。

”林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。

学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。

比如，为写作——当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分，只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在。

常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。

这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。

其次，为装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问!好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。

再次，为图省事。

名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。

时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。

于是，约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。

最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落伍，惟不考虑自我的失落。

市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。

总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。

书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。

冷书热读，倒是别显几分生趣。

一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了。

因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。