漯河食品职业学院单招语文模拟试题及答案

本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时将答案答在答题纸上，考试结束后，将答题纸交回。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）衡中西以相融何家英一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。

我总觉得这是个天大的误会。

不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。

当然，这中间有一个“体用”问题：立足民族之体，巧取东西洋为用。

作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。

我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。

基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。

准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。

中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。

当然，这里大体上是指晋唐画风。

晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。

明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。

我们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。

惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。

所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。

其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。

五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。

只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。

很多西画作品能更直观的给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。

而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。

我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。

不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。

在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而导引实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。

（节选自《谈艺论文》，有删改）1、关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是A、中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。

B、在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。

C、观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。

D、“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。

2、对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是A、造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。

B、晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。

C、观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。

D、“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。

3、下列表述符合原文内容的一项是A、传统为“体”，创新为“用”，两者契合就能达到一个全新的高度。

B、明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。

C、只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。

D、单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”4．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（3分）A．河内凶．，则移民于河东（年成坏,受灾）B．弃甲曳兵而走．（跑）C．养生．．丧死无憾（保养生命）D．然而．．不王者（这样却）5.加点词活用情况与其他各项不同的一项是（3分）A．填然鼓．之B．树．之以桑C．五十者可以衣．帛矣D．谨．庠序之教6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

B. 在《寡人之于国也》一文中，孟子的“王道”理想就是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死。

C. 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。

D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。

（5分）译文：____________________________________________________________________ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（5分）译文：____________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

途经秦始皇墓唐·许浑龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

8.试述“崩”字在文中的含义及诗人借之抒发的感情。

（4分）9.最后一联运用了怎样的表现方法，有何意义？（5分）（三）名篇名句默写（8分）10．补写出下面名篇名句中的空缺部分（8分）（1）西当太白有鸟道，。

地崩山摧壮士死，。

（2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

_________ ___，。

(3)海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

，________________。

(4)不违农时，谷物不可胜食也；__________ ______，。

三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）黄裳：沉默的斗士9月7日，93岁的黄裳老人在上海瑞金医院安详地去世。

深受周氏兄弟影响的一代散文大家、藏书家黄裳，可谓集名士风流和斗士精神于一身。

他生于“五四”运动爆发三个月后，成长于中国现代文学最为繁荣的上世纪二三十年代，上世纪四十年代登上文坛，“反右”和“文革”中遭受迫害，晚年如老树绚烂开花。

黄裳登上文坛与两位作家有关，一是柯灵，二是巴金。

上世纪三十年代末，还是一个中学生的时候，熟读新文学的黄裳就开始试着投稿，最初的习作就发表在《文汇报》副刊“世纪风”上，而“世纪风”的编者就是柯灵。

1942年，又应柯灵的约稿，写了几篇《江上杂记》。

尤其是柯灵和唐弢创办的《周报》，发表了黄裳的一组有影响力的通讯报道，这成为他进入新闻业的“投名状”。

1945年下半年，也是在柯灵的介绍下，黄裳进入《文汇报》报社工作。

柯灵激发了黄裳最初的写作热情，而真正将黄裳推上文坛的，还是巴金。

没有巴金的提携，黄裳不会走上文学道路。

黄裳说，“他将我所写的旅行记事散文介绍到《旅行杂志》，得到了重庆的第一笔稿费”，“他商量着把我发表过的散文收集起来，出版了我人生第一本书。

”这本书就是《锦帆集》。

从这时起，年长黄裳15岁的巴金成为影响黄裳最深的朋友，他们的友谊持续了半个多世纪。

在黄裳的女儿容洁眼里，父亲很有理想，也很执着，这辈子一直很辛勤地工作，“他对我说，写作是一件良心事，一个作家，最重要的是把自己的心‘挖’出来。

一解放，他就写了一篇报道让很多人不高兴，但他从不改，他就是这样的人。

”在1957年的“反右斗争”中，黄裳因为一篇题为《解冻》的报道受到毛泽东的亲自批判，并被打成了“右派”。

“文革”时被下放到印刷厂当搬运工，那是他的朋友郑重经常见到他：“我看到黄裳穿着工人服，数百公斤重的卷筒纸，在他手下反转调向滚动，操作自如。

他身体敦壮厚实，有时双手卡腰立在那里，就像一座钟，毫无猥琐卑屈的样子，每当看到他这个样子，心中也感叹着：真是一个人物！”黄裳把这段时间称为“好日子”，因为不久他就被下放到了干校。

在干校一年左右的时间里，黄裳感到实实在在地上了认真的一课，他在那里不断被批斗，饱受凌辱，这让他看透了那形形色色人物的心。

但他也对自己在“文革”中的行为进行了深刻的反思。

“我觉得痛苦的是在一段时期里没有能严肃认真地面对生活，失去了做一个正直公民的勇气……十年动乱，也应该有我一份责任。

如果没有大量的精神境界像我一样的群众，那场大动乱是不会顺顺当当地发展到那样规模的。

”“说话少，读书多”，在一些人眼中，这是黄裳的最大特点。

但在熟悉黄裳的李辉看来，黄裳不善言谈是一种假象：“他不是那种只知道枯坐故纸堆的书呆子，相反，其性情则颇像一个浪漫才子，精神里充溢着人们在唐诗宋词元曲明清小说中可以领略到的那一种文人风流。

他爱文物字画营造的意境，爱游山玩水，爱美丽女性，爱名优们的优美吟唱和婀娜多姿，爱开怀畅饮……”黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流。

李辉认为，黄裳是一位既有学识又有情趣的人，寡言成就了他的文字。

黄裳晚年的创作非常丰富，是“活到老写到老”的典型。

在他的几十种着作中，绝大部分都是“文革”后三十多年创作的。

而他越战越勇的斗士形象，与他的沉默寡言形成鲜明对比，更是引人瞩目。