西方马克思主义思潮 舒远招 湖南师范大学公共管理学院外国哲学研究所

幻灯片 16 西方马克思主义的发展：法兰克福学派
第二次世界大战后，法兰克福学派的理论盛行于美国和西德。阿多诺于 1966 年发表《否 定的辩证法》，使“社会批判理论”进一步完善和体系化。1964 年，马尔库塞出版《单 向度的人》，对当代资本主义社会人的异化做了深刻分析，产生广泛影响。1968 年，西 方主要国家爆发声势浩大的学潮和工潮，该学派的影响达到鼎盛时期。马尔库塞被视为 这场运动的“精神领袖”，“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”。
幻灯片 22 西方马克思主义流派归类
西方马克思主义人物和流派众多，外延极其宽泛。除了上述流派外，人们还常常把东欧 的新马克思主义（包括南斯拉夫的实践派、匈牙利的布达佩斯学派、波兰的新马克思主 义、捷克斯洛伐克的新马克思主义等）也置于西方马克思主义的范围。面对如此之多的 人物和流派，国内外学者曾试图对西方马克思主义的外延作出规定。
幻灯片 17 西方马克思主义的发展：法兰克福学派
20 世纪 60 年代末以来，法兰克福学派第一代领导人相继去世，但他们影响尚在。它的 第二代成员哈贝马斯、施密特等人，以及第三代成员 A．韦尔默尔（1933~）、C．奥菲 （1940~）等人迅速崛起。法兰克福学派被视为西方马克思主义思潮中人数最多、影响 最大、持续时间最长的一个派别。
幻灯片 6 卢卡奇的主要观点
卢卡奇认为，资本主义商品经济的发展导致了物化现象，人与人的关系变成了物的关系。 这种物化现象无所不在，不断加深，使得物化结构内化到了人的意识之中，形成了认同 资本主义现状的物化意识。这种物化现实和物化意识，最终使社会现实和社会进程支离 破碎，丧失了历史总体性，这是影响无产阶级革命的主要因素。他的结论是：要扬弃物 化，就要依赖于历史总体性的生成，而历史总体性的生成又依赖于无产阶级的阶级意识 的觉醒。于是，他就把意识革命提到了无产阶级革命的核心地位，对传统的无产阶级革 命观做了很大的修正。
幻灯片 11 上述三部著作对西方思想的冲击
在上述三部著作问世之后，围绕这些著作出现了不同的看法和评价，形成了热烈的讨论。 柯尔施在《马克思主义和哲学》出版之后不久，被列宁逝世之后的前苏联某些领导人（推 行“布尔什维克化”）训斥为“理论上的修正主义”，受到严厉批判，并且被撤消《国际》 杂志编辑职务，直至被开除出党。1930 年，他写出《关于“马克思主义和哲学”问题 的现状》一文，同“以考茨基的旧马克思主义正统派和新的俄国‘列宁主义’正统派之 间的联盟”展开争论，较多地明确论及自己同列宁在某些理论问题上的分歧。当然，他 同列宁的思想并不完全对立，而只是在一些具体问题上的观点有所分歧而已。
幻灯片 13 产生强烈影响之现实背景
卢卡奇、柯尔施、葛兰西等人的思想影响广泛、深远，是与下述政治形势不能分开的： 十月革命胜利后，前苏联采取了一些过激的政治措施，如取消反对派，驱逐 200 名学术 名流等，1925 年前苏联开始在党内推行“布尔什维克化”，此后，压制和打击不同意见 的恶劣做法殃及其他国家的共产党。这种做法在西方世界产生很大的反响，并引发各种 批评意见。
幻灯片 7 葛兰西的主要观点
葛兰西则从分析东西方社会结构的不同来修正传统无产阶级的革命观，认为东西方社会 结构的主要差异体现于市民社会地位的不同：东方社会未形成独立的市民社会，整个上 层建筑由政治领域构成，国家就是一切，其本质是暴力加强权；而西方社会的上层建筑 由国家政治社会和作为意识形态—文化活动领域的市民社会两部分所构成。这样，在西 方社会，资产阶级不仅拥有政治上的领导权，而且取得了文化霸权或意识形态领导权。 他由此提出：东西方社会结构的不同，决定了无产阶级暴力革命所经历的命运不同。在 俄国等东方社会，由于没有独立的市民社会，国家就是一切，因此，当出现经济和政治 危机时，只要用暴力打碎旧的国家机器，革命就会成功。但在西方社会，当出现经济和 政治危机时，无产阶级只用暴力夺取政权并不能保证革命成功，因为市民社会还强有力 地支撑着资本主义社会和国家。因此，在西方社会，革命的首要任务不是政治革命，而 是同资产阶级争夺意识形态领导权或文化霸权的文化革命。
幻灯片 19 西方马克思主义的发展：结构主义的马克思主义
在 20 世纪 60~70 年代，“结构主义的马克思主义”也在西方盛行。该派是在东西方冷战 和国际共运内部大论战的复杂形势下出现的，其代表人物是阿尔都塞。在《保卫马克思》 等一系列论著中，他运用结构主义的方法来研究马克思的思想，试图把作为意识形态的 人道主义与作为科学理论的马克思主义严格区分开来，并提出在马克思的思想发展过程 中，曾出现过“认识论的断裂”。
幻灯片 20 西方马克思主义的发展：分析的马克思主义
20 世纪 70 年代后，又出现了一些新的西方马克思主义流派。英美一些学（J．E．罗默、 G．A．柯亨、W．H．肖、J．埃尔斯特等）运用分析哲学的方法来重新阐释马克思主义， 从而出现了“分析的马克思主义”。另一些学者（法国的安·高兹、加拿大的本·阿格 尔和威廉·莱易斯，英国的大卫·佩珀等）则致力于用马克思主义的理论和方法研究生
幻灯片 15 西方马克思主义的发展：法兰克福学派
正是在青年马克思思想的影响下，出现了著名的“法兰克福学派”。该学派强调自己的 宗旨是通过讨论来认识真正的、纯粹的马克思主义，强调马克思主义是科学的方法，主 张“不是在政党—政治的意义上，而是在严格的科学的意义上理解马克思主义”。它创
立了一种自称是“新型的唯物主义”或“批判的唯物主义”的批判理论。其中的一部分 还吸收了主要是弗洛伊德主义的一些新的思想，试图将之“综合”进马克思主义之中， 并得出新的结论，由此引发了长期而激烈的争论。
态问题，提出了生态社会主义的政治、经济、文化和社会生活的要求，于是形成了“生 态学马克思主义”。
幻灯片 21 西方马克思主义的进一步发展
此外，法国学者乔治·拉比ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、E．巴里巴尔、J．比德等人，在继承、批判、改进和发 展“结构主义的马克思主义”的基础上，提出了“马克思主义批判学派”。美国学者保 罗·皮科内和法国学者利斯·桑塔玛莉亚等人则主张对现象学进行唯物主义的改造，同 时用现象学的方法来纠正马克思主义发展过程中出现的某些抽象的和机械唯物主义的 倾向，强调马克思主义的革命的和批判的性质，从而形成了“现象学马克思主义”流派。 随着西方后现代主义思想的涌现，还出现了各种各样的“后现代思潮中的马克思主义”， 如德里达的“解构主义的马克思主义”，詹姆逊的“后现代马克思主义文化批判理论”， 拉克劳和墨菲的“后马克思主义”等等。
葛兰西把马克思主义哲学归结为实践哲学，突出了人作为历史主体的实践能动性，对机 械唯物主义和宿命论作出了严厉批判。
幻灯片 10 早期西方马克思主义思想的总体特征
总的来说，强调马克思主义哲学在马克思主义总体理论中的特殊地位，突出马克思主义 哲学的方法论性质和意义，并且把理论和实践、主体和客体相统一的总体性原则作为马 克思主义哲学方法论的核心内容，高扬作为历史主体的人的实践能动性和革命性，是早 期西方马克思主义者的共同的思想观点，这些观点与列宁尤其是前苏联领导人的观点有 很大的差异，也使得他们的著作产生广泛而持久的影响。
发展过程，以及在发展过程中出现的主要流派，还有西方马克思主义的一般的思想特点； 接着，我将从西方马克思主义者当中挑选几位我个人最感兴趣、也比较熟悉的代表人物，
对他们的思想做扼要的介绍，以便加深同学们对西方马克思主义的理解； 最后，我想对西方马克思主义思潮作出扼要的评价。
幻灯片 3 一、西方马克思主义概观
幻灯片 8 柯尔施的主要观点
在《马克思主义和哲学》一书中，柯尔施突出了马克思主义的哲学本质，强调了马克思 主义哲学的以理论和实践相统一为基本原则的总体性特征。
幻灯片 9 卢卡奇和葛兰西的哲学思想
卢卡奇也强调马克思主义的革命精神和方法论意义，把马克思主义的方法归结为主体— 客体相互作用的历史辩证法，即革命的辩证法，并且同样肯定了总体性原则的极端重要 性。
幻灯片 1
西方马克思主义思潮 报告人：舒远招
湖南师范大学公共管理学院外国哲学研究所
幻灯片 2 内容提要
西方马克思主义产生于 20 世纪 20 年代初，迄今为止，它已逐渐发展成一个含有 20 多 个支派、包括 80 多位著名学者或理论家在内的影响广泛而深刻的宏大思潮。
今天的课主要包含以下内容： 首先，我将对西方马克思主义做一种概观，讲讲西方马克思主义产生的时代背景、它的
幻灯片 5 西方马克思主义的产生
1923 年，卢卡奇的《历史与阶级意识》和柯尔施的《马克思主义和哲学》同时问世， 标志着西方马克思主义作为一种思潮正式诞生。稍后，意大利共产党人葛兰西在法西斯 的监狱里写作了《狱中札记》。这些著作都对革命的失败做了深刻的反思，并从理论上 批判第二国际的经济决定论和庸俗唯物主义。按照传统的马克思主义革命观，经济和政 治方面的革命形势尚不成熟，或者无产阶级革命运动的组织工作的不完善，是上述各个 国家的革命最终失败的根源。但是，卢卡奇和葛兰西等人却分别阐发了自己与众不同的 见解。
幻灯片 18 西方马克思主义的发展：存在主义的马克思主义
在法兰克福学派之后，还出现了所谓“存在主义（生存主义）的马克思主义”，这也是 西方马克思主义思潮中的一个重要分支。马克思早期著作对人的重视，同存在主义关注 人的生存境况具有相同的思想旨趣，这促使一些左派进步学者致力于马克思主义和存在 主义的结合。于是产生了以萨特和梅洛-庞蒂为代表人物的“存在主义的马克思主义” 流派。萨特在一段时间里主动靠近马克思主义，发表了大量肯定、甚至赞扬马克思主义 的言论。梅洛-庞蒂第一次明确地把卢卡奇称为“西方马克思主义”的创始人，把《历 史与阶级意识》称为“西方马克思主义的圣经”，并首先把“西方马克思主义”与列宁 主义对立起来，极力否定列宁的哲学思想。对此，卢卡奇本人曾提出过强烈抗议。
幻灯片 12 “西方马克思主义”术语的提出
值得注意的是，“西方马克思主义”这个术语最早就出现在柯尔施这部《马克思主义和 哲学》1930 年再版时的一份增补的材料中，而且是在“马克思主义内部”同俄国“布 尔什维克‘马克思列宁主义’的理论家”进行“哲学讨论”的意义上使用的。柯尔施把 他自己、卢卡奇和德国匈牙利共产党内其他一些理论家都算作西方马克思主义者。