巴渝的文化地理

巴渝文化地理巴渝文化巴渝文化是长江上游最富有鲜明个性的民族文化之一。

巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。

巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和骠悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。

大山大川铸就了重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃。

(完整的巴文化区还包括四川省的广元，南充,巴中,达州和广安五市,大体以嘉陵江为界。

陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域为巴文化区辐射区域)川剧是巴渝文化的主要代表之一，是我国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。

它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。

它是四川、重庆、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术，原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。

川剧中的“变脸”、“喷火”、“水袖”等绝活独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味，川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。

川剧名戏《白蛇传》、《金山寺》更是在国内外流传甚广。

重庆至巫山这段千里川江上，航道弯曲狭窄，明礁暗石林立，急流险滩无数。

旧社会江上船只多靠人力推挠或拉纤航行，少则数十人多则上百人的江上集体劳动，只有用号子来统一指挥。

因此，在滚滚川江上，产生了许多歌咏船工生活的水上歌谣——川江号子。

自古以来巴渝人民又喜欢"摆龙门阵"（聊天、讲故事之意），民间口头文学有着广泛的群众基础，直至今日喜欢"摆龙门阵"依然是重庆民间文学的一大特色。

重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。

蜀中、中国西南乃至整个长江流域的城市文化在这里都有交融，加上重庆自己独特的市井文化，形成了码头文化。

重庆的码头文化主要包括方言艺术和茶馆文化。

袍哥文化是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气对城市文化的那部分影响。

如今在主城区只有在沙坪坝区的磁器口古镇可略为感受旧时文化。

独特的巴渝文化，铸就了重庆这块土地上深厚的文化底蕴，文化英才不断涌现，文化佳作业绩辉煌，文化艺术空前活跃。

巴渝文化代表：川剧（变脸、喷火、巴剧、渝剧）、袍哥文化、码头文化、川江号子、蜀绣、龙门阵、重庆方言、川菜等。

红岩精神1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻，解放战争正以雷霆万钧之势向前推进，反革命的最后堡垒重庆正处于全面包围之中，盘踞在这里的国民党反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营里的共产党员则同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗。

从渣滓洞到白公馆，震撼人心的狱中斗争、城市地下党的活动以及农村的武装斗争向我们诠释了红岩精神的坚毅不屈！红岩精神（红岩魂）是革命烈士对共产主义信念执著追求的高度概括，是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照，是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。

红岩精神代表人物：江姐、陈然、叶挺、罗世文、车耀先、张学良、杨虎城、黄显声、周从化、宋绮云、宋振中（小萝卜头）等。

陪都文化抗日战争爆发，随着日军于1938年10月占领广州、武汉，国民政府从南京撤至重庆，并将之定为"陪都"，实为"战时首都"。

重庆成为当时中国的政治、军事、经济、外交中心。

抗战时期的重庆，同美国的华盛顿、英国的伦敦、前苏联的莫斯科一起被列为世界反法西斯战争的四大历史名城，是中国的战时首都，是世界反法西斯远东战场的指挥中心，也是国共合作和抗日民族统一战线的重要政治舞台。

7年中，留下诸多遗迹、轶事，使陪都遗迹成为重庆今天独特的人文景观。

据80年代不完全统计，重庆大大小小的陪都遗迹有近400处之多，随着重庆大规模建设的开展，有些已不复存在，现存有代表性的遗迹主要有两类，一是蒋介石、宋美龄等要人的官邸、旧居；二是国共第二次合作抗战在渝留下的纪念地，如重庆谈判、签订双十协定的旧址。

位于重庆南山上的黄山抗战遗址是重庆抗战文化中具有代表性、保存最完整和相对集中的一处文物大遗址。

国共和谈期间，中共领袖毛泽东、中共代表周恩来、王若飞等赴渝谈判，现存谈判旧址以红岩村、曾家岩50号、桂园、《新华日报》旧址等为代表，其中的桂园原为国民党张治中将军居所，在重庆谈判期间主动让给来渝的中共领袖毛泽东居住，1945年10月10日，国共和谈的《会谈纪要》就在桂园的客厅里签订。

抗战时期，随着国民政府迁渝，重庆成了内迁工业、学校的集中地，今天重庆许多大企业前身，都是当年南迁的企业。

如当年的钢铁厂迁建委员会（今重庆钢铁集团公司）、第25厂（今嘉陵厂）、第1厂（今建设厂）、第24厂（今特殊钢厂）、第21厂（今长安厂）、第20厂（今长江厂）等，卢作孚的民生公司也在那个时候迁至重庆的北碚区。

大批有志于民族复兴、抗日救亡的青年学子纷至沓来，一大批著名的教育家、学者来渝执教，众多文化艺术界名流也来渝工作定居，诸如郭沫若、柳亚子、马寅初、陶行知、梁漱溟、徐悲鸿、老舍等，使陪都文化兴盛一时，重庆成为了当时四川省的文化教育中心。

而学府云集的重庆文化区沙坪坝成为当时大后方著名的"文化坝"，现在重庆大学校园里还保留着国立中央大学的旧址。

从这里培育出了大批人才，如著名的诺贝尔奖金获得者丁肇中教授、中国第一位女大使丁雪松、中国第一颗人造卫星设计者之一王家声等。

由于重庆作为战时首都，1947年成立的“国立罗斯福图书馆”（重庆图书馆的前身）自然也就成了联合国指定的资料寄存馆，一直未间断过，使重庆图书馆为成为中国国家图书馆（当时称“北京图书馆”）外，迄今为止中国保藏联合国资料最早的另一图书馆。

半个世纪过去了，昔日坝上的莘莘学子现在遍布海内外，成为有成就的专家学者，他们十分怀念昔日的“坝上风光”（“坝”指沙坪坝），常有怀旧者故地重游，而陪都文化也成为重庆文化发展史上的一块奠基石。

重庆大轰炸：重庆大轰炸指中国抗日战争期间，由1938年2月18日起至1943年8月23日，日本对战时中国陪都重庆进行了长达5年半的战略轰炸。

据不完全统计，此段期间日本对重庆实施轰炸超过200次，出动9000多架次的飞机，投弹11500枚以上。

重庆死于轰炸者10,000以上，超过10,000幢房屋被毁，市区大部份繁华地区被破坏。

日本对重庆实施的空袭，是继德国在1937年4月西班牙内战中对格尔尼卡(Guernica)平民实施轰炸之后，历史上最先实行的战略轰炸。

重庆经历日军大轰炸时，每天都有军人和平民死于轰炸，当时宋氏三姐妹——宋霭龄、宋庆龄和宋美龄，摒弃前嫌，在重庆携手抗日。

饮食文化重庆饮食喜麻辣，以不拘一格使用各种材料创作新菜见长。

重庆亦是火锅的发源地之一，并对火锅这种饮食文化影响较大的。

如今的重庆火锅仍在不断的创新和完善出多种特色火锅。

2007年3月，重庆市荣获中国烹饪协会授予“中国火锅之都”称号。

重庆菜属于川菜系(SiChuan style dishes )是中国八大菜系之一，素来享有"一菜一格，百菜百味"的声誉，它历史悠久，源远流长。

据史书记载，川菜起源于古代的巴国和蜀国。

川菜原来只流行于巴蜀地区，川菜在全国的流行开始于80年代改革开放之后，邓小平同志对川菜的发展有很大贡献。

川菜风味包括重庆、成都和德阳、乐山、内江，自贡等地方菜的特色。

主要特点在于味型多样。

辣椒、胡椒、花椒、豆瓣酱等是主要调味品，不同的配比，化出了麻辣、酸辣、椒麻、麻酱、蒜泥、芥末、红油、糖醋、鱼香、怪味等各种味型，无不厚实醇浓，各式菜点无不脍炙人口。

重庆火锅：重庆火锅是重庆饮食文化的代表，发源于重庆，据说以前长江边上的船工袍哥跑船常宿于江边的小米滩，停船即升火做饭驱寒，炊具仅一瓦罐，罐中盛汤，加入各种菜，又添以海椒、花椒祛湿，船工吃后，酣畅淋漓。

这食欲便沿袭下来，并渐丰富，成为重庆人特有的美食。

大约在清代道光年间，火锅才真正开始出现在重庆的筵席上。

作家李颉人在其所著的《风土什志》中说：“吃水牛毛肚的火锅，则发源于重庆对岸的江北。

最初一般挑担子零卖贩子将水牛内脏买来，洗净煮一煮，而后将肝子、肚子等切成小块，于担头置泥炉一具，炉上置分格的大洋铁盆一只，盆内翻煎倒滚着一种又辣又麻又咸的卤汁。

于是河边、桥头的一般卖劳力的朋友，便围着担子受用起来。

各人认定一格，且烫且吃，吃若干块，算若干线，既经济，又能增加热量，直到民国二十三年，重庆城内才有一家小饭店将它高尚化了，从担头移到桌上，泥炉依然，只是将分格失盆换成了赤铜小锅，卤汁、蘸汁也改由食客自行配合，以求干净而适合人的口味。

”重庆饮食文化代表：重庆火锅、川菜、渝菜（重庆菜、渝派川菜）、水煮鱼、回锅肉、酸菜鱼、辣子鸡、泉水鸡、水煮肉片、老鸭汤、酸辣粉、鱼香肉丝、泡椒肥肠、粉蒸肉、烧白、重庆小面、重庆小吃等。

重庆方言重庆方言（属四川方言的一种）隶属北方语系，是西南官话的一种。

虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、句式等方面都自成一体。

重庆话又称重庆言子，直白易懂，方言词汇很多，方言评书诙谐幽默。

重庆言子的内容包罗万象，天文地理，日常琐事无所不涉。

重庆言子的形式更是灵活多样，短小精悍，形象生动。

展言子习惯上叫歇后语、半截话，实际就是隐语。

前半句是譬语或引子，后半句是解语或注语，是说话人的真意所在。

这种语言形式类似“诗经”和陕北民歌信天游常用的“比兴手法”。

在实际语言运用中，常只说出前半句，而将后半句隐去不表，听话人常会心领神会，十分默契，使语言交流不但幽默风趣，而且含蓄生动，显现出特殊的美感和魅力。

例如：“瞎子戴眼境——多余的圈圈”，这是一个完整的言子儿。

但生活中常这么说：“你也不怕麻烦。

其实你做这些无用功完全是瞎子戴眼镜。

”再如：“半天空挂口袋——装风（疯）”，生活中常说：“他这人神经得很，半天空挂口袋。

”重庆方言日常用语：安逸——满意舒服/不错/爽、要得——好的、假打——虚伪、拈起来——夹起来、耙耳朵——妻管严、好多钱——多少钱、撒子（啥子）——什么、耍朋友——谈恋爱、摆龙门阵——闲聊天、棒棒——搬运工、好老——好了、黑好——很好，等。

特色建筑吊脚楼：重庆依山而建、两江环抱。

由于地势的缘故，所有的建筑都需沿着山坡依次建造。

因此，重庆的江边沿山坡处，到处都有几根杉杆撑着的一间间四四方方的木楼，这就是吊脚楼。

吊脚楼作为重庆地区独有的传统民居形式，最早可追溯到东汉以前。

然而，近年来由于经济快速发展，这一建筑形式已在重庆市区绝迹，仅剩磁器口古镇。