【鄂教版】八年级语文下册课件：第六单元第27课《湖心亭看雪》

拉余同饮。 余强饮三大 白而别。问 其姓氏，是 金陵人，客 此。
拉着我一同饮酒。 我痛饮了三大杯， 然后（和他们） 道别。问他们的 姓氏，得知他们 是金陵人，在此 地客居。
及下船，舟 子喃喃曰：“莫 说相公痴，更有 痴似相公者。”
等到（回来时） 下了船，船夫嘟 哝道：“不要说 相公您痴，还有 像您一样痴的人 呢!”
江雪
孤独、郁闷
柳宗元
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用 白描手法，景人相映；而《江雪》主要使 用烘托手法，景为人设。
在表达情感上，《湖心亭看雪》表达了作 者清高自赏的感情和愁绪； 《江雪》表达 了作者怀才不遇的孤独感。
接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了 三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 这一天初更以后，我驾着一叶扁舟，穿着毛皮 衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖 上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一 体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子， 只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭 的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影 罢了。
（湖上）冰花一片弥 漫，天与云与山与水， 浑然一体，白茫茫一 片。湖上（比较清晰 的）影子，只有（淡 淡的）一道长堤的痕 迹，一点湖心亭的轮 廓，和我的一叶小舟， 舟中的两三粒人影罢 了。
第二段：
1、见余，大喜曰：“舟中焉得 更有此人！”
非常高兴
哪能 还
2、余强饮三大白而别。……客此。
痛饮 酒杯
客居，动词
雾凇沆砀. (sōng )( hàn.g).(dàng ) 打更(gēn.g ) 更有此人( gèng) 铺毡( zh.ān) 痴( chī )
.
崇祯五年十二 月，余住西湖。 大雪三日，湖中 人鸟声俱绝。
是日，更(gēng)定矣，余拿 一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往 湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆 (hàng)砀(dàng)，天与云、与山、 与水，上下一白。湖上影子，惟 长堤一痕，湖心亭一点，与余舟 一芥，舟中人有两三粒而已。
3、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
等到
不要
更有痴似相公者！”
像
到亭上，有 两人铺毡对坐， 一童子烧酒， 炉正沸。见余 大喜，曰： “湖中焉得更 有此人？”
到了亭子上，看见 有两个人已铺好了 毡子，相对而坐， 一个童子正把酒炉 里的酒烧得滚沸。 （他们）看见我， 非常高兴地说： “在湖中怎么还能 碰上（您）这样 （有闲情雅致）的 人呢!”
冬天来了， 假如有一场雪， 那该多好啊!
湖 心 亭 明看 雪 张
岱
位于杭州西湖之中，据说是 宋代整修西湖时，以湖泥堆 成小山，成为一岛，是西湖 三岛之一，后于山上建成亭 阁，叫湖心亭。这是观赏西 湖风景的好地方，因此常有 文人墨客到此赏景。
张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，别 号蝶庵居士，明末清初文学家.他出身仕宦世 家，少为富贵子弟。清兵南下灭亡了明朝， 他入山隐居、著书，他喜游山玩水，在文学、 戏剧、音乐方面有很深的修养，主要著作有 《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》，风格流丽清 新，写家破人亡之痛，寓情于景，字里行间 流露出明亡之后怀旧的伤感情绪。
——杨万里
绿最
杨爱
——
阴湖
里东
白 居 易
白 沙 堤
行 不 足
欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜
——苏轼
未能抛得杭州去 一半勾留是此湖
——白居易
叙事是行文的线索，须用 俭省的笔墨交代，如文中写 “崇祯五年十二月，余住西 湖”，“是日更定，余拿一小 船，拥毳衣炉火，独往湖心亭 看雪”，“到亭上”，“及下 船”，交待了作者的游踪。
湖心亭巧遇虽是叙事，但
重在抒情。由从景的角度写景 转变为从人的角度写景，将人 与景有机地结合起来。人的参 与，给有可能显得冷寂、单调 的景物注入了生机。而人与景 的融合，正是本文的特色。
2、这些景物描写是否 运用了大量的形容词 加以修饰？有什么特 点？
湖心亭 夜景
其总的印象是
雾凇沆砀, 天与云,与
山,与水,上下一白.
渺寄
全景
广漠
沧浮 海游
特写景物是
之于
湖上影子，惟长堤一痕、
一天 粟地
湖堤心亭亭舟一人点,痕、点与芥粒余舟一芥、
舟中人两三粒而已。
特写
渺小
写作手法：
文字简练朴素，
不加渲染，这种写
《陶庵梦忆》这部散文 集，是明末清初风霜雨雪 的产物，是中国梦文化的 艺术结晶，是国破家亡后 的一曲曲悲哀的挽歌。没 有希望，没有奢求，没有 期待，惟有哀怨，惟有梦 忆。以梦忆为解脱，将家 国之叹、故园之思、人生 之悲寄予梦忆之中，这就 是《陶庵梦忆》的艺术真 谛。
生字练习：
崇祯(chóng )(zhēn ) 拥毳( cuì )
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子， 相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。 （他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎 么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!” 拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和 他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵 人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船 夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样 痴的人呢!”

一个人，登台长吟:念天地之悠悠，独怆然而涕下； 一个人，寒江钓雪:孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪； 一个人，登高作啸:万里悲秋常作客,百年多病独登台 一个人，夜上西楼：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 一个人，独往湖心亭:惟长堤一痕、湖心亭一点、与
余舟一芥、舟中人两三粒而已…… 一个人，只有一份情怀，持一份节操。
使用白描手法，宛如中国画 的写意山水，寥寥几笔，就
作手法就是白描。 包含了诸多变化，长与短，
点与线，方与圆，多与少，
大与小，动与静，简洁概括，
人与自然共同构成富有意境
的艺术画面，悠远脱俗是这
幅画的精神。人与自然达成
精神上 的统一与和谐。
湖
“莫说相公痴，更
心
有痴似相公者！”
亭
作者痴迷于天人合一
痴
的山水之乐，痴迷于 世俗之外的雅情雅致， 作者引用舟子的话包
含了对“痴”字的称
赞，同时以天涯遇知
从哪些地方可以看出 音的愉悦化解了心中
作者“痴”？
的淡淡愁绪。
中国历史上，有多少这样 的古代文人，他们在现实中被 压弯了腰，透不过气来，于是， 只有在大自然中来舒展自己。 他们宁愿自己是山是水是树是 陶渊明不肯为五花斗米是折腰草，是于是一他挂朵冠归云隐到是田一园中片去了冰……。他 们寄情于山水，在山水中来寻 找心灵的依托。雪是其节，冰 是其志，苍茫天地是其归宿，
观
赏
其 痴其
痴
痴
行
景
满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都言作者痴， 谁解其中味!
痴迷于天人合一的山水之乐， 痴迷于世俗之外的高雅之趣。
《湖心亭看雪》是张岱小品的传 世之作。作者通过追忆在西湖乘舟 看雪的一次经历，表现了深挚的隐 逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤 的情怀。
写景是游记的表现重点，要抓住景物的特 点，把景物最打动人的地方表现出来，景中 含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜 色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三 粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确 的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空 阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此 有了内容。
到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐， 一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰： “湖中焉得更(gèng)有此人？”拉余 同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏， 是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃(nán)曰： “莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（完）
第一段：
·1、大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。
都 消失
·2、是日更定，余 拿一小船，拥毳衣炉火，
让我们字斟句酌咬文嚼字，穿 透经典文本朴素的外表，走进古人 张岱的心灵深处……
雪后西湖人鸟声“俱绝”而作 者“独往”，反映出作者什么 “情怀”？用了什么表现手法？
（遗世独立，不留随俗） （反衬）
你能找出文中描写西湖雪景的句 子吗？并运用想像加以描绘。
景物描写：
雾凇沆砀，天与云与 山与水，上下一白。湖上 影子，惟长堤一痕、湖心 亭一点、与余舟一芥、舟 中人两三粒而已。
这 初更 我 撑，划 穿着毛皮衣，带着火炉 以后
3、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
冰花一片弥漫
全白
4、惟 长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
只
一道长堤 的痕迹
一点湖心 亭的轮廓
我的一 叶小舟
舟中两三个人 影
翻译 课文
崇祯五年 十二月，. 余. 住西湖。大 雪三日，湖 中人鸟声俱 绝。
崇祯五年十二 月，我住在西 湖。接连下了 三天的大雪， 湖中行人、飞 鸟的声音都消 失了。
是日，更定 矣，余拿一小 舟，拥毳衣炉 火，独往湖心 亭看雪。
这一天初更以后， 我驾着一叶扁舟， 穿着毛皮衣服、 带着火炉，独自 前往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与 云与山与水，上 下一白。湖上影 子，惟长堤一痕， 湖心亭一点，与 余舟一芥，舟中 人有两三粒而已。
1.笔调淡雅流畅，意蕴 绵长悠远。
2.抓住景物特色，融情 入景。
中国历史上，有多少这样 的古代文人，他们在现实中被 压弯了腰，透不过气来，于是， 只有在大自然中来舒展自己。 他们宁愿自己是山是水是树是
陶渊明不肯为五斗米折腰，于是他挂冠归隐到田园中去了……
花是草是一朵云是一片冰。他 们寄情于山水，在山水中来寻 找心灵的依托。雪是其节，冰 是其志，苍茫天地是其归宿， 凌寒独立是其人格。