高中历史 人性的复苏精品课件PPT2 〔人民版〕

课后反思
1、对教师的要求提高。 2、 必修三教材理论性强，尽量化繁为简。 3、 取长补短、共同提高。
感谢您的指导，谢谢！
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
○文材艺料复表兴达时绮期思，梦人达怎文样主的义思的想表感现情形？式 ○是冲从破肯封定建人教的条，欲开追望始求的和爱。歌情颂幸自福然的的精神人性
剧情再现:
“人是多么了不起的一件作品！
理想是多么高贵，
力量是多么无穷，
仪表和举止是多么端正，
《哈姆雷特》 是描写丹麦王 子哈姆雷特为 父复仇而遭毁
多么出色。 论行动，多么像天使， 论了解，多么像天神！ 宇宙的精华，万物的灵长”。
灭的故事。
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些不同? 薄伽丘集中于人性的本能方面,而莎士比亚 注重人性的高尚和尊严。
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有 一个从初级到高级的发展历程
文艺复兴思想家笔下的人文主义者的形象： 角色扮演
中世纪神学 VS 人文主义
神性
VS
人性
神学束缚
VS 人权自由
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
文艺复兴和宗教改革关系的认识。
教学理念、教法和学法
教学理念、教法
体验式教学：就是在教师的指导下，学生凭借自 己的情感、直觉、灵性等直观的感受、体味、领 悟，去再认识、再发现、再创造的过程。
学 法 课前：课前学生通过收集材料阅读课文进行自主学习。 课上：借助问题情境创设、感受名著、角色扮演与讨论
二.人性的复苏
学生群体特点分析 教材和教学目标分析 教学理念、教法、学法 教学过程概述教学反思
学生群体的特点分析
1、学生在初中学习过与本专题相关的知识。
2、具有相对独立的价值判断能力和独立思 考意识，有探究的渴望和信心。
3、从学生心理认知：感受体验---分析迁移 —学习运用
课标要求：
学习知道薄伽丘、但丁、达·芬奇、米开朗琪 罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马 丁·路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗 教改革时期人文主义的含义。认同人文主义价 值观的精华，肯定人的价值和尊严。
等活动进行合作探究学习。 课后：结合现实问题进行追踪学习和研究性学习。
走近历史
请你说一说文艺复兴时 期（14—17世纪）的代表人物 及其代表作。
文艺复兴主要代表及作品
阶 国家 段
代表及作品
初 期
开
意 大
三 杰
始利
美 术
三 杰
但丁《神曲》 彼特拉克 薄伽丘《十日谈》 米开朗琪罗《大卫》 达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 拉斐尔
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
扩 展 英国
莎士比亚《哈姆雷特》
感悟历史 感受名著：
薄伽丘《十日谈》故事 ：
郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相 恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢， 痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达 却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都 是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的， 具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一 律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。 正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光 辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失 了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发， 欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治 革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随 之发生了巨大的变化。
导火 线
开始：
主张
宗教改革（德国）
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
1517年，教皇在德国出售赎罪券
马丁·路德发表《九十五条论纲》
1.人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰； 2. 人人有权读《圣经》，直接和上帝沟通； 3、《圣经》代表着理性和思想自由。
结果
创立路德教
主要 影响
1、使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来. 2、解放了人们的思想.为启蒙运动到来做了思想上的准备。 3、传播和发展了人文主义。
说明：“达·芬奇、米开朗琪罗、的主要作 品”本课教材中没有涉及，学习中要予以补充。 “古典文化的‘再生’”一目为学生课外阅读 内容。
教材和教学目标分析
地位作用： 承上启下
教学目标
◇知识与能力：了解人性复苏的表现和历史背景， 知道西方文艺复兴不同时期的代表人物及其思想主 张，感受和体会文艺复兴和宗教改革所蕴含的人文 主义思潮，进而综合认识人性的复苏在不同水平、 不同层面上的发展；
来世/禁欲
VS 现世/幸福
蒙昧主义
VS
理性/经验
文艺复兴时期人文主义的核心内容：
肯定人、崇尚人性，要求把人从宗 教的束缚中解放出来。
理解历史
探究思考：
1、文艺复兴运动是在怎样的历史背 景中产生的？
2、有人认为：“文艺复兴就是复兴 希腊罗马的古典文化”。你如何看待 这一观点？请说明理由。
世界伟人看 文艺复兴
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
培养学生运用历史唯物主义和辨证唯物主义的 观点和分析、比较、综合的方法审视文艺复兴和宗 教改革的能力。
◇过程与方法：
课前教师和学生收集“论从史出，史由证 来”的感性、理性材料；
课上借助多媒体技术不断创设问题情境、感 受名著、角色扮演等活动，引导学生体会人文 主义的内涵及其发展历程，合理认识文艺复兴 和宗教改革对人性的Байду номын сангаас苏的意义；
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
★知识结构
“黑暗时期”湮没 了古典文明
文艺复兴
城市经济和资本 主义萌芽的发展
宗教改革
人文精神 的复兴和 新内涵
学以致用
绿化校园、美化校园是我校五月 建设的中心主题。学校为给同学们创 设一个良好的学习氛围，正 积极开展 “人文校园”的创建活动。
作为学校的一员，请你运用人文 主义的观点为我校“人文校园”的 建设出谋划策。
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
课下结合现实问题进行追踪学习和研究。
◇情感态度与价值观：在学习活动中体会人文精 神；从历史回归现实，对根据中国现代化建设的 需要批判地借鉴西方文化，激发学生尊重自我、 实现自我的意识，树立正确的世界观、人生观、 价值观。
对文艺复兴发展历程的分析概括和对 教学重点： 人文主义的思想内涵的理解。
对文艺复兴发展历程的分析概括和 教学难点：对人文主义的思想内涵的理解；对
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。