高三议论文 ：生死境界_1500字
以生死为话题的高一作文范文5篇
以生死为话题的高一作文范文5篇“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”是何等的豪壮，在秦殿上的追逐又是何等的悲壮，高渐离在秦殿上的弹奏令人多么振奋。
甚至直到死的那一刻，他也不后悔。
这里给大家分享一些以生死为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
人从生下来起，就要面对死亡。
生的快乐令人神往，死的痛苦使人恐惧。
可是，有人坚强地生，有人毅然地死。
穿越千年的光阴，抚摸那一帙风干的青史，历史人物的择生与向死不禁让人思考：生死之间，什么才是最核心的所在历史不会忘记，汨罗江边诗人伟大的身影义无反顾的一跃，从此定格成一帧永恒的风景。
屈原，他那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国赤诚照亮了中华大地。
当端午粽子飘香，当人们吟咏《离骚》，我们都能真切地感受到：屈原的死并不是一种真正的死亡，它已衍变成另一种生存，只是高度升华为精神价值存在了!“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁这样描述死的价值。
但他在忍辱负重下，未付之一死，而是勇敢地生，他是想“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
从此，一本《史记》穿越两千年风霜永垂不朽，在历史的秤杆上称出司马迁生的重量。
他的生是在挖掘生命的潜在价值，来实现理想，来提高生命的质量!历史的车轮转到近代，纷飞的硝烟里，那些腐败的清吏，那些卖国求荣的嘴脸，那些苟且偷生的身影至今令世人憎恶。
这些人要么被永远钉在历史的耻辱柱上，要么被湮没在时间的灰烬里。
无论是蝇营狗苟的生，还是自食恶果的死，都是偏离了生命基本价值取向的结果!相反，那些为了民族的独立而抛头颅、洒热血的烈士用自己正义的选择让死亡的黑幕衬托了生命的光彩!历史的波涛奔涌向前，生死的核心从未逆转。
我们铭记把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋;我们难忘在自己的岗位上兢兢业业、感动中国的赤脚医生、马班邮递员;我们歌颂在巴蜀大地上奋勇营救的解放军、舍身护花的人民教师、全力救人的白衣天使。
不管是生是死，他们都在奉献中实现了人生的意义，让自己的生命开花结果!纵观历史，博览众生，生死之间，价值乃现!无论是始终不渝地坚守精神的阵地，还是忍辱负重地耕耘人生的理想，都是让生命在以死明志和以生践志中增值。
生命的三境界作文
生命的三境界作文生命的三境界作文3篇在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的生命的三境界作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生命的三境界作文1如果我们真的想了解古今中外的一些成功人士，他们的成功方法我们就可以看到他们必定有三个非常特殊的境界，第一个经验就是乐观，第二个经济就是被别人非常宽容，第三个境界就是他们对于自己的一些挫折非常的坚强。
人这一生总是会有起起伏伏的变化，无论是你多么顺畅的人生道路上总会有一些绊脚石，所以我们需要有一种乐观的心态来面对这些挫折。
孔子曰，己所不欲勿施于人。
这其实是一个非常大的智慧，他给我们带来的是一种宽容的心态以及乐观的心态，我们在做某件事情的时候可能会非常的急躁，或者不去思考别人打感受。
就在我们的小时候是非常常见，或者在青年的时候非常常见的一种心态，因为我们总是觉得世界就是我们的中心，我们就是世界的霸主，所以我们总是以一种居高临下的态度去俯瞰周围的一些错误的事情。
当然这并没有对错之分，只是一种心态上的变化，我们总是以自我为中心去思考问题的时候，就很难从别人的思维中得到一些启迪。
但是当我们乐观的去面对人生的时候，你就会发现其实每个人都有他的困难，每个人都有他的快乐，我们不能够要求别人跟我们一样，我们只能够试着去理解他们，把这件事情看开，然后自己就乐观了。
人生的第二个境界是宽容，宽容就是要赠人玫瑰，手留余香。
人生的第二个阶段，我们要试着体谅和理解别人的事情，要对别人犯的错误给予一定的宽容。
每个人都是独立的个体，我们想要与别人相处的时候总是要去永远一些别人的矛盾或者别人的错误，朋友之间的相处也是如此，我们每个人都是独立的个体，每个人的思维模式都不一样，既然我们能够成为朋友，说明我们之间的友谊还是比较高的，所以我们就需要永远一些朋友之间的小错误。
谈生死作文
谈生死作文
生死是一对永恒的对立面，对人类来说，生死有着绝对意义。
其实，正如一句中国古话所说：“有生必死，生死有定数。
”每个人都要面临着生死的抉择，每个人都拥有自己的生死概念，也都在努力追求属于生命的不朽。
但是，在人们的生存期之内，生死依然将有数，而且是不可避免的，若人们得不到最后的安慰，最终完成的只是一种未经实现的梦，生命所有的希冀也将在未来的漫漫长路中葬送，最后无其他方法再战。
所以，每个人在实现生命的梦想之前，都应该十分努力，意识到自己不过是一尘不变的尘埃，在这较量中，我们应该拿出最大的勇气，永不放弃，永不言败地面对生死，和勇往直前的精神，使自己的理想梦想不朽，为世界留下自己的痕迹。
结尾：每一生每一死，都有它存在的价值，而生命，在它的短暂一生中也留下了无穷的魅力。
它永远都是一个精彩的神话，人们应该用自己赋予它的精彩，追求梦想，并不断前进，走向辉煌，为自己及世界留下记忆，这就是生死之义！。
关于死亡选择的议论文
关于死亡选择的议论文大家都知道，想要成功，无疑必须做出明智的选择。
相比拟而言，尽量给自己选择一条好的道路，获得最大的果实。
以下文章由边肖精心整理，希望对大家有所帮助。
死亡的抉择议论文“生与死都是整个生命的一局部。
生与死交替，成为一个没有死亡和终结的大生命。
死亡和生命是自然界中相同的自然现象。
〞这是李大钊曾经在一篇杂文里写的生死观。
死亡不可怕，但生活没那么容易。
司马迁在生死抉择中果断选择了生命。
虽然他忍受着世人的嘲笑，得不到亲人的理解，但他还是选择了活下去。
我觉得他肯定有自己的原因。
正是因为他的坚持和决心，才有了永恒的绝唱——《史记》——“人固有一死，重于泰山，轻于鸿毛〞。
但项羽在生死抉择中选择了死亡，至今仍名留青史。
被四面围攻，被汉军包围后，想东渡乌江，却在即将被俘时选择了自杀。
“纵江东父兄流而王我，我如何见〞这句话道出了一个英雄的辛酸与痛苦。
也许那是他最后的尊严和骄傲。
在他看来，生与死没有太大区别。
风景优美，多在险峻的山川之中。
伟大的音乐大多是悲伤的。
高尚的生活总是在英勇牺牲中。
生与死的选择看似沉重，却是一种内心的解放，一种自我的救赎。
死亡的抉择议论文大家都知道，想要成功，无疑必须做出明智的选择。
相比拟而言，尽量给自己选择一条好的道路，获得最大的果实。
然而，并非所有的决定都一帆风顺。
哲学家苏格拉底曾让他的学生在苹果林中挑选最好的苹果。
有些人在做决定的路上看到了一个好苹果，但后来他们再也没有开始得到一个更大的。
当他们直走到森林尽头的时候，发现前面那个苹果更好；别人一开始就摘了最好的果子，结果发现其他苹果都比他的好，但是人生没有懊悔药。
人生就是这样。
不能再选了。
摘水果不敢说有没有巧合，但我相信自己的选择。
如果这个决定很郑重。
因为我相信我已经尽力了。
也许，这个决定并不是最好的，理性面对，努力改变吧！当我们无法改变这个决定的时候，我们就不用为它悲伤，勇敢的接受它，生活是不会容忍懊悔的！不管前方的路是崎岖还是平坦，不管未来是否会有更多的风暴，勇敢的前进！人生只有一次。
生命境界作文
生命境界作文生命境界作文8篇在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是店铺为大家整理的生命境界作文，欢迎大家分享。
生命境界作文1“采菊东篱下，悠然见南山”是悠然的境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是求学的境界；“一蓑烟雨任平生”是潇洒的境界……而我始终坚信：“捐躯赴国难，视死忽如归”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，为了唤醒麻痹昏庸的君王，虽九死也无悔，滚滚汨罗江上流下了他伟大的忠义之魂。
屈原没有唤醒愚昧的君王，却感动激励着一代又一代的中华儿女。
生命同样是短暂的，但屈原却将这短暂无限延长，贯通古今，在每一个华夏儿女的心灵上埋下一颗爱国的种子，这就是生命的至高境界。
忘不了驰骋沙场，令敌人闻风丧胆的岳飞。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”展示了他的威武；“还我河山”道出了他的爱国情，他用年轻的生命向天下人昭示了“精忠报国”的壮志。
“我爱祖国”绝不仅仅是一句简单的宣言，它需要坚定不移的信念，需要踏踏实实地行动，需要无怨无悔的付出，甚至是牺牲。
岁月无痕，历史无声，岳飞的英雄形象永远屹立在人们的心中，他的生命也达到了至高境界。
更忘不了那个为拯救天下苍生而毅然走上断头台的人。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，那是何等的悲壮，何等的无畏！谭嗣同将“爱人民”融化在了血液中，将“爱祖国”刻在了骨子里，当无情的砍刀飞向他的脖颈，中国大地一阵悲恸。
那溅起的碧血染红了大地，唤醒了国人。
这就是“捐躯赴国难，视死忽如归”，这就是生命的至高境界。
如今我们生活在一个和平的年代，没有令人恐怖的战争，无需发动艰险的革命，但我们依然需要保持一颗爱国红心，将爱国的种子无限的传递，只有这样，祖国才有不灭的希望。
或许，我们不必为国捐躯，但我们却有必要让自己的生命向最高境界无限的接近，因为最高境界会让生命绽放最大的价值。
生与死的议论文作文(精编版)
生与死的议论文作文生与死，是人生起止的两个端点。
人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
下面是为大家整理的一些关于生与死的议论文作文，仅供参考。
生与死的议论文作文篇一屈原投江自尽，留下了千古传诵的离骚;海子卧轨而死，呤出了优柔感伤的面朝大海，春暖花开。
生这个字在他们的心中犹如苍穹白云一片，是那么的微不足道。
不过，切不可说他们是轻生，无视上帝赋予他们的宝贵生命，那是大不公平的。
他们也许是参透了人生的某一内涵，某一意义，或许是看破了人生的某一本质吧!用这种或那种方式结束了生命，去过他们想要的那种生活。
那些饱含哲理的诗句，便是最好的见证!其实，生并不是对每个人说都是一件快乐的事。
相反，死也许会让人获得幸福，获得解脱。
因此，当一个人悄悄离去时，我们不能也没有资格去批判他们，这也许是他们最正确的选择!也许，又有人要产生疑问了。
照那样说，人生岂不是只有死才是最伟大吗?不，当然不是!其实，人世间又有几人是看破人生的呢?大多数人还是觉得生着好。
他们其中一些脚踏实地地活着，用双手创造生命，创造快乐，在这个世界实现自己的人生价值。
他们与屈原，海华考|zk168子是同等的，即使，不在同一个空间。
但是，遗憾的是有些人装着看破红尘的样子，打着今日有酒今日醉的旗号，到处寻欢作乐，虚度光阴，那简直是混蛋。
只有躯壳，没有思想，没有精神，与行尸走肉有何区别呢?他们对待生命也是平淡，对死也是无所畏惧，可那不是英勇!我敢说，他们活着比死还要难受!纵观历史，这样的例子不胜枚举。
说到这里，不得不提一提人生的短暂与漫长了!其实，人生中的短暂与漫长并不是对所有人而言的。
简单地说，他们是相对的而不是绝对的。
诚然，有些人的生活丰富而多彩，是他们感慨人生短暂。
但有些人的生活单调而死气沉沉，他们便呻吟着漫漫人生路。
对前者而言，人生就是一天;而对后者而言人生犹如百世!不过，真正的人们又何必在乎这些呢?人生多彩，我们度过了;人生苦闷，我们经历了。
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文面对死亡，我真的不会畏惧。
我会坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知离去，那是人生的必然，无法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一个新的世界。
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谈谈我的生死观文章篇1人的一辈子只有两个字，那就是“生”与“死”。
从出生到死亡，那就是一个的一辈子。
经常有朋友问我：“你为什么总是那么快乐?好象从来没有愁事。
”我说：“人的一生中本不该有任何烦恼，如果把一切事情都想开了，就会很开心的。
我的观点是，最应该想开的，那就是视死如归，当永远闭上了眼睛的时候，并不是什么坏事，因为那是去拥抱另一个世界，所以含笑九泉是值得高兴的事。
因此，连死亡对我来说都件很愉快的事情，我不知道还有什么别的事情能够令我不愉快。
”如果把死都看成是件无所谓的事，那么人生的快乐就会时时伴随着自己。
小时候就知道刘胡兰的英雄事迹，她视死如归，面对敌人的铡刀，毫无惧色。
还有许多年轻的先烈们把自己的短暂生命都献给了人类解放事业，他们都做到了含笑九泉。
我总是记着保尔柯察金的那句名言：“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧!”自己虽然对社会对人类没有什么贡献，但是起码能够做到死而无悔，死而无愧，死而无怨，死而无忧，因此当我活着的时候就能够心情愉快，笑看人生。
恩格斯说：“死是死者的幸福，活者的痛苦。
”其实，每个人都应当把生与死看开些才对，实行计划生育，限制了无数人的出生，而如今能够来到这个世界上的人都是幸运儿。
每个人活着的每一天都应当是快乐的一天。
俗话说的好：“无欲无忧，无求无恼。
”“人比人得死，货比货得扔。
”但是若与不如自己的人相比，情况就大不一样，就会知足常乐。
我经常想到的是还有那些吃不上饭、念不起书、看不起病的贫穷人，还有那些忍受各种疾病煎熬的人，我身体健康，衣食无忧，还有什么不满足、不快乐的理由呢。
毛主席教导我们：“人不畏死，奈何以死惧之?”我想，将来若到了快结束生命的那一天，我依然能像往常一样悠然的享受夜的宁静，因为那是永远的安眠。
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文（2）
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文(2)谈谈我的生死观文章篇3重新认识死亡，拥有正确之生死观，即可知长寿未必可喜，死亡亦不足忧，所应关注者为‘死往何去’。
前已言及神识不死，仅在不同时空转换，死亡即转换之过渡阶段。
所谓‘学生之道易，学死之道难。
’学问为治世之本，求学以增广见闻智识，学习生存之道，人人皆可胜任。
学习如何面对死亡，则非易事。
试问：‘应如何死?’人皆云：‘一息不来便死。
’此言固然不差，然欲死得自在、死得安详，却非吾人所能主宰。
何以得知?一般世间凡夫临命终时，多难免挣扎、痛苦，对金钱、子孙恋栈不舍，终至死不瞑目。
如下状况亦不乏其人：在医院急救，四肢发抖，求生不得，求死不能;半身不遂，手脚不听使唤;老来多病，子孙不肖，身心交煎，生不如死。
总而言之，于生命执著愈深，面对死亡时之痛苦愈甚。
死亡之情状约而有四：寿尽而死、福尽而死、意外而死及自如而死。
除修行圆满者可生死自如外，余三者皆无法自我掌控。
解脱之圣者面对死亡时，其心态迥异于凡夫。
如印光大师，于往生前一个月即已预告大众，早作准备。
又如禅宗六祖慧能大师，在往生前即预言数年后之事。
此二位圣者既能预知时至，自可心不贪恋、意不颠倒。
当其往生时，皆能安详示寂，此等来去自在的功夫，系平日认真修行之结果。
以其心胸宽大、平等，故尽虚空遍法界皆为其故乡。
足见修持之有无，其往生情形，实有天壤之别。
又如释迦牟尼佛火化后，得八万四千颗舍利子;章嘉大师火化后，得一万多颗舍利子，头盖骨上显现‘嗡嘛呢叭咪吽’六字，另一高僧则烧出一尊观世音菩萨像，此殊胜现象，实难以常理解释。
究竟当如何方能‘死得其所’，让亡者深蒙上乘利益?首在去除恐惧死亡之心理。
应先做好心理建设，内心如是观想：死亡一事，从古迄今，上自君王权贵，下至贩夫走卒，乃至科学家、博学多能者，无一可幸免。
任凭阁下学富五车、才高八斗，抑或家财万贯、富可敌国亦难逃一死，更何况平凡如我辈?若先具备此种认识，接受‘人皆有死’之观念，并了知死亡之真相，方可祛除恐惧之心态。
生命的境界_高三议论
生命的境界生命的境界那可恶的小鸟用它尖利的喙使劲那么一啄，我便脱离了母体，后来又侥幸从鸟嘴中逃脱，跌进了山间的石隙中--我是一粒饱满的松籽。
石缝间萌发的生命一场凶猛的大雨惊醒了我的酣梦，在暴风雨的磨砺中，一个信念在我心中萌发了。
是的，我的未来不是梦，我一定要长成参天的大树，成为大自然最壮观的景色。
我汲取足量的水，身体变得雍肿不堪，费了九牛二虎之力，终于把我那瘦小的外衣给撑破了，露出了黄色的子叶和柔弱的须根，我拭了一下眉上的汗水，心中无比雀跃，我的生命诞生了！不屈的生命当我奋力一搏，破石而出的时候，我知道我在石下所做的努力终于得到了回报，从此我的生命又上升到了一个新的高度。
四周满是有棱有角的石砾，我新生的躯体被石棱割得伤痕累累，但是我并没有屈服，没有放弃，因为那信念的幼芽，已经蕴藏了巨大的能量。
我知道所有的磨难只能使我变得更加坚韧和顽强。
子叶脱落了，又重新抽出嫩叶；嫩皮蜕落了，又长出新肤。
阴冷的风像刀一样将我的皮肤摧残，使我龟裂得像老人们的脸，但是我渐渐茁壮起来了。
我所处的位置在悬崖边的峭壁上，高陡的石壁遮挡了阳光，使它只能照射到离我三丈远的地方。
但我不屈服于峭壁的盛气凌人，努力地使自己的枝冠向着阳光的方向伸展，我的身躯和手臂越来越长，直到触摸到阳光，于是我的大半个身子便悬空了--像半架悬浮的桥。
我那坚韧的根须伸向岩层的更深处，为了汲取足够的维持生命的水，根须便像一张柔韧的网，紧紧地缠绕住半个山头。
正是因为如此，我不怕风雨的侵袭，不惧狂风的肆虐，不畏暴雪的欺压，我一直向着阳光在生长，展示着我不屈的生命。
生命的极致如果你到黄山来，你就会看到我以胜利者的姿态挺立在悬崖间。
你可能会赞叹我的生命是多么不屈与顽强，是的，当信念在心中扎根之后，当你的生命力全部得以释放的时候，生命也就达到了一种极致。
--黄山迎客松。
生死论作文（通用26篇）
生死论作文（通用26篇）生死论作文篇1先有“生我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也”。
后来继而又出现了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着”。
南宋忧国忧民的南京诗人陆游，生在民族矛盾尖锐时代，他一生渴望收回失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。
晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至死不衰。
逝世前，还作了绝笔诗《示儿》，寄托了自己的爱国之情：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
文天祥自幼就立志做个忠义之士，早有忠君爱国的思想。
但后来被重兵打败被俘，在囚禁中写下了千古绝唱的《正气歌》。
其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”表达了他坚贞不屈的意志，忠义昭然，为后人所传诵。
南宋军事家岳飞，少时勤奋好学，并炼就一身好武艺，19岁时投军抗辽。
不久因父丧，退伍还乡守孝。
1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。
岳飞临走时，其母亲他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
在以后的抗金战争中岳飞战功显赫，秦桧、张俊等人由于妒忌，将他陷害。
历史的事实告诉我们，不少的爱国名人在保卫国土安全时，都已将个人的生死置之度外。
是的，由于他们在生死面前时都坦然面对，一直被后人所传诵。
生死论作文篇2记得有人说：假如生命是无趣的，我怕有来生。
而我却想说：假如生命是无趣的，请上天莫要眷顾我，不要赋予我生命。
“生活”在许多人的口中便是生下来，活下去，可生活究竟是什么，却需要我们用余生去探讨。
我是个不安于现状的人，甚至可以说四个不大规矩的人，为着追求自由一再让父母为之操心的人，就算是这样，他们仍旧宽恕了我，莫非这就是生活？爷爷那时候，生活对于他们而言，就是娶上一房贤惠的媳妇，生几个孩子，儿孙满堂，这样的生活便是幸福的。
父亲那时候，聀好手艺，让家人过上好日子。
生死观高考满分作文5篇
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生与死是一个生命过程，毫无疑问每个人都会有这样的过程与考验。
为什么人会活在世上呢?很简单，父母给了我们生命，我们就有着义务活在这个世上，而且要活得使自己的人生更加精彩，更加美丽，喷出生命的火花，一个人如果白白地生在世上没有任何的抱负，没有任何的理想，没有任何的生的价值观，那么就白白地活在这个世上给地球增加负担，给人类粮食造成一定的损失，也给地球增加了负担。
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论问题，而只是上帝交给他一个事实;上帝交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，既然这样那我们大可不必急于求死。
也许，我们在世间播种了无数的幸福，德泽天下;也许，我们罪恶累累，丑陋不堪;但我们都不必急于杀死自己，时间一到，上帝或阎王自然召回我们。
当你的的人生遇到了挫折或者遇到了一些想不开的事，千万别去想死;先乐观一点活着，如果真的不行，真的想去寻死的活，那你先想一想，如果你死了，你的家人，你的亲人，你的亲戚朋友们有可能会痛苦一辈子。
而你却一个人远离很多不痛快的事到另一个世界去逍遥，比起现在是多么的痛快啊!这也许是许多人想死的原因。
但你想好了没有：你在阴间的痛快是建立在阳间亲人的几十倍的痛苦之上的;你死都这么自私，阎王爷不把你扔下油锅才怪呢!我还是认为，能活下来就努力的活下去吧!哪怕生活再不称心如意，如果上帝看得很不忍心的话，也许他会把你召回去的!那是上帝的事。
也许有一天你生活会截然不同，变得那么的舒心灿烂变得那么的优雅美丽!所以生活还是有变数的。
生死的感悟的论文(通用19篇)
生死的感悟的论文（通用19篇）范文范本可以帮助我们了解该类作品的写作方式和特点，提供给我们参考和借鉴。
此处附上一些范文范本，希望它们能够给大家带来一些关于写作的新启示和新思路。
生死的人生感悟1、看破生死，所以能忘去年岁的长短；看透是非，所以能忘掉是非的名义，由此方能遨游于无穷的空间，寄托心灵于无穷的境界。
2、在生命的进程里，需要经历锻造的过程，才会有升华的可能，如果你已经度过了这过程，那么我觉得你会笃定的知道自己如何随性生活，也知道生死的意义，对错不在他人的的判定，需要你自己懂得这一切的意义。
3、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。
4、生死离别，是人生最难割舍的情感，更是一种对逝者情感的考验。
5、你记得回来的路，又为何忘记了人间的距离。
6、随心一些，未来的日子里，活的春花灿烂。
毕竟生死已看淡，你还会怕什么？7、人老病死，自然规律，在人生漫长的岁月里，有一半欢笑一半流泪，儿时哭哭笑笑，无忧无虑，长大了懂的事情多了，烦恼也多了，人生就是一场游戏，曲终人散，有什么可怕呢？在有生之年快快乐乐过好每一日。
8、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？9、生是死的起点，死是生的终点，生活是生死的过程。
10、人，都是有使命的，完成自己该做的事。
11、有些再见，是再也不见。
人世间的每一次相遇都是久别重逢，而每一次分开可能今生再也不相见。
12、人故有一死，早也死迟也死，穷也死富也死，有也死无也死，好也死坏也死，怕死也要死，不怕也要死，看淡死亡，不惧死亡，死亡不可怕，可怕的是死亡的过程，结果都一样，人人都要死亡。
13、人来自大自然，回归大自然正常的！14、这个世界上，每天都有人离去；每天都有意外发生。
我们总觉得生死是一件很遥远的事，直到有一天，身边的人突然离去。
15、看待生死就是放下，所有人都是从生来到死亡，把这一切看的很清楚。
16、生要行善，死是到极乐世界。
高三议论文生死无界
生死无界生存还是死亡？它是个问题！——哈姆雷特溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代；看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。
惜聂政击侠累，自毁其身面；嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。
古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。
独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣！庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也！岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎？属善者，孰与归，独周乎！生死之理，顺应自然，物我合一。
既与世具存，绕我并进，何叹息！生死无相，归于其间。
得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉！文天祥，为义而亡，夏完淳，为忠而殇。
名留千古，史耀金光。
指南擎心誓忠君，存为义；上古者，不用嗟来食，真君子，唾饮盗泉水，为节，寸志。
李陵身降匈奴心在汉，独辟蹊径，独善，未果终。
单福人在曹营心在蜀，权尽忠孝，名成，是真知！——尝思楚之人杰，魂之鬼雄。
善身退，江东复，负否？受擒于鄙者，羞矣；困于山河也，耻乎；复归江东，愧矣，面其先烈，惭也；复其势，不敌，甚辱矣！况美人乌驹情致，赐首叛将，不辱其名。
不渎其梦。
至于生死本自然，物我皆一体！生若天命，死且从志。
生死三道：履志从生，苟且偷生，殉生于志。
言之苟善，生不若平风，履志阻，挫而奋，奋而发，百无后败者，殉志，东山起，苟为生，后胜，志彰而履，志不灭，勿终志不履，毋死。
其今不异于古所云也！人不幸古道，命不善天赐，金钱横流，铜锈满城，生死受污，成败多搓，志畸，所为鄙！然陶朱隐，归山水，生之所负，故海子卧轨。
行尸走肉，莫如死，海明威饮弹！川端康成自缢，竹林七贤浴气。
秦初四皓，无异蚕食苟生，话伍子，屈生奋谏主，何生，何死？今之土，无可躬耕之田，存污流不与游。
随西子珠穆，属九寨连池，锈污疾，丧韵！属兴安岭之林，烬伐，树人失。
独吾苗乎？生不循道！死乎？枉生哉，衫其身，济天下，生惊天出，死泣乌江，方十七，豆蔻年华，天赋壮志，志比南北鲲鹏，心似皓月苍龙。
可看破的生死界限_高二作文
可看破的生死界限
导读:本文是关于高二作文可看破的生死界限,感谢您的阅读.
我一直都知道，知道自己的死期。
今天，就在今天，在我入睡前的那一刻。
但在晨光再次熹微之时，我又会重生，带着崭新的自我。
忘记不愉快，带着天真的自己再次出发。
生死是什么？不就是从赤裸裸的呱呱坠地的童真到带着无尽苍凉回去的过程么？
生死在于自己，当你可以放下过去的愁苦与悲情，当你可以带上简单与纯真重新出发时，就已到达了可以看破生死的界限。
正如凤凰，它的涅盘是死的过程，但又何尝不是一种重生？凤凰的涅盘让它又以崭新的姿态面向世界。
不要将生死看的太过复杂，亦或对其恐惧、害怕，抛弃一个可以说不完整的自己，会有何不忍心？果断点吧，不要在生死间徘徊不定，否则，掉进深渊，从此迷失，行尸走肉也许就是你今后的生活。
洒脱点吧，放下过去，重新开始，无知的哭泣、相遇、相识，开始另一段新的旅程。
不论是情殇，还是代替了一个不值得的人独自行走于高端，请看破生死的界限，一切将会重新开始。
在痛苦中，在不完整中涅盘一次吧，重生一次吧！
生死界限如此简单，看破又有何难？
来源与互联网，仅供个人阅读参考。
生命的三境界议论文
生命的三境界议论文第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”; 第二境界是“空山无人，水流花开”; 第三个境界是“万古长空，一朝风月”。
下面是店铺为大家整理的一些关于生命的三境界的议论文，仅供参考。
生命的三境界议论文范文篇一“取诸怀抱,悟言一室之内”，是王羲之的休悟自我;“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。
是屈原的识人知世;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。
每个人都有自己理想王国，“体悟自我，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。
每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。
站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落;既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。
人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。
孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。
”识人知世，放宽眼界，心怀他人。
西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身;有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤;既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。
伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。
迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。
“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。
孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会;陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路;杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。
先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界?这又会是怎样一种情怀?问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。
高中作文 生命是一种境界-精品
生命是一种境界生命，对于每一个人的意义都是不同的。
对于有的人，生命是一种责任，或是一种缘分，又或是一种修行。
但是对于苏轼，生命是一种境界。
有人说，千年出一个苏东坡。
正是这样，纵观古今，有谁能像苏轼那样有着博学的头脑，宽广的胸襟，豁达的胸怀呢？苏轼，不论遇到什么样的逆境都可以笑着面对。
这天夜里，三十九岁的苏轼坐在窗前，望着窗外的一切，开口吟到：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”这是他著名的《江城子》，写给他的亡妻，王弗。
他长情，十年前，结发之妻突然离去，他悲痛。
十年后，他依旧记得她的音容笑貌，不时地回想起她的点点滴滴，是那样真切，是那样痛心。
如此长情的苏轼，若是他只写这些词作，怎么能登得上大雅之堂？怎么能得到如此高的声誉呢？站在船上，周游赤壁，苏轼的口中出现了这样的句子：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”词作大气，豪情壮志，就是苏轼，就是这首词，改变了词在文坛上的地位。
苏轼博学却不骄傲，他还自谦不比周郎。
这等谦虚又有几人能比。
策马奔腾，雄姿英发，挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这时的苏轼为报国家，老年出战。
他意气风发，雄姿不减年少。
但是如果你觉得，苏轼只得写出这等粗狂之词，那就是你的错了。
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
”这首《水调歌头》被世世代代的人传颂，词风清新，内涵深刻。
赏月的诗词往往清逸孤寒，苏轼的这首词，犹如在飘渺的云端，掩映于清辉之间。
抒酒问月，颇有李白之风范。
明月皎皎照彻天上人间，天上是孤寒一片，人间是相思无眠。
“人有悲欢离合，月有阴圆缺，此事古难全”，已是豁达，但“但愿人长久，千里其婵娟”更至乐观诚挚，种种感情交融于月光之下，顿成千古绝唱。
胡仔评道：“中秋词自东坡《水调歌头》出，余词尽废。
”在《记承天寺夜游》中，苏轼正值被贬，心情惆怅，但却在赏月后释然，最后写到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
”这不是一种豁达的心胸嘛？即使政治不顺，苏轼还是开朗乐观的生活着。
生命的三境界作文
生命的三境界作文生命的三境界作文生命的三境界作文人生是一种境界，要达到他的最高处；只要当你像李白那样明了失败只是短暂的，而不是整个人生，昨天在昨夜结束，而明天是崭新的开始时，你就达到了人生的最高处，达到另一种境界。
佛说，只要你明白他人给你带来快乐，而真正的快乐是助人为乐时，你就达到人生的最高境界。
人生是一种境界，只有明白自己真正的位置时，你才能够站到最高处。
王国维认为，“古今之成大事业、大学问者，必经三境界。
”“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境界；没有独上高楼的寂寞，哪来鲜花与掌声？大凡事业有所成就的人，都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境界；别人娱乐我学习，别人休闲我思考，埋身案牍，青衣无眠，方才能站得高、站得远。
在这样竞争激烈的社会，我们更要活到老、学到老，才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为最终境界；只有历经无数个痛苦的无眠之夜，才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛，这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行，这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；没有千百度的求索，不会有瞬间的感悟。
三者词道破人生之路。
迷惘，执着，顿悟。
成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段：看山是山，看水是水；这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，童年天真无邪。
初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见甚么就是甚么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。
一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高，迷惘困惑。
一番经历苦难磨砺，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。
生死殊途作文
生死殊途作文
生死殊途的作文如下：
余观夫天地之间，万物皆有生死，生死之殊途，诚乃天道之常也。
人生短暂，若白驹过隙，转瞬即逝。
生死之际，犹如昼夜更替，循环往复，然其内涵，则深邃莫测。
夫生者，天地之精华，父母之血脉。
自呱呱坠地，便历世间百态，尝人间百味。
或读书明理，或耕田力作，或驰骋疆场，或经商贸易。
生之意义，在于尽己所能，行善积德，为社会之繁荣，国家之昌盛，尽一份绵薄之力。
然生之美好，亦在于亲情之温暖，友情之真挚，爱情之甜蜜。
此皆生之所贵，生之所乐也。
至于死者，乃生命之终结，形体之消散。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
然死之意义，不在于生命之长短，而在于生前之作为。
若生前行善积德，死则名垂青史，为后世所敬仰；若生前作恶多端，死则遗臭万年，为世人所唾弃。
故死之殊途，实乃生前行为之果报也。
夫生死殊途，虽殊而实一。
生者，当珍惜时光，奋发有为，以善行积德，为死之安详铺路；死者，则当以生前之行为，昭示后世，为生之意义添彩。
生死之间，互为因果，相辅相成。
嗟夫！生死殊途，乃天地之常道，人生之必然。
吾辈当以敬畏之心待之，以善行之道行之。
生则尽欢，死则无憾，此乃人生之真谛也。
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关于生死的议论文作文
关于生死的议论文作文本文是关于关于生死的议论文作文的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
“我真的死了么?” “死了。
”“我还没有过十六岁的生日，我还没有过爱情……”“死了。
”就这样，我不再会有“明天”。
我看到躺在血泊中的自己被一群并不相识的路人所包围。
我看着自己的躯体：“真的……就死了么?……”我飘在空中，看着鸣警笛的车子里出来好多警察。
那些穿着制服的人大嚷着将围观的人群驱散。
他们的声音我听得好难受，沉沉的，一下下砸在神经上。
我抱着脑袋咬着牙：“这不是真的!这不是真的!”我从来都没有这般的恐惧过。
就算在我在世的时候我的国家有过的那一次疫情我也没有像这样的惶恐。
病势不是很严重的时候我不怕，而且笑那些怕死的人;疫情扩散后才发现自己真的很怕，很怕死的。
不出门，上学也都能少呼吸就少吸一口。
而我现在真的死了，离开了这个世界。
我的身体半透明的飘散在空中，只能听到那些属于我的哭号、惧怕、歇斯底里……我的视线突然开始分裂，我眼前的景象开始模糊。
我用双手去抚摸脸庞却发现它正在一点点的撕裂开来。
“不!不!不!”“你该去转世了。
”“我……”我蹲在半空双手死死的按在脸上。
“我能不能用我的来世去换一个‘明天’?”“你以为这是交易么?”“……”“满足你了吧。
”听到这个缥缈的声音荡漾在天际，我的嘴角大幅度的开列而导致我的头颅轻微的松动了一下。
“你一旦分裂你也就不存在了你要记得。
”我仍蹲在原地。
脸上的手指在脸上找到刚刚裂开的痕迹，清楚的感受到手掌可以从中间穿过。
我怕，怕死、怕自己。
在原地，看着飞驰来的医务车将我的躯壳丢进车里。
肇事的车辆被警方拖走。
我地上的血迹很快得到了清理。
现场恢复一如既往的平常。
哭。
我还剩下最后的二十几个小时，我想做些什么呢?我能作什么呢?没有，没有。
任记忆的片断滑过眼前，我把手放在一点点松懈的脸下拖着它看着那些曾经留下快乐的、痛苦的，都属于我映像。
我看着它们。
第一次骂人，第一次哭，第一次说谎，第一次恐慌……第一次……死亡……“泺水，你说要是有一天我们知道自己会死，在最后的一段时间里你会做什么呢?”我的好朋友楠在学校饭堂的餐桌上问出这样的问题。
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高三议论文：生死境界_1500字
下雨了，很大很大，天黑了，很黑很黑，我独自站在院中，看着
昏暗的天空，听着身边的天籁，感受着大自然的沐浴。
今夜，我感受
到了生死之境，明悟了生与死。
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。
生与死
便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右
手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世
投胎”。
若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
仅仅，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东
西将它撑起。
就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的
人生轨迹扭转。
这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世
间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由
这个世界到达另一个世界便是死。
生是生，死是死，这就是我所体会
到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是
在这场灾难中尽显了人之真情。
在地震中，一个母亲和一个尚未断奶
的婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自
己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己
的孩子。
最终，婴儿活了下来，而她因为失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。
她看似死亡，她却以另一种方
式活着。
她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生
不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫
在了这艘船上，融入了每一个人心中。
随着风暴越加剧烈，在一次大
浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众
人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。
之前的绝望被不甘所
替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地
抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口
中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去
脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的
勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。
”更多的船员，在这风雨大浪中大声高歌，
形成了一股生命的逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我
们何惧死亡！海灵之怒，能够让我们惊恐，能够将我们淹没，可却无
法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。
看生不是生，看死不是死。
但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。
顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便
是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，
土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第
三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。
生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
高三：帝辛。