人类解放 马克思的“人类解放”理论 马克思哲学发展史

马克思的“人类解放”理论
综观迄今为止的人类社会发展史，我们可以看到，人类在争取生存和发展的过程中，一直是在两大关系圈，即人与自然和人与人之间内不断奋争着，并已始终不渝地把关注自己命运的现实和未来作为追求的动力和目标，在不同的社会历史条件下和不同的意义上产生了种种谋求解放的学说，表达了人类对从现实生存状态到理想状态的一种有意识的追求。

但是，直到马克思主义的历史唯物主义创立后，人类解放的真正含义才以科学的形态表达出来。

马克思人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程；然而其终极价值目标只有一个：实现个人的解放和自由全面发展。

追求现实的人及其解放是马克思一贯的实践立场。

但是，关于人的概念的理论探求却经历了一个发展过程。

第一次是从理性抽象的人到感性具体的人的飞跃。

在人类解放理论的初期，马克思关注研究的是抽象的人，谈论的人的解放是抽象的人的精神自由和解放。

但马克思走上社会，开始转变关注和研究现实具体的人及其解放。

《莱茵报》时期，他最先关注和研究的是社会“最底层的、一无所有的基本群众”以及他们的解放问题。

在《德法年鉴》时期，马克思进一步关注德国的犹太人、工人以及他们的解放。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思关注的人涉及现代工人和资本主义社会中的无产阶级。

可以说，从抽象的理性人进到具体的社会最低层的农民、工人，是马克思人的概念发生的转变，是从抽象理性的人出发理解人的概念，到从现实具体的人出发建构人的概念的飞跃。

第二次飞跃是由感性具体的人到理性抽象的人的飞跃，即由农民、工人这些社会底层的、属于社会弱势群体的具体的人及其解放，进到普遍现实的人及其解放，是一种唯物主义理论上的发展和提升。

第三次飞跃是由理性抽象的人到理性具体的人的飞跃。

如果一种理论的发展停留在由感性具体到理性抽象的阶段，它必然是初级的、贫乏的、空洞的，理论的完善要求由理性抽象进到理性具体的转变。

在马克思人类解放理论的发展过程中，由“现实的人”到“现实的每一个个人”的飞跃说明，现实的人不是一个抽象的集合概念，现实的人的解放也不是一种空洞的理想，而是现实的每一个个人的解放。

在《共产党宣言》中公开宣称的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，可以说是马克思人的概念第三次飞跃的最好诠释。

由此可见，由“现实的人”及其解放到“现实的每一个个人”及其解放，绝不是咬文嚼字，而是理论的升华和实践主旨的迈进。

现实的每一个个人的解放关涉的是一个解放主体的问题。

每一个个人的解放就是个体解放，无产阶级的解放就是群体的解放，人类解放就是类主体的解放。

在马克思那里，三者是互相联系、密不可分的统一整体，其中无产阶级的解放是每一个个人解放和人类解放的突破点。

无产阶级不仅能够自己解放自己，而且它的解放为现实的每一个个人的解放和人类解放的生成与展开指明道路，也就是马克思讲的无产阶级是人类解放的“心脏”，无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己。

无产阶级的解放，在政治上，不是以获得新的阶级统治和压迫为目的，并不像是奴隶主解放、地主解放、资产阶级解放等相对的自由，而是以消灭阶级、消灭阶级统治、消灭阶级差别，进而以国家的消亡为目的。

无产阶级的解放，在经济上扬弃私有制，废除全部现存的占有方式，取得社会生产力；在文化上，不是要发展那种“把人训练为机器”的教育和科学，而是要为每一个人的自由全面发
展创造条件。

因此，无产阶级的解放，不同于以往的群体解放。

在《1844年经济学哲学手稿》中马克思就指出：“社会从私有财产等解放出来，从奴役制解放出来，是通过工人解放这种政治形式表现的，别以为这里涉及的仅仅是工人的解放，因为工人的解放还包括普遍的人的解放。

”表明了群体解放与个体解放的一致性，而在《神圣家族》中，马克思、恩格斯指出，无产阶级的生活条件，不过是现代社会非人生活条件的最尖锐、最集中的表现和发展，因此，无产阶级的解放和整个人类的解放是一致的，无产阶级只有解放全人类，他自己才能获得最后的解放。

人类解放是自然解放、社会解放和人自身解放的统一。

自然解放就是使人成为自然界的主人，社会解放就是使人“成为自己的社会结合的主人”，人自身解放就是“成为自己本身的主人——自由的人”，人类解放就是自然解放、社会解放和人自身解放的统一。

马克思人类解放的终极指向就是三重统一的统一，真正以每一个个人为目的、为每一个个人的全面发展创造条件的真正的集体，这才是马克思人类解放的终极价值所在。

现实的每一个个人解放的根本指向，是实现现实的每一个个人自由而全面的发展，显示个人作为独立自由、有个性的主体对其生活和生产的自觉与自主。

个人的自由发展是个人全面发展的前提，个人的全面发展是个人自由发展的目的，个人的自由全面发展是二者的统一。

个人的自由发展。

自由是与束缚、奴役和压迫相对应的范畴。

自由就是指从被束缚、被奴役和被压迫中解放出来。

争取解放的活动就是追求自由的活动，人的自由与人的解放有一致之处，它们都与一定时代的社会关系、社会实践活动水平相一致。

个人的全面发展。

追求个人的自由、解放，仅仅是实现个人全面发展的必要前提和环节，马克思人类解放理论的终极指向是每一个个人的全面发展。

根据《1857－1858年经济学手稿》中关于人的发展三形态的论述，不难看出，马克思所理解的个人的全面发展就是个人要成为“完整的人”，占有自身全面的关系，满足自身全面的需要，发挥自身全面的能力，张扬自身独特的个性。

“每个人的自由发展”被明确地作为社会主义的核心思想，作为共产主义的目的和本质特征，它既是马克思整个人类解放理论的基石，更是马克思人类解放实践的主旨。

只有全面理解马克思人类解放的精神实质，才能充分认识共产主义的历史意义和现实意义，并在当今坚持社会主义。