文字学的动态方法_许征
第一章文字学绪论doc
3.传统文字学的主要内容
(1)汉字的起源问题
需要研究的主要问题: 汉字是什么时候产生的?是由谁 创造的?是怎样创造出来的?
(2)汉字的造字方法
需要研究的主要问题:创造汉字的方法主要有哪些?汉 字有哪些结构方式?汉字是怎样表音表意的?
(3)汉字的形体演变
需要研究的主要问题:历史上汉字的形体是怎样演变过 来的?演变的原因有哪些?演变的规律是怎样的?
2020/12/26
4.探求获取古代各种信息
汉字是表意体系的文字,从古至今没有出现大的断层, 字形本身携带了众多古代的信息。这些信息有社会方面的, 也有自然方面的。对研究中华民族的历史与文化等,有特殊 的意义。
自然信息例
爲
世
麟
社会信息例
妻
家
2020/12/26
五、怎样学习文字学
学习文字学的主要目的,是进一步提高分析与研究汉 字的能力,讲授与利用汉字的能力,以及应用汉字及其理 论解决文字学本身与相关学术问题的能力。 掌握概念与理论
唐 兰《中国文字学》
王凤阳《汉字学》
詹鄞鑫《汉字说略》
宋均芬《汉语文字学》
张玉金 夏中华《汉字学概论》 张其昀《汉字学基础》
李万福《汉文字学新论》
潘玢洁《汉字通论》
唐 兰《古文字学导论》 姜亮夫《古文字学》
李学勤《古文字学初阶》 康 殷《古文字学新论》
陈炜湛 唐钰明《古文字学纲要》
朱顺龙 何立民《中国古文字学基础》
2020/12/26
历史汉字学是文字学的基础与核心。没有历史汉字学的 知识与理论,就无法进行另外两种文字学的研究工作。
现 代
历史汉字学
外 族
汉 字
古文字学
文字学概要
八十年代初,国内学者开始倡导语素文字或表词文 字说。郑林曦先生认为汉字是记写汉语单音节的词或词 素的文字。尹斌庸先生认为“一个汉字基本上代表一个 语素,从语言来说。一个汉字又代表一个音节”,从而 把汉字定名为“语素——音节文字”。高明先生认为 “汉字不仅每字各代表一个音节,而且还具备独立的词 义,所以应该区别于一般的音节文字,而称之为音节词 字”。文武先生则称称现代汉字为“语素文字”,古汉 字为“词文字”。
周大璞和崇冈先生分别撰文支持姚先生的观点。 不过,他们着眼的对象始终是假借字。假借字确是 纯粹的表音字,但是即使在甲骨文中,假借字的使 用频率也只有百分之七十以上。另有百分之二十以 上的字是不容忽视的,用假借字来代表整个汉字未 免有以偏概全之嫌。否认形声字的形符的表义作用 是不符合现实的。就是在中小学汉字教学中,形符 的作用也是很大的。
后来,他在《中国文字学》里说:“我的文字学 研究对象,只限于形体,我不但不想把音韵学找回 来,实际上,还得把训诂学送出去。”至此,训诂学 也从汉字学中独立出去,汉字学只研究汉字的形体, 不专论汉字的音与义。汉字学就成了“研究汉字的形 体和形体与声音、语义之间的关系的一门学科。”
到了二十世纪五十年代,为求术语的准确性, 学界把中国文字学改称汉字学。如蒋善国先生、王 凤阳先生的文字学著作就名为《汉字学》,有的学 者又称之为 “汉语文字学”。
这个定义是不够严密的。其实一定的象征性符 号表示的不是整个词或词素(因为词、词素是音义 结合体),如:“日”这个字符直接记录的是“日” 这个词的义;“ (我)”这个字符记录的是“我” 这个词的音,“ ”这个字符中“ ”与“ ”
这个词的义有关,“撩”表音。
这个定义也不能解释下面的情况:一,单纯表 示语音的汉字是很多的,如假借字和记写音译词的 字(实际上也是假借字);二,汉字中有“一”、 “二”、“三”之类的记号字,特别是进入隶楷阶 段后,记号字的数目是相当大的,这类字的字符既 不直接记义也不直接记音。
国学讲义之七——文字学
国学讲义:文字学万献初所谓“文字学”,是指“汉语文字学”,是研究汉字的形体构造以及字形与字音、字义之间关系的学科。
汉字是记录汉语的符号,汉语的“文字”古本称“名”,《周礼·春官·外史》“掌达书名于四方”郑玄注“古曰名今曰字”;又称“书”,《韩非子·五蠹》“古之仓颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公”(厶-公)。
后称“文”称“字”,《左传·宣公二年》“夫文止戈为武”,战国秦吕不韦聚门客著《吕氏春秋》而悬咸阳之市曰“有能增损一字者,予千金”,到秦始皇时《琅琊刻石》中的“同书文字”才“文字”连用。
东汉许慎《说文解字·叙》谓“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。
文者物象之本,字者言孳乳浸多也”。
《说文》“文,错画也,象交文”,是用线条笔画交错描摹物象的单独形状,是独体的;《说文》“字,乳也,从子在宀下”,房子(宀)内有婴儿(子),本义是生孩子,“字”是由两个以上的“文”合并孳生出来的,是合体的。
故宋郑樵《通志·六书略》归纳曰“独体为文,合体为字”。
汉语文字学古称“小学”,班固《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书。
”“六书”是汉字的六种构型、应用方法,用以代指文字,小孩在初入学阶段必先学习文字,故后人连带把研究文字的学问称为“小学”,研究文字必须形、音、义兼顾,故又将“文字、音韵、训诂”三门学问统称为“小学”。
民国初年,章太炎及其弟子钱玄同等重视学科形态的建设,把小学从经学附庸的地位中独立出来,并改称“小学”为“语言文字之学”或“文字学”。
后因“音韵学、训诂学”各自形成独立的学科,唐兰1949年撰《中国文字学》,明确地把“文字学”独立为研究汉字形体的学科。
研究汉字的构造及其形音义关系,当以古文字为主要对象。
“古文字”主要指先秦以前的汉字,秦统一后的小篆字系的线条化还保存着汉字的造字意图(笔意),也属于古文字,秦及汉初的简牍、帛书所用的隶书也还保留较多篆书的特点,也可归入古文字的范围。
从书法视角看许慎《说文解字》
从书法视角看许慎《说文解字》作者:顾翔来源:《决策探索·下旬刊》 2015年第10期文/顾翔说文解字》是东汉许慎撰写的我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典,在中国语言发展史上占有非常重要的地位。
许慎(约58—147),字叔重,汝南召陵(今河南漯河)人,东汉著名的经学家和文字学家。
《说文解字》今文正文十四篇,叙目一篇,以一篇为一卷,又称为十五卷,其正文依部首分为540 部,其中收入正篆是9353 字,收入重文是1163 字,合计10516 字,全书说解用字133441 字。
这部传统文字的奠基之作,它所研究的对象主要是小篆,上可以考证甲骨文、金文的形体结构和意义,下可以阐明隶书行楷的发展及流变,对于书法学习和理论研究有着极其重要的意义。
一、《说文解字》是我们学习和掌握篆字的首选工具书,也是通解甲骨文、金文绝不可少的“阶梯”汉字的发展经历了由甲骨文到秦篆的古文字阶段和由汉隶到楷书的今文字阶段,汉字的形体和结构都发生了很大的变化,而《说文解字》所收辑的字体就性质来说,是属于古文字阶段的字体,但从形体和结构来看,都是甲骨文、金文的直接遗存。
如果没有这部书的流传,我们将不能认识秦、汉时期的篆书,更不要说商代的甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。
我们可以根据《说文解字》保留的篆书和古义,认识和研究甲骨文和金文。
《说文解字》著录下小篆,我们才可据小篆与甲骨文、金文相对照,认识甲骨文、金文,若无篆书就难多了。
因此,可以说,《说文解字》是沟通古今文字的桥梁,是辨识古文字的“阶梯”,认识了解中国古代文字,对于研究整理先秦文字、学习先秦书法有着重要的意义。
“《周礼》八岁入小学,保氏教国子先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,上下是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。
四曰会意。
会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。
五曰转注。
文字学研究方法
文字学研究方法文字学可有趣啦,那研究它有啥方法呢?一种方法就是从历史的角度去看文字。
就像穿越一样,回到古代去看看文字是咋产生的。
你看甲骨文,那些刻在龟甲兽骨上奇奇怪怪的符号,那可是文字的老祖宗呢。
研究它的演变过程,就像是在看一部超级长的电影,从甲骨文到金文,再到篆书、隶书、楷书啥的。
从这个历史的长河里,我们能发现文字是怎么一点点变复杂或者变简单的。
比如说,篆书那弯弯曲曲的笔画,到了隶书就变得更加规整、简洁了。
这背后可有着古人生活方式、书写工具变化的故事呢。
还有一种方法是比较研究。
把不同的文字放在一起比较。
像汉字和英文,那差别可大了。
汉字是方块字,一个字有一个意思,英文是字母组成的单词。
但是呢,它们也有一些相似的地方。
比如说都有表达数字、方位这些概念的部分。
通过比较,我们就能发现文字在表达相同或者相似概念的时候,不同的文化和语言是怎么处理的。
这就像把不同的小伙伴拉到一起做游戏,看看他们各自的特点。
从文字的结构入手也是个好办法。
汉字有象形字,像“日”“月”,看着就像太阳和月亮的样子。
会意字呢,像“休”,一个人靠在树上,就是休息的意思。
形声字就更有趣了,一边表示读音,一边表示意思。
研究这些结构,就像是在拆玩具,把文字拆开来看看它是怎么组成的。
这样就能更好地理解文字的含义和它的发展规律啦。
另外,研究文字学还可以从社会文化的角度去思考。
文字可不是孤立存在的,它和社会文化紧密相连。
比如说一些方言里特有的字,那就是这个地方文化的体现。
还有一些古代的避讳字,因为皇帝或者长辈的名字,有些字就得改。
这背后反映的就是当时的社会等级和文化习俗。
从这个角度研究文字学,就像是在挖掘宝藏,能发现很多关于社会文化的小秘密呢。
文字学的研究方法多种多样,就像探索一个神秘的大花园,每一种方法都是一条通往花园深处的小路,都能让我们发现文字的奇妙之处。
从《说文解字序》看许慎的语言文字观
从《说文解字序》看许慎的语言文字观许慎的《说文解字序》是中国古代最早的一部字典,也是对语言文字的系统性研究。
从这部著作中可以看出许慎对语言文字的观点和态度。
许慎认为语言文字是人类思维和交流的工具。
在《说文解字序》的序言中,许慎写道:“言者,人之所以能言也。
言之者,图其所以意,而言之者;琢其所以声,而演之者。
”他强调了语言的作用和重要性,认为言语是表达思想的工具,通过言语可以传达自己的意愿和理解他人的意图。
他通过对字形的解析,揭示了古代文字的演变过程,深入挖掘了字形背后的意义,并将之与语音相结合,认为语言文字的形声关系是表达思想的基础。
许慎强调了文字的规范性和准确性。
他在《说文解字序》中提到:“动笔作字,起于象形,进于感讳,附于会意,以成表音。
”他认为字形应该准确地反映所表达的意义,并通过各种符号和古代文字的演变,确立起一套完整的字形层级体系。
他还强调了字义的合理性和准确性,在解释每个字义的时候,都基于字形和字音进行论证,力图追求字义的准确性和合乎逻辑的合理性。
许慎还注重字义的深入剖析和探讨。
在《说文解字序》中,他对每个字义进行了详尽的解析,细致入微地分析了字义的内涵和外延,揭示了字形背后的深层意义。
他试图通过研究字义的源流和演变,揭示语言的内在规律和逻辑关系,深入探讨了语言文字与人类社会、自然界之间的联系和关系。
许慎还注重了文字学的连续性和发展性。
在《说文解字序》中,他提及了前人的文字学研究成果,并对前人的研究方法和观点进行了批评和总结。
他以辩证唯物主义的观点,认为文字的产生和发展是人类社会发展的产物,历史上的文字学研究是前人的努力和智慧的结晶,而他的研究则是在前人基础上的延续和发展。
从《说文解字序》可以看出许慎对语言文字的观点是辩证的、综合的,他重视语言文字的功能和规范性,注重字义的解析和探讨,同时也注重文字学的连续性和发展性。
他的研究方法深入细致,逻辑清晰,开创了对语言文字系统化研究的先河,对后世文字学研究产生了重要的影响。
古代汉语研究方法
古代汉语是一个特殊的语言研究领域,具有一定的难度。
以下是一些古代汉语研究方法:
1. 文献学:文献学是通过对古代文献的收集和研究,对古代汉语进行研究的一种方法。
可以通过查阅古代文献,了解汉语在不同时期的使用情况。
2. 语言学:语言学是从语言本身出发,通过对古代汉语语言结构、语法、词汇等方面的研究,来了解古代汉语的特点和演变。
语言学方法包括分析语言现象、比较语言差异、研究语言演变等。
3. 方言学:方言学是通过比较不同地区的方言,来了解古代汉语语言变化和演变的一种方法。
通过研究方言,可以发现某些古代汉语特点在某些地区的方言中得到保留或演化。
4. 考古学:考古学是通过古代器物、铭文等考古资料,来了解古代汉语的使用情况。
通过对古代器物中的铭文、刻划等进行分析,可以了解古代汉语词汇、语法和语用等。
5. 史学:史学是通过研究古代史书、史料等文献,了解古代汉语的使用情况。
通过分析历史事件和史书中的语言表述,
可以了解古代汉语的用法和语言特点。
6. 篆刻学:篆刻学是通过古代篆刻文字学的研究,来了解古代汉语的语言特点。
通过研究篆刻字形、字义、字音等方面,可以了解一些古代汉语的用法和特点。
这些方法可以互相配合和交叉运用,从不同的角度深入研究古代汉语,加深我们对该领域的认识和理解。
文字学常识胡朴安读书笔记
文字学常识胡朴安读书笔记文字学常识胡朴安是中国现代著名的文学理论家和批评家,他对于文字学有着深入的研究。
以下是我根据胡朴安的读书笔记整理的一些文字学常识。
1. 文字学的定义:文字学是研究文字的学科,主要包括文字的起源、发展、演变、结构、功能以及与社会文化的关系等方面的内容。
文字学旨在通过对文字的细致分析和研究,揭示其背后的意义和价值。
2. 文字的起源和发展:文字的起源可以追溯到古代人类使用象形文字的阶段,随着时间的推移,文字逐渐演化为表意文字和音意文字,最终发展成为如今的表音文字。
文字的发展往往与社会的进步和文化的演变息息相关,不同文明和文化背景下的文字形式也有所不同。
3. 文字的结构和形态:文字的结构是指文字的构成要素和形态特征。
不同的文字系统有不同的结构,包括字形、字义、字音等方面。
文字的结构决定了其表达能力和文化特征。
例如,汉字的结构复杂多样,可以同时表达意义和发音;而拉丁字母则以字母构成单词,更适合表达音素。
4. 文字的功能和应用:文字作为一种符号系统,具有表达和传播信息的功能。
文字不仅可以用于记录历史、文学、科学等各个领域的知识,还可以用于交流、传承文化、塑造形象等方面。
在现代社会,文字被广泛应用于书籍、报纸、杂志、广告、互联网等媒介中,成为人们重要的思想交流工具。
5. 文字与社会文化的关系:文字是社会文化的产物和反映。
不同的文字系统和语言背后蕴含着不同的文化传统、价值观和世界观。
文字的使用和演变与社会的发展和文化的变迁密切相关。
研究文字学不仅可以了解文字本身,还可以深入理解各个文化的内涵和特点。
总结起来,文字学是一门研究文字的学科,它旨在揭示文字的起源、发展、结构、功能以及与社会文化的关系。
通过对文字的深入研究,我们可以更好地理解文字的意义和价值,以及它在社会文化中的作用和影响。
体现文字律动的方法有哪些
体现文字律动的方法有哪些
文字律动是指在表达中运用韵律和音韵的手法,使语言更加优美、生动、富有节奏感和韵律感。
以下是一些体现文字律动的方法:
1. 押韵:在诗歌、歌曲等文学形式中,通常使用押韵来达到律动的效果。
2. 对仗:在句子或段落中使用对仗结构,使文本更具韵律感。
3. 平仄:在汉语古诗词中,平仄是指诗句中韵文的声调,通过平仄的变化达到韵律的效果。
4. 假借:借用别的词语的音节或声韵组合来制造新词或造句,增加韵律的变化。
5. 重复:在文本中多次使用相同的字、词、句子或结构,增强节奏感和韵律感。
6. 叠词:在文本中多次使用相同或相似的词语,形成韵律感和节奏感。
7. 排比:在文本中使用类似的句子结构,形成韵律感和节奏感。
这些方法可以单独或结合使用,以达到增强文本的律动感和表现力的效果。
《古今韵会举要》征引《说文》与“大徐本比较分析
《古今韵会举要》征引《说文》与“大徐本比较分析
摘要:《古今韵会举要》是以文字训诂为研究方向的集大成之作,释
义以《说文》为基础,但很多有调整而不同,这既有其本身的原因,也有
版本的不同。
本文将《韵会》征引《说文》的资料与大徐本的不同之处进
行比较分析,可为后人校勘《说文》和研究《古今韵会举要》提供一些参考。
关键词:《说文》《古今韵会舉要》大徐本释义
东汉许慎的《说文解字》(以下简称《说文》)是我国语言文字学史
上第一部字典,对我国语言文字学影响深远。
但《说文》问世以来,经过
长期的传抄翻刻,造成许多错讹脱漏,许书原本不存,因此,校勘并恢复
许书原貌十分必要。
《古今韵会举要》(以下简称《韵会》)引书丰富,据文美华的《引
例研究》统计《韵会》共引书99部,引书次数13785次,引用诗文450次,但历代学者对此书的重视程度不高,对他的研究也甚少。
经笔者统计,《韵会》共引用《说文》6498字,其中释义与大徐本不同的有1846字次,不同率达到28。
4%,其与“大徐本”的不同之处能为我们校勘《说文》
提供丰富的素材。
一、《韵会》征引《说文》保留古本《说文》的内容
通过《韵会》征引《说文》与大徐本《说文》的比较分析,可知两书
不同部分有的是因两书不同的编纂体例所致,有的则为我们校勘今本大徐
本《说文》提供了有价值的参考资料。
注释:
①王宁主编,教育部师范教育司组织编写,《训诂学》(第2版),高等教育出版社,2022年版,第119页。
文字学的动态方法
作者: 许征
作者机构: 新疆师范大学历史系!乌鲁木齐;830053
出版物刊名: 新疆师范大学学报:哲学社会科学版
页码: 77-84页
主题词: 文字学;动态方法;静态方法
摘要: 本文主张研究文字学应采用动态的方法,就是把汉字放到动态的演变过程中去观察,从而弄清字形的来龙去脉,正确把握它的意义和发展趋向。
认为动态研究可以克服静态研究的弊端,使文字学里大部分悬而未决的问题得到今人满意的解决。
并运用动态方法对汉字的创造过程重新做了解释,从八个方面论述了采用动态方法的意义。
关于汉字性质的思考
关于汉字性质的思考
许征
【期刊名称】《新疆教育学院学报》
【年(卷),期】2006(022)003
【摘要】本文讨论汉字性质的问题.通过对各家观点的评述,指出它们虽各有道理且用各有当,但都有一定的缺陷.确定一种文字的性质应把握三个原则:要紧扣文字记录语言的功能;必须与其他文字有可比性;分类要按层次,每个层次上只能采用一个逻辑标准.本文运用这三个原则,吸收各家合理成分,从而得出结论:汉字是表义的音节文字.【总页数】5页(P115-119)
【作者】许征
【作者单位】新疆师范大学人文学院,新疆,乌鲁木齐,830054
【正文语种】中文
【中图分类】H1
【相关文献】
1.关于汉字性质的思考 [J], 张如
2.关于汉字性质研究的一些思考 [J], 王德寿
3.汉字性质思考 [J], 周丹平
4.评语素音节文字——兼论对汉字性质的认识 [J], 谢汉江
5.对汉字性质问题的思考 [J], 刘新中
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
汉字研究的进展:从“六书”到“三阶段”
作者: 许征
作者机构: 新疆师范大学文学院,新疆乌鲁木齐830054
出版物刊名: 信阳师范学院学报:哲学社会科学版
页码: 69-74页
年卷期: 2013年 第4期
主题词: 六书;三书;三阶段;转注;假借
摘要:"六书"的性质,应该从三个角度认识:从功能上看,"六书"是六种写词的方法;从发生上看,"六书"中包含了五种造字方法;从构造上看,"六书"中包含了四种结构类型。
"六书"理论基本符合汉字的实际情况,但也有不完善的地方。
"三书说"是对"六书说"的改进,它把汉字概括成表意字、假借字、形声字三种类型,基本上是合理的。
"三阶段说"是对汉字发展史的描述,比"三书说"更有理论和应用价值。
本期人物——许征教授
本期人物——许征教授
佚名
【期刊名称】《语言与翻译》
【年(卷),期】2018(0)1
【摘要】许征(1955-),男,汉族,河南郑州人,新疆师范大学教授,汉语言文字学硕士研究生导师,曾任新疆师范大学历史系系主任,人文学院副院长,新疆师范大学图书馆馆长,民盟新疆区委会第五、六、七届副主委。
【总页数】1页(P97-97)
【关键词】大学教授;新疆师范大学;人物;汉语言文字学;研究生导师;图书馆馆长;人文学院;系主任
【正文语种】中文
【中图分类】H19
【相关文献】
1.本期嘉宾:心血管病及血栓病专家许俊堂教授 [J],
2.本期嘉宾:心血管病及血栓病专家许俊堂教授(二) [J],
3.本期人物——许三多 [J], 周.com
4.本期人物——彭嬿教授 [J],
5.本期人物——许钧 [J],
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
书法创作中的用字问题
书法创作中的用字问题许征【期刊名称】《新疆教育学院学报》【年(卷),期】2016(32)3【摘要】现今不少书法家缺乏文字学方面的知识,对用字方面的规矩不甚了解,闹笑话、出洋相者比比皆是。
在书法创作中,应注意四个方面的用字问题,以纠正书法创作中的用字问题。
%Nowadays quite a few calligraphers make mistakes in character-using when composing calligraphy for lack of the knowledge of philology and the rules about characters-using, which often make themselves a laughing stock. In calligraphy creation, calligraphers need pay attention to character-using in four aspects so as to avoid the mistakes in calligraphy creation.【总页数】6页(P73-78)【作者】许征【作者单位】新疆师范大学文学院,新疆乌鲁木齐 830054【正文语种】中文【中图分类】H190【相关文献】1.横书竖署不规范——书法创作与教学中应注意的一个问题 [J], 许征2.高等院校书法教学中书法创作的导向问题 [J], 侯东菊3.从历代的书法品第谈书法创作中的几个问题 [J], 杨晓军4.古籍整理用字中的“新旧字形”问题──兼论“新旧字形”在古籍整理用计算机字库中的处理 [J], 李义琳;林仲湘;利来友5.当代书法创作中的文字问题探析 [J], 刘照剑因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
训诂须明修辞
训诂须明修辞
许征
【期刊名称】《修辞学习》
【年(卷),期】2002()3
【摘要】1、九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第二册收《宋定伯捉鬼》一文:南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。
问之,鬼言:“我是鬼。
”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。
”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。
”鬼言:“我亦欲至宛市。
”遂行。
……
【总页数】1页(P9-9)
【关键词】训诂;修辞手法;词义;文化内涵
【作者】许征
【作者单位】新疆师范大学历史系
【正文语种】中文
【中图分类】H13;H15
【相关文献】
1.思须正,哲须明——访台湾大圆室内设计事务所主持人、创意总监思哲正明 [J], 余丹;
2.浅析《毛诗正义》以修辞通训诂的方法 [J], 周桦森
3.语法修辞与训诂——训诂方法新探 [J], 王文仲
4.略谈篇章修辞的训诂——兼析《春秋左传正义》注解用语“覆” [J], 易敏;胡海
宝;柏进华
5.修辞须明训诂 [J], 颜春峰
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
。
,
这 正 是 汉字 区 别 于 表 音 文字 的 地方 也 正是 汉 字 可 以 分 析 的 理 论 依据
二 汉 字 的 造 字 过程
一 讲造 字 就离 不 开 六 书
,
、
“
”
。
“
六 书 最早 见 于 《周 礼
”
, ,
·
地官
, ,
·
保 氏》
, ,
: “
保 氏 掌谏 王 恶 而 养
,
,
” 国 子 以 道 乃 教 之 六 艺 一 曰 五 礼 二 曰 六 乐 三 曰 五 射 四 曰 五驭 五 曰 六 书 六 曰 九数 有
。
汉字 体 系 是 词 符 文 字
“ ”
`
“
古 汉 语 中的 许 多 单 音 节 词 到 现 代 汉 语 中变 成 多
“ ”
, “
音节词
,
”
有 的 字 代 表一 个 词 叫 词 字
,
有 的字 代 表 词 的 一 部 分 叫 词 素 字
。
包 括词 字 和 词
素字 的 汉字 体 系 是 词 符 和 音 节 符 的 混 合 文 字
,
从 纵 的 方 面 取 与 词 的 音 义 联 系 的 角度 把 这 两 方 面 的 因 素 结 合 起 来 考 虑 确 定 的 汉 字 的性 质 才更 加 合理 些
。
文 字 是 记 录 语 言 的 书 写 符 号 系统 词 是语 言 的最 基 本 单 位 而 词 是 音 和 义 的结 合 体
,
,
”
。
是 辨 意 义 不 同 的 就 是 单 位 的尺 寸 不 同就 是 了
生 在 《世 界 文 字 发 展 史 》 中认 为
: “
,
他 的 意 见 是 汉 字 应 叫词 素 文 字
, ,
周有 光 先
古 汉 语 中 单 音 节 词 占 多 数 … … 基 本 上一 个 音节 符 号 代 表
’ ”
。
一 个 单 音节 词
。
通 俗 的 说 法 说 中 国 文 字 是标 义 西 洋文 字是 标 音 的 其实 中 国 文 字也 未始 不 标音 字 母 文 字
,
也 未 始不 标 义 记 义 不记 音 给 文 字定 性
。
”
。
他 认 为 词 是 音 义 的结 合体 音 和 义 就 像 纸 的 正 面 和 反 面 不 可 分 离
0 肠以 上 9
文字
”
。
。
由于 形 声 字 占 压 倒 多 数 整 个 汉 字 体 系 可 以 称 为 意 音 文字
“
’
”
。
裘 锡 圭先 生在 他
“
,
的 《 文 字 学概 要 》 中称 西周 以 前 的文 字 为 意 符 音 符 文字
, ,
”
,
隶 变 以 后 的 文 字 为 意 符 音 符记 号
。
这 显 然 是 从 构 成 汉字 的 字 符 的 性 质 着 眼 来 确 定汉 字 的 性 质 的
: “
,
。
“
注 为 何物 搞 不 清 六 书 次 第 不 能 推 论 汉 字的 发 展 趋 向 等 等
, ,
,
”
“
”
,
。
时 至 今 日 我 以 为应 改 用 动
。 。
,
态 的方 法 这 样 文 字 学 里 大 部分 悬 而 未 决 的 问 题 都 能 得 到 令 人 满 意 的 解 决
采 用 动 态 的方 法 基 于 对 汉 字性 质 和 特 点 的认 识 所 以 有 必 要 先 谈谈 这 个 问 题
。
,
中 去 观 察 从而 弄 清 字 形 的 来 龙 去 脉 正 确把 握 它 的 寓 义 和 发 展 趋 向
, , , , ,
迄 今 为 止 先 哲 时 贤 采 用 的 多 是 静 态 的方 法 或 者是 静 态 为 主 动 态 为辅 的 方 法 采 用 这
” 种 方 法 取 得 了 不 少 成绩 但 它 的 弊 端 也 日 渐 显 露 出 来 如 不 能 正 确 理 解 假 借 不知 转
1 9 99年
7
月
《 新挂 师 范 大 学 学报 》 (哲 学 社 会朴 学 版 )
3期
Ju l 19 99
ie
.
第
20卷
第
Jo u
r n a
l
o
f
X i
n
ji
a
n
g N
o r
m a
lU n i
v e
r s
i ty ( S o
e
a i l
S c
c n
e
)
V
o
.
l 20 N
o
.
3
岁忆毛 卜 学
的 动 态 夕夕份参
。
,
,
。
直 接 表音 间 接 表 义 与 直 接 表
。
义 间 接 表 音 两 种文 字 毕 竟 有 别 说 汉 字 是 表 意 文 字 足 以 与 世 界 上 现 行 其 它 文 字 区 分开 来
,
、
,
,
既 然 汉 字 以 形 声 字 为 主 体 而 形 声 字 是 由形 符 声 符合 成 的 形 符 表 义 声 符 表音 为 什
许
征
,
摘
要
本 丈 主 张 研 究 丈 字 学应 未 用 动 态 的 方 法 就 是 把 汉 字放 到 动 态 的 演
, ,
。
变 过 程 中 去 观 察 从 而 弄 清 字形 的 来 龙 去 脉 正 确 把 握 它 的 意 义 和 发 展 趋 向
,
。
认为
动 态 研 究 可 以 克 服 静 态 研 究 的 弊 端 使 文 字学 里 大 部 分 恶 而 未 决 的 问 题 得 到 令 人 满 意 的 解 决 并 运 用 动 态 方 法 对 汉 字 的 创 造 过 程 重 新 做 了解 释 从 八 个 方 面 论 述 了
。
用
文 字 记 录 语言 有 A B 两 种 方式
一
,
)
,
(
,
音
义
)
,
。
\
在
B B
,
A 形
形
B
/
,
。
方 式 中 文 字 以 其 形 表 音 不 表 义 因 为 词 中的 音 义 有 约 定 的 对 应关 系 由音 可 以 知 义
方 式 中 文 字 以 其 形 表 义 不 表 音 因 为 词 中 的音 义 有 约 定 的 对 应关 系 由 义 可 以 知 音
,
,
,
么 不 说 汉 字 是 兼 表 音 义 的 文 字 而说 它 是 表 意文 字 呢 ? 因 为 形 声 字 的 声 符 本 身 也 是 表 意 字
,
,
并 不 是 专 职 表音 的 与 表 音 文 字 不 同
“ ”
“
,
。
如
“
t
; r e e " 由 四 个 字 母构 成 只 表 音 不 表 义 而 汉 字 中 的
,
”
;
“
休 像人靠在树上休
, ,
”
息 实
,
“
松 的木 旁 表 示 树 木 公 旁表 示 读音 当 然 隶 变 以 后 的文 字 有 的失 去 了 理 据 仅 仅 成为 记
,
”
,
。
号 了 如 并 表 年 春… …
:
。
、
、
、
。
但 就 全 局 来 看 说 汉字 的结 构 是 有 理 据 的 仍 然 是 一 个 基 本 事
,
采 用 动 态方 法 的 意 义 关键词
丈 字学
。
动 态方 法
。
静 态方 法
,
科 学 研 究 有 不 同 的 方法 分
。
方法 是 为 达 到 一 定 目的 采 用 的 手 段 它 本 身 没 有高 低 优 劣 之
。
采 用 何种 方 法 决 定 于 一 定 的 研 究 目的
。
,
同 样 的研 究 目的 采 用 不 同 的研 究 方 法 所 得 结
,
,
,
名无 目
· 、
。
东 汉 郑 玄 注 引 郑众 说
: “
: “
六 书 象形 会 意 转 注 处 事 假 借 谐 声 也
,
, , 、
·
:
,
”
。
班 固 的 《汉 书
、 、 、
艺 文 志 》说
”
。 ,
古 者 八 岁入 小 学 故 周 官 保 氏 掌 养 国 子 教 之六 书 谓 象 形 象 事 象意 象 声
一 汉 字 的性 质 和 特 点
关 于 汉 字 的 性 质 赵 元 任先 生 在 《 语言 间 题 》 中说 字 是 一 个典 型 的 最 重 要 的例 子
, ,
、
: “
用 一 个文 字 单位 写 一 个 词 素 中 国 文
,
, ,
。
”
。
又说
: “
一字 一 言 的中文 跟 一 字 一 音 的西 文 都 是 写 语 言 都
, , ,
、
,
,
。
文字 记
录 了 音也 就 同 时 记 录 了 义 记 录 了 义 也 就 同 时 记录 了 音 不 能 说 只 记 音 不 记 义 也 不 能 说 只
因 此 他 不取 标 音 标 义 的 差 别 来 区 别 不 同 的文字 而 按 记录 语 言单 位 的 大 小 来
,
。