中考语文文言文阅读专题训练易错剖析

中考语文文言文阅读专题训练易错剖析
一、中考语文文言文阅读
1．阅读下面文言文，完成小题。

北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（1）下列句子中“是”的意思与其他三句不同的一项是（）
A. 亦若是则已矣
B. 是进亦忧，退亦忧
C. 是谓大同
D. 今夕是何年
（2）下列句子中没有通假字的一项是（）
A. 北冥有鱼，其名为鲲
B. 我孰与城北徐公美
C. 困于心，衡于虑
D. 其人舍然大喜
（3）请你写出与“鹏”有关的成语或诗句。

【答案】（1）B
（2）B
（3）鹏程万里（或九万里风鹏正举）。

【解析】【分析】⑴ A 亦若是则已矣，B“是进亦忧，退亦忧，C 是谓大同，三句中的“ 是”的意思都是：代词，这，这样，这种情况。

D是：表判断，故选D。

⑵A：北冥有鱼，其名为鲲。

冥：通假“溟”，指海色深黑。

C 困于心，衡于虑。

衡，通“横”，梗塞，指不顺。

D其人舍然大喜。

舍然：释然。

谓疑虑隔阂顿消。

舍，通" 释 "。

B 项没有通假字，故选B。

⑶来自于本文与“鹏”有关的成语或诗句：鹏程万里（或九万里风鹏正举），意思是大鹏从北溟往南海迁徙，水击三千里，乘风上行达九万里。

后用以比喻前程远大。

故答案为：⑴B；⑵B；
⑶鹏程万里（或九万里风鹏正举）。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义。

答题时应注意，要尽可能地掌握词的各种义项，就必须了解词的本义、引申义、比喻义、假借义的知识。

词义的分化衍生是有基本规律的，后起义往往是以原有义为基础扩展衍生的，与原有义有着直接或间接的意义联系。

⑵本题考查表现解释通假字。

答题时应注意，通假，指汉字中的互相通用假借的用法；用音同或音近的字来代替本字。

包括以下几种情况：互相借用；包括同音通假，；双声通假，迭韵通假。

替用的字叫做通假字，被替用的字叫做本字，又叫做“正字”。

⑶本题考查积累成语。

答题时应注意，汉语成语的来源，有的是古书中词句的摘引或改写，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。

根据文章内容作答。

【附参考译文】
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。

鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名
字叫鹏。

鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

南方的大海，那就是‘天池’。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。

”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。

我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。

2．阅读下面的文言文，完成下列小题。

师说（节选）
古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也，固①先乎吾，吾从而②师之；，，，。

吾师道也，夫庸③知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【注释】①固：本来。

②从而：动词，学习。

③庸：副词，表示反问，岂。

（1）为文中空缺处依次选择恰当内容，正确的一项是（）
①吾从而师之②生平吾后③亦先乎吾④其闻道也
A. ①④②③
B. ④②①③
C. ③②①④
D.
②④③①
（2）作者认为“师者”的价值在于“________”，主张不拘于________、________，向比自己有专长的人学习。

（第一空用原文填写）。

【答案】（1）D
（2）传道授业解惑；地位（或“贵贱”“地位高低”等）；年龄（或“长少”“年龄大小”等）【解析】【分析】（1）从标点分号的使用可以看出前后两个句子是并列关系，前后结构相同、互相对应。

从上句“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”可以选择下句应为“生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”。

故选D。

（2）文章第二句，一个判断句总写了老师的价值：师者，所以传道授业解惑也。

翻译为：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。

（注意第一空为原文填写）。

最后一句总结师道的根本：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译为：我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

据此理解作答。

故答案为：⑴D；
⑵传道授业解惑；地位（或“贵贱”“地位高低”等）；年龄（或“长少”“年龄大小”等）
【点评】⑴本题考查句子的排序。

解答此题考生既要注意上下文之间的关系，又注意选项之间的逻辑顺序，按照一定的句式结构进行排序。

⑵本题考查文章内容的逻理解。

考生要读懂文章，根据内容进行回答，要学会对文章内容的概括。

【参考译文】
古代求学的人一定有老师。

老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

3．阅读文言文，回答小题。

送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

（1）解释下列划线词语。

①援疑质理________
②或遇其叱咄________
（2）翻译下面的句子。

既加冠，益慕圣贤之道。

（3）下列划线词意思和用法相同的一项是（）
A. 又患无硕师名人与游故患有所不辟也
B. 从乡之先达执经叩问太守归而宾客从也
C. 录毕，走送之当余之从师也
D. 无从致书以观俯身倾耳以请
（4）文中“穷冬”“烈风”“大雪”属于什么描写方法，有什么作用？
【答案】（1）引、提出；训斥，呵责
（2）成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。

（3）D
（4）环境描写。

通过描写恶劣的环境，从侧面烘托了作者从师求学的旅途之艰。

（侧面表现了作者不怕吃苦的精神。

）
【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累以及句意理解词语意思，注意“援”属于古今异义词，这里是引，提出的意思。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①既：已经；加冠：古代男子20岁行加冠礼，表示成年。

益：更加。

故此句可以翻译为：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。

（3） A担心；祸患，灾难。

B向；跟随。

C代词，代书；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

D来。

（4）“穷冬”属于季节，“烈风”“大雪”属于天气情况，这是属于环境描写。

结合语境分析，“穷冬烈风，大雪深数尺”，这说明天气非常的寒冷，但宋濂在这么恶劣的天气下还坚持去学校，从而表现作者从师求学的旅途之艰。

（侧面表现了作者不怕吃苦的精神。

）
故答案为：⑴引、提出；训斥，呵责
⑵成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。

⑶ D；
⑷环境描写。

通过描写恶劣的环境，从侧面烘托了作者从师求学的旅途之艰。

（侧面表现了作者不怕吃苦的精神。

）
【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。

文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。

课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。

⑵本题考查的是句子的翻译能力。

翻译时的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

⑶本题考查对常见文言词一词多义的问题。

要注意平时区别记忆。

做此题目，要着眼“用法”，“用法”是就词性而言的。

首先理解句意，然后再按照题干要求分析用法，根据句子成分功用来判断词性，进而判断用法。

⑷本题考查分析环境描写作用的能力。

文章中环境描写主要有下作用: ①渲染营造气氛；
②交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性；③烘托人物心情；④深化作品主题。

答题时要在理解文章内容和主旨的基础上从这几个方面着手进行分析。

4．阅读古诗文，回答问题。

酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居
天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”
与元九书（节选）
白居易
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。

”仆虽不肖①，常师此语。

大丈夫所守者道，所待者时②。

时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。

进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

故览仆诗，知仆之道焉。

【注】①仆虽不肖：我虽不贤。

②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。

③陈力：尽全力。

④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。

⑤出处：出，出仕；处，退隐。

⑥言而发明：用语言阐发清楚。

（1）下列划线词语解释有误的一项是（）
A. 往送之门，戒之曰戒：告诫
B. 丈夫之冠也，父命之命：教导，训诲
C. 以顺为正者，妾妇之道也正：准则，标准
D. 得志，与民由之由：缘由，理由
（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（）
A. 一怒而天下惧/学而不思则罔
B. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪
C. 妾妇之道也/不闻天子之诏
D. 独行其道/不独亲其亲
（3）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（）
A. 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B. 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C. 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。

D. 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

（4）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（）
A. 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B. 孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C. 文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D. 讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

（5）对《与元九书》理解有误的一项是（）
A. 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B. 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。

C. 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D. 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

（6）请用“/”给下面的句子断句。

（断三处）
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

（7）用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【答案】（1）D
（2）A
（3）C
（4）C
（5）B
（6）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

（7）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【解析】【分析】⑴D项错误，句子翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。

由：遵从。

故选D。

⑵A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道；C结构助词，的；D代词，自己。

故选：A。

⑶C项有误，“语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。

故选C。

⑷C项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。

故选C。

⑸B项有误，原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”，作者写讽喻诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之意”。

故选B。

⑹“讽谕诗”作“谓”的宾语，其后断句；“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此“也”后断句，“闲适诗”后断句。

故句子断句为：谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

句子翻译为：所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

⑺重点词语有：淫：使……迷惑；移：使……动摇；屈：使……屈服。

句子翻译为：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

故答案为：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B；
⑹谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

⑺富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。

答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

⑵本题考查辨析一词多义。

答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。

⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。

答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。

⑷本题考查理解内容和筛选信息。

答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。

⑸本题考查对文章内容的理解。

答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比
较得出正误。

⑹本题考查学生的断句能力。

答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。

⑺本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

【附参考译文】
《富贵不能淫》
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

”
《与元九书》（节选）
古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。

”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。

大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。

时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。

时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。

仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。

我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。

所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。

5．阅读文言文，回答问题。

送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每便借于藏书之家，手自笔录，升日以还。

①天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弟之怠。

危录毕，走送之，不散耕逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之也又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达热经叩何。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，鬲身俯耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以发；俟其欣悦，则又请羯。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（1）本文作者是________代文学家________（人名）。

（2）解释文中划线词语的意思。

①每假借于殿书之家________
②从乡之先达执经叩向________
③负箧曳展________
④余则缊袍敝衣处其间________
（3）选择文中恰当的画线句，将其序号填写到对应横线上。

作者家贫无书，却能“遍观群书”，离不开他“________”的勤奋刻苦精神，离不开他“________”的诚信守时品质。

（4）阅读选文结尾句，分析作者这样写的用意。

（5）学完本文后，小强同学想结合文章内容写一副对联，请你使用以下短语帮他将对联补充完整。

圣贤之道德隆望尊色恭礼至君子之名
上联：先达________传________
上联：弟子________成________
【答案】（1）明；宋濂
（2）借，求借；拿；背着；破旧
（3）①；②
（4）作者通过自谦，来表达自己经过刻苦努力终有所成的经历，来勉励那些真正有才干的人，必更会得到人们的厚爱，目的在告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦，最终都会有所成就。

（5）德隆望尊；圣贤之道；色恭礼至；君子之名
【解析】【分析】（1）根据对文学常识的积累填空即可。

注意“宋濂”的“濂”字不要写错。

（2）根据对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，其中“假”和“借”两个词都是借的意思。

“执”，拿着。

（3）①意思是天气非常寒冷了，砚池里的墨冻成了坚硬的冰，手指也冻僵了，但我还是不放松抄书，因此这句话表现宋濂刻苦学习的精神。

②句意思是我抄好之后，跑着去给人家送书，一点也不敢超过约定的时间。

这句话表现宋濂的诚实守信。

据此理解答题即可。

（4）结合全文内容分析，选文前两段主要写自己刻苦学习的经历，第三段里面虽有自谦的意思，但我们能看出宋濂如今巨大的成就，这些成就其实就是自己努力学习的结果。

由此看出其目的是告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦，最终都会有所成就。

（5）解答本题，注意拟写对联的要求，再根据题中提示拟写即可。

由文章内容可知，“德隆望尊”“色恭礼至”是形容弟子的，先达向弟子传的是“圣贤之道”，弟子最后成就君子之名。

据此答题即可。

故答案为：⑴明；宋濂；
⑵借，求借；拿；背着；破旧
⑶①；②
⑷作者通过自谦，来表达自己经过刻苦努力终有所成的经历，来勉励那些真正有才干的人，必更会得到人们的厚爱，目的在告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦，最终都会有所成就。

⑸德隆望尊；圣贤之道；色恭礼至；君子之名
【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力。

本题涉及中国古代和当代作家作品，既要注意积累表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节，做到积少成多，逐步深化印象。

⑵本题考查理解文言实词含义的能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。

⑶本题考查理解句意的能力。

本题非常简单，答题时要抓住关键词理解句子蕴含的意思，然后再根据题意选择合适的语句即可。

⑷首先要多角度解读文本内容，把握文本的丰富内容；然后要能透过现象看本质，注重理解文本的深层含义，不能停留在表面，就事论事，最后再用简洁、恰当的语言概括作答。

⑸本题考查拟写对联的能力，拟写对联的要求是：①字数相等，断句一致。

②平仄相合，音调和谐。

传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

③位置相同，词性相对。

一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。

④内容相关，上下衔接。

上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

6．文言文阅读
刘氏善举
刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。

邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。

偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。

乡里咸称其善。

然儿不解，心有怨言。

母诚之，曰:“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。

”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。

乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。

时刘儿方悟母之善举也。

【注释】①殆尽:几乎全部烧光。

（1）解释下列加下划线的词语。

①昼则疾耕作于田间于: ________
②时刘儿方悟母之善举也悟: ________
（2）把文中的画线句子翻译成现代汉语。

乡邻给衣物，且为之伐木建屋
（3）我们从这个故事中得到什么启示?
【答案】（1）介词，在；明白，醒悟
（2）大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋。

（3）刘氏平时帮助别人，她去世后，家里遭遇大火，损失惨重，邻居帮助了她的孩子。

告诉我们:帮助别人也是帮自己。

【解析】【分析】（1）此题是多是古今异义词，如，“给”：给予。

“悟”：明白，醒悟。

（2）本题注意以下关键词：且：并且。

伐：砍。