2020高考文言文断句

（选自《世说新语》）
1、找名词（或代词），定句读。
陈太丘与友期行期日中过中不至/太丘舍
去去后乃至/元方时年七岁门外戏客问元
方/尊君在不答曰待君久不至已去/友人便
怒曰非人哉与人期行相委而去/元方曰君
与家君期日中日中不至则是无信对子骂
父则是无礼/友人惭下车引之/元方入门不
顾.
（选自《世说新语》）
⑶指示代词——文言常见的指示代词 有“此”“是”“斯”“兹”“夫” 等，另“之”“其”“彼”除作人称 代词外，还常作指示代词。
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例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有烛而不逮衡乃穿壁引 其 光 以 光 映 书 而 读 之。
匡衡勤学而无烛 /邻舍有烛而不 逮 /衡乃穿壁引其光 /以光映书而
眼前那里是他想象中的淑女，而是一个大脚丫
子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。赖汉很生
气，说媒人骗了他，要索回钱物。媒人说：我
并没有骗你呀！一开始我就告诉你她：“脚不
大好，头发没有，麻子”吗？这位聪明的骗子
的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖
2汉1:12:哑27 吧吃黄连——有苦说不出。
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规律一：找名词（或代词），定句读。 名词、代词作主语，可在其前面断开； 作宾语，在其后面断开。
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常 作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现 的名词或代词，就可以确定停顿的位置。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出 现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓 了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表 卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权 旨”就不再提姓了。
）幸运地掌管后宫，怎么敢不来祝贺你呢?”
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规律四: 借句式 定句读
记住文言文的一些习惯句式，如：“何……之 有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王 屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻） ；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人 谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何 ……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无 乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤” （可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？ ）等，可以帮助断句。
（3）碰到感叹词“呜呼”、“嗟乎”、“噫” 等，一般在其前后断开。
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例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣
天下事有难易乎/ 为之/ 则难者亦 易矣/ 不为/ 则易者亦难矣/ 人之 为学有难易乎/ 为之/ 则难者亦易 矣/ 不为/ 则易者亦难矣。
1、找名词（或代词），定句读。
2、找虚词，定句读。
3、察对话，定句读。
实际 操作
4、借句式，定句读。
中要
综合
5、依修辞，定句读。
运用
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1、找名词（或代词），定句读。
陈太丘与友期行期日中过中不 至太丘舍去去后乃至元方时年七岁 门外戏客问元方尊君在不答曰待君 久不至已去友人便怒曰非人哉与人 期行相委而去元方曰君与家君期日 中日中不至则是无信对子骂父则是 无礼友人惭下车引之元方入门不顾。
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中国古代没有标点符号，前人读书都要 自己断句，在一句话的末了用小圆圈 (“。”)断开，叫“句”；在一句之内语 气停顿的地方用一个顿号(“、”)断开， 叫“读”。
句读是文言文阅读的基础，不会断句， 就难以理解文言文的意思。而断句是考查 文言文的传统方式，是学生学习文言文的 基本功。
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太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问
太谁宗触曾忤罢陛朝下/怒帝曰/岂会过杀魏此征田每舍廷汉争/文辱德我后使问
/ 谁我触常忤不陛自下得/ 帝后曰退/而岂具过朝魏服征立/每于廷庭争帝辱惊我曰/ 使皇我后常何不为自若得是/后对退曰而妾具闻朝主服圣立臣于忠庭今/陛帝下惊圣 曰明/ 皇故后魏何征为得若直是言/妾对幸曰备/ 妾数闻后主宫圣安臣敢忠不/贺今 陛下圣明/ 故魏征得直言/妾幸备数后宫/ 安
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规律二：找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“夫、盖、凡、唯、盍、
夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句 首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼 等，前后都可断句；
⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、
乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛 下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于 现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下” 有外交用语中还用。
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⑵疑问代词——文言的疑问代词，问 人的有“谁”“孰”“何”；“何” 也问事。问事的还有“奚”“胡 “曷”“恶”“安”“焉”等。
参考译文：过去宁可送命也不肯接受，今天（有人） 为了豪华的房子却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受 ，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可 送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感 激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停 止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。
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敢不贺 太宗有一次下ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬
!”文德皇后问：“谁冒犯陛下了?”太宗说：“难道有谁能比魏征
更让我生气?每次朝会上都直言进谏，让我经常不自在。”皇后听
了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝贺)。太宗震惊地说：“
皇后为什么要这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就
忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。妾身（因您的恩宠
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【2006北京卷】
（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏 食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫
/ / 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 / / 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 / 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵/高 义 也 /却 秦 师 /显 名 / / 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 / 计 者 过 矣。”
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师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学 如日出之阳壮而好学如日中之光老而好 学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公 曰善哉
师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/ 少而好 学/如日出之阳/ 壮而好学/如日中之光/老 而好学/如炳烛之明/ 炳烛之明/孰与昧行 乎/ 平公曰/善哉
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小结：文言断句的方法
读之。
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刻削之道鼻莫如大目莫如小 鼻大可小小不可大也目小可大大不 可小也举事亦然为其后不可复者也 则事寡败矣。
刻削之道 /鼻莫如大 /目莫如小 /鼻 大可小/小不可大也 /目小可大 /大 不可小也 /举事亦然 /为其后不可复 者也/ 则事寡败矣。
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再来练 高 考 题
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有这样一个笑话：古时候，有一个赖汉， 由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。有一天又有 人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样 一个姑娘：脚不大好头发没有麻子。赖汉很高 兴，脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没 有麻子的淑女形象。赖汉急于想见到这位姑娘， 便给了媒人很多钱和东西。
等媒人把人带到赖汉眼前时，他才傻了眼：
例： 故不积跬步，无以至千里；不 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
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积善多者虽有一恶是为过失未足以亡 积恶多者虽有一善是为误中未足以存 人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。
积善多者虽有一恶是为过失未足以 亡积恶多者虽有一善是为误中未足 以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可 以改容。
规律五: 依修辞，定句读
顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修辞方法。
句式整齐，多四六句，断句时可 以利用。这一特点，又为断句提 供了方便。 例：晓雾将歇/猿鸟乱鸣/夕日欲颓 /沉鳞竞跃
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⑴找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后一 句中又作了主语。
例如：具告沛公沛公大惊。
例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王 秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
秦王坐章台见相如 /相如奉璧奏秦王/秦王 大喜 / 传以示美人及左右 / 左右皆呼万岁。
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名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不 成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑 罚不中则民无所措手足
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文 中是相当常见的修辞方法。
例5
向为身死而不受今为宫室之美为之向 为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身 死而不受今为所识穷乏者得我而为之是 亦不可以已乎此之谓失其本 心
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例5
向为身死而不受/今为宫室之美为 之/ 向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 /向 为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为 之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心
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再来练 高 考 题
断句题
● 将文言文阅读材料中画线的部分用“／”断句。(4分)
庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主 者不办 请少罢减。（05年辽宁高考题）
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自己比照一下其参考答案：
◆ 庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校伴食数多／ 主者不办／请少罢减。
◆
翻译：庄宗军队与梁军隔黄河相对峙.一天,郭宗韬以诸将 校会餐人数过多,主管人供应不起,请少减员。
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名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、 动物名、植物名、时间等。
常见代词基本有下面三种：
⑴人称代词：
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词， 代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。 其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直 用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
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某人外出做生意，给父母写了这样一封信：
“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多 钱”。
父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？
父读 （笑）
“儿的生活好/ 痛苦一点儿也没有/ 粮食多/ 病少/ 挣了很多钱”。
母读：（哭）
“儿的生活好痛苦/ 一点儿也没有粮食/ 多病/ 少挣了很多钱”。
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不 顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也 就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会 得2当1:12:2。8 刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。 23
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言 文的一大特点。这一特点，又为我们断 句提供了方便。
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（2006年北京卷）用斜线(／)给下面文言文断句。(5分)
（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食， 粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐 楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵 明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也 不务为此而爱粟为国计者过矣。
《资治通鉴·周纪五》
利用重要虚词可方便快捷地 为上段文字断句。
《资治通鉴·周纪五》
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规律三：察对话，定句读 。
文言文中对话 、引文 常常 用“曰”“云”“问”等为标志， 两人对话，一般在第一次问答出 现人名，以后就只“曰”，而把 主语省略。
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例3、上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能
不几万而为兵为上问 能多 为将而常将我曰/各何上益为而陛此/益从十禽乃如有 信 曰善 我善 下/容 万善信我信与耳/差 曰 于耳 禽将 禽之上曰/信能/所曰上/上陛君笑信将也言将陛以笑/诸几下问下何曰曰此为曰于。将何不/陛君曰不如多陛乃/能能多下信何不多将如过曰多下信禽如曰兵益///也各我 能 臣 益 不 之善陛曰/ 。有而/下/能 将 多 善 能 所差何善臣不为将多/将 十 多 何 将 以过上
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积善多者/ 虽有一恶 /是为过失/ 未 足以亡 /积恶多者/ 虽有一善 /是为 误中/ 未足以存 /人君闻此 /可以悚 惧/ 布衣闻此/ 可以改容。
译文：善事如果做得多，偶尔做了一件坏事 ，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏 事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是 不小心做的，不足以求得生存。君主听到这 些，就会害怕。百姓听到这些，就会改变脸 色。