清代十二月令

清代十二月令
农历一月也叫正月，吴自牧在《梦梁录·正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

”唐人苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。

”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。

《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含英。

”这里的“开岁”也是指农历一月。

这幅画表现的是正月十五闹元宵的夜景。

图中到处张灯结彩，人们赏灯饮酒，燃放焰火。

儿童在灯架下嬉戏。

整幅画将节日的喜庆场面表现得淋漓尽致。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

”宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。

又因二月为春季之中，所以又叫仲春。

《尔雅·释天》说：“二月为如。

”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。

阴历二月因而又称如月。

农历二月，万物复苏，天气又寒变暖。

图中杏花绽放，人们纷纷走出户外，踏春，嬉戏，男人们则携带着猎具，狩猎，观景。

此情此景使人不由想起宋代僧人志南的一句诗：“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

”
农历三月，也称阳春三月，天气渐暖，百木转荣。

画家以“上已（即农历三月初三）踏青”的民俗为主题，描绘了在阳光下，文人墨客在小河边“流觞”饮酒，豪放不羁的场面。

“曲水流觞”又名“九曲流觞”，是古时上已节（魏晋时期以三月三代替）所玩的一种游戏。

觞，是古代一种盛酒器，通常为木制或陶制，木制的可浮于水。

而陶制的杯，两侧有耳，也称“羽觞”，但
由于其重于木杯，玩时须放在荷叶上，才能浮水而行。

每年农历三月初三，人们坐在“曲水流觞”的石刻旁，利用水流上下游间的落差，在上游放置酒杯，任其顺流而下，杯在谁的面前打转或停下，谁即取来饮之，彼此相与为乐，举觞相庆。

农历四月，正值梅子黄熟，阴雨连绵。

柳宗元诗“梅雨”云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。

”故四月也叫梅月。

《尔雅·释天》说：“四月为余。

”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。

余，舒也。

”故四月又称余月。

画中描绘了树木渐茂，百花竟放;人们在连绵的阴雨中执伞顶笠，赏花，消遣的景象。

正像李商隐诗中描绘的那样：“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

”
农历五月，别称仲夏。

旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。

《尔雅·释天》说：“五月为皋。

”郝懿行义疏解释为，“皋者，同高也。

高者上也，五月阴生，欲自不而上，又物皆结实。

”故五月又称为皋月。

此时禾苗正在田中生长，离收割也还早著。

农村中在极忙之后有了一段闲隙。

更加上民族诗人屈原，在本月五日因国事焦忧而自沉汨罗江，几千年来打不开人们悼念的怀抱。

两种原因凑合在一块，所以有龙舟竞渡的民间活动。

在画家的笔下，万棹齐飞，喧颠旗鼓，紧张而热烈的竞争，引得两岸民家，凭栏观赏，在炎暑的季节，呼唤起一片热潮。

园中的葵花，榴花，和点岸的苍蒲，也不甘寂莫而争奇斗胜。

农历六月，暑气逼人。

《易·系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。

”故六月又暑月。

还把六月称为季夏、焦月、溽暑等。

唐代王昌龄的《采莲曲》云：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

”这出污泥而不染的莲篷，在暑月为人们带来阵阵凉意，故又把六月称为荷月。

画中一片荷塘，垂柳浓荫，画家用青蓝的调子层层叠叠的涂染，衬出万顷清凉。

仕女们有的在高楼消暑；有的在池塘采莲；有的凭栏垂钓；有的放艇清游，使人感觉进入水上风来，暗香浮动的优雅生活。

农历七月，秋季的头一个月，故谓之新秋。

秋季乃收获之季，民谚有云：“米谷豆子，秋收冬藏”之说。

所以又有瓜月，兰秋，秋月之称。

七月初七，俗称七巧节，是传说中牛郎织女鹊桥相会之期，所以古时闺中妇女会焚香设案，对月乞巧，祈求幸福的降临。

而男人们或悠闲散步，或吹弹作乐。

画家用画笔把这美妙的画面展现在我们面前。

秋季的八月居中，谓之仲秋。

天蓝月明，气温初凉。

《尔雅·释天》中云：“八月为壮。

”郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。

八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。

”故称八月为壮月。

“桂子月中落，天香云外飘。

”民间又把八月称为桂月。

画中描绘了中秋节的夜景，人们特立离台，张设盛宴，观赏着月色。

闺中女乐，吹奏着琴笙，一派融融景象。

农历九月的别称除了霜月外，还有季秋、菊月、朽月等。

李商隐的诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

”把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。

九月正是菊花盛开的时节，而种菊也各有特殊的技巧。

因此人们把自己的菊花，聚集到一处观摩欣赏，逐成菊花会。

图中所描绘的正是菊花会的情景。

农历十月的别称有：初冬、开冬、露月、良月等。

《尔雅·释天》
中说：“十月为阳。

”郭璞的注解为：“纯阴用事，嫌于无阳，故以名玄。

”《后汉书·马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。

”旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬。

因乡间开冬之后，收成已毕，正值农闲，初冬严霜把人们从户外驱入了室内。

古器名画，巷轴□鼎，成为室内的雅玩。

另外的一间屋子□，却画著一个老画师替人写照；妇女们都在内院，她们鸣弹乐器，缝织衣物，对坐下棋，也生活得非常宁恣。

《礼记·月令》：“仲冬之月，命之曰畅月。

”郑玄的注解为“畅，犹充也。

”因此农历十一月的别称为畅月。

孔颖达还注解为：“言名此月为充实之月，当使万物充实不发动也。

”而孙希旦的集解是，“畅，达也。

时当闭藏而畅达之，故命之曰畅月，言其逆天时也。

”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。

农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。

古人把阴历十二月作为腊祭的日子，以狩猎禽兽祭先祖。

据《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。

”到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。

宋王安石的咏梅诗写到：“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

” 画中人们有的闲立，有的取暖，儿童们有的滑冰，有的堆雪狮，有的放炮竹，玩得兴高采烈，一年的结束，预示着新的一年的开始。