子部

• 此书的第一个突出的文学特点是故事生动，情节 曲折，具有很强的可读性。（如“二桃杀三士”） • 第二、对于描述的人物特点、人物性格，以及人 物表情跃然纸上。（如“晏子使楚”） • 第三、手法多以白描为主的特点。书中除了个别 的篇章有一些铺排、夸张的描写，其他的大部分 都是朴实简语的叙述、描写和对话。语言重在简 洁、明白、传神，不太在乎辞藻。
《墨子》分类
• 1.“杂篇”
• 《亲士》、《修身》、《所染》、 《法仪》、《七患》、《辞过》、 《三辩》共七篇
• 2.“十论”
• 《尚贤》、《兼爱》、《非攻》等
• 3.“墨经”（又称墨辩）
• 《经上》、《经下》、《经说上》、 《经说下》、《大取》、《小取》六 篇
• 4.“墨语”
• 《公输》等
• 5.“墨技"
三）《荀子》的主要思想
“明于天人相分”的自然主义天道观
• • • •
1.天道自然的思想 2.“天行有常”的思想 3.“天人相分”的思想 荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。 天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人 相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天 人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地 能载人，不能治人”（《礼论》）“天有其时， 地有其才，人有其治”（《天论》） • 4.“制天命而用之”的思想
• 子部书是以先秦各派学说思想体系为主的所谓 “九流十家”组成，即以儒家、墨家、道家、名 家、法家、阴阳家、纵横家、农家、杂家等九个 学术思想流派和一个小说家流派为主体，形成与 发展起来的。 • 子部书经历了一个漫长的发展归类过程，详情参 见《子部要籍概述》或书p106-p111
先秦诸子——儒家著作
墨子简介
• 墨子(约前468--前376)， 姓墨名翟，世称墨子。 • 《姓氏寻源》说墨氏出 于宋微子，为宋微子后 裔。中国战国时期著名 思想家、政治家、军事 家、社会活动家和自然 科学家，曾做过宋国大 夫，当过制作器具的工 匠，善于制造守城器械。
《墨子》
• 《墨子》，约成书于战国中、后期， 是墨子及其弟子所著、记录墨子言行 的总结性的著作。《墨子》一书忠实 地记录了墨子的言行，原书十五卷， 七十一篇（“墨子七十一篇”—— 《汉书•艺文志》）。后经秦汉之时， 遗失十八篇，现存十五卷，五十三篇。
二）作者简介
• 荀子（约公元前313－前238）， 名况，赵国猗氏（今山西运城临 猗县）人，时人尊而号为“卿”， 西汉时因避汉宣帝刘询讳，因 “荀”与“孙”二字古音相通， 故又称孙卿。华夏族（汉族）， 战国末期赵国人。著名思想家、 文学家、政治家，儒家代表人物 之一，时人尊称“荀卿”。曾三 次出齐国稷下学宫的祭酒，后为 楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子 对儒家思想有所发展，提倡性恶 论，其学说常被后人拿来跟孟子 的“性善说”比较，荀子对重新 整理儒家典籍也有相当显著的贡 献。
对《晏子春秋》的归类的几种看法
• 这书《汉书〃艺文志》以来都列入儒家。 • 唐柳宗元撰《辨晏子春秋》，疑其墨子之徒有齐 人者为之“。 • 《郡斋读书志》就把它列入墨家。 • 《四库总目》又移入史部传记类。 • 吕思勉先生《经子解题》认为仍应算作儒家。 • ——选自《子部要籍概述》
《晏子春秋》的文学价值
法家
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一 派。他们以在法律界及法理学方面做出了卓 越贡献而闻名，并提出了一整套的理论和方 法。这为后来建立的中央集权的秦朝制定各 项政策提供了相当有效的理论依据，后来的 汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制， 这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
在《汉书〃艺文志》法家里著录至今 还有存书的是《商君书》、《慎子》、 《韩非子》此外著录在道家里的有一 部《莞子》，也就是《管子》，《隋 唐〃经籍志》以下均改入法家。
第五组 组员：唐良鹏 孙小玉 冉学琴 曾欢 郭娅 王翠
目彔
子部书简介
先秦诸子（儒墨道法兵）
宋明理学
考证之学
子部简介
• 我国古代图书四部分类法(经史子集)中的第三大 类。专列诸子百家及艺术、谱录等书。也称“乙 部” • 《隋书〃经籍志》分为儒家、道家、法家、名家、 墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天 文、历数、五行、医方十四类。 • 清 《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、 医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类 书、小说家、释家、道家十四类。参阅《隋 书〃经籍志三》、《四库全书简明目录》。
《晏子春秋》
• 宴婴是春秋时齐国的 大夫，历任齐灵公、 庄公、景公三世。这 部《晏子春秋》，时 候人记述宴婴言行的 书。分内外篇，今传 本内篇谏上下、问上 下、杂上下六卷，加 外篇上下八卷，也有 的本子合外篇为一卷 成七卷。
• 《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公 元前476年）齐国政治家晏婴言行的一种历史典籍， 用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏 婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、 任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的 榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者 崇敬。
《墨子间诂》评价
黄绍箕称《墨子间诂》：“先生此 书，援声类以订误读，采文例以移错简， 推篆籀隶楷之迁变，以刊正讹文，发故 书雅记之晻昧，以疏证轶事。” “盖自此书出，然后《墨子》人人 可读。现代墨学复活，全由此书导 之。”——梁启超《中国近三百年学 术史》
《墨子校注》
吴毓江著
• 吴毓江（1898年3月～1977年6月）号墨生，别 号墨村，男，汉族，重庆秀山人。1925年北京 大学经济学毕业。1950年8月起，任西南师范 学院政治课教授，讲授政治经济学。1956年7 月调任历史系教授，讲授历史要籍介绍、古典 哲学、历史文选等课，并培养青年教师。以治 墨学著名，代表作《墨子校注》15卷，被收入 《察今堂丛书》，1944年1月由重庆独立出版 社印行，后西南大学、上海古籍出版社、中华 书局均先后出版。
四）《荀子》的相关注本
此书比较重要的注本有唐代杨倞《荀子注》、清代王先谦《荀子集解》，近人所作有梁启 雄《荀子简释》。
1、杨倞《荀子注》 杨倞的注本，首先将原名《孙卿子》改为《荀子》，继而对原篇 目顺序进行了必要的调整。 对于原文，杨倞则首先进行文字的订正和词句的核查披漏，对难懂之字 给子标音，对难解之句给予注释，使后人对《荀子》一书能较顺利地 读懂．恰当准确地理解其内容。杨倞的注释比较简明、易懂，基本上 揭示了《荀子》原意。如《劝学》篇中：“君子曰：学不可以己，青 出之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水”一句，杨倞的注释为： “以喻学则才过其本性也。”
• 王焕镳一般指王驾吾。王驾吾(19001982) ，著名文史学家，名焕镳，号觉 吾，江苏南通人。南京高等师范学堂毕 业，曾任江苏省立国学图书馆保管﹑编 辑两部主任，浙江大学图书馆馆长，杭 州大学中文系主任，浙江省政协长委等 职。1981年聘为浙江省文史研究馆馆长。 著有《墨子集诂》《墨子校释》《先秦 寓言研究》《万履安年谱》《万斯同年 谱》等。
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关于《商君书》的作者，学术界频有争论。一种意见认为《商君书》 基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另 一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除史志 的编著者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为，《商君书》 是商鞅遗著与其他法家遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时， 持这种看法的有高亨等人。我们的看法是，前两种意见有些牵强，第 三种意见有一定道理。《韩非子〃五蠹》篇说：“今境内之民皆言治， 藏商、管之法者家有之。”这说明商鞅确著有此书。 • 《四库全书总目提要》云“殆法家流，掇鞅馀论，以成是编”， 应是商鞅及其后学的著作汇编，其中着重论述了商鞅一派的变法理论 和具体措施。
• 一）《荀子》
• 《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的 著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自 己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思 想以及荀况的伦理、政治和经济思想。 • 《荀子》全书论说方面极广，张觉在他的《荀子 译著》说：“纵观荀子全书，凡哲学、伦理、政 治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学皆有 涉猎，且多精论，足以为先秦一大思想宝库。荀 子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络 方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想， 重视人为的努力。“
——选自 《子部要籍概述》
王注的贡献
• 一是他吸纳了清代学者中研究和整理杨倞注《荀 子》一书最有代表性的成果,并对各家之说作了一 个梳理和辨析;
• 二是他个人对《荀子》以及杨注的校勘、注释、 考辨等方面超出了前人的成就。
作 者：王先谦 著 出 版 社：中华书局 出版时间：1988年9 月第1版 书 号：978-71010-0402-1 定 价：￥40.00 元
《墨子校注》价值
• 《墨子校注》最大 特点，就是保存了 许多今天难见或已 经失传的墨子各种 版本的内容，为整 理研究墨子提供迄 今为止最详尽的版 本资料。是继晚清 孙诒让《墨子间诂》 后的一部重要注本。
《墨子集诂》
• 本书是我国著名学者王焕镳先生的遗作。 此书以清代孙诒让《墨子间诂》为底本， 录《墨子间诂》刊行后近百年间所有重 要的校订、训释《墨子》的见解，如王 闿运、王景曦、曹耀湘等。并从文字、 声韵、义理、文例四方面进行考察，在 订正错简，疏通文句，辨明篇章等方面， 提出了许多卓越的见解，成为继《墨子 间诂》之后，又一部集大成的《墨子》 训释著作。有很高的学术价值，是一部 学习、研究《墨子》的必备书。
商君书
二十六篇名目：
《更法》第一 《垦令》第二 《农战》第三 《去强》第四 《说民》第五 《算地》第六 《开塞》第七 《壹言》第八 《错法》第九 《战法》第十 《立本》第十一 《兵守》第十二 《靳令》第十三
《修权》第十四 《徕民》第十五 《刑约》第十六 《赏刑》第十七 《画策》第十八 《境内》第十九 《弱民》第二十 《御盗》第二十一 《外内》第二十二 《君臣》第二十三 《禁使》第二十四 《慎法》第二十五 《定分》第二十六
杨注的不足
《荀子注》一书是现存最早的《荀子》注本，注释 颇详，为后人所承，清代王先谦的《荀子集解》 全录了该注。但杨倞在注中也有对原书未全解之 处，有时出现“或曰”二字。又如对于篇名“成 相”二字，杨倞解释为“成功在相”，而清人卢 文弨经考证解释“相”为一种乐器，又引申为用 该乐器所奏之曲，今已发展为“弹词”。篇中首 句“请成相”之意为“请奏此曲”。说性质
• 一、爱无差等的 平民性质。 • 二、独树一帜的 科学精神。 • 三、非攻备御的 军事思想。
——《墨学概要》孙卓彩
《墨子间诂》
• 十四卷，孙诒让 （1848年—1908 年）著，乃集清 代《墨子》校勘 大成之作。
• 孙诒让写《墨子间诂》把《墨子》 校注推向高峰，在这之前，《墨子》 长期以来“传诵既少，注释亦稀， 乐台旧本，久绝流传，阙文错简， 无可校正，古言古字更不可晓”。 他吸收了王念孙、王引之、洪颐煊、 戴望、俞樾、黄仲弢（tāo)、杨葆 彝等人的研究成果。
《晏子春秋》的注本
《晏子春秋》经过刘向的整理，共有内、外八篇， 二百一十五章。注释书籍有清末苏舆的《晏子春 秋校注》、张纯一《晏子春秋校注》，近代有吴 则虞《晏子春秋集释》，参考价值较高。
墨家
墨家概况
墨子与《墨子》 墨子注书
• 墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产 生于战国时期。创始人为墨翟（dí）。 墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领 称“巨子”，其成员到各国为官必须推行 墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨 家学派有前后期之分，前期思想主要涉及 社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家 在逻辑学方面有重要贡献。主张人与人平 等相爱（兼爱）,反对侵略战争（非攻）。 但是相信有鬼（明鬼）,相信天的意志 （天志）。
2、《荀子集解》
• 自唐代杨倞作注后， • 直至晚清才有学者对 它进行校勘诠释。王 先谦采集各家之说， 发挥己见，编成《荀 子集解》。该书脉络 清楚，是一个比较完 善的注本。
• 王先谦据谢本更取王念 孙《读书杂志》、俞樾 《诸子平议》等所考释， 并用台州本等参校，撰 成《荀子集解》，光绪 十七年长沙思贤书局刊 刻，至今仍读《荀子》 者常用的本子，1988年 中华书局又出版点校本。
未代郑樵《通志-艺文略》、晁公武《郡斋读书 志》都说今亡三篇，陈振孙《直斋书录解题》则 说今亡其一，可能是他们所见的版本不同，因而 所记的缺佚篇数也不一样。《商君书》共有26篇， 其中两篇只有篇目而无内容（第16篇存目无文， 第21篇有录无文 ），加上《群书治要》卷36引 《商君书-六法》中一段，实际只有24篇半。