第24课《愚公移山》(附课文朗读)-2023-2024学年八年级语文上册同步优质课件(统编版)

——一词多义
焉 且焉置土石
有子存焉
疑问代词，往哪里、在哪里 语气词
以残年余力
以
介词，凭借
河曲智叟亡以应 连词，来
其妻献疑曰 代词，他的，指愚公的
其 其如土石何 用在“如……何”前面加强反问语气
惧其不已也 代词，他，指愚公
——一词多义
箕畚运于渤海之尾 介词，到
告之于帝
于 于我如浮云
介词，向 介词，对、对于
朗读要求
读准字音
读对停顿
读出情感
古代计量面积用语。后面加上表示长度 的数字或数量词，表示纵横若干长度。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
译文：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千
丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
将近
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。
研读课文
7、大量篇幅描写智叟有什么作用？
“以残年余力， 曾不能毁山
之一毛，其 如土石何？”
发展 的眼 光
不智
对比
“子子孙孙无 穷匮也，而山 不加增，何苦 而不平？”
不愚
静止 的观 点
远大抱负 顽强毅力 不怕困难 大智大勇
目光短浅 知难而退 无所作为 自作聪明
研读课文
8.移山结果怎样呢？
“帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山。愿望实现
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的 小山丘都不能削减，
如……何，把……怎么样。 在哪里。
相当于“之于”。
如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之
北。”
况且。 放置、安放。
能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说： “把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
3、作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
①“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以 形成鲜明对比。 ②作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒：愚公大智大勇、坚定执着， 命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”。这一颠倒不 仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。 ③“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感情 色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有 一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了作者 的感情倾向，不仅加重了对比色调，而且增强了讽刺效果。
含义
用假托的故 事或自然物 的拟人手法 来说明某个 道理或教训 的文学作品。
寓言
特点
①篇幅一般比较短小， 结构简单，语言凝练而 富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和 教育性； ③故事具有虚构性； ④常运用拟人、比喻、 夸张、象征等手法。
作用
给人以有 益的启示 和深刻的
教育。
本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。 当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自 然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可 避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人 们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自 然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完 成的。
肩负、扛。
敲、打。
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用 箕畚装土石的意思。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运 Nhomakorabea渤海之尾。
于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿土挖石，用畚箕运到渤海边上。
寡妇。
指死了父亲的 男孩。
更替。
同“返”，往返。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
即使
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他
的)儿子又有孙子；
穷尽。
愁苦。这里指担心。
没有
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来 回答。
停止。 指神话中的天帝。
被……所感动
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，
抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。
放置、安放。
命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两 座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州的南部。
阻塞
曲折，绕远
家人
北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远。集合全家来商量说：
直
指山的北面，水的南面。
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”
提出
用在“不”前，加强否定语气，可译 为“连……都……”。
用在“不”前，加强否定语气，
曾不能损魁父之丘 可译为“连……都……”
曾 荡胸生曾云
同“层”，重叠
曾益其所不能 同“增”，增加
——一词多义
汝心之固
固
固国不以山溪之险
形容词，顽固 动词，巩固
何苦而不平
苦 必先苦其心志
动词，愁苦，这里指担心 动词，使……痛苦
河曲智叟亡以应
亡
国恒亡
动词，无、没有 动词，灭亡、消亡
倒装句：甚矣，汝之不惠 主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”
告之于帝
状语后置，即“于帝告之”
整体感知
复述课文，请用简洁语言概括文章内容
第一段 交代故事背景：两座山的面积、高度、地理位置
第二段 第三段
具体写愚公移山的原因和经过。 愚公驳斥智叟的错误观点。
第四段 愚公感动天地，山被移走。
背景
开端
发展、高潮
结局
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。
3、作品介绍
《列子》相传为列御寇撰写。《汉 书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散 佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根 据古代有关资料编写而成，里面保存了不 少先秦时期的寓言故事和神话传说。其中 《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿 辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言 故事，可谓家喻户晓。
指 草 木 。
毁 山 之 一 毛
上
所
生
的
丝
问今古 的义义 何 语：： 苦 气何愁 而 表必什 不 示自么 平 不寻， 值苦担 得恼心 。，什
用么 反。
—文言句式
判断句：北山愚公者，年且九十 “……者，……”，表判断
被动句：帝感其诚 省略句： 杂然相许
“感”是“被……感动”的意思 省略主语，即“（家人）杂然相许”
刚，才。 换牙。
语气词。
能邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮 助他们。寒来暑往，季节交替，才往返一次。
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！
凭借
指草木。
用在“如……何”前面加强 反问语气。
研读课文
6、描写这些人的表现有什么作用？
家人①_支__持___ ②_妻__子___担心
遗男帮助
山神畏惧
天帝③_感__动___
愚
烘
公
对
托
不
比
愚
④_智__叟___嘲讽
（鼠目寸光 自以为是）
突出愚公的人物形象。愚公是一个有远大的抱负，不惧怕任何困难， 有坚定的信念和顽强的毅力，用发展的眼光看问题，敢于斗争的令人尊 敬的老人。
同“垄”高地。 隔绝
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
— — 通假字
始一反焉 “反”同“返”，往返 汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明 无陇断焉 “陇”同“垄”，高地
——一词多义
年且九十
且 且焉置土石
副词，将近 连词，况且
杂然相许
动词，赞同
许 潭中鱼可百许头 副词，表示约数
——古今异义
今古
义义方
：：七
方 向 ，
古 代 计
百 里
方量
面面
。积
用
语
。
今 义
古 义
惩
： ：山
处 苦北
罚 ， 警
于 。
之 塞
戒
。
今语古
义 气 义曾
： ， ：不
曾 可 用能
经 。
译 为 “ 连
在 “ 不 ” 前
损 魁 父 之 丘
…… ……
，
都加
强
否
”定
状 今 古曾
物 义 义不
。 ： ：能
动 植 物 的 皮
把孩子高兴的神态生动地描写出来，增加了文章的生动性， 避免了单调；
和下文智叟的态度形成对比，增强讽刺的艺术效果。
答疑解惑
2、本文以天帝被感动，帮助愚公移走两座山的神话 结 尾，这样安排有什么作用？
使文章充满浪漫主义色彩。 赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。 反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。 以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神， 体现了寓言的特点。
客观原因 主观原因
研读课文
4、面对这样大的困难，愚公是怎样做的？
聚——谋——率——叩 ——垦——运——驳斥
5、其他人对移山这件事的 态度是怎样的呢？
研读课文
人物 大部分 家人 愚公妻子
孀妻弱子 智叟
操蛇之神
相关语句
杂然相许。杂曰：“投诸 渤海之尾，隐土之北。”
态度
支持移山的举动， 并主动献计献策，
点它开始朗读
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn)。本在/冀( jì) 州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩(chéng)/山北之塞( sè)，出入/之迂( yū )也，聚室/而谋 曰：“吾与汝/毕力平险，指( zhí)通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力， 曾不能损/魁( kuí)父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/ 率/子孙荷( hè)担者/三夫，扣石垦壤，箕( jī )畚( běn )/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀( shuāng ) 妻 有遗男，始龀( chèn )，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟( sŏu )/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年余力，曾（zēng)不能/毁/山之一毛 ，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存 焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮( kuì)也。而/山不加增，何苦而 不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥（é）氏二子/负二山，一厝( cuò )朔(shuò)东，一厝雍( yōng )南。自此，冀之南，汉之阴，无陇( lŏng )断焉。
舜发于畎亩之中 介词，从
河阳之北
之 跳往助之
汝心之固
助词，的 代词，他们，指愚公及其家人
助词，用于主谓之间，取消句 子独立性，无实义
——一词多义
面山而居
而 聚室而谋曰
而山不加增
连词，表修饰 连词，表顺承
连词，表转折
帝感其诚
名词，诚心
诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 副词，真正、确实
—词类活用
面山而居 名词用作动词，面对 吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险阻 箕畚运于渤海之尾 名词作状语，用箕畚装土石
9、这个寓言故事想告诉我们什么道理？
只要认识客观事物发展的 规律，充分发挥人的主观能 动性，不怕艰难困苦，勇敢 坚持斗争，就能够改造客观 世界。
答疑解惑
1、 写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节？
“遗男”“跳往助之”，必然是得到了他母亲的同意，是 出自真心，高高兴兴去的，可见愚公的伟大壮举得到众人 的支持；
24 愚公移山 《列子》
学习目标
01
03
。
1、标题解读
愚公移山
故事的主人公
主要事件
标题简明地概括了本文的主要内容
2、走进作者
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，
战国早期著名的思想家、寓言家和文学家。继 老子、庄子后又一位道家学派的著名代表。主 张清静无为。列子安于贫寒，不求名利，不进 官场，隐居郑地40年，潜心著述约十万多字。 作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故 事和神话传说。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵 草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
长叹。
通达，这里指改变。
比不上。 幼儿，小孩。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。
其妻献疑曰：“以君之 力……置土石？”
邻人京城氏之……跳往助之
河曲智叟笑而止之曰： “甚矣……其如土石何？”
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力 量，二是担心无处放置土石
不顾力量弱小 支持移山的举动
轻视、嘲讽愚公
操蛇之神闻之……告之于帝。 对愚公的决心和勇气 感到畏惧
天帝
帝感其诚……命夸娥氏儿子负其山
被愚公移山的行动及其精神感动
研读课文
1、愚公移山的原因是：
“惩山北之塞，出入之迂也”。
2、移山的目标：
指通豫南，达于汉阴
研读课文
3、愚公移山遇到哪些困难？
方七百里，高万仞
山又高又大
遂率子孙荷担者三夫。 始龀，跳往助之
劳动力少、弱
箕畚运于渤海之尾
工具简陋
寒暑易节，始一反焉 河曲智叟笑而止之
年且九十
路途遥远、时间长 智叟阻挠
领导人年纪大