七修续稿文言文翻译

七修者，乃唐宋之际，世之儒者司马光所著。

司马光博学多才，所著《资治通鉴》为后世史家所推崇。

然《七修续稿》亦颇见其学识与修养。

今试以现代汉语翻译《七修续稿》之片段，以飨读者。

原文：
古之君子，其独善其身也，如天地之独厚其德；其兼善天下也，如日月之共照天下。

是以天下之治乱，国家之兴衰，莫不系于其心。

故曰：“修己以安人，修己以安百姓。

”
今译：
古代的君子，他们独善其身，就像天地一样独厚其德；他们兼善天下，就像日月一样共同照耀天下。

因此，天下的治乱，国家的兴衰，无不关乎他们的心。

所以说：“修养自己以安抚他人，修养自己以安抚百姓。

”
原文：
孔子曰：“君子之学也，其道有三：曰仁，曰智，曰勇。

仁者，爱也；智者，知也；勇者，敢也。

三者备，然后可以为君子。

”
今译：
孔子说：“君子的学问，有三种途径：称为仁、智、勇。

仁者，就是爱心；智者，就是知识；勇者，就是勇敢。

这三者都具备，然后才能成为君子。

”
原文：
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”
今译：
孟子说：“天将要赋予这个人重大的责任，必先使他心志受苦，筋骨受累，身体受饿，生活贫困，行事受挫，以此来激发他的心志，锻炼他的性情，增加他原本不具备的能力。

”
原文：
韩愈曰：“古之学者必有师。

师者，所以传道、授业、解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

”
今译：
韩愈说：“古代的学者必须有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。

人不是生来就懂得一切的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不向老师请教，那么这种疑惑，最终是无法解决的。

”
原文：
欧阳修曰：“文章者，所以载道也。

学文章者，必先立其志，志立则道存，道存则文生。

故学者当以立言为务，而不以立行为先。

”
今译：
欧阳修说：“文章，是用来承载道理的。

学习文章的人，必须首先树立自己的志向，志向树立了，道理就会存留，道理存留了，文章就会产生。

所以学者应当以立言为首要任务，而不是以立行为先。

”
《七修续稿》中，司马光以其博学多才，对古人言行进行了深刻的剖析，为我们留下了宝贵的精神财富。

通过翻译这些文言文，我们得以窥见古人智慧之一斑，亦能从中汲取修身齐家治国平天下的智慧。