浅谈韦小宝的成功之道

浅谈韦小宝的成功之道----适应环境
柞水县中学徐家瑞
提及、想起韦小宝这人，让人觉得好是熟识。

总好象在哪儿见过似的。

因在一些场合、在一些人的身上，总忽闪着韦小宝的影子和举动，这都可称之为“韦小宝式的人物”。

韦小宝的确是一个不可多得的人物。

他的生存只有在特殊条件下、特殊的机遇下、特殊人物命运的配合交迭下，才产生了韦小宝这特殊的人物及与他相关联的非同寻常的是非恩怨来。

细细想来也很是令人纳闷，出身很低微的韦小宝为却能在官场、武场、情场以及帮会、邪教、江湖场，甚至境外、国外等各个不同的复杂的危险的场合都能旋转自如，如履平地，屡屡得手；读书不多，却智商不低；韦小宝人生之途险象环生，但却吉人天相，逢凶化吉，平步青云；不学无术、洋相百出的韦小宝，但却时常能口吐珍珠、“妙”语连篇；只凭使一点“三脚猫”功夫，却能制服江湖众多高手；……这都是因为，韦小宝从出身的环境里学到了应付一切险恶环境、人物、事件的能力，掌握了保护自己、战胜敌手的法宝——适应环境。

韦小宝自小在妓院中生长，在那里是要笑脸迎对各种人，纵然你很是不喜欢。

为了求生存和取得胜利，对于他没有什么是不可做的，偷抢拐骗，吹牛拍马，什么都干。

这些坏事做来心安理得、游刃有余之至。

人的生存是人的本能第一要义。

在皇宫和官场等地方要生存，也只能不讲道德，讲假话不打草稿，面不改色心不跳，这也是一种“适者生存”。

为了克敌制胜，就毫无道德可言，因为这样的环境是没有正人君子的。

而韦小宝生存得活灵活现，得心应手，滋滋润润。

韦小宝无疑是成功者。

这个市井小流氓小无赖，靠的是在妓院里跌爬滚打、看思学摹而得来的功夫，如溜须拍马、撒谎行骗、赌咒发誓、落井下石、偷窃扒拿……居然在大官场——皇宫找到了用武之地，且屡屡得手，屡建奇功、加官进爵、最后官至“鹿鼎公”。

为什么?因为这样的“环境”需要韦小宝式的人物来周旋，也适应韦小宝式的人物展示手段。

古今中外的社会历史上，有的人原本貌不惊人，平庸无能，但忽而进入了一个适宜于他的“环境”，就即刻生龙活虎，神采飞扬，不会讲的也会讲了，不会做的也很快会做了，说什么象什么，做什么成什么，什么好事都让他占了，什么险情都能淌得过。

也真是神了!让人难以相信，但的确是有这种现象的存在。

这就是“环境”的魅力。

韦小宝的成功，无疑是得益于“环境”的功劳。

不是有言道：“环境造就人”么。

当然也更是他能适应这个环境。

韦小宝这个人物，可以说是金庸以其心血和智慧凝聚而成的艺术精灵，“《鹿鼎记》是我目前为止的最后一部小说，所写的生活是我完全不熟悉的，妓院，皇宫，朝廷，荒岛，人物也是完全不熟悉的，韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。

扬州我从来没有到过。

我一定是将观察到，体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。

他性格的主要特征是适应环境
．．．．，讲义气。

”中国的自然条件恶劣。

耕地少而人口极多。

埃及，印度，希腊，罗马等等古代伟大的民族消失了。

中国人在极艰苦的生存竞争中挣扎下来，至今仍保持着充分活力，而且是全世界人口最多的民族，当然是有重大原因的。

从生物学和人类学的
理论来看，大概主要是由于我们最善于适应环境
．．．．。

最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。

遗憾的很，高尚的人在生存，在竞争中往往是失败的。

中国历史上有很多高尚者被卑鄙者杀害的记载，这使人很不愉快。

然而事实是这样。

如宋高宗与秦桧杀了岳飞，而不是岳飞杀了秦桧。

有些大人物很了不起，但他们取得胜利的手法却不怎么高尚。

例如唐太宗杀
了哥哥，取得帝位，他的哥哥、弟弟不见得比他更高尚。

其它国家的历史其实也差不多。

英国，俄国，法国等等不用说了。

在美国，印地安人的道德不知比美国白人高多少。

只是在韦小宝身上，重点的突出了他善于适应环境与讲义气两个特点。

这两个特点，一般外国人没有这么显著。

关于适应环境，在生存竞上是优点，在道德上可以是善的，也可以是恶的。

就韦小宝而言，他大多数行动决不能值得赞扬，不过，在清初那样的社会中，这种行动对他很有利。

如果换了一个不同环境，假如说是在现代的瑞士、瑞典、挪威这些国家，法律相当公正严明，社会的制裁力量很强，投机取巧的结果通常是很糟糕，规规矩矩远比为非作歹有利，韦小宝那样的人移民过去，相信他为了适应环境，会选择规规矩矩的生活。

虽然，很难想象韦小宝居然会规规矩矩。

金庸小说中如果描写这样的故事，谴责的也主要是社会与制度。

就像《官场现形记》等等小说一样。

中国人的重视人情与义气，使我们生活中凭添不少温暖。

在艰难和贫穷的环境中，如果在家再互相敌视，在人与人的关系中充满了冷酷与憎恨，这样的生活很难过得下去。

在物质条件丰裕的城市可以不讲人情、不讲义气，生活虽然无聊乏味，然而还得活下去。

在贫乏落后的农业社会中，人情是必要的。

在风波险恶的江湖上，义气更是至高无上的道德要求。

然而人情与义气讲到了不顾原则，许多恶习气也会相应而生。

中国政治的一直不能步入正轨，与中国人太讲人情义气有直接关系。

拉关系、裙带风、不重才能而重亲情故乡、走后门、不讲公德、枉法舞弊、隐瞒亲友的过失，合理的人情义气固然要讲，不合理的损害公益的人情义气也讲。

结果是一团乌烟瘴气，“韦小宝作风”笼罩了整个社会。

对于中国的环境，“韦小宝作风”还是少一点为妙。

韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点，但韦小宝当然并不是中国人的典型。

民族性是一种广泛的观念，而韦小宝是独特的、具有个性的一个人。

刘备、关羽、诸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中国人的某些特性，但都不能说是中国人的典型。

中国人的性格太复杂了，一万部小说也写不完的。

金老将中国封建时期下层社会对一个人所产生的各种影响，全都附加到韦小宝这个人身上，他没用儒家思想教化他，没用道家思想洗涤他，只用中国古代市井文化熏陶他，让他有些流氓性质，有些小人手段，有些英雄气息，通过韦小宝，金老淋漓尽致地反映了一个不学无术的中国人之本性。

表面来看，韦小宝不学无术，但在市井文化的影响下，他的身上有两大法宝：一是拍马屁，而且能灵活机变的拍得恰到好处；再就是编造谎言，能根据具体情况，急中生智地编造。

这两项是他成功的诀窍。

这也是他适应这个环境的一种方式手段。

在那种环境下也只能这样了。

有人说韦小宝具有倔强、勇敢、机智、忠诚等品德，是智慧的化身，这种说法和韦小宝的形象相差太远了。

但若你仔细阅读《鹿鼎记》，看韦小宝在那么复杂艰险的情况下一次次死里逃生，化险为夷，肯定也会觉得不无道理。

在中国武侠小说乃至整个以华语为基础的小说史上，同样也堪称特例与尤物。

连作者自己也承认：“事实上，我写《鹿鼎记》写了五分之一，便把韦小宝这小家伙当做了好朋友，多所纵容，颇加袒护，中国人重情不重理的坏习气发作了。

”的确，在众多武侠人物为主人公的描述与投入的作者感情上，韦小宝可以说是一个特例，因为从严格意义上讲，韦小宝并非武林高手，连二、三流也排不上，甚至可能属于不入流的那一种角色，但因为作者的性情与放纵，使韦小宝得以姿意张扬，活脱脱地进入与退出任何场合而显得潇洒自如，毫发未损。

这样的
角色的描写，这样的特殊情况的铺展，的确给人以耳目一新。

比刀枪剑棍激烈斯杀还要解渴、过瘾。

韦小宝作为文学艺术的塑造，的确很可爱，也很可亲，尽管他讲假话、设骗局、使手段，但他运用这些招式所要对付的不也是这类人物吗?他们只不过技艺远不如小宝，运气远不如小宝，背景靠山远不如小宝罢了。

在金庸的笔下，韦小宝不是一个伟丈夫，更不是英雄，但在江湖各帮会里，甚至庙堂、邪教场合，他却形象并不低微，他在宫廷里得皇上宠恩后更是呼风唤雨，成为众大臣膜拜的偶像，似乎是一个大写的“人”，是何原因?这是除皇上外，在韦小宝周围的人为了自己的利益，为了自己的性命，在思想上跪在了“韦兄弟”、“韦大人”面前甘心臣服而造成的。

有意思的是，这个出身低微、市井无赖，却在人生旅途的重大骨节眼上，演绎出似乎“高大”的形象来。

这集中反映在他在天地会叫他去刺杀皇帝，他顶着不干；皇帝叫他去灭天地会，他同样也顶着不办，用他自己的话来讲叫做“对皇上尽忠，对朋友尽义”。

韦小宝这时真的可以升格为“韦大人”了，他是这样解决忠义两难的，“老子不干了!”居然皇上与会党都奈何不了他。

原因是什么，韦小宝这个人物对双方都是太特殊了，恩恩怨怨那么多年，“功”可盖天，怎么办?任其自然吧。

他“成功”了，而其“成功”之道总而言之，最主要的也是最起码的，就是他能很快地适应每一个新的环境，他说慌，拍马屁等等都是为了这一点。

韦小宝连同他的那个时代早已经过去许多年，但这荒诞中的现实，陌生中的熟悉，依旧萦绕着我们的思绪。

因为韦小宝这个人物已被金庸大师创造出来，也被亿万读者认识，并已经鲜活于人们的脑海之中，要死一下子是死不掉的，甚至还会衍生出许许多多的“小小宝”，“小小小宝”来，活跃于我们中间。

韦小宝式的人物如果存活于今天的政治、社会、生活之中，情形又将如何呢?人们似乎隐约见到过他的身影。

因此，时常有人会感觉到“韦小宝，这人好面熟。

”然而他这种很强的适应各种环境的能力，并不为多数人
．．．所具有，当然并不是指那些说慌，拍马屁等之类的。

而是应学习他那种面对各种新的环境不畏惧退缩，泰然处之，从容应对的精神。

只有这样才能开拓进取，有所作为。