陈情表 李密-高二下学期语文课件(统编版选择性必修下册)
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
李密的作品融理于情,融情于事,朴素细腻, 曲折委婉,感人至深。主要作品有《陈情表》。
背景介绍
司马昭之子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂,建立了西晋王 朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣,同时也 为使东吴士臣倾心相就,以减少灭吴的阻力,对蜀汉旧臣采 取了怀柔政策,授予官职以示恩宠。与此同时,当时李密以 孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行 孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维护君臣关系, 维持社会的秩序。正因如此,李密屡被征召。李密作为亡蜀 之臣,心存疑虑,进退两难。若辞不赴命,必引起皇帝猜疑, 受到怪罪;若赴命任职,又非李密的本意,于是以祖母“供 养无主”为由,写了此表。据说晋武帝看了此表赞叹“密不 空有名也”,于是同意了他的请求。
1.逮:到了。奉:承奉。清化:清明的教化。 2.察:考察推举。举:推举、推荐。 3.孝廉:汉代所设荐举人才的一种科目,推举孝顺父母、 品行方正的人。 4.秀才:古,优秀人才。今,明清两代生员的统称。 5.拜:授予。 6.郎中:古,尚书省的属官。今,中医医生。 7.寻:不久。除:授予。洗马:太子的侍从官。
哪句话是作者陈述的总提?它包含了哪些内容?
夙遭闵凶
父丧母嫁 多病零丁 门衰祚薄 夙婴疾病
故不能“废远”
为下文伏笔
思考探究
李密遭遇了哪些不幸?从这些不幸看出祖孙二人的关系 如何?这样写的目的是什么?
李密的不幸概括为:① 半岁丧父,四岁母嫁,祖母抚养;② 年幼多病,九岁不会走路,伶仃孤苦;③ 两辈单传,内外无亲, 形影相吊;④ 祖母年迈,得病多年,卧床不起。
古代丧服制度
③ 大功,亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻 布制作。服期为九个月。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已 嫁的姑、姐妹,以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿“大功” 丧服。
④ 小功,亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟 麻布制成。服期五个月。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁 祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹,和 为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
1.疏通文意,掌握文中重点实词、虚词、文言句式, 并背诵全文。 2.学习文中恰当得体的用语,体会文中婉言拒绝的表 达艺术。 3.品味作者在叙述过程中蕴含的真切情感,继承并发 扬优良的孝风传统。
走进作者
李密(224—287),一名虔,字令伯。晋犍为武阳(今四川彭山)人,散 文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡,母何氏改嫁,李密由其祖母刘氏抚 养。师事谯周,长于《春秋左氏传》。历任蜀汉州从事、尚书郎等职。蜀亡后屏 居乡里,累举不应。李密44 岁时,晋武帝立太子,征为太子洗马,诏书累下, 郡县逼迫,他为此上《陈情表》。武帝览表感动,命郡县供其祖母奉膳。《晋 书·孝友列传》将他名列首位,誉之“以孝谨闻”。刘氏死后,李密服丧满,应征 为太子洗马、尚书郎,出为河内温令。李密自恃才能,常望内转,因不遂所愿而 怀怨,被免官。
1.奉:恭敬地接受。 2.奔驰:古,快速上任。今,很快地跑。 3.日:名作状,一天天地。笃:加重。 4.顺:顺从,迁就。 5.告诉:上告申诉。古今异义。今,说给人听,使人知道。 6.不许:被动句,不被允许。 7.狼狈:进退两难的窘状。
课文串讲
(2)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情, 则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
即有卧床不起的祖母,博得武想表明什么?
✓ 诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境),“臣之进 退,实为狼狈”,情辞悲切,动人心肺。“奉”“沐 浴”,称颂朝廷,并表感恩之情,可见语言的得体和机 智。
思考探究
“逮奉圣朝……辞不就职”这段话的核心内容是什么? 写作的思路是怎样的?
表
表,就是“奏表”,又称“表文”,是臣下呈给帝王的一种文 书。古代给君王的上书,有各种名称,不同的名称与上书内容有关。 刘勰《文心雕龙·章表》云:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈请, 议以执异。”意思是说,“章”是用来谢恩的;“奏”是用来弹劾, 即揭发别人的;“表”是用来陈述请求的事由的;“议”是用来发 表不同意见的。当然,关于这些上书的名称和功用,随着时代的不 同也有变化。单以“表”来说,是秦汉时代开始有的,秦汉至唐宋 以后,虽皆沿用,但它的功用和使用范围,却有所变化。如唐宋以 后,表文不仅多用四六文体,而且诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、 贡物等事项,一般皆用“表”。表,虽是古代的一种公文,但有些 表文内容充实,语言简洁明畅,特别是表文与其他一般上书奏状不 同,常含有表志陈情、诉说心曲的意思,因此,某些写得好的表文, 就成为我国古代散文的名篇。唐宋以后用骈体写的表文,有的由于 用典精切,辞藻清丽,也成为骈体文学中的代表作。
古代丧服制度
中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重,其亲属范围包 括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通 常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为 有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,服制按服丧 期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:
⑤ 缌麻,丧服名,是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。 用较细熟麻布制成,做工也较“小功”为细。凡为曾祖父母、族伯父 母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹,和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用 这个档次。
五服,是晚辈对长辈的丧服规定,现代社会,夫妻属平辈不穿孝服, 戴黑袖标即可。
课文串讲
(1)臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月, 慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至 于成立。
(1)臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月, 慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至 于成立。
• 译文:臣李密上言:我因为命运不好,小时候就遭遇不幸 之事。刚生下来六个月,慈父就弃我而去;年龄到了四岁, 舅父强行改变了母亲想守节的志向。祖母刘氏怜惜我 孤单体弱,亲自抚养我。我小时候经常生病,九岁还不会 走路,孤苦伶仃,直到成人自立。
课文串讲
(2)逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。 诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
译文:到了晋朝建立,(自己)受到晋朝清明教化的润泽。从 前太守名逵的推举我为孝廉,后来刺史名荣的举荐我为优 秀人才。我因为供养祖母之事没有人来做,辞谢而未接受 任命。(陛下)特地下达诏书,任命我为郎中,不久又蒙受朝 廷的恩典,任命我为太子洗马。
• 译文:我凭这样卑微低贱的身份,承担侍奉太子的职 务,(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。我(把自己 的苦衷)在奏表中一一呈报,辞谢不能就职。(现在)诏书 (又下),言辞急切严厉,指责我有意拖延,怠慢上命;郡县的 官员逼迫我,催我上路;州官登门催赶,比流星还要迅急。
课文串讲
(2)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情, 则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
从上面所列的不幸中可以看出,早年李密孤苦多病,祖母照料 他,而后来是祖母年老多病,李密照料祖母。祖孙二人相依为命。 陈述祖孙相依为命的情况,目的是博得晋武帝的同情。
课文串讲
(2)逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。 诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
1.险衅:命运坎坷。 2.闵凶:忧患凶丧之事。 3.见背:弃我而去,指尊长去世。“见”,放在动词前面, 表示对我怎样。今有“见笑”“见谅”“见教”。 4.夺:强行改变。 5.不行:古,不能走路。今,不可以。 6.至于:古,直到。今,另提一事;达到某一程度。 7.成立:成人自立。今,形成,建立。
课文串讲
题解
陈情表 陈述 情况 文体
苦情 情理
李密之辩才
祖母刘氏去世,李密守丧期满除去丧服后,晋武帝再次征召他到洛阳担 任太子洗马。(有一次)司空张华问李密:“安乐公(刘禅)这人怎 样?”李密说:“可以比肩齐桓公!”张华问其中的缘故,回答说: “齐桓公得到管仲而称霸诸侯,任用竖刁而使自己死了不得埋葬,尸身 长蛆。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡,任用黄皓却丧了国,由此可知 他俩成败的原因是一样的。”张华接着问:“孔明的教诲为什么那么具 体琐碎?”李密说:“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间 说话,所以言辞简洁优雅;《大诰》是说给普通人听的,适宜具体琐碎。 和孔明说话的人没有和孔明水平相当的,因此孔明的言论教诲就要具体 琐碎。”张华认为他说得好。
目 标揽
胜
1. 掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言知识; 积累文中的古代文化常识。 2. 分析李密“辞不就职”的原因;从语言表达的角度分 析《陈情表》打动晋武帝的缘由,学习文章言辞恳切委 婉、陈情于事的写法。 3. 理解作者当时的处境和对祖母的至孝深情,探究 “忠”“孝”的内涵。
教学 重 难点
课文串讲
(1)既无伯叔,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑 立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐。臣侍 汤药,未曾废离。
• 译文:既没有叔伯,又没有兄弟,家门衰微,福分浅薄,很 晚才有儿子。在外没有什么近亲,在家里没有守候和应 接叩门的童仆,孤单无依靠地独自生活,身子和影子互相 安慰。祖母刘氏早已疾病缠身,常年卧床不起,我侍奉(她 )吃药,不曾停止侍奉而离开(祖母)。
课文串讲
(2)猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。 臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡 县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
1.猥:谦辞,我。以:凭借。微贱:卑微低贱的人,形作 名词。 2.当:担任。东宫:指太子。 3.陨首:头落地。 4.具以表闻:具,详细地。以:介词,用。闻:使动, 使…听闻。 5.逋:逃避,拖延。慢:怠慢。 6.急于星火:于,介词,比。比流星的光还要急,状语后 置句。
感知“人”之孝
李密陈苦
孤儿
病人
独子
“祖母”多病
人情伦理、拳拳真 情
暂不应征
课文串讲
(1)既无伯叔,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立 形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐。臣侍汤药, 未曾废离。
1.既无…,终鲜…: 既没有 … ,也没有…,表并列。终 又。鲜:指“无、没有”。 2.祚:福分。薄:浅薄,少。 3.息: 儿子。 4.外:名作状,在家之外;内:名作状,在家里。 5.期功:近亲。 6.吊:安慰。 7.夙婴疾病:早已疾病缠身。婴:缠绕 8.蓐:通“褥”,草席子。 9.废:废止。
核心是因为祖母“ 供养无主”而“辞不赴命”。首句过渡,接 着历数两次被荐举而“辞不赴命”的原因:祖母“供养无主”。这 与此次推辞的原因是一样的,表明情况属实,以消除晋武帝的疑虑。 接着写对朝廷征召的无限感激之情:“非臣陨首所能上报。”
课文串讲
(2)猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。 臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡 县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
• 译文:我想奉命急速上路,但(祖母)刘氏的病一天比一 天沉重;想暂且顺应自己的私情,但向上申诉不被许可: 我面对是否出来做官之事,实在是进退两难。
思考探究
本段哪些写到朝廷对自己优礼有加?
✓ 前太守臣逵察臣孝廉。 ✓ 后刺史臣荣举臣秀才。 ✓ 诏书特下,拜臣郎中。 ✓ 寻蒙国恩,除臣洗马。
思考探究
作者自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情?又是怎样巧 妙推脱任职?
✓ 感激不尽,而又身系祖母疾病,进退狼狈。 ✓ 一方面感激朝廷知遇之恩,一方面又提出自己的苦处,
① 斩衰,丧服名。衰,同“缞”。“五服”中最重的丧服。用最粗的 生麻布制布制作,断处外露不缉边,丧服上衣叫“衰”,因称“斩 衰”。表示毫不修饰以尽哀痛,服期三年。凡诸侯为天子、臣为君、 男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫,都要穿 斩衰。
② 齐衰,丧服名。齐,下衣的边。衰,通“缞”。是次于“斩衰”的 丧服。用粗麻布制作,断处缉边,因称“齐衰”。服期分三年、一年、 五月、三月。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服;重子、重女为其曾 祖父、曾祖母穿孝服;为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。
背景介绍
司马昭之子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂,建立了西晋王 朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣,同时也 为使东吴士臣倾心相就,以减少灭吴的阻力,对蜀汉旧臣采 取了怀柔政策,授予官职以示恩宠。与此同时,当时李密以 孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行 孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维护君臣关系, 维持社会的秩序。正因如此,李密屡被征召。李密作为亡蜀 之臣,心存疑虑,进退两难。若辞不赴命,必引起皇帝猜疑, 受到怪罪;若赴命任职,又非李密的本意,于是以祖母“供 养无主”为由,写了此表。据说晋武帝看了此表赞叹“密不 空有名也”,于是同意了他的请求。
1.逮:到了。奉:承奉。清化:清明的教化。 2.察:考察推举。举:推举、推荐。 3.孝廉:汉代所设荐举人才的一种科目,推举孝顺父母、 品行方正的人。 4.秀才:古,优秀人才。今,明清两代生员的统称。 5.拜:授予。 6.郎中:古,尚书省的属官。今,中医医生。 7.寻:不久。除:授予。洗马:太子的侍从官。
哪句话是作者陈述的总提?它包含了哪些内容?
夙遭闵凶
父丧母嫁 多病零丁 门衰祚薄 夙婴疾病
故不能“废远”
为下文伏笔
思考探究
李密遭遇了哪些不幸?从这些不幸看出祖孙二人的关系 如何?这样写的目的是什么?
李密的不幸概括为:① 半岁丧父,四岁母嫁,祖母抚养;② 年幼多病,九岁不会走路,伶仃孤苦;③ 两辈单传,内外无亲, 形影相吊;④ 祖母年迈,得病多年,卧床不起。
古代丧服制度
③ 大功,亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻 布制作。服期为九个月。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已 嫁的姑、姐妹,以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿“大功” 丧服。
④ 小功,亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟 麻布制成。服期五个月。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁 祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹,和 为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
1.疏通文意,掌握文中重点实词、虚词、文言句式, 并背诵全文。 2.学习文中恰当得体的用语,体会文中婉言拒绝的表 达艺术。 3.品味作者在叙述过程中蕴含的真切情感,继承并发 扬优良的孝风传统。
走进作者
李密(224—287),一名虔,字令伯。晋犍为武阳(今四川彭山)人,散 文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡,母何氏改嫁,李密由其祖母刘氏抚 养。师事谯周,长于《春秋左氏传》。历任蜀汉州从事、尚书郎等职。蜀亡后屏 居乡里,累举不应。李密44 岁时,晋武帝立太子,征为太子洗马,诏书累下, 郡县逼迫,他为此上《陈情表》。武帝览表感动,命郡县供其祖母奉膳。《晋 书·孝友列传》将他名列首位,誉之“以孝谨闻”。刘氏死后,李密服丧满,应征 为太子洗马、尚书郎,出为河内温令。李密自恃才能,常望内转,因不遂所愿而 怀怨,被免官。
1.奉:恭敬地接受。 2.奔驰:古,快速上任。今,很快地跑。 3.日:名作状,一天天地。笃:加重。 4.顺:顺从,迁就。 5.告诉:上告申诉。古今异义。今,说给人听,使人知道。 6.不许:被动句,不被允许。 7.狼狈:进退两难的窘状。
课文串讲
(2)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情, 则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
即有卧床不起的祖母,博得武想表明什么?
✓ 诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境),“臣之进 退,实为狼狈”,情辞悲切,动人心肺。“奉”“沐 浴”,称颂朝廷,并表感恩之情,可见语言的得体和机 智。
思考探究
“逮奉圣朝……辞不就职”这段话的核心内容是什么? 写作的思路是怎样的?
表
表,就是“奏表”,又称“表文”,是臣下呈给帝王的一种文 书。古代给君王的上书,有各种名称,不同的名称与上书内容有关。 刘勰《文心雕龙·章表》云:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈请, 议以执异。”意思是说,“章”是用来谢恩的;“奏”是用来弹劾, 即揭发别人的;“表”是用来陈述请求的事由的;“议”是用来发 表不同意见的。当然,关于这些上书的名称和功用,随着时代的不 同也有变化。单以“表”来说,是秦汉时代开始有的,秦汉至唐宋 以后,虽皆沿用,但它的功用和使用范围,却有所变化。如唐宋以 后,表文不仅多用四六文体,而且诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、 贡物等事项,一般皆用“表”。表,虽是古代的一种公文,但有些 表文内容充实,语言简洁明畅,特别是表文与其他一般上书奏状不 同,常含有表志陈情、诉说心曲的意思,因此,某些写得好的表文, 就成为我国古代散文的名篇。唐宋以后用骈体写的表文,有的由于 用典精切,辞藻清丽,也成为骈体文学中的代表作。
古代丧服制度
中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重,其亲属范围包 括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通 常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为 有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,服制按服丧 期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:
⑤ 缌麻,丧服名,是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。 用较细熟麻布制成,做工也较“小功”为细。凡为曾祖父母、族伯父 母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹,和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用 这个档次。
五服,是晚辈对长辈的丧服规定,现代社会,夫妻属平辈不穿孝服, 戴黑袖标即可。
课文串讲
(1)臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月, 慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至 于成立。
(1)臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月, 慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至 于成立。
• 译文:臣李密上言:我因为命运不好,小时候就遭遇不幸 之事。刚生下来六个月,慈父就弃我而去;年龄到了四岁, 舅父强行改变了母亲想守节的志向。祖母刘氏怜惜我 孤单体弱,亲自抚养我。我小时候经常生病,九岁还不会 走路,孤苦伶仃,直到成人自立。
课文串讲
(2)逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。 诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
译文:到了晋朝建立,(自己)受到晋朝清明教化的润泽。从 前太守名逵的推举我为孝廉,后来刺史名荣的举荐我为优 秀人才。我因为供养祖母之事没有人来做,辞谢而未接受 任命。(陛下)特地下达诏书,任命我为郎中,不久又蒙受朝 廷的恩典,任命我为太子洗马。
• 译文:我凭这样卑微低贱的身份,承担侍奉太子的职 务,(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。我(把自己 的苦衷)在奏表中一一呈报,辞谢不能就职。(现在)诏书 (又下),言辞急切严厉,指责我有意拖延,怠慢上命;郡县的 官员逼迫我,催我上路;州官登门催赶,比流星还要迅急。
课文串讲
(2)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情, 则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
从上面所列的不幸中可以看出,早年李密孤苦多病,祖母照料 他,而后来是祖母年老多病,李密照料祖母。祖孙二人相依为命。 陈述祖孙相依为命的情况,目的是博得晋武帝的同情。
课文串讲
(2)逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。 诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
1.险衅:命运坎坷。 2.闵凶:忧患凶丧之事。 3.见背:弃我而去,指尊长去世。“见”,放在动词前面, 表示对我怎样。今有“见笑”“见谅”“见教”。 4.夺:强行改变。 5.不行:古,不能走路。今,不可以。 6.至于:古,直到。今,另提一事;达到某一程度。 7.成立:成人自立。今,形成,建立。
课文串讲
题解
陈情表 陈述 情况 文体
苦情 情理
李密之辩才
祖母刘氏去世,李密守丧期满除去丧服后,晋武帝再次征召他到洛阳担 任太子洗马。(有一次)司空张华问李密:“安乐公(刘禅)这人怎 样?”李密说:“可以比肩齐桓公!”张华问其中的缘故,回答说: “齐桓公得到管仲而称霸诸侯,任用竖刁而使自己死了不得埋葬,尸身 长蛆。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡,任用黄皓却丧了国,由此可知 他俩成败的原因是一样的。”张华接着问:“孔明的教诲为什么那么具 体琐碎?”李密说:“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间 说话,所以言辞简洁优雅;《大诰》是说给普通人听的,适宜具体琐碎。 和孔明说话的人没有和孔明水平相当的,因此孔明的言论教诲就要具体 琐碎。”张华认为他说得好。
目 标揽
胜
1. 掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言知识; 积累文中的古代文化常识。 2. 分析李密“辞不就职”的原因;从语言表达的角度分 析《陈情表》打动晋武帝的缘由,学习文章言辞恳切委 婉、陈情于事的写法。 3. 理解作者当时的处境和对祖母的至孝深情,探究 “忠”“孝”的内涵。
教学 重 难点
课文串讲
(1)既无伯叔,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑 立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐。臣侍 汤药,未曾废离。
• 译文:既没有叔伯,又没有兄弟,家门衰微,福分浅薄,很 晚才有儿子。在外没有什么近亲,在家里没有守候和应 接叩门的童仆,孤单无依靠地独自生活,身子和影子互相 安慰。祖母刘氏早已疾病缠身,常年卧床不起,我侍奉(她 )吃药,不曾停止侍奉而离开(祖母)。
课文串讲
(2)猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。 臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡 县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
1.猥:谦辞,我。以:凭借。微贱:卑微低贱的人,形作 名词。 2.当:担任。东宫:指太子。 3.陨首:头落地。 4.具以表闻:具,详细地。以:介词,用。闻:使动, 使…听闻。 5.逋:逃避,拖延。慢:怠慢。 6.急于星火:于,介词,比。比流星的光还要急,状语后 置句。
感知“人”之孝
李密陈苦
孤儿
病人
独子
“祖母”多病
人情伦理、拳拳真 情
暂不应征
课文串讲
(1)既无伯叔,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立 形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐。臣侍汤药, 未曾废离。
1.既无…,终鲜…: 既没有 … ,也没有…,表并列。终 又。鲜:指“无、没有”。 2.祚:福分。薄:浅薄,少。 3.息: 儿子。 4.外:名作状,在家之外;内:名作状,在家里。 5.期功:近亲。 6.吊:安慰。 7.夙婴疾病:早已疾病缠身。婴:缠绕 8.蓐:通“褥”,草席子。 9.废:废止。
核心是因为祖母“ 供养无主”而“辞不赴命”。首句过渡,接 着历数两次被荐举而“辞不赴命”的原因:祖母“供养无主”。这 与此次推辞的原因是一样的,表明情况属实,以消除晋武帝的疑虑。 接着写对朝廷征召的无限感激之情:“非臣陨首所能上报。”
课文串讲
(2)猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。 臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡 县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
• 译文:我想奉命急速上路,但(祖母)刘氏的病一天比一 天沉重;想暂且顺应自己的私情,但向上申诉不被许可: 我面对是否出来做官之事,实在是进退两难。
思考探究
本段哪些写到朝廷对自己优礼有加?
✓ 前太守臣逵察臣孝廉。 ✓ 后刺史臣荣举臣秀才。 ✓ 诏书特下,拜臣郎中。 ✓ 寻蒙国恩,除臣洗马。
思考探究
作者自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情?又是怎样巧 妙推脱任职?
✓ 感激不尽,而又身系祖母疾病,进退狼狈。 ✓ 一方面感激朝廷知遇之恩,一方面又提出自己的苦处,
① 斩衰,丧服名。衰,同“缞”。“五服”中最重的丧服。用最粗的 生麻布制布制作,断处外露不缉边,丧服上衣叫“衰”,因称“斩 衰”。表示毫不修饰以尽哀痛,服期三年。凡诸侯为天子、臣为君、 男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫,都要穿 斩衰。
② 齐衰,丧服名。齐,下衣的边。衰,通“缞”。是次于“斩衰”的 丧服。用粗麻布制作,断处缉边,因称“齐衰”。服期分三年、一年、 五月、三月。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服;重子、重女为其曾 祖父、曾祖母穿孝服;为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。