关于孝友第十五·吴兢原文及翻译

孝友第十五·吴兢原文及翻译
关于孝友第十五·吴兢原文及翻译
【原文】
司空房玄龄事继母，能以色养①，恭谨过人。

其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。

及居丧，尤甚柴毁②。

太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。

【注释】
①色养：顺承脸色，态度亲切。

②柴毁：面容憔悴、骨瘦如柴的样子。

【译文】
司空房玄龄侍奉继母，能顺承继母的脸色，恭敬谦谨超过一般人。

继母生病时，他每次请大夫上门，总会流泪迎拜大夫。

在居丧期间，房玄龄更是悲伤过度，骨瘦如柴。

太宗叫散骑常侍刘洎前往安慰劝解，并送去寝床、粥食和盐菜。

【原文】
虞世南，初仕隋，历起居舍人①。

宇文化及杀逆之际，其兄世基时为内史侍郎，将被诛，世南抱持号泣，请以身代死，化及竟不纳。

世南自此哀毁骨立者数载，时人称重焉。

【注释】
①起居舍人：隋制，负责记录帝王言行的官职。

【译文】
虞世南，起初在隋朝做官，担任起居舍人。

当宇文化及杀死隋炀帝的时候，他的哥哥虞世基任内史侍郎，也要被一同诛杀。

见到这种情况，虞世南抱着哥哥号啕痛哭，一再请求让自己代替哥哥去死，宇文化及却不同意。

从此以后的好几年，虞世南都悲痛万分，并且消瘦得只剩骨架，他的这种品行被当时人所尊重推崇。

【原文】
韩王元嘉①，贞观初，为潞州刺史。

时年十五，在州闻太妃②有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。

太宗嘉其至性，屡慰勉
之。

元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔③甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。

其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。

【注释】
①元嘉：唐高祖第十一子。

少年好学，藏书万卷。

②太妃：韩王李元嘉之母。

③灵夔(kuí)：唐高祖第十九子。

韩王李元嘉的同母弟弟。

【译文】
韩王李元嘉，在贞观初年，任潞州刺史。

当时他十五岁，在潞州听说他的母亲生病，于是痛哭流涕，不能饮食，后来到京城为母发丧，悲伤超过了丧礼的礼仪。

唐太宗称赞他至情至性，常常安慰劝勉他。

李元嘉家里非常朴素简洁，像寒门士大夫的家一样，他和弟弟鲁哀王李灵夔手足情深，每次兄弟相见，就像普通百姓一样亲切随便。

他这样洁身自好，内外如一，当时诸王没有人比得上。

【原文】
霍王元轨①，武德中，初封为吴王。

贞观七年，为寿州刺史，属高祖崩，去职，毁瘠过礼。

自后常衣布服，示有终身之戚。

太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤?”侍中魏徵对曰：“臣愚暗，不尽知其能，惟吴王数与臣言，臣未尝不自失。

”太宗曰：“卿以为前代谁比?”徵曰：“经学文雅，亦汉之间、平②，至如孝行，乃古之曾、闵③也。

”由是宠遇弥厚，因令妻徵女焉。

【注释】
①元轨：唐高祖第十四子。

好读书，多才艺。

②间、平：汉河间献王刘德、东平献王刘苍。

③曾、闵：指孔子弟子曾参和闵子骞。

【译文】
霍王李元轨，在武德年间，被封为吴王。

贞观七年，任寿州刺史，唐高祖死后，他放弃了官职，并且常常穿粗布衣服，以此表示对高祖的悲戚和怀念。

唐太宗曾经问侍臣：“皇族中，谁最贤德?”魏徵回答说：“我愚钝，不能完全了解他们。

我和许多皇叔交谈过，只有吴王和我谈的那几次话，让我感到汗颜。

”唐太宗说：“你可以把他比做
前代的哪位贤人呢?”魏徵说：“论经通礼仪，博学文雅，他相当于汉代河间献王德，东平献王苍。

若论孝道，他可与古代的`曾参、闵子骞相媲美。

”从此，唐太宗对霍王更加宠爱信任，并把魏徵的女儿嫁给了他。

【原文】
贞观中，有突厥史行昌直玄武门，食而舍肉，人问其故，曰：“归以奉母。

”太宗闻而叹曰：“仁孝之性，岂隔华夷?”赐尚乘马一匹，诏令给其母肉料。

【译文】
贞观年间，有个突厥人史行昌在玄武门做看守，吃饭时留下肉不吃，别人问他什么原因，他说：“带回家去奉献给母亲。

”唐太宗听到这事后感叹地说：“仁孝之本性，哪分汉人和夷人呢?”于是赐他一匹皇上养的马，还下令为他母亲送去肉食。

【评析】
忠、孝历来被古人视为道德标准的最高境界。

唐太宗大肆嘉奖房玄龄、虞世南、韩王元嘉、霍王元轨等人的忠孝仁义，以此倡导封建伦理道德，维护封建秩序，巩固封建统治。