荆州非物质文化遗产资源整合与利用研究

荆州非物质文化遗产资源整合与利用研究
【摘要】荆州是一个拥有着丰富文化资源的城市，它不仅是历史性的古城，更是资源丰富的古城。

除了历史文化资源、自然生态文化资源外，非物质文化遗产资源也是其文化资源的重要组成部分。

然而，随着时代的进步，经济的发展，这些非物质文化遗产由于分布过于零散、形式过于特殊以及传承人断层等诸多问题逐渐的走向了没落，许多甚至正在消亡。

为了充分保护和利用好荆州这些非物质文化遗产使之得以传承，我们很有必要对其做一次整合，并进行建设性的开发利用，实现他们的价值。

【关键词】荆州非物质文化遗产；文化资源；整合；利用；传承
荆州是一个拥有着丰富文化资源的城市，非物资文化遗产是他的重要组成部分。

与物质文化遗产相比，非物质文化遗产是指被“各社区，群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践，观念表达，表现形式，知识，技能以及相关的工具，实物，手工艺产品和文化场所。

”[1]非物质文化遗产是人们在社会劳动过程中形成的，是社会的共享成果，是人们的共同财富。

然而，随着时代的不断进步，我们荆州这些古老的非物质文化遗产却因为分布过于零散，传承人断层，保护力度不够等诸多问题而逐渐被人们遗忘，渐渐的走向没落。

如今为了使荆州非物质文化遗产得到更好的传承与保护，共同打造荆州壮腰工程，我们很有必要对其做一次整合，其中的一些开发利用的意见希望能够给政府及有关部门提供可行的策略与思维模式。

1 荆州非物质文化遗产的问题
荆州拥有着丰富的非物质文化遗产资源，在湖北省第一批非物质文化遗产名录中，荆州共有七项，在湖北省占有很大的比重。

这七项分别是荆州区马山民歌、监利县啰啰咚、松滋滚灯舞、荆河戏、挑担围鼓；公安县、松滋市的说鼓子和石首的跳三鼓。

[2]但是尽管如此，荆州非物质文化遗产在传承过程中还是存在着很多问题。

首先，是荆州非物质文化遗产分布比较零散。

荆州虽然拥有着丰富的非物质文化遗产，但这些非物质文化遗产分布不集中，就民间音乐而言，马山民歌和啰啰咚以及挑担围鼓分属于荆州市的监利县和荆州区；就民间舞蹈类和传统戏剧而言，比较出名的就只有松滋滚灯舞和荆河戏；就曲艺类而言，说鼓子和跳丧鼓分属于松滋、公安和石首。

他们在传承过程中由于过于分散，一般都只是单个传承，并没有集中传承。

其次，是传承人面临断层。

代表性传承人是经过政府机构或经政府授权的其他机构认定并从制度上对其加以规定的非物质文化遗产传承人中的特色个体。

[3]在荆州非物质文化遗产传承中，传承人是其核心，但由于传承人渐渐老去，新的传承人尚小或者根本没有合适接任的传承人，传承人断层，荆州非物质文化遗产缺少了传承的主体。

再加上新技术的冲击。

随着时代的发展，各种文化入侵生活，电视、电影、网络不断冲击着传统艺术，现代的流行歌曲以及银屏节目逐渐取代了传统歌曲和戏剧，在这个过程中，荆州非物质文化遗产也深受冲击，荆州马山民歌、监利啰啰咚、荆州挑担围鼓、荆河戏也逐渐衰落。

除此之外，资源利用过程中过于单一。

荆州非物质文化遗产在利用过程中没有很好的和当地的非物质文化遗产相结合，过于侧重单个或单一种类的非物质文化遗产的传承。

2 荆州非物质文化遗产资源整合策略
目前，经调查研究发现荆州的非物质文化遗产过于分散，资源整合困难。

为了使荆州非物质文化遗产得到更好的传承和利用，我们有必要对荆州非物质文化遗产进行策略上的整合。

随着社会的发展，交通越来越便利，利用交通因素进行整合成为最佳首选。

在荆州非物质文化遗产资源整合过程中，我们可以充分利用交通便利这一因素，将荆州、松滋、监利、石首、公安等地的非物质文化遗产资源共同整合。

另外，荆州的非物质文化遗产体现着荆州独特的地域文化特色，我们可以利用地域特色文化进行整合。

在整合过程中，可以根据方言特色，将松滋说鼓子和公安说鼓子进行整合，充分体现出说鼓子的方言特色；就农业文化而言，可以将荆州马山民歌、荆州挑担围鼓、监利啰啰鼓进行整合，以此来为人们展现荆州古老的农业文化。

并且文化特色亦存在共通性，所以将荆州非物质文化遗产的相同特色进行整合也不失一个好方法。

如民间音乐类中有荆州区马山民歌、监利啰啰咚、荆州市的挑担围鼓；曲艺类的有石首跳丧鼓，松滋、公安说鼓子。

任何城市的资源都不是单一形式，荆州是一座文化资源的富矿。

从资源的类型来分荆州文化资源可分为历史文化遗产资源、非物质文化遗产资源和自然生态文化资源三大类。

[4]所以我们可以将多种文化资源共同开发在荆州非物质文化遗产传承与保护中，应将多种文化资源共同整合开发，将荆州丰富的古城文化、楚文化和三国文化同荆州的非物质文化遗产共同整合。

3 荆州非物质文化遗产资源开发利用措施
荆州非物质文化遗产作为荆州重要的文化资源，对荆州的发展有着极其重要的作用，面对荆州的壮腰工程，非物质文化遗产是文化壮腰的重要组成部分，要不断的利用合理的措施开发荆州非物质文化遗产，从而推动荆州的快速发展。

第一，内部整合与外部开发相结合。

从内部整合上讲，将荆州非物质文化遗产进行整体整合开发。

荆州非物质文化遗产众多，但分布不集中，通过荆州不同地域，荆州、松滋、公安、监利等地非物质文化遗产的共同整合进行开发，在开发一项非物质文化遗产时，可以把其他的非物质文化遗产共同开发；对于外部开
发，可以将非物质文化遗产与荆州的其他文化资源结合共同开发。

荆州是国务院第一批公布的24座历史文化名城之一，拥有着深厚的历史文化底蕴。

[5]在开发荆州非物质文化遗产是可以和荆州的古城文化、楚文化、三国文化相结合。

可以在古城遗址如纪南故城遗址、熊家冢遗址、八达岭古墓群等来宣传非物质文化遗产，在这些遗址旁进行荆河戏，说鼓子等的演唱。

同时也可以再三国遗迹如关帝庙旁宣传非物质文化遗产。

另外，楚文化同样是荆州重要的文化之源，对于非物质文化遗产的开发，和楚文化共同结合自然也是一种比较好的手段。

在人们纪念屈原开展活动时，我们可以将荆州非物质文化遗产穿插其中，连同楚文化一起开发荆州的非物质文化遗产，最终达到让非物质文化遗产和荆州的物质文化遗产共同发展。

第二，将荆州非物质文化遗产与荆州旅游业相结合。

对于荆州这样一个历史悠久的文化古城而言，旅游业是荆州快速发展的良好契机，因此，旅游业不管对于荆州的经济发展还是对于物质与非物质文化遗产的传承都是一种极佳的手段，利用荆州旅游业的发展，在相应的景区内，传承非物质文化遗产，让旅客在游玩的过程中，无意识的接受非物质文化遗产，这样可以更好的传承荆州的非物质文化遗产，从而使得旅游业的经济壮腰很好的和非物质文化遗产的文化壮腰相结合，在发展经济的过程中，推动非物质文化遗产传承，使传承与发展齐头并进。

第三，在高校中传播荆州非物质文化遗产，寻求传承人。

高校是影响力大、知识密集、人才集中的教育机构。

理应成为非物质文化遗产传承、传播、发展的主体，并有着不可替代的作用。

[6]让非物质文化遗产进高校，在高校里寻找传承人是开发荆州非物质文化遗产的重要途径，现在荆州许多高校都有着自己独特的非遗社团、非遗协会，他们定期举行相应的讲座与活动传承非物质文化遗产，使得荆州的非物质文化遗产在学生们的心目中有了比较深刻的印象。

我们可以利用这一优势，在非物质文化遗产进高校的同时，在高校里寻找学生代表作为传承人传承荆州非物质文化遗产。

第四，在节庆活动中开发荆州非物质文化遗产。

荆州的非物质文化遗产是从人们的生产生活中发展而来的，生活活动是其最终归属，而在日常的生活中各类节庆活动是人们十分重视的活动，所以节庆活动自然可以成为非物质文化遗产开发传承的又一契机。

荆州现在有一些节庆活动已经形成了国际品牌，如荆州中国国际龙舟节和中国荆州凤凰文化节都是享誉世界的，我们可以在这些著名的节日中大力宣传荆州非物质文化遗产，同时用表演的形式进行传承，让荆州非物质文化遗产走向世界。

第五，非物质文化遗产结合现代元素。

现代社会是各种文化快速发展的时代，随着技术进步，人们思维活跃，各式各样的新型文化层出不穷，这样一来传统艺术遭受着前所未有的冲击，如音乐、曲艺都受到了不同程度的冷落。

面对这样的变化，我们要将非物质文化遗产与现代元素相结合，使他真正的做到与时俱进。

一方面可以进行创新，将现代音乐等融入传统音乐或戏曲；另一方面，也可以用传统的音乐艺术形式创造符合现代社会人们心里的乐曲文化。

总之，就是要利用现代的元素来推动非物质文化遗产的开发利用。

荆州的非物质文化遗产不仅是荆州文化资源的重要组成部分，是荆州人民引
以为傲的精神遗产，更是全社会的共享成果，传承保护开发荆州非物质文化遗产，利用非物质文化遗产与荆州其他文化资源的结合开发利用，亮化荆州壮腰工程，共同推进荆州发展，是我们每个人的责任。

【参考文献】
[1]非物质文化遗产保护公约：第2条[Z].
[2]湖北省第一批非物质文化遗产名录[Z].
[3]李华成.论非物质文化遗产传承人的认定与支持：兼评《中华人民共和国非物质文化遗产法》第29至31条[J].河南教育学院学报：哲学社会科学版，2001，30（3）.
[4]荆州市社科联.荆州特色文化资源的挖掘整合与产业化发展战略研究报告[R].第六届荆楚学术前沿论坛.
[5]刘勇.荆州文化旅游资源的多元性特征分析与整合研究[J].科技资讯，2009.18
[6]沈光明，吴海良.高校与非物质文化遗产传播[J].科技创业月刊，2010，12.。