赵壹《刺世疾邪赋》 逐句翻译

【伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐】五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同。

【数极自然变化，非是故相反驳】气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的。

【德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊】施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?
【春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒】春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难。

【秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷】秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难。

【宁计生民之命，唯利己而自足】哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。

【于兹迄今，情伪万方】从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面。

【佞谄日炽，刚克消亡】虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡。

【舐痔结驷，正色徒行】舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行。

【妪姖名势，抚拍豪强】对豪强之家溜须拍马。

【偃蹇反俗，立致咎殃】稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。

【捷慑逐物，日富月昌】不择手段追逐名利者指日高升，富贵昌盛。

【浑然同惑，孰温孰凉】好坏不分，冷热难辨。

【邪夫显进，直士幽藏】奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。

【原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤】追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。

【女谒掩其试听兮，近习秉其威权】女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。

【所好则钻皮出其毛羽】他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛。

【所恶则洗垢求其瘢痕】他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。

【虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘】正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。

【九重既不可启，又群吠之狺狺】皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫。

【安危亡于旦夕，肆嗜欲与目前】国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。

【奚异涉海之失柁，积薪而待然】这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。

【荣纳由于闪输，孰知辨其蚩妍】荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。

【故法禁屈桡与势族，恩泽不逮于单门】所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。

【宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖与当今之丰年】宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。

【乘理虽死而非亡，远义虽生而匪存】坚持真理即使死去也没有白活，违背正义即使活着也等于死了。

【有秦客者，乃为诗曰】有一秦地的人作诗说：
【河清不可俟，人命不可延】“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的。

【顺风激靡草，富贵者称贤】顺从邪恶风气使百姓像草一样被践踏扑倒，只要有钱的人都被成为贤者。

【文籍虽满腹，不如一囊钱】满肚子学问，居然比不上一袋子钱更实用。

【伊优北堂上，抗髒倚门边】卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。

”
【鲁生闻此辞，紧而作歌曰】鲁地的人听到这些话，接着作歌说：
【势家多所宜，咳唾自成珠】“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。

【被褐怀金玉，兰蕙化为芻】贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。

【贤者虽独悟，所困在群愚】有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。

【且各守尔分，勿复空驰驱】暂且守你的本分吧，不要再白白地奔走。

【哀哉复哀哉，此是命矣夫】痛苦、悲哀，这就是命运。

”。