柳梦梅

摘要：汤显祖和莎士比亚是出现在同一时期的两位戏剧大家，而他们的代表作《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》都出现于16世纪90年代。

这两部作品在对主人翁人物形象的刻画有异也有同，通过对二者的比较分析，让我们进一步了解汤显祖和莎士比亚戏剧的异同，促进中西文化交流。

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柳梦梅人物形象分析
汤显祖在《牡丹亭》中对男主人公柳梦梅这个人物形象的刻画远不及杜丽娘那么突出，但是也是必不可少的角色。

徐朔方先生评价柳梦梅“他毕竟是封建士大夫之类的平庸人物，这位来自现实世界的热中功名的书生和富有理想的杜丽娘是不相同的，”这个人物虽然“形象缺乏光彩”但徐先生同时也指出“也有颇为成功的几场戏”。

在文章里，柳梦梅是一个典型的充满矛盾的，具有时代特征的人无。

他的矛盾表现在对爱情和功名利禄的认识。

柳梦梅对爱情是痴心的。

他对杜丽娘他对杜丽娘痴情单纯而又无所畏惧地执着。

他也能理直气壮地为自己和杜丽娘的纯洁爱情辩护。

汤显对此进行改动在第二出《言怀》中写道：“每日情思昏昏!忽然半月之前，做下一梦。

梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。

说道：‘柳生遇俺方有姻缘之分，发迹之期。

’因此改名梦梅，春卿为字。

”在古代，姓名与身体发肤一样授之于父母，不能随意改动，而柳梦梅却为了杜丽娘改了名字。

可见他“爱煞”杜丽娘了。

《惊梦》中拾画之后，他对着画卷中的美人日思夜想。

在《玩真》这出，他已是痴情一片。

在《冥誓》中，他对杜丽娘明确地表示自己对爱情的执着，杜丽娘刚还魂，柳梦梅就建议完婚，他不愿她承受非议，他要给她一个名分。

对于杜丽娘死而复生，她的父亲杜宝不相信，阴间的胡判官也不相信，而柳梦梅却只道：“你是俺妻，俺也不害怕了。

为了使杜丽娘复活,他不怕坐牢杀头,敢于开棺挖尸。

这样一个痴情至诚的柳郎，难怪杜丽娘爱他，也可以为他而死，为他而生。

但是柳梦梅也是一个典型的不能免俗的人物，汤显祖在柳梦梅考取功名这一事件上用了大量篇幅,塑造了柳梦梅热衷功名和干渴显贵这一性格特征。

他并不能摒弃功名利禄，只去追求自由的爱情，相比杜丽娘，他身上缺乏了鲜明的对封建礼教的反抗性。

《闹宴》,柳梦梅求见杜宝的时候,柳梦梅上来就是“杜老爷女婿拜见。

”后面屡次被拒仍是“老丈人高宴未终,咱半子礼当恭候。

”最后实在饥寒交迫,不得己冲席而入,结果却连杜宝的面都没见到就被拿下,一路押到临安。

即使这样,柳梦梅在《硬拷》中还是恭恭敬敬“岳丈大人拜揖。

”由此可见柳梦梅有着唯唯诺诺、保守恭敬的太多明朝知识分子的特点。

可以说时代造就了柳梦梅，当然，在《牡丹亭》中，女性作为封建统治的压迫者更加具有反抗的理由，更能体现社会悲剧性。

所以这样的柳梦梅才能让《牡丹亭》更具有反响。

就罗密欧与柳梦梅比较,无疑罗密欧更富光彩。

对他而言,朱丽叶的所在就是天堂,他是一个
行动的人,是一个情感与意志协调的主体。

而作为书生的柳梦梅不是天生的贵族,他不能没有对事业的追求,金榜题名对他的意义,不亚于爱情。

在中国传统的男权社会中,男性不像女性那样受到礼教的过多压抑,在男女关系中更处于主动地位,但传统意识形态中纯粹爱情意识的淡泊,使得一个没有成就事业的男性仍难以被接受。

在古典文学文本中,对爱情中的男性的表现,似乎始终是个难题—他的内心世界不可能是纯粹情感的,他的意志更不应为情感所左右,对爱情的争取是在有限的生活范围内的,是实践理性的。

到最后夫贵妻荣的结局难以突破。

生存和情感在这里不作本体化处理,社会伦理秩序的被认可使杜柳的爱情抗争只能是对旧势力的
一次冲击而不是否定和颠覆。

罗密欧与朱丽叶的抗争行动虽然导致的是一系列失误和失败,但人的主体性得以彰显,悲剧精神高扬。

杜柳的爱情有暂时的困境,没有不可挽回的失败和错误。

杜丽娘的生而死死而生使人为其真挚而感动,却不是对崇高力量的赞美。

而作为男性的柳梦梅与之相比又有所逊色。