高考议论文回归本位
高考议论文：回归本位
高考议论文：回归本位现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
高考作文应该回归本质
高考作文应该回归本质在当今的中国，高考指挥棒的威力是勿庸置疑的，正因为如此，这根棒指引的方向就显得十分重要，倘使指得不正确，则很可能将中国的基础教育引向歧途，说得更严重点，会贻误若干代人，甚至中国未来的发展。
分析一下近几年来的高考作文，就不得不让人产生这样的担忧。
高考作文越来越远离生活、远离作文本质、远离中学实际，这不得不让我们大喊一声：“高考作文到了该回归本质的时候了！”一、避免过于诗化，应回归生活的本质继2006年高考作文题“谈意气”、“愿景”、“人与路”、“走与停”、“生无所息，生有所息”屡遭诟病之后，2007年的“诗意地生活”、“怀想天空”、“行走在消逝中”、“时间不会使记忆风化”、“心中的一泓秋水”、“提篮春光看妈妈”，2008年的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等，再次遭致非议。
这些看似富于“诗意”和“文化内涵”，“发挥空间很大”的作文题，却让人感到高考作文正迷失在“诗意的天空”。
试想，现在的学生，特别是城里的学生，有几个知道“篮”为何物？整天忙于高考的学生有几个会体味到生活中的“诗意”？留给考生的空间大多只能是胡编乱造和无病呻吟，如此影响到下一届、更下一届学生，甚至影响到初中作文教学，那么，我们这个本已浮躁的社会，又会增加多少“生力军”？“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”（马克思：《〈政治经济学批判〉序言》）。
回视我们祖先的文章（当然不是高考现场作文），从“饥者歌其食，劳者歌其事”，到“感于哀乐，缘事而发”，再到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，无不提倡文章应反映真实生活，对人生进行思考。
而古人的经验多年以来竟然被我们抛弃得近乎一干二净。
再看看外国高考作文题。
美国的高考作文题：怎样改进种族关系、都市中的安全、街头的数学、回家、如何消磨时间、心脏是如何工作的、圣诞节、美国人、美国新的精神状态、为什么体形纤瘦就是时髦、复活节、地球今日遭受污染。
让教育回归本真议论文
让教育回归本真议论文汶川地震、芦山地震虽然已经过去，但它留给了我们太多关于生命的感伤和叹息。
日后,也许我们人类还会遭遇到诸如风灾、非典、洪水、战争等其他各式各样的自然或人为的灾害，“人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，从.生命教育做起”。
"在惨痛的教训之后，教育理当展开彻底的反思和应对。
摒弃传统文化的负面影响，理性正视生死议题中国几千年的文化传统是重生乐生的，“死亡”被认为是很不吉利的字眼，人们对于“死亡”总是采取回避的态度。
尽管儿童从幼年开始就对死亡产生了疑问，但无论是家庭教育，还是学校教育，或者大众传媒教育都对其没有一个明确的解释。
往往采用只言片语的數衍或遮遮掩掩的回答来描述死亡。
习惯于用“走了”、“乘鹤西归”、“上天堂”等词语来表达日常生活中生命的逝去。
忌讳谈死，甚至与死的读音相近的数字和汉字也尽量避免使用。
这导致了死亡教育在学校教育中的空缺。
中国人对死亡如此“无知”。
因此，当灾害突然发生在身边，当没有一点心理准备却又必须要面对死亡的时候，人们的内心将会严重失调，灾害带给人们心理的冲击也会异常的强烈，难怪人们遇到灾害从天而降时，不知所措，慌乱异常，抗逆力差，难以走出心理的阴霾。
正如冯建军教授所说:“人只有在面对死亡的时候，在与死者对话的时候，人才能获得一种真正意义上的宁静和超越，才能获得生活的勇气和智慧。
”四生死的议题不容回避，更需要理性正视。
科学而系统的死亡教育可以剥去死亡神秘的浓雾，向青少年传授适宜的死亡知识，使他们认识清楚死亡的本质，认识到死亡是一切生物都无法摆脱的自然规律，解除对死亡的陌生和恐惧，正确看待死亡现象，这种自身内部的整合尽管有一个矛盾和冲突的过程，但却需要正视与协调。
生命教育应该突破传统讳言死亡的误区，帮助人们理性直视死亡现象，这应该是一种由“死”出发而执著于“生”的教育，是“向死而生”的教育。
法国哲学家蒙田曾说:“谁教会人死亡，就是教会人生活。
”生命教育应让学生理解生命的有限性和死亡的必然性，这启发着人们克服自身懒惰的情绪和不当的欲望,，努力奋发;也让人知道除了死亡，没有迈不过去的坎，眼前的灾害打击、挫折困难都是可以战胜的，进而自信、乐观、坚强、满怀希望，具有强大的抗逆力，成为打不败的不倒翁。
浅谈高中作文对本真的回归
再如在一篇题 目为《 因为有 你 ， 我便 繁花
总而言之， “ 真” 是引导学生抒发真情和表
似锦》 的习作 中， 作者用你我人称 的描述来 表 达 自己的一 些 观 点 ， 从你我邂逅 于西湖 、 你 我
相遇于贾府、 你我萍水相逢等来抒发 了人生的 邂逅 都是 偶然 ， 都 是一 种 命 中注定 的缘 分 。此 文本 身就 带有 一定 的朦胧 情 愫 之美 ， 体 现 了情
作 文 教 学
浅谈 高 中作 文 对 本 真 的 回 归
陈
当 下 的 高 中 作 文 教 学 存 在 严 重 的 问 题 —— 重能 力轻 素 养 ， 重 技法轻人 文 ， 重 浮 华 轻心性 。这 些痼 疾 的解 决 ， 有 待 于语 文 教 师 的
深 刻反 省 ， 有 待 于 教 学 观 念 的彻 底 转 变 ， 有 待
感 的纯真 与丰 富 。在结 尾 处 ， 作 者 运 用 了拟 人 与排 比， 写道： “ 蝴蝶 说 ， 她本 无 色 ， 光 线 让她 有
达真话的前提 ， 也是学生学会认知和主动表达 的重 要基 石 。教师 从 写 作 的具 体要 求 出发 ， 突
出情境的再现引导， 能使学生在深有所感 的过 程 中“ 心有灵犀 ” 。教 师 多 引 导 学 生 仔 细 观 察 生活 ， 让 他们在 自由ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ乐 的表 达 中找 出描 述 重
点 更能使学生充分展现他们 的情感。 作者单位． 辽宁 省葫芦岛市 第二高级中学（ １ ２ ５ ０ ０ １ ）
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２ ０１ ６・ １ ２诬 丈
作 文 教 学
打破 这样 一种 “ 稳 步” 得分的“ 制造模式 ” 。另 外， 在一 线任教 的语 文教 师 还 脱 离不 了 文 以载 的写作 也应 该是 与 众 不 同 的 ， 只要 真 切 地 表达 了 自我 ， 作 文 中有 一 个 “ 我” 在， 那 么独 创 性 就 无 需刻 意追 求 ， 因为 它是 水 到 渠 成 的 结果 。袁 枚在《 寄奇方 伯 》 中说 ： “ 赋 诗作 文 ， 都 是 自写胸
扎实语言训练,回归语文本位论文
扎实语言训练,回归语文本位内容提要：21世纪是创新教育的世纪，研究创新是有效的学习方法。
但时下有些学校、教师在教育教学过程中把接受式学习打入冷宫，把研究性学习当成万金油；学生热衷于做“创新”的文字游戏。
我认为，需要对创新热进行冷处理，需要扎实语言训练，回归语文本位。
关键词：教学形式写作训练文字组合回归本位21世纪，社会对人才的培养和选拔工作提出了更高的要求。
新一轮的课程改革，要求把课堂的主席台还给学生，发展个性，这无疑给教育吹进了一股春风，注入了新鲜的血液。
但在满怀惊喜之余，我们心中仍会有重重的忧虑。
一、教学形式──华而不实不可否认，传统教学方法忽略学生特点需求，单向传授知识，压抑学生思维。
不固守这扇窗户，而去打开另一扇窗，确实能发现许多新的景观。
在语文新课程标准中，变单一、被动的语文学习方式为自主、探索、合作的学习方式，与之相适应的教学形式的确需要有很大的改进。
过去不重视培养学生探究能力，现在强调一下，当然是好的。
只是有些教师一概摒弃传统的接受式学习，什么都让学生探究，那是片面的，也是不够正确的。
中学生正处于心智成长阶段，正处于求知阶段，还不具备完全独立思考判断的能力，知识结构也并不完善。
课内教育是基础教育和共性教育，不可能保障学生兴趣爱好和个性的充分发展。
若为突出学生的“自主”，完全放手让学生去讨论，老师只做一个旁观者，单纯为追求学生的“自主”而放任自流，如现在流行的小组学习、合作学习，最终只能算是运用了最先进的教学方式，却表现出一种最原始的教学思想，不能使学生得到实质性的提高，只是流于一种形式罢了。
众所周知，现在的观摩课、评优课，反正只要是有点上档次的公开课，都用上了多媒体辅助教学。
公开课逐渐成为表演的舞台，不管有无实用价值，形式上时髦就行，将效果弃之不顾．在整个教学过程中也是存在着华而不实的现象。
提倡课堂上师生共同参与，共同讨论，认为语文课上得越活越好，越热闹越好。
然而，热闹的课看上去很精彩，却往往缺少一个“实”字，看似在创新，却很难实实在在地训练学生的思维，培养学生的能力，只能是走马观花，囫囵吞枣，蜻蜓点水。
经典高考作文回到原点（通用25篇）
经典高考作文回到原点经典高考作文回到原点（通用25篇）无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的经典高考作文回到原点，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
经典高考作文回到原点篇1现在是15：10分，我开始假装一切都回到原点，现实与回忆不可思议地交织在一起，超越牛顿第一二三四五定律。
而开启这时空之门的钥匙，就是我手中的笔、桌上的纸，还有从未改变过的，笔尖接触纸面的触感。
仿佛我又回到了广州闷热而躁动的下午，坐在六中斥资一个亿打造的空调教室里，对着一张空白的稿纸冥思苦想，挖空心思去构造一篇由漂亮的结构、曲折的故事、流畅的语言、生动的事例堆砌而成的高分作文，丝毫不曾感到，有一些看不见、摸不着却会让人无比怀念的东西，就在填充一个个方格的时候悄然流逝。
多年过去，那些蓝色的字迹黑色的字迹红色的字迹不知是否还在，唯一可以肯定的是，这段让所有人都深深怀念的时光，流淌的过于湍急，单纯得过于美好，以至于在很长一段时间里，都占据着我们对“青春”的定义，顽固不化，挥之不去。
现在是15:28分，按照高考的要求，这样的写作速度未免有些过于缓慢。
然而我举起笔，久久不愿落下，那段岁月的片段，曾在脑海中回放过多次，我却没有冲动去细细描述。
每个人有每个人的故事，而没有谁会沉浸在回忆里停滞不前。
我们这代人，年纪不大，然而特别喜欢怀旧，也许是因为未来变化得太快，总是让人措手不及，只有在遥远的过去，才能找到那熟悉的安全感。
就像是一觉醒来，发现黑板上仍是那道圆锥曲线的公式解法，老师仍不厌其烦地在演示焦点和截距的关系；或是回到家里，晚饭永远都是熟悉的味道，一盅隔水炖的乌鸡汤，让整个身体都充满暖意；抑或教室前端倒数板的数字，每天都可靠的少去一天，你都不用特意抬头去端详。
桌子上堆着的试卷、椅子下塞着的书箱，无论日子阴晴变幻，都不言不语。
高考满分正反议论文
高考满分正反议论文议论文的类型也有不同的，而具有正反观点的议论文是其中的一种。
高考满分正反议论文有哪些呢?下面就是小编给大家整理的高考满分正反议论文，希望大家喜欢。
高考满分正反议论文篇1：回到原点水之源头是最清澈最原始最单纯的起点，一路流下来，夹杂着两岸的杂质，越来越浑浊，如果不加保护，未免越来越肮脏。
而真诚善良是人性的原点，单纯美好是艺术的原点，绿色自然是文化的原点。
现在的文化市场，俨然混乱不堪的集市，可谓玉石杂陈、泥沙俱下、乌烟瘴气。
环境生态需要保护，文化生态迫在眉睫!回到原点，回到文化的源头，回到最干净最纯真的开始吧。
中国人钟爱饭局，饭店鳞次栉比。
整个中国的夜晚，有一半泡在酒里，晕在菜里。
赤裸裸的山吃海喝，一掷千金!这必然造成一种浮靡媚俗的气势，默许“人生在世，吃喝二字”的生活哲学，久而久之，人将不人，国将不国，斯可痛已!相反，高雅的书屋、茶室、剧院、民族艺术几乎无藏身之所，变成了无人问津的没落贵族。
在无钱可赚、自身难保的窘困下，只好卷起家什作鸟兽散，庶可痛已!在21世纪的今天，高雅文化遭遇了有文化史以来最大的尴尬，离原点越来越远。
那流芳百世的魏晋风度，那光耀千古的唐宋遗韵，只好“一骑红尘绝远陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩叹，一恸!再看一看我们家里的那台电视吧，充斥其中的，大多是胡编乱造的历史剧、武打剧、言情剧，尤其是搞笑的历史古装戏，活生生把一段格调高雅的历史糟践成惨不忍睹的五花肉，把历史名着裁剪拼凑成浊臭逼人的乞丐服。
更可怜了那些吟风诵月的古代名士，被逼大练超级武功，长年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加顶、披风随身，还要强忍着不说话装深沉，要么出口就是港台腔，整日游手好闲，做些鸟勾当——打打架，谈谈恋爱，没事飞飞树顶，要么搞破坏：一掌树叶落尽、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元气大伤，三掌击倒房屋亭榭、古刹名山。
大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心驰神往、竞相仿效?幼小的心灵早早被撒上一大把黑色的种子，将来要开出什么样的花，结出什么样的果!那可是民族的未来啊!是可忍，孰不可忍!电脑也免不了它的双刃特质，既服务于人，又暗伤人。
【议论文】回到原点_600字
【议论文】回到原点_600字回到原点所谓回到原点，是一种人们常说的回归初心、重回起点之意。
在人生的旅途中，每个人都会有属于自己的起伏跌宕，经历各种经历、遭受各种打击。
只有那些能够及时回到原点的人，才能够重新拾起自己的勇气和动力，继续前进。
我们身处一个瞬息万变的社会，各种变化不断冲击着我们的心智和意志。
对于那些从事商业、科技等行业的人来说，他们更是时刻面临着各种快速的变革和竞争。
如果他们不具备回归原点的能力，将很容易被时代的洪流所淘汰。
回到原点，就是要不断调整自己的思维和行为，与时俱进，不断学习、进取。
回到原点，不仅是对外部环境的调整，更是对内心的反思和提升。
在面对困难和挫折时，我们很容易被消极情绪所包围，失去自信和勇气。
这时，我们就需要回归原点，重新审视自己的信念和价值观，找回内心的坚持和力量。
只有这样，我们才能够克服困难，迎接新的挑战。
回到原点，意味着重新思考和规划人生的方向和目标。
在忙碌的生活中，我们时常会迷失自己，被琐碎的事务牵绊，无法专注于重要的事情。
回到原点，就是要梳理思维，明确自己想要的生活和事业。
只有找到自己的目标，我们才能够有所依循，在人生的道路上行稳致远。
回归原点并不意味着退缩或停滞不前。
相反，回归原点是为了更好地前进。
在回归的过程中，我们可以对自己进行深度反思，发现自己的优势和不足，找到自己的短板并加以弥补。
只有在不断提升自己的过程中，我们才能够不断超越自己，与别人保持竞争力。
回到原点，是人生的一种循环往复，是取得持久成功的关键。
只有那些能够时常回到原点的人，才能够不断调整自己的方向和策略，应对各种挑战和变化。
只有那些能够不断回归初心的人，才能够在波澜壮阔的人生航程中保持旺盛的生命力。
回到原点，是一种智慧，是一种成功的法则。
让我们时刻珍惜和坚持回到原点的能力，保持自己始终在正确的道路上奋进。
立足文本超越文本回归文本[全文5篇]
![立足文本超越文本回归文本[全文5篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/9f09a1632a160b4e767f5acfa1c7aa00b52a9dd5.png)
立足文本超越文本回归文本[全文5篇]第一篇：立足文本超越文本回归文本立足文本超越文本回归文本语文新课程实施以来，在教学层面上出现了许多新气象：抛弃了“以本为本”的旧观念，确立了“用教材教”而不是“教教材”的理念；教学过程中洋溢着“动态生成”的生命力……这些在改革之初无疑都是令人欣喜的。
但是，由于对新理念的误解，或教学中操作失当，过分突出对教材的“重组”，有些教学游离于“文本”，任意“生成”，造成了语文教学在“散乱的活跃”中失去它本该有的价值的局面。
笔者认为，就新语文的阅读教学而言，既要摒弃传统的“以本为本”、死磨硬缠、机械训练的做法，又要给“文本”合理定位，其教学策略应该是“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。
一、立足文本是语文阅读教学之基语文阅读教学首先要解决“阅读什么”的问题。
在有限的课堂教学时空内，当然应该以阅读“文本”（主要是教材中的课文）为主。
读是语文学习之重中之重，而立足文本的读又是语文学习的基础。
众所周知，就我国现状来讲，教材是最重要的课程资源，它是课程标准的具体体现，是新课程理念、知识技能、情感态度价值观等的载体，是师生互动的主要凭借。
从教育文化学角度讲，教材实质上体现了教育对文化的一种“选择”，这种选择有两种取向，一是按社会的需要选择文化，二是按教育的需要选择文化。
前者表现在任何教材（特别是人文倾向很重的语文）都蕴含着一定社会的价值取向、意识形态，后者表现在教材中的文化要有可能为学生所接受，要有利于他们知识的增长、能力的发展、品性的陶冶等。
教育对文化的选择具有定向整理功能，即所选择的文化一般都是社会规范的、稳定的文化，镌刻着人类的智慧；而且选择的过程也是文化系统化、条理化的过程，如教材的编写，都经过了教育者的精心加工、组织，其结构、体系更趋合理与完善，它有利于提高学生的能力。
就语文来讲，教学中文本的主要形式是教材，而语文教材在选文时又特别强调文章的典范性、文质兼美、富有文化内涵和时代气息，强调要从母语教育的角度要求教材注重继承与弘扬中华民族优秀文化等。
2011年广东省卷高考标杆作文42分：回到原点—关于正确面对回到_议论文
2011年广东省卷高考标杆作文42分：回到原点—关于正确面对回到人生中有许多困难与挫折，它们可能会让我们回到原点，但回原点并不可怕，可怕的是没有勇气再前进，所以我们应该用正确的态度对待回到原点。
一个不用正确的态度对待回到原点的，是不会走到成功之路的终点的。
就好像，项羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄气慨，但可惜的是他不能用正确的态度对待回到起点，在他最后城池被占，全军覆没回到原点之时，没有勇气再次启程，一切重新开始，而选择了自刎乌江。
因而成功离他远去。
而相比于他的刘邦，他遇到过无数的挫折，一次次刚有起色，又被打回原点。
他他用一种正确的态度，勇敢地面对回到原点。
最后，打败了劲敌项羽，成为赢家。
所以，我们应该学习刘邦那样用正确的态度面对回到原点，而不像项羽，到最后，你才会走到成功之端。
面对回到原点的正确态度是一种勇气。
就如美洲的一位四十多岁的女田径短跑员，她每次都与奥运会的金牌擦肩而过，每次都会被狠狠地丢回原点，而面对这样的痛楚，她都会勇敢地面对，她都会勇敢地面对一次次的回到原点，然后，一次次地勇敢地向前迈进。
这股勇气不仅使正确地面对回原点之痛，更促使她到达了另一个成功的高峰。
而她至今仍然被后人所歌颂，歌颂她诠释奥林匹克精神的淋漓尽致。
假若她并不是有这种勇气，她又何尝会被后人的赞扬与铭记呢?而这个人就是“倒霉”的帕斯。
面对回到原点的正确态度，是一种坚持。
就好像，广州日报曾刊登过这样一则消息。
在本国有一位高考考生，他应考了十四次，而他次次都回到原点，而他今年依然坚持着，向高考迈出第十五次的前进的脚步。
如果，他并没有如此地坚持下去，也许他在考第三次之后，就会放弃，放弃了一个通过高考的选拔进入大学的机会。
而正因他有这种坚持的态度来面对回到原点，才会有如今的第十五次迈步。
所以，我们要本着一股勇气，一种坚持来面对回到原点，也只有在这种正确的态度的驱使之下，我们才会成为人生中笑到最后的人，成功地攀上胜利之峰。
点评：本文解决了回到原点应该怎么办的问题，鲜明提出自己的观点：勇气和坚持。
教育回归正轨 学习回归初心高考作文
教育回归正轨学习回归初心高考作文对于大部分家长与孩子来说，这学期最开心的事莫过于“双减”了。
所谓“双减”就是指减轻学生校内作业负责和校外培训负担。
国家为了减轻学生的这种负担，让学生们更加快乐的学习和享受校园生活，因此推出了双减政策。
双减不但给孩子们松了绑，也给家长们减了负。
以前，家长们为了不让孩子输在起跑线上，只能不停地花钱给我们小孩子报各种辅导班、超前班，不停地给我们施加压力。
拿我来说，从一年级到四年级，就是整天被我妈拿着大棒在屁股后撵，二年级让我学四年级的知识，四年级让我学完小学的内容，双休日、节假日都被培训班给填满了，平时除了要完成学校的作业，还要完成培训班的各种作业。
有时候，实在太累了，我还要反抗，为此还要引发家庭武打片。
新闻上说，有一名小学生，因为家长给她施加学习压力，她不堪重负，连夜写了三页遗书，之后便从她家楼顶—跃而下。
“双减”前，我所在的培训班还会开出很多难易程度不同的班型，把学生分成三六九等，如果你要升入高程度的班，就要参加他们组织的升班考试。
想当初，为了考入他们的最高班型，我妈带着我熬夜复习，二年级做四年级的奥数题，三年级要背新概念的时态、语法。
每当我看着“天书”要泄气的时候，我妈就握着我的手，在我耳边说“儿子，加油!相信你一定行!”。
记得有一次英语升级考试，考场内一片寂静，大家都在埋头答题，唯一能听见的就是笔与纸“沙沙”的摩擦声。
前半张卷的内容我基本上复习到了，正当我内心暗庆幸，这回考试真是三只手指捏田螺——十拿九稳的时候，最后的阅读理解大题目我连一个单词都不认识，我的内心瞬间爆炸了，再看看周围的同学，脸上那自信、淡定、从容的表情，我又开始担心，如果考不上，又让我妈失望了。
在我们考完试，回家的路上，成绩就出来了，当老师通知我，我以全城第二的成绩考上的那一刻，我跟我妈欢呼雀跃，庆幸自己努力没有白废。
本以为考上后就万事大吉了，可谁知，那才是噩梦的开始。
接下去的课，我感觉就是在听天书，老师全英文授课，讲的时态我也完全不懂，上课变成了煎熬，更要命的是，每次上课要课前测，还要排名并通知家长。
【议论文】回到原点_600字
【议论文】回到原点_600字随着社会的发展，人们生活水平的提高，人们越来越追求物质上的享受，追逐金钱和利益，忽略了内心的需求。
人们开始感到虚假和空洞，渐渐迷失了自我。
我们应该回到原点，重新审视自己的生活方式。
回到原点，就是回归最本真的自己。
现代社会注重物质追求，人们为了追求金钱和地位，忽视了对自己内心需求的满足。
而人的内心需求是多元的，需要有精神、文化的滋养，需要有情感的交流和表达。
只有满足了这些需求，人们才能真正感到幸福和满足。
回到原点，让我们重新审视自己的生活方式，从而满足自己内心的需求。
回到原点，就是回归简单的生活。
现代人追求名牌、奢侈品，忽视了物质过剩所带来的压力和焦虑。
而简单的生活并不等于贫困和困苦，而是追求简约、自在的生活。
简单的生活可以让我们更加专注于自己的内心，享受生活中的细节，体验幸福的真谛。
回到原点，让我们重新审视自己的消费观念，拒绝物质的堆积，追求简单而有意义的生活。
回到原点，就是回归自然。
现代社会的快节奏和高压力使人们远离了自然。
人们沉迷于科技和虚拟世界，忽视了与自然的联系。
而自然是人们生活中不可或缺的一部分，它可以给予人们平静和安宁。
回到原点，让我们重新审视自己与自然的关系，拥抱大自然，享受大自然的恩赐。
回到原点，就是回归真实的自己。
现代社会存在着许多压力和假面，人们往往在人前展现一个完美的自己，压抑真实的情感和想法。
而真实的自己才是最有价值的，只有真实的面对自己，才能找到真正的幸福和满足。
回到原点，让我们摒弃假面和虚伪，勇敢面对自己的缺点和不足，真实而坦然地生活。
【优秀作文】高考优秀作文 回归人学,淡化分数意识
【优秀作文】高考优秀作文回归人学，淡化分数意识随着高考的不断接近，我们在备战的同时，也不禁思考着高考给我们的启示。
高考是人生中最为重要的一门考试，不仅决定了我们的升学去向，更会对我们以后的人生道路产生重要影响。
但是，在复习备考的过程中，我们不应只关注于分数，而应回归人学，淡化分数意识。
回归人学，首先就是要重视自己的内心世界。
在应试教育的环境下，我们学习的重点往往放在了各种知识点和考试技巧上，而忽略了内心的独立思考、情感和情绪的发展等重要方面。
然而，高考只是个短暂的阶段，我们的人生却需要持续的发展。
为了更好的发展自己，我们应该更注重心灵修养，多读书、多听音乐、随时调整自己的心态和情绪，从而让自己的内心更加充实、坚定、积极，为今后的人生打下更坚实的基础。
其次，回归人学，也意味着我们要注重健康的身体。
考场上的拼搏必须要靠健康的体魄来支持，而长时间的应试教育下，我们往往忽略了自己的身体健康。
所以，在高考备考期间，我们应该注重适当的锻炼，保持规律的作息和饮食。
只有这样，我们才能有足够的精力去应对高考，同时在未来的事业上拥有更健康、更具韧性的身体。
回归人学，还要以人为本，在人际交往中寻求发展。
人是社会化的动物，需要与他人交往，学习不仅仅存在于学校或自我学习中，更多地是通过与人互动学习和交流来实现的。
因此，我们应该注重提升自己的人际交往能力，在学习过程中积极沟通交流，寻求与各个方面的人建立良好的关系。
这样不仅有助于我们在知识方面的提高，也有利于我们在今后工作生活中建立良好的人际关系。
最后，淡化分数意识，也是回归人学的重要部分。
过分追求高分，不仅会让我们产生焦虑和失落的情绪，也会导致我们忽略了身上的潜力和天赋。
因此，在学习过程中，我们应该关注于自己的努力和成长，逐步学会自我评价和自我肯定，从而建立更健康客观的自我认知和自我概念。
这样的认知体系，能够更好地激发我们的潜能，让我们在高考之后，依然能够持续成长，铸就一份优秀的人生。
【优秀作文】高考优秀作文 回归人学,淡化分数意识
【优秀作文】高考优秀作文回归人学，淡化分数意识高考，是中国教育体系中最为重要的一环。
数以百万计的学子们，在这个阶段，经历了三年的备战，磨砺了精神，终于迎来了这个决定命运的时刻。
在这个阶段，很多学生由于分数的压力，感到无比焦虑。
他们似乎陷入了分数的迷宫，无法自拔。
我们也看到了一些学子，能够淡化分数意识，回归人学，以更加全面的素质迎接高考的挑战。
淡化分数意识需要从学校和家庭两个方面进行引导。
学校应该加强对学生综合素质的培养，不仅仅是知识的传授，更要关注学生的思维能力、创新能力和实践能力。
学校可以开设一些课外活动，如团体讨论、社会实践等，来引导学生积极参与到社会中去，提高他们的综合表现能力。
家庭也是学生身心健康成长的重要环境。
家长们不应该仅仅把目光停留在学生的分数上，而应该多关心学生的情感和心理需求，给予他们更多的关爱和支持。
家长可以多陪伴孩子，倾听他们的心声，和他们一起交流，促进他们健康成长。
学生们也需要自己努力去淡化分数意识，回归人学。
在学习过程中，他们应该注重对知识的理解和掌握，而不仅仅是为了应试而应试。
他们可以通过广泛阅读，多接触不同领域的知识，开拓自己的视野，培养自己的文学素养和综合能力。
学生们也可以主动参与学校和社会活动，提高自己的实践能力和团队协作能力。
通过这些方式，学生们可以逐渐淡化分数意识，回归到对知识和人文的热爱之中。
淡化分数意识，回归人学，是当前教育体系中需要思考和改进的方向。
学校和家庭都应该积极引导学生，培养他们的全面素质，而学生们也需要自己努力，调整心态，追求更加全面的成长。
高考仅仅是人生中的一道门槛，追求分数的光鲜表面背后，更应该注重人学的内在品质。
相信在这种共同努力下，学生们必然会取得更好的成绩，更加丰富和有意义的人生。
高二事理作文：回归本源
回归本源本文是高中关于高二事理作文的回归本源，欢迎阅读。
“山羊过独木桥”的比赛活动本来已经形成一种传统，几乎没有什么亮点和新意，但却因一组貌似违反规则的比赛而赢得了众人的关注和争议。
关注和争议的焦点就在于：这样的比赛是不是符合比赛规则。
我们几乎都习惯了，只要有比赛，就要有输赢。
为了让自己一方赢，就必须要让另一方输。
于是各种争、各种坑、各种绞尽脑汁、各种勾心斗角，无所不用其极，比赛场上可以假摔、可以故意犯规、可以引诱对方犯规，体育场下，各种虚报年龄、各种兴奋剂，甚至各种潜规则都成了正常。
只是，在这样的各种明争暗斗的比赛下，我们的活动初衷还有谁记得？体育比赛的核心和本源是体育还是竞赛？在这里应该是毫不含糊的。
体育比赛的核心和本源是体育。
那么体育的本源和核心又是什么呢？是为了促进人的身体更协调、更健康，是为了促进人际关系更融洽、更和谐。
那为什么一到了比赛场上，所有这些就都忘掉了呢？这恐怕就要涉及到比赛目的这个问题了。
我们的比赛究竟是为了用荣誉和奖牌来激励民众，振奋人心，还是为了发动民众积极参与，认真锻炼，强身健体？回头看看我们多少年的体育竞技，固然取得了巨大的成就，极大地满足了国人的自信心和民族自豪感，然而在这样的背后却又隐藏了多少不为人知的苦痛？拿金牌成了运动员的唯一使命，运动员成了拿金牌机器，以至于多次比赛我们的运动员没有拿到金牌时都要说对不起教练，对不起祖国；而又有多少取得金牌甚至是取得世界冠军的运动员退役后没有保障满身伤残而被迫街头卖艺甚至卖金牌。
当我们什么时候能把体育运动真正归于本源，回到体育本身的时候，我们就会明白“发展体育运动，增强人民体质”绝对不是一句空话，而是一种沉甸甸的的责任，什么时候我们能把社会活动都回归到本源，回到人的本身的时候，我们就会明白，所有活动目的都不是为了赢得竞赛，而是为了促进人的发展。
真的到了那个时候，我们就会把合作互赢当作目的，就不会再为“互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥”的山羊比赛而激烈争议。
回归本真-议论文900字
回归本真-议论文900字回归本真是倾听心声的安然，听听内心的真实声音，他会告诉你怎么走，下面是的回归本真作文，欢迎阅读。
回归本真在这个人人谈贫富、论成败，忙忙碌碌、汲汲营营的当下，有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能放下名利的诱惑，继续保持对事业的谦卑，在纷繁世相前安之若素?不被物欲横流的世界所牵绊，托尔斯泰，这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，把自己的家产分给农民和穷人，拖着病体离家出走，去追求精神的生生不息。
怀着朴素的思想，托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘，没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭，甚至连名字也没有，逼人的朴素，反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地”，他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。
陈寅恪先生将青春投入全世界各高校，却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆一杯淡茶，一本书的宁静身影，在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》，离开喧嚣膨胀的人群，独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学的思考，放弃亿万家产，摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，远离喧嚣。
他在逃避什么?他又在守望什么?而当下，灯红酒绿的繁华世界里，或熙熙为名来，或攘攘为利去，众人只低头争抢地上的“六便士”，甚至学术造假、官员腐败，反思人们追求权力场上呼风唤雨，名利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”，只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，抬头看见月亮看见生命质量所在。
约翰•列侬如是说：“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。
”作为学子的我们，有些人羡慕风流倜傥然而心灵扭曲、沾满铜锈的人，有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。
有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家长索要负担不起的“苹果三件套”……这些折射出怎样爱慕虚荣的青春!面对大学生毕业就业率低的现状，读书无用论的呼声抬头，岂能全凭眼前的现实利益评判学术价值?如此虚弱的青春又如何能擎起人类的时代和未来?优渥的生活和物质的丰富终有一天会离我们远去。
第一篇议论文-回到1500字的原点
第一篇议论文:回到1500字的原点首先，“原点”在数轴的基点上，象征着事物的起点和根本点，象征着事物的初始状态和原初状态。
其次，“原点”在坐标中心，有点像天秤平衡后不偏不倚的指针所指的“零”刻度，象征着事物的对称点和平衡点，象征着事物的平衡状态和中庸状态。
再次，我们经常使用“原点”建立三维坐标系，然后根据研究对象的相关数据在坐标系中画出直观的图像，从而从多个维度对其进行定量定性分析，解决问题，发现问题，发现规律，探索本质。
这是我们研究事业是非得失的有效科学手段。
用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后就能运行，这就是它的“起源”。
在使用过程中，需要下载驱动器并保存文件；用久了会有漏洞，垃圾堆积，病毒感染。
这样一来，电脑就会受到攻击，运行越来越慢，甚至崩溃。
我们要整理磁盘，删除插件，卸载驱动，打补丁，清理垃圾，隔离或杀毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至格式化电脑硬盘：这叫“还原点”。
其目的是将电脑恢复到初始状态或安全状态，卸下行李，轻装出行。
自然、人类、社会的综合系统也会出现类似计算机的各种问题，也必须“返本”。
但是，计算机只能被动地“回到原点”，而人类要么被动地“回到原点”，要么有意识地“回到原点”。
另外，让电脑“回到原点”简单、简单、快捷，完全可以彻底；然而，让自然、人类、社会“回归原点”是困难的、复杂的、漫长的，也不可能完全彻底。
辩证唯物主义告诉我们，事物的变化和发展必须遵循否定之否定的规律。
是指任何事物的运动在更高的阶段重复旧阶段的某些特征，继承和改变本源，从而构成事物从低级到高级，从简单到复杂的发展过程。
“返本”就是这个规律和过程的体现。
“生命的开始，自然是美好的”。
一个出生的婴儿，就是一张白纸，脑袋几乎是真空的，那么神圣，那么简单。
可惜人永远钻不回母亲的子宫，人类几乎不可能“回归自然”到原始社会。
自然、人类和社会永远无法回到象征起点和原生态的“原点”。
但是，我们可以追求自然生态平衡、人类身心健康、诚信、善良、纯洁和高尚、社会和谐、公平、正义、诚实、平等、适度、自然、人类和社会的平衡和稳定。
高考作文命题：回归写作本源
高考作文命题：回归写作本源高考作文命题：回归写作本源每年高考，命题都会成为社会激烈讨论的焦点，之所以出现此现象，主要原因为：一是作文为高考重头戏，其得分高低在某种程度上直接决定高考成败大局;二是命题与阅卷的主观性特征明显，见仁见智，于是形成众声喧哗的局面，赞美之声有之，各种质疑甚至全盘否定的声音也充斥其间。
其中，一些观点与高考的功能、作文命题规律相悖，有失客观、公允，值得商榷。
科学性与导向性并存当我们褒贬高考作文时，首先要厘清其科学性标准，这是甄别是非高低的逻辑前提。
宏观地说，是教育体系重要组成部分和构成环节，担负教育质量测量与反馈功能。
考试可以检测某一阶段教师的教学效果以及学生学习情况，总结发现不足，进而反馈信息以进一步改进教学环节。
高考在检测中学教学情况的同时，更肩负选拔职责。
于是，高考命题应遵循两个“有利于”原则——有利于高校人才选拔，有利于中学教学，当然，具体到不同学科的命题与评价标准的制定环节，我们还应增加“有利于发挥考试科目、题型自身优势”原则。
因此，高考作文的命题如何充分发挥作文命题独特作用就应该成为我们探讨命题科学性的关键所在。
作文属于主观型题目，从命题到评卷的全过程都表现得十分突出：首先是作文命题人进行命题时的主观意图与文字表述的清晰度。
这里存在命题人主观倾向性问题，也就是作文传达出的导向性。
其次，考生的临场解读与构思写作。
考生要通过命题所提供的文字信息解读其中蕴含的内容，条分缕析地斟酌题干要求，把握诸如“体裁不限，除外”等框定条件。
再次，阅卷人对命题本身的把握以及由此形成的对考生答卷的.评价尺度。
这时，阅卷人的业务水平就显得尤为重要，不仅要正确理解命题隐含的指向，还要以此准确判定考卷的水平。
毫无疑问，以上三个环节的关键取决于命题本身的科学性，无论是考生的答卷还是阅卷人的评判尺度都必须牢牢建立于命题基础之上，受制于命题本身。
因此，高考命题自身的科学性就显得尤为重要。
高考的选拔功能决定了其命题原则是“区分”，是“众人过独木桥”式的“选拔赛”，不同于日常的期末考试、学业水平考试——“过关”、“合格”考试，高考命题的科学性就是把握合理的尺度，即“区分度”，也就是测试题目对被测试对象的某方面特性的区分程度。
关于回到原点的高中议论文700字
关于回到原点的高中议论文700字“问渠哪得清如许，为有源头活水来”大千世界，“原点”无处不在，它是道路的起点，长河的源头，坐标的中心……而我的理解是：原点是事物的根，是为人的本，而回到原点就是回到根本，学会感恩。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
回到原点落叶归根，不仅是树叶生命的结束，更是它来年再次生发的开始。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，人生永远在奔向未知的前路，所以回到原点，其实是踏上新的旅程。
东晋山河飘摇，奸佞当权，陶渊明满腔热忱被浇熄在彭泽小令的府衙中，落魄的出身注定他不能一展抱负。
然其勇于回到原点，久居樊笼，复得自然，东篱采菊，月下荷锄，回归山野何尝不是开始另一段人生，返璞归真的心态终成就一代山水田园大家。
勇于回到原点，便有敢于重生的气魄，人生便有了新的选择。
古时有叫周处的少年，起初为害乡里，被乡亲与蛟龙猛虎并称“三害”，因有争强好胜之心，周处为乡亲斗杀龙虎，却见乡亲更加悚惧，只因周处未死，三害未除。
至此方知自己的罪孽，周处自新，幡然悔悟，终成一代豪杰。
若其继续作恶，必将遭牢狱之灾。
只因勇于转身直面过错，回到原点，周处拯救了百姓，也救了自己。
美国曾有人做过一项调查，关于罪犯年幼时的理想。
结果接受调查的犯人中有的曾想做一名画家，有的想当教师，有的甚至想当法官，警察，总统，只是没有一个人从小就梦想着成为罪犯。
可见每个人最初都满怀希望的走入这个世界，有的人走着走着踏上了弯路，偏离了自己的初衷，却没有重头再来的勇气，不给自己回到原点的机会;有的人甚至在渐行渐远中已看不见原点在何处。
人生难免犯错，改过本是极为容易的，但错误积压起来，就会成为蒙蔽初心的灰尘、阻碍脚步的桎梏。
因此垂死挣扎不如悬崖勒马，及时回到原点，开始新的生活。
鲁迅为刺醒国人麻木的神经，弃医从文时，他心中所念是要中国不再黑暗，而不是放弃生计回到原点后生活会有多艰难;洛克菲勒死后不给子孙留一美分的遗产，因为他知道，只有回到原点，才能打拼出孩子自己的一片天;《让子弹飞》中张牧之智斗恶霸救了全镇百姓，却不留恋镇长之位重归草莽，对社会的责任，对子女的用心，对自由的向往，驱使他们回到原点，创造新的奇迹。
追本溯源 回归本位
追本溯源回归本位
追本溯源回归本位，是一个在当今中国社会十分热门的话题。
它传递了一个重要的理念，即在全球化趋势下，我们应该回归到我们的本土文化、价值观和传统之中，寻求自己
的独特性和根源。
中国自古以来就拥有悠久的历史和灿烂的文化。
我们拥有五千年的文明史，这一点是
其他国家无可比拟的。
然而随着经济的发展和社会的变迁，我们的文化逐渐受到了外来文
化的冲击，尤其是西方文化的影响。
人们开始追求西方的价值观，忽视了自己的传统文化
和价值观。
近年来这种情况有所改变。
越来越多的人开始反思和怀念我们的本土文化。
无论是传
统的节日、服饰还是艺术和文学，都受到了公众的关注和赞赏。
人们开始重新认识我们的
文化，尊重和传承我们的传统价值观。
追本溯源回归本位的理念不仅仅是对历史的回顾，更是对未来的思考。
我们回归本位，是为了找到我们的独特性，更为了推动中国的发展和进步。
我们不能仅仅依赖于外来文化，应该以自己的文化作为基础，为未来的发展打下牢固的基础。
追本溯源回归本位不是与外部文化隔绝，而是在与外部文化接触的同时保持我们的独
立性和个性。
我们应该吸收外来文化的优点，但也要坚守自己的传统和价值观，使之与外
部文化相融合，形成独特的中国文化。
追本溯源回归本位还涉及到教育和传媒领域。
教育机构应该注重培养学生对传统文化
的认识和理解，提高他们的文化自信心。
传媒应该积极传播和宣传我们的传统文化，让更
多的人了解和接触到我们的文化。
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高考议论文：回归本位
现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
回归本位，找到属于自己的坐标，才不至于失去自我。
回归本
位，冷静的思考，积极进取，不为外力所左右是人生最美的姿态。
回归本位，别忘了从何而来，又即将赶赴何方，这样才不会迷失方向。
现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信
的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余
秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
回归本位，找到属于自己的坐标，才不至于失去自我。
回归本位，冷静的思考，积极进取，不为外力所左右是人生最美的姿态。
回归本位，别忘了从何而来，又即将赶赴何方，这样才不会迷失方向。
现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所
以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着
古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
回归本位，找到属于自己的坐标，才不至于失去自我。
回归本位，冷静的思考，积极进取，不为外力所左右是人生最美的姿态。
回归本位，别忘了从何而来，又即将赶赴何方，这样才不会迷失方向。