乡土本色-课件(PPT·精·选)
合集下载
《乡土中国》整本书阅读-乡土本色+课件(共66张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修上册
论证特点题型（答题模板）
• 1.在论证结构上： • 采用并列式/递进式/对照式/总分式结构进行论证
• ①并列式结构，指的是展开的各层次间关系是平等的，没有主次之分。 • ②递进式结构：后面的论证是在前边论证基础上进行的，前后逐层深入，
步步推进的关系，前后顺序不能随便改动。这种布局的好处是能反映出作 者严密的逻辑思维能力。
原文细读
• 面对现代社会，乡土社会的“流弊”有哪些？需要做出什么措施来改 进？
• 措施：①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； • ②重视契约，增强法理意识； • ③突破狭隘思想，追求普遍真理
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
乡土性、孤立和隔膜、地方性、礼俗社会、法理社会、熟悉 提示：有些概念课文中有明确的内涵，有些·一·部·分
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
参考：有些概念的内涵是明确的： ①礼俗社会：是一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会； ②法理社会：是一种为了要完成一件任务而结合的社会。 ③熟悉：是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 ④地方性：是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各 自保持着孤立的社会圈子。
2.本章节，在提出主要观点的方法上，有何特点？ 在提出中心论点“从基层上看去，中国社会是乡 土性的”时，开门见山，直截了当； 在提出“乡下人靠土地谋生”时，用了下定义， 整 解释“土”就是“泥土”；
本
书 在提出“乡下人世代定居”时，通过“农业”与
阅
读 “游牧”“工业”的对比，引出观点； 在提出“聚村而居”时，先分析了农业本身的分
第·一·部·分
《乡土中国》第一章《乡土本色》课件16张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册
• 思考：为适应现代的发展，乡土社会需要做出哪 些改进？请结合文本谈谈你的看法。
①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； ②重视契约，增强法理意识； ③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。
篇名
核心观点
关键概念
具体事例
论证思路
1.乡土社会的 本色是土气,由 此产生了生于 斯、死于斯的 熟悉的社会模 式 乡土本色 2.以农为生的 人，世代定居 是常态，迁移 是变态。 3.我们的民族 和泥土分不开， 既有光荣，也 受束缚。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这一类的话已经 成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细， 所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会 中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并 非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中 国人的信用是天生的，类于神话的故事真多：说是某人接到了大批磁器，还是他祖父 在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土 社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的 可靠性。
土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住， 种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不 知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。 以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不 妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农 业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活 的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原 去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地， 种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师 史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下 些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从 土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
《乡土本色》ppt课件
D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，
再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
1.A [解析]B项中的“孤立与隔膜”是就村与村之间的关系而说的， 而并非指乡民个体之间。C项，“分工合作”是“法理”的社会的特 点。D项，“固守乡土，终老于斯”是地方性的限制造成的。
2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是(
4、乡土社会是熟人社会，这种熟悉感体现在那些地方？ 我们所处的社区是否具有这种熟人社会的性质？
熟悉体现在对人对物两方面。
我们现在所处的社区具有一定的熟人社会的性质，我们知道 部分人的少部分情况，但大部分人之间缺少了解，只能说是 半熟人社会。
三、拓展应用
1、下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项
子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会
不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
3.B [解析]原文说，从熟悉里得来的认识“是个别的，并不是抽 象的普遍原则”，“他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的 间的个别关联”。
4 .下列对“乡土本色”章节内容的理解，不正确的一项是（ ） A．在城市，人与人之间的关系十分疏远，近邻形同陌路；在农村， 人与人之间十分熟络，近邻堪比亲人，这体现了乡土社会是熟悉社会。 B．耶鲁大学的一群中国老人，因为在学校的一处荒地上遍种蔬菜引 起了媒体的关注，中国老人的行为体现了中国人对土地的敬重与依恋。 C．中国农民聚村而居是出于聚亲连族、抵御外敌、保卫家园等考虑， 福建闽南山区一带的圆形、八角形、纱帽形等土楼村落的形式就是典 型例证。 D．在乡土社会中，亲属、村民间借钱也司空见惯，先靠人情做抵押， 再辅以签字画押，订立字据，这体现了乡土社会的信用来源在于从熟 悉中获得信任。
课件统编版高中语文必修上册《乡土本色》_课件
证是是明阐【基【。述示于示孔了例个例子在1】体2在不】认《同生不同论的活。认语情经因同》境验为没中。之选有“因上文直孝为的一接”孔中，告的子的是诉具对材弟体从“料子表物能孝“现质对”孝。、上这”的精述是的理神观对理解、点材论和进言料内认行行一涵识补中，等，充而“、 孝方是面什抽么象?孔概子括并出没来有的抽、象地具加有以普说遍明适，用而性是的列结举具论体。的因行此为，，因 人我而认异为地结答合复了《他论的语学》生选”文这来一看观，点的费证孝明通，认以为此“说从明熟乡悉土社里会 中得人来对的生认活识或事是物个的别认的识，是并从不熟是悉抽的生象活的情普境遍中原得则到”的构一成些个“别 经乡验土，社而会不的是抽特象性的”普的遍观原点则不。能成立。
拓展延伸
1.挂了大牌子广告的牙医最 后“生活没法维持”，是什么 原因呢？请结合《乡土本色》 中的内容加以阐述。
费孝通先生认为乡土社会是一个“熟人” 社会，“熟悉是从时间里、多方面、经常的 接触中所发生的亲密的感觉”，乡土社会的 信任和信用都是建立在“熟悉”的基础上， 而这个牙医是个“洋医生”，她对于呼兰河 这样的乡土小城的人们来说是陌生的，因而 人们无法对她产生信任，即便是大大的广告 也无法建立起她在这个小城的信用。
4.（1）选文一中，费孝通先生认为“乡土社会的特性”是什么?请用原文回答。 （2）你是否同意他的观点？为什么？请结合两段选文谈谈你的理解。
【示例2】不认同。因为孔子对“孝”的理解和认识， 是基于个体生活经验之上的，是从物质、精神、言行等 方面抽象概括出来的、具有普遍适用性的结论。因此， 我认为结合《论语》选文来看，费孝通认为“从熟悉里 得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”构成“ 乡土社会的特性”的观点不能成立。
中国社会是 的。 对我们乡土社会的性质很有影响。 这是对材料一中“孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生”这一观点的证明，以此 说明乡土社会中人对生活或事物的认识是从熟悉的生活情境中得到的一些个别经验，而不是抽象的普遍原则。 ”樊迟曰∶“何谓也?”子曰∶“生，事之以礼； 乡土社会没有给予农民孙少安甄选技术人员的经验与能力。 这表明，即使是20 世纪60、70年代的我国农村，农民与土地之间依然联系紧密，农民依赖土地也受土地束缚。 阅读《再论文字下乡》，回答下列问题： 并不是抽象的 。 土气是因为 而发生的。 孙少安以前依靠在土地上种植庄稼直接获得生活资源，无法摆脱贫困； （1）乡下人的智力是不是比不上城里人？那么，他们问什么会被说成“愚”呢？（2）乡下多文盲的原因什么？（3）多开学校能不能 扫除文盲？
拓展延伸
1.挂了大牌子广告的牙医最 后“生活没法维持”，是什么 原因呢？请结合《乡土本色》 中的内容加以阐述。
费孝通先生认为乡土社会是一个“熟人” 社会，“熟悉是从时间里、多方面、经常的 接触中所发生的亲密的感觉”，乡土社会的 信任和信用都是建立在“熟悉”的基础上， 而这个牙医是个“洋医生”，她对于呼兰河 这样的乡土小城的人们来说是陌生的，因而 人们无法对她产生信任，即便是大大的广告 也无法建立起她在这个小城的信用。
4.（1）选文一中，费孝通先生认为“乡土社会的特性”是什么?请用原文回答。 （2）你是否同意他的观点？为什么？请结合两段选文谈谈你的理解。
【示例2】不认同。因为孔子对“孝”的理解和认识， 是基于个体生活经验之上的，是从物质、精神、言行等 方面抽象概括出来的、具有普遍适用性的结论。因此， 我认为结合《论语》选文来看，费孝通认为“从熟悉里 得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”构成“ 乡土社会的特性”的观点不能成立。
中国社会是 的。 对我们乡土社会的性质很有影响。 这是对材料一中“孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生”这一观点的证明，以此 说明乡土社会中人对生活或事物的认识是从熟悉的生活情境中得到的一些个别经验，而不是抽象的普遍原则。 ”樊迟曰∶“何谓也?”子曰∶“生，事之以礼； 乡土社会没有给予农民孙少安甄选技术人员的经验与能力。 这表明，即使是20 世纪60、70年代的我国农村，农民与土地之间依然联系紧密，农民依赖土地也受土地束缚。 阅读《再论文字下乡》，回答下列问题： 并不是抽象的 。 土气是因为 而发生的。 孙少安以前依靠在土地上种植庄稼直接获得生活资源，无法摆脱贫困； （1）乡下人的智力是不是比不上城里人？那么，他们问什么会被说成“愚”呢？（2）乡下多文盲的原因什么？（3）多开学校能不能 扫除文盲？
第1篇《乡土本色》课件(16张PPT)
讨所现论以代： ， 社乡中会土国：社人是会的陌“诚生生信人于是组斯对成、行的长为社于规会斯矩，”安的各土坚人重守不迁，知的西道原方各因人及的其诚底深信细远是，影对得响契讲。约个的明遵白守，。尤其怕口说无凭，需要画押签字，这样才使得法律产生。 举乡中出土国你 社 人身会的边：诚的中信例法与子律西，是方体无人会从的农发诚村生信人的的，区相乡别对土是社什“不会么流从？动对”的彼特此点的。熟悉中得到信任，是来源一种规矩。 日有思日机考与 的 “份土团子地结钱打（”产交礼生道俗的，社原视会因野），封；探闭究，1缺熟少人闯社荡会的对勇中气国与人决行心为。方式的影响。
生 影
的 里
话 的
； 风
《乡土中国》写的到底是什么？
是变态。 《乡土中国》写的是什么？
（法理社会） 俗 ； 西 洋 商
3.我们的民族和泥土 法理社会：一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的团结”。
人的故事
分不开，既有光荣，
也受束缚。
先概述中国社会 乡土特色，再从 不同角度列举事 实论证中国人靠 土地谋生，而后 分析由此带来的 聚村而居的社区 特色，最后讨论 熟人社会的规矩 与信任。
第三部分(第17段):以“土气”照应前文,在对“乡”的简短论述 中结束全文,表达出对“乡土”在当今社会无处安放的忧思,发人 深省。
第1章
相关概念理解
• 现代社会：是陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，得讲 个明白，尤其怕口说无凭，需要画押签字，这样才使得法律产生 。
• 乡土社会中法律是无从发生的，乡土社会从对彼此的熟悉中得到 信任，是来源一种规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视， 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
• 礼俗社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的 社会，是“有机的团结”。
生 影
的 里
话 的
； 风
《乡土中国》写的到底是什么？
是变态。 《乡土中国》写的是什么？
（法理社会） 俗 ； 西 洋 商
3.我们的民族和泥土 法理社会：一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的团结”。
人的故事
分不开，既有光荣，
也受束缚。
先概述中国社会 乡土特色，再从 不同角度列举事 实论证中国人靠 土地谋生，而后 分析由此带来的 聚村而居的社区 特色，最后讨论 熟人社会的规矩 与信任。
第三部分(第17段):以“土气”照应前文,在对“乡”的简短论述 中结束全文,表达出对“乡土”在当今社会无处安放的忧思,发人 深省。
第1章
相关概念理解
• 现代社会：是陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，得讲 个明白，尤其怕口说无凭，需要画押签字，这样才使得法律产生 。
• 乡土社会中法律是无从发生的，乡土社会从对彼此的熟悉中得到 信任，是来源一种规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视， 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
• 礼俗社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的 社会，是“有机的团结”。
最新《乡土中国》之乡土本色教学讲义PPT
（《论语》14.17） （1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物 的？
（2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎 样的？
（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。 （2）一方面，孔子认为，要治国平天下 必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像 管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴 力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇 那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔 子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓， 而不必拘于小信。当然，孔子肯定管仲仁 德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和 礼之间存在着矛盾。
阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（《仁者爱人》）
（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门， 管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。 管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22） （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死， 又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民 到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇 之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
❖ 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”
❖ (1)齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为 齐景公真正理解孔子的话了吗?
❖ (2)为什么说“孝弟也者，其为人之本与”?
❖ 齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为 齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土 地。得意时想到它，失意时想到它。逢年 逢节，触景生情，随时随地想到它，我的 乡土，人第一眼看见的世界——几乎是世 界的全部，就是生我育我的乡土
————柯灵 《乡土情结》
•
讲课结束，请
撒花
（2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎 样的？
（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。 （2）一方面，孔子认为，要治国平天下 必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像 管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴 力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇 那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔 子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓， 而不必拘于小信。当然，孔子肯定管仲仁 德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和 礼之间存在着矛盾。
阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（《仁者爱人》）
（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门， 管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。 管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22） （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死， 又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民 到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇 之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
❖ 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”
❖ (1)齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为 齐景公真正理解孔子的话了吗?
❖ (2)为什么说“孝弟也者，其为人之本与”?
❖ 齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为 齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土 地。得意时想到它，失意时想到它。逢年 逢节，触景生情，随时随地想到它，我的 乡土，人第一眼看见的世界——几乎是世 界的全部，就是生我育我的乡土
————柯灵 《乡土情结》
•
讲课结束，请
撒花
最新授课-乡土中国-乡土本色精品课件
语句赏析
“土气是因为不流动而发生的”
①经济：封建自然经济中的土地制度和生产方式；以家庭为单 位的个体经济成为主体。 ②文化：家族观念（家庭本位思想）；“安土重迁”的品性； 祖先崇拜。 ③地理交通：中国古代地域阻隔，交通不便；社会封闭。 ④户籍因素：古代户籍管理制度严格。
结束语
谢谢大家聆听！！！
11
语句赏析
“这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子， 找到土地的生存了，又形成一个小小的家殖民地，找不到 土地的也就在各式各样的命运下被淘汰了，或是‘发’了”
①以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，基层的人口 流动也是微乎其微的。 ②但这不代表着中国乡村人口是固定的，当土地再也无法承受 激增的人口时，另辟新地是个必然。 ③同时自然法则在这个寻找土地的过程中发挥着“弱肉强食” 的作用。没有土地，对于靠土地吃饭的乡人来说无疑是致命的。
思考与探究
1.根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有 怎样的关联?你认为现代社会生活中人与人之间的关联依 然如此吗?为什么?
提示:乡土社会中人与人之间亲密:自由、规矩、熟知;信任;心安。 ①现代社会中人与人的关系不尽如此。相对而言，显得陌生，隔 膜; ②人与人之间的关联更多建立在利益之上，地缘、血缘的连接性 变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任。
社会，“机械团结”等同于法理社会。根据涂尔干 的理论，“机械团结”是指民间文化受合意和传统 社会角色的约束。在这里“机械”是形象化的比喻， 以机械来比喻民间文化，而非现代化工业社会。而 “有机团结”指的是，现代社会秩序受文化上协商 的社会联系的约東，其特征是专业化与劳动分工。
②没用反。费老引用涂尔干土中国-乡土本色
16
15 14 13 12 11
《乡土本色》优质课件
整
③比喻论证，如“因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般
本 在一个地方生下根”；
书
阅
④归纳论证，如“这样说来，我们的民族确实和泥土分不开的了”。
读
第·三·部·分
思维延展与总结
1.你对文章中的哪一个地方感触颇深，请结合生活谈一谈。
明确 示例1：我对“迁移出去的人，守着向土里讨生活的
传统”这一点感触颇深，虽然现在住楼房了，但是父母会在
第·一·部·分
（一）通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括 出其具体内涵。
而有些概念的内涵需要概括： ①乡土性：土即泥土，乡土性，指的的是乡下人离不了泥土，靠种地谋生而带来的社会属性。 ②孤立和隔膜：村子与村子之间，因为黏在土地上，人们缺乏流动，因此每个村子就是一个小集 团，不太需要和外界的沟通。
《乡土本色》
（一）通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括 出其具体内涵。
乡土性、孤立和隔膜、地方性、礼俗社会、法理社会、熟悉
提示：有些概念课文中有明确的内涵，有些需要在理解文章内容的基础上加以概括。
第·一·部·分
（一）通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括 出其具体内涵。
整 本
方面，分别论述其特点。
书
阅
读
第·三·部·分
分析文本论证特点，学习论证技巧
2.本章节，在提出主要观点的方法上，有何特点？
明确 在提出中心论点“从基层上看去，中国社会是乡土性的”时，
开门见山，直截了当；
在提出“乡下人靠土地谋生”时，用了下定义，解释“土”就是“泥
整 土”；
本 书
在提出“乡下人世代定居”时，通过“农业”与“游牧”“工业”的
第一章《乡土本色》课件统编版高中语文必修上册
（二）道理论证
• 道理论证是运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今 中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观 点。例如培根在《谈读书》一文中用“读史使人明智，读诗使人 灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑 修辞则使人善辩”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识 能塑造人的性情”的结论。
村落 熟人社会、乡土社会
整体把握结构
第一段：中国基层社会是乡土性的 第2--6段：人与空间乡土性的具体体现为“土气”，并分析原因。
土气 ①种地谋生 ②文化风俗 ③不流动 （4）世代定居是常态
第三部分7--10段： 立与隔膜，
聚村而居的原因
：孤
聚居：
第四部分：第11--17段：
不流动，形成一个“熟悉”的社会
3、因为整个中国是一个农耕文明的国家，农耕需要的是集体的协作和 分配，这必然导致了最初家庭式和氏族制的产生，是一个熟人的社会
（二）熟悉
• 1、给熟悉下定义
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所产生的密切的感觉。这感觉 是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得 到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保证的自由不同。规矩不是法 律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心
乡土本质
《乡土中国》是一本什么样的书
• 中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究 的代表作 • 中国社会特有的乡土伦理体系
土的意思是什么
• "土"的本义为土地，又指土壤。 • 由土地引申为故乡，又指本地的、地方的，由此又引申为出自民
间的、民间产的。 • 疆域:国土。领土。 • 不合潮流:土气、老土、过时。
对照论证：把农业和游牧、工业做对照，证明民族特性
统编版必修上册——《乡土中国》第一章《乡土本色》课件
写一个片段，表达你的观点。 300字左右。 举日出日你 与身土边地的打例交子道，体视会野农封村闭人，的缺相少对闯荡“不的流勇动气”的与特决点心。。
我相们对的 而民言族，和显泥得土陌分生不、开隔，膜既；有光荣，也受束缚。 日讨日论与 ：土乡地土打社交会道“生，于视斯野、封长闭于，斯缺”安少土闯重荡迁的的勇原气因与及决其心深。远影响。
行文思路
论证方法
•略读要点：
学习内容
(勾画圈点)要义概览/思维导图
精读指导： 批注点评（利用读本）
《乡土本色》
以“乡土本色”一篇为例谈谈自己的阅读体会
篇名
核心观点
关键概念
主要材料
论证思路
乡土本色
1.乡土社会的本色是 土气,由此产生了生于 斯、死于斯的熟悉的 社会模式 2.以农为生的人，世 代定居是常态，迁移 是变态。 3.我们的民族和泥土 分不开，既有光荣， 也受束缚。
• 法理社会：一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的 团结”。
思维导图
思考与探究
1.乡土性社会有什么样的特点？
1.靠土地谋生。（第2段） 2.眷恋故土。（第3段） 3.世代定居是常态，迁移是变态。（不流动性、稳定性） （第4—6段） 4.地方性。（第7—10段） 5.“熟悉”社会。（第11—16段）
2.在现代社会中，很多人认为“土”是一个 不太好的词，代表着落后。学完本文，我们 又该如何看待我们的“乡土本色”？
其实“土”在我们中国传统文化与社会 生活中有着丰富的含义。
感悟“乡土”的内涵。
3.根据原文，乡土社会是一个“熟悉”的社会，这样的社会 具有怎样的特点?你认为现代社会生活中人与人之间的关联 依然如此吗?为什么?
，科学规划和建设我们的家园，更好地引导我们 人与人之间的关联更多建立在利益之上，地缘、血缘的连接性变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任。
我相们对的 而民言族，和显泥得土陌分生不、开隔，膜既；有光荣，也受束缚。 日讨日论与 ：土乡地土打社交会道“生，于视斯野、封长闭于，斯缺”安少土闯重荡迁的的勇原气因与及决其心深。远影响。
行文思路
论证方法
•略读要点：
学习内容
(勾画圈点)要义概览/思维导图
精读指导： 批注点评（利用读本）
《乡土本色》
以“乡土本色”一篇为例谈谈自己的阅读体会
篇名
核心观点
关键概念
主要材料
论证思路
乡土本色
1.乡土社会的本色是 土气,由此产生了生于 斯、死于斯的熟悉的 社会模式 2.以农为生的人，世 代定居是常态，迁移 是变态。 3.我们的民族和泥土 分不开，既有光荣， 也受束缚。
• 法理社会：一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的 团结”。
思维导图
思考与探究
1.乡土性社会有什么样的特点？
1.靠土地谋生。（第2段） 2.眷恋故土。（第3段） 3.世代定居是常态，迁移是变态。（不流动性、稳定性） （第4—6段） 4.地方性。（第7—10段） 5.“熟悉”社会。（第11—16段）
2.在现代社会中，很多人认为“土”是一个 不太好的词，代表着落后。学完本文，我们 又该如何看待我们的“乡土本色”？
其实“土”在我们中国传统文化与社会 生活中有着丰富的含义。
感悟“乡土”的内涵。
3.根据原文，乡土社会是一个“熟悉”的社会，这样的社会 具有怎样的特点?你认为现代社会生活中人与人之间的关联 依然如此吗?为什么?
，科学规划和建设我们的家园，更好地引导我们 人与人之间的关联更多建立在利益之上，地缘、血缘的连接性变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任。
北京版选修之《诗歌·散文·小说》之《乡土本色》PPT课件
， 在结构 上有一 些共同 的特点 。大概 而言， 第一， 故事的 发展， 前后勾 联，一 步紧一 步，但 又疏密 相间， 摇曳多 姿。
•
3.所谓语言风格，是指诗人在长期的 创作实 践中逐 渐形成 的独特 的语言 艺术个 性，是 诗人的 个人气 质，诗 歌美学 观念在 作品中 的凝结 ，是具 有恒定 性的， 区别于 其他诗 人的艺 术特色 。不同 的诗人 往往表 现出不 同的语 言风格 ，同一 诗人的 不同作 品，语 言风格 有时也 不尽相 同。
•
6.古代那些想在天下彰明美好的德行 的人， 先要治 理好自 己的国 家。要 想治理 好自己 国家的 人，先 要使家 族中的 各种关 系整齐 有序。 要想使 家族中 的各种 关系整 齐有序 的人， 先要修 养好自 身的德 行。
•
7.此题引导学生通过分析小说的艺术 手法， 来把握 人物的 性格特 点，这 是欣赏 文学作 品的重 要途径 。可以 先细读 课文， 找出有 关的段 落，仔 细分析 两个人 物的言 行与心 理活动 ，进而 理解他 们各自 不同的 性格特 征。
会的乡土性。
三、（7—17）从人与人的关系而 言，乡土社会的人际关系是：对 外以聚居社区村落为单位的村与 村之间是孤立和隔膜的，而对内 则是人人之间皆共享的“熟悉”。
课文研读与讨论
1、 你从课文中能够看出“土”字 与乡下人有些怎样的联系？
例如
• 乡下人的谋生方式……种地，与土地紧密 联系
• 农业区占据着中国绝大地区
• （11）人类先有行为，后有思想。决定行 为的事从试验与错误的公式中累积出来的 经验，思想只有保留这些经验的作用，自 觉的欲望是文化的命令
•
1.每回以一个或多个人物为中心，而 以许多 次要人 物构成 一个社 会环境 ，从人 与人的 关系上 ，从种 种日常 生活活 动中， 来表现 人的思 想性格 与内心 世界。
•
3.所谓语言风格，是指诗人在长期的 创作实 践中逐 渐形成 的独特 的语言 艺术个 性，是 诗人的 个人气 质，诗 歌美学 观念在 作品中 的凝结 ，是具 有恒定 性的， 区别于 其他诗 人的艺 术特色 。不同 的诗人 往往表 现出不 同的语 言风格 ，同一 诗人的 不同作 品，语 言风格 有时也 不尽相 同。
•
6.古代那些想在天下彰明美好的德行 的人， 先要治 理好自 己的国 家。要 想治理 好自己 国家的 人，先 要使家 族中的 各种关 系整齐 有序。 要想使 家族中 的各种 关系整 齐有序 的人， 先要修 养好自 身的德 行。
•
7.此题引导学生通过分析小说的艺术 手法， 来把握 人物的 性格特 点，这 是欣赏 文学作 品的重 要途径 。可以 先细读 课文， 找出有 关的段 落，仔 细分析 两个人 物的言 行与心 理活动 ，进而 理解他 们各自 不同的 性格特 征。
会的乡土性。
三、（7—17）从人与人的关系而 言，乡土社会的人际关系是：对 外以聚居社区村落为单位的村与 村之间是孤立和隔膜的，而对内 则是人人之间皆共享的“熟悉”。
课文研读与讨论
1、 你从课文中能够看出“土”字 与乡下人有些怎样的联系？
例如
• 乡下人的谋生方式……种地，与土地紧密 联系
• 农业区占据着中国绝大地区
• （11）人类先有行为，后有思想。决定行 为的事从试验与错误的公式中累积出来的 经验，思想只有保留这些经验的作用，自 觉的欲望是文化的命令
•
1.每回以一个或多个人物为中心，而 以许多 次要人 物构成 一个社 会环境 ，从人 与人的 关系上 ，从种 种日常 生活活 动中， 来表现 人的思 想性格 与内心 世界。
相关主题