西方马克思主义-卢卡奇.ppt
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西方马克思主义创始人——卢卡奇
于美学和文学批评，如《心灵与形式》等。
1919——1929年：这十年是卢卡奇开创西方马克
思主义思潮的时期，由于这十年卢卡奇主要在维
也纳活动，因此也可以称作“维也纳时期”。。 这一时期最大的事件是他的《历史与阶级意识》
的问世
1930－1945年：卢卡奇相对远离政治，在苏联莫斯科
马克思恩格斯研究院潜心研究理论的时期，这一阶段 卢卡奇总的思想倾向是从《历史与阶级意识》向回退， 更接近于共产国际的官方马克思主义立场，因此往往 被称作卢卡奇的“斯大林主义时期”或“苏联时期”。 这一时期著作颇多，如《青年黑格尔》、《理性的毁 灭》及《存在主义还是马克思主义》。
《小说理论》是卢卡奇在马克 斯· 韦伯的类型学方法的引导下 完成的一部文论著作，它对小 说的本质和小说形式的类型进 行了令人耳目一新的开创性研 究，并因此被同时代人称为“ 精神科学运动最重要的出版物 ”。
代表 作品
《历史与阶级意识》开启了西方马 克思主义思潮，使得卢卡奇被誉为 西方马克思主义的创始人和奠基人 。该书和科尔施的《马克思主义和 哲学》,被称为西方马克思主义的 “圣经”。 卢卡奇在此书中以物化、总体性、 阶级意识、主客体的统一等范畴所 表述的对马克思主义的新的理解在 国际马克思主义理论界产生了轰动 效应，成为一些理论家反对正统马 克思主义中的机械论、宿命论和经 济决定论等错误倾向的重要理论立 场。
西方马克思主义-卢卡奇
因文惹祸的几个事件
• 为总结（十月）革命经验、探讨匈牙利、中西欧 无产阶级革命失败原因而写的《历史与阶级意识》 （1923）一出版就在共产国际内部受到严厉批判， 被逐出《共产主义》编辑部，卢卡奇也为此书进 行过多次自我批评，其中“新版序言（1967）” 是发自内心的；可在西方却受到不少左派知识分 子的极力推崇【特别是梅洛-庞蒂，他奉《历史与 阶级意识》为西方马克思主义的“圣经”】，成 为“西方马克思主义”某些流派（如早期法兰克 福学派）的思想源泉。
• 3.黑格尔把“实体即主体”[针对康德的不可知论提出（现象与物自体 的划分）]作为论证主体和客体统一性【同一性】的基Baidu Nhomakorabea。 【unity/identity】
• 1）卢卡奇把人作为“实体-主体”：在以往的社会中，人们由于活动 的分散性而不能把自己理解为社会存在，因此主体创造了客体却反被 客体支配，主体异化于客体之中；在无产阶级产生后，整个社会就是 这个阶级的生产和再生产，这个阶级的命运也就成为一个总体的社会 的命运，因而对于这个阶级来说，自我意识同时意味着对整个社会的 正确认识，这个阶级既是认识的主体又是认识的客体。【自我意识自我认识】
• 4.《现实主义问题》（1954）、《美学史论文集》 （1954）
4.50年代末至70年代初批判地重新 评价自己一生的活动
• 4.1957年发表《批判现实主义的当代意义》《自 传补遗》《马克思主义美学入门》，《审美特征》 （1963，《美学》第一卷）、《社会存在本体论》 （1971，马克思主义伦理学建构之准备、尝试） 欲从本体论上为人际关系奠立根据，以完成一部 伦理学著作为垂暮之年的使命，因为他认为马克 思主义的崇高意愿在于关心人、关心人的价值、 尊严及其在社会历史中的作用、命运和前途，马 克思在其著述与实践中已指明但生前未来得及系 统阐述。马克思主义哲学的重点在本体论而非认 识论，“回到存在”的口号
第1章早期西方马克思主义
• 物化的具体规定
• 物化的主观方面 • “一个人的活动变成了与他自己疏远的东 西，变成了附属于社会自然规律以外的人 类以外的商品” • 物化的客观方面 • “一个充满客体和事物之间关系的世界拔 地而起”
• • • • •
3、物化的具体表现形式 A、人的数字化 人的符号化或抽象化 B、主体客体化 人由生产过程和社会历史运动的自由自觉 的主体沦为被动的消极的客体 • C、人的原子化——人与人的异化 • 人与人隔膜、疏离、冷漠，人与人之间丧 失了统一性和有机联系
• 东西方国家的差别
• 东方国家没有形成独立的市民社会，国家 构成了一切，国家的本质是暴力+强权
• 西方国家形成独立的市民社会，拥有政治 上和意识形态上的领导权，国家的本质是 强力+同意（领导权）
• 西方革命的策略 • 无产阶级在夺取政权之前取得文化领导权
• 用阵地战代替运动战 • 取得文化领导权的基本途径是加强政党的培 养和组织功能，促进平民百姓的文化启蒙和 知识分子化
1923年《历史与阶级意识》
1924年，《列宁：对他的思想的一致性的一 个研究》 • 1928年《勃鲁姆提纲》（《匈牙利经济形势 以及关于匈牙利共产党任务的报告》 ）
• • • •
• • • • •
3、斯大林主义时期（1930-1945） 1948年《青年黑格尔》（成书于1938年） 1951年《存在主义还是马克思主义》 1954年《理性的毁灭》、《歌德和他的时 代》、《托马斯-曼》 4、批评的马克思主义时期（1945-1971） 1963年，《审美特征》 ——《美学》的一卷 1971年，《社会存在本体论》 ——《伦理学》的一卷
西方马克思主义的文化批评理论 PPT课件
9
2、对现代人遭遇到普遍的文化困境的思考
表现： 一是传统的经济、政治、权力、技术等不再表现为 直接的、赤裸裸的外在强制力而对特殊阶级和阶层 进行统治和压迫，而是通过技术理性整合成一种无 所不在的、渗透到一切生存领域中的、总体性的、 内在的操控和统治机制。
二是文化的统治所形成的物化和异化的生存样态在 某些方面不同于马克思所描写的被自己的劳动产品 所压迫和统治的传统劳动异化。
另一些马克思主义者则对传统无产阶级革命观提 出质疑，并制定了以意识革命和文化革命为先导或 主要内涵的新的革命观。以卢卡奇和葛兰西尤为突 出。
5
卢卡奇认为，革命失败的原因在于存在着“无产 阶级意识的危机”，这种危机的出现则是由于第二国 际的“经济主义”把革命的成败完全归诸经济条件。
资本主义商品经济的发展导致物化现象的产生， 而物化现实和物化意识使社会现实和社会进程支离 破碎，丧失了历史的总体性。
西方马克思主义的文 化批判理论
1
西方马克思主义概念演变
1923年，柯尔施和卢卡奇分别出版了《马克思主义 和哲学》和《历史与阶级意识》，标志着西方马克 思主义的诞生。
1930年，在《<马克思主义和哲学>问题的现状—一 个反批判》中最早使用了“西方马克思主义”这一术 语。
梅劳—庞蒂
1955年，梅劳—庞蒂发表了《辩证法的历险》的著
暴力
7
2、对现代人遭遇到普遍的文化困境的思考
表现： 一是传统的经济、政治、权力、技术等不再表现为 直接的、赤裸裸的外在强制力而对特殊阶级和阶层 进行统治和压迫，而是通过技术理性整合成一种无 所不在的、渗透到一切生存领域中的、总体性的、 内在的操控和统治机制。
二是文化的统治所形成的物化和异化的生存样态在 某些方面不同于马克思所描写的被自己的劳动产品 所压迫和统治的传统劳动异化。
另一些马克思主义者则对传统无产阶级革命观提 出质疑，并制定了以意识革命和文化革命为先导或 主要内涵的新的革命观。以卢卡奇和葛兰西尤为突 出。
5
卢卡奇认为，革命失败的原因在于存在着“无产 阶级意识的危机”，这种危机的出现则是由于第二国 际的“经济主义”把革命的成败完全归诸经济条件。
资本主义商品经济的发展导致物化现象的产生， 而物化现实和物化意识使社会现实和社会进程支离 破碎，丧失了历史的总体性。
西方马克思主义的文 化批判理论
1
西方马克思主义概念演变
1923年，柯尔施和卢卡奇分别出版了《马克思主义 和哲学》和《历史与阶级意识》，标志着西方马克 思主义的诞生。
1930年，在《<马克思主义和哲学>问题的现状—一 个反批判》中最早使用了“西方马克思主义”这一术 语。
梅劳—庞蒂
1955年，梅劳—庞蒂发表了《辩证法的历险》的著
暴力
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卢卡奇(课堂PPT)
5
但同时，他也由此遭致了许多批评，特别是受 到共产国际的领导人和理论家的严厉批判和指责。 而到了1928年，卢卡奇又因为“勃鲁姆纲领”而进 一步遭到批评。当时，卢卡奇化名“勃鲁姆” （Blum）为匈牙利共产党起草一份新纲领，提出 要建立以资产阶级民主为基础的“无产阶级和农民 的民主专政”。这一纲领被共产国际执委会斥责为 社会民主党的“取消主义的纲领”。在1919年到 1929年间，卢卡奇的主要理论著述是1923年发表 的《历史和阶级意识》一书。
1919年3月成立了匈牙利苏维埃共和国，卢卡 奇出任主管文化和教育的人民委员。同年8月匈牙 利苏维埃共和国被推翻，革命宣告失败，卢卡奇同 许多政治流亡者一样，移居维也纳。
4
这一时期最大的事件是他的《历史和阶 级意识》的问世。卢卡奇在此书中以物化、 总体性、阶级意识、主客体的统一等范畴 所表述的对马克思主义的新的理解在国际 马克思主义理论界产生了轰动效应，获得 了许多人的赞同与信奉，成为一些理论家 反对正统马克思主义中的机械论、宿命论 和经济决定论等错误倾向的重要理论立场。
古典哲学和现代西方哲学。这一时期的哲学研
究影响了他一生的理论思索，因为在这期间，
他直接接触了胡塞尔、李凯尔特、文德尔班、
狄尔泰等著名哲学家，特别是直接就教于著名
生命哲学家齐美尔和著名社会学家韦伯，并同
西方马克思主义的另一重要代表人物布洛赫成
但同时，他也由此遭致了许多批评，特别是受 到共产国际的领导人和理论家的严厉批判和指责。 而到了1928年，卢卡奇又因为“勃鲁姆纲领”而进 一步遭到批评。当时，卢卡奇化名“勃鲁姆” （Blum）为匈牙利共产党起草一份新纲领，提出 要建立以资产阶级民主为基础的“无产阶级和农民 的民主专政”。这一纲领被共产国际执委会斥责为 社会民主党的“取消主义的纲领”。在1919年到 1929年间，卢卡奇的主要理论著述是1923年发表 的《历史和阶级意识》一书。
1919年3月成立了匈牙利苏维埃共和国，卢卡 奇出任主管文化和教育的人民委员。同年8月匈牙 利苏维埃共和国被推翻，革命宣告失败，卢卡奇同 许多政治流亡者一样，移居维也纳。
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这一时期最大的事件是他的《历史和阶 级意识》的问世。卢卡奇在此书中以物化、 总体性、阶级意识、主客体的统一等范畴 所表述的对马克思主义的新的理解在国际 马克思主义理论界产生了轰动效应，获得 了许多人的赞同与信奉，成为一些理论家 反对正统马克思主义中的机械论、宿命论 和经济决定论等错误倾向的重要理论立场。
古典哲学和现代西方哲学。这一时期的哲学研
究影响了他一生的理论思索，因为在这期间，
他直接接触了胡塞尔、李凯尔特、文德尔班、
狄尔泰等著名哲学家，特别是直接就教于著名
生命哲学家齐美尔和著名社会学家韦伯，并同
西方马克思主义的另一重要代表人物布洛赫成
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1971）
二、卢卡奇的代表著作 ——《历史和阶级意识》
（一）马克思主义是一种社会理论
1.恩格斯的自然辩证法是对辩证法理论的误解。
在卢卡奇看来，马克思主义既然是一种社会理论，马克思主 义的辩证法就只能是一种旨在改变现实的“社会辩证法”。 置于“自然辩证法”，它撇开人的主体性和社会活动去讨论 自然界本身的运动发展规律，必然淹没马克思主义辩证法的 实践本性的革命本性。
（2）它使现实（活生生的历史过程）物化、僵硬化和机械化了。 （3）它使无产阶级在劳动过程中客体化、对象化了，从而丧失了自己
的主体性和创造性。
3.物化意识的形成及其危害。
既然物化是资本主义社会存在的普遍的、必然的现象，这一 现象也必然在人们的观念中反映出来，这就是卢卡奇说的 “物化意识”或“物化思想”。
（四）无产阶级：主体与客体的统一性
在卢卡奇看来，无产阶级是社会和历史演变过程中“同一的 主—客体”。说无产阶级是“客体”，因为它是整个社会历 史过程，特别是大工业生产的产物；说它是“主体”，因为 只有它才有资格充当整个社会现实的认识者和改变者。所以 卢卡奇说，“这个同一的主—客体；这个行动的主体；这个 发生中的‘我们’；就是无产阶级。”
2.总体并不排斥部分的多样性，但总体总是 优先于部分。
总体是具体的，而不是抽象的，因而它不但不排斥部分的多 样性，反而以多样性为自己的前提。
二、卢卡奇的代表著作 ——《历史和阶级意识》
（一）马克思主义是一种社会理论
1.恩格斯的自然辩证法是对辩证法理论的误解。
在卢卡奇看来，马克思主义既然是一种社会理论，马克思主 义的辩证法就只能是一种旨在改变现实的“社会辩证法”。 置于“自然辩证法”，它撇开人的主体性和社会活动去讨论 自然界本身的运动发展规律，必然淹没马克思主义辩证法的 实践本性的革命本性。
（2）它使现实（活生生的历史过程）物化、僵硬化和机械化了。 （3）它使无产阶级在劳动过程中客体化、对象化了，从而丧失了自己
的主体性和创造性。
3.物化意识的形成及其危害。
既然物化是资本主义社会存在的普遍的、必然的现象，这一 现象也必然在人们的观念中反映出来，这就是卢卡奇说的 “物化意识”或“物化思想”。
（四）无产阶级：主体与客体的统一性
在卢卡奇看来，无产阶级是社会和历史演变过程中“同一的 主—客体”。说无产阶级是“客体”，因为它是整个社会历 史过程，特别是大工业生产的产物；说它是“主体”，因为 只有它才有资格充当整个社会现实的认识者和改变者。所以 卢卡奇说，“这个同一的主—客体；这个行动的主体；这个 发生中的‘我们’；就是无产阶级。”
2.总体并不排斥部分的多样性，但总体总是 优先于部分。
总体是具体的，而不是抽象的，因而它不但不排斥部分的多 样性，反而以多样性为自己的前提。
西方马克思主义文学理论ppt
• 异化表现： • 1、劳动者与劳动对象在所有权上发生分离。 • 2、随着分工的发展，劳动者只是作为机械化的一部分被 结合到某一机械系统里去，他发 现这个机械系统是现成 的、完全不依赖于他而运行，他不管愿意与否必须服从它 的规律。 • 3、人与人之间的社会关系表现为物与物的，即商品与商 品之间的关系。
• 二、艺术发生论——巫术与劳动的统一
• 卢卡奇说：“只有揭示劳动是人类形成的手段，在这里才 使问题根本地转向现实。……对人的生活的产生、形成和 发展，只有在与劳动的发展、与人征服周围环境、与人通 过劳动对自身的改造三者的相互关系中才能理解。” • 1、劳动说 • a、审美主体是在劳动过程中历史地生成。 • b、艺术创造的抽象形式与劳动相关（最初中国诗乐舞三 位一体的形式） • c、劳动促进生产力，使人有闲暇进行艺术创造
文学观察世界的一种特殊方式，是人们在特定时间和地点所 发生的具体社会关系的产物。
• 二、形式与内容（意识形态性）
• 1、内容与形式是有机统一，内容具有决定作用，但形式 也有能动作用。 • 2、文学形式具有意识形态性，意识形态的变化也会在文 学形式的变化方面充分表现出来。 • 例如，法国戏剧形式从古典主义悲剧向言情喜剧的转变， 就是贵族的价值观向资本主义价值观的转变在戏剧形式的 一种反映。
《希望的原理》
该书完成于20世纪50年代 中期。
• 1、“希望”是人的最本质的内容 与形式，从人类的大量的“希望” 的表现中发现人类走向完善的 趋势。
马克思主义传统理论与西方马克思主义 PPT课件
17
西方马克思主义
对西方马克思主义的总评
1.西方马克思主义实质是西方资产阶级学 者借用资产阶级哲学的概念、术语、范畴 和思想观点，结合对资本主义的研究成果， 重新阐释、补充和革新马克思主义学说而 形成的马克思主义同形形色色资产阶级哲 学流派理论、学说的混合物。
18
西方马克思主义
2.西方马克思主义在一些重要的理论问题上，与 马克思、恩格斯、列宁等人的思想有原则性的不 同。
2
西方马克思主义
传统马克思主义架构
马克思主义
马克思主义哲学
马克思主义政治 经济学
西方马克思主义
科学社会主义
3
西方马克思主义的界定
西方马克思主义的创始人是匈牙利共产党理 论家卢卡奇和德国共产党理论家柯尔施
4
西方马克思主义
学术界对“西方马克思主义”概念 理解
1.地域含义不可缺少，首先是属于西方的理 论家；
背景：西方资本主义和苏联社会主义在不同时期出现新情况、 新特点；马克思《1844年经济学—哲学手稿》的发现；各 种西方哲学思潮的涌现
流派：弗洛伊德主义的马克思主义 存在主义的马克思主义 结构主义的马克思主义
11
西方马克思主义
当代西方马克思主义新变化阶段 时间：20世纪70年代至今 背景：“五月风暴”学生运动的衰落
苏东剧变，苏联解体，冷战结束 全球化趋势带来全球化问题 主要流派：生态学马克思主义
西方马克思主义
对西方马克思主义的总评
1.西方马克思主义实质是西方资产阶级学 者借用资产阶级哲学的概念、术语、范畴 和思想观点，结合对资本主义的研究成果， 重新阐释、补充和革新马克思主义学说而 形成的马克思主义同形形色色资产阶级哲 学流派理论、学说的混合物。
18
西方马克思主义
2.西方马克思主义在一些重要的理论问题上，与 马克思、恩格斯、列宁等人的思想有原则性的不 同。
2
西方马克思主义
传统马克思主义架构
马克思主义
马克思主义哲学
马克思主义政治 经济学
西方马克思主义
科学社会主义
3
西方马克思主义的界定
西方马克思主义的创始人是匈牙利共产党理 论家卢卡奇和德国共产党理论家柯尔施
4
西方马克思主义
学术界对“西方马克思主义”概念 理解
1.地域含义不可缺少，首先是属于西方的理 论家；
背景：西方资本主义和苏联社会主义在不同时期出现新情况、 新特点；马克思《1844年经济学—哲学手稿》的发现；各 种西方哲学思潮的涌现
流派：弗洛伊德主义的马克思主义 存在主义的马克思主义 结构主义的马克思主义
11
西方马克思主义
当代西方马克思主义新变化阶段 时间：20世纪70年代至今 背景：“五月风暴”学生运动的衰落
苏东剧变，苏联解体，冷战结束 全球化趋势带来全球化问题 主要流派：生态学马克思主义
西方马克思主义概论 课件
西方马克思主义概论
教学前言
基本内容：述评国外马克思主义的产生背景和发展历程、主要流派及思想家、基本思想、主要特点和社会意义等教学安排：首先总体上分析，以便有一宏观了解；继此，从历史阶段、重要性等角度选择部分思想流派和思想家进行具体深入的研讨。
教学方式：讲授、讨论、观看录像、原著阅读、课程论文写作
成绩评定：平时成绩占40%（出勤、讨论、作业），期末占60%
学习的有利条件和困难
有利条件：西哲、马哲的学习基础及相关思维能力的训练
困难：
文化传统不同：与西方哲学（现代西哲）密切
所处时代上的差异：
社会环境的差异（当代资本主义社会）
知识面有限：涉及哲学、政治、经济、文学、科社、社会学、宗教、历史等众多学科和领域
概论
背景：马克思主义产生的理论背景和发展线索
社会背景：
理论背景：
近代西方哲学等思想的困境
从笛卡尔到黑格尔的整个近代哲学等思想有鲜明的特征：
将主客二分法，主体性原则，理性主义，思辨性和抽象性（往将现实历史的实践关系颠倒为形而上学的理论关系，企图以纯粹理论路子来解决思想的客观性和真理问题）
马克思主义与现代西方思潮
是盟友，共同进行了终结和消解近代形而上学世界观和思维方式；有理论内容、形态和特征上共同点
他们认为二者有原则性区别，马对近代西方哲学的批判和超越更坚决和彻底，所以也超越了现代西方哲学等思想。
现代西哲学都打着“拒斥形而上学“的旗帜，拒绝近代西方哲学的主体主义、理性主义，它们不再纠缠于形而上学的思辨，而企以各种形式回归人的现实生活世界。科学主义和人本主义都如此，关注人的生活世界。
但现代西哲并没实现哲学的革命性变革，没有超越形而上学，
西方马克思主义PPT课件
三部分中，西方马克思主义重视的是后者，而且他们还从哲学的角度 来理解和阐释前两者。对于马克思主义哲学，他们不再认为它是概括、 总结了自然社会和精神领域的最一般规律的理论体系，而是明确地提 出，马克思主义是一种社会、历史理论，而之所以会得出这样的结论， 是因为他们认为马克思主义不在于它的一个个理论上的总结，或是完 备的理论体系，而在于其辩证法。
3、20-30年代，法西斯主义的兴盛迫使西方马克思主义学者们去追问法西 斯主义的根源，促成了弗罗伊德主义与马克思主义的相互渗透；
4、50年代，苏共二十大召开，引起了对马克思主义进行重新解释的潮流； 5、现代科技的发展引发西方马克思主义者对启蒙以来的科学技术的反思； 6、发达资本主义社会的长足发展，为西方马克思主义者门提出了关于发
达资本主义社会的问题； 7、苏东剧变引发了西方马克思主义学者对社会主义、资本主义和马克思
主义的再认识。 结论：西方马克思主义之所以能形成和发展，是因为它以实践为根本目的，
它总是在自觉地把握时代的征候，回应时代的问题，并与现代西方哲学 的其他思潮融合和渗透。
3
导论 三、西方马克思主义的总体 思路
1、西方马克思主义是一种社会历史理论。 马克思主义包括政治经济学、科学社会主义和哲学三个部分。在这
3、1976年，佩里·安德森在《西方马克思主 义》中进一步扩大了“西方马克思主义”这 一概念的所指范围。
3、20-30年代，法西斯主义的兴盛迫使西方马克思主义学者们去追问法西 斯主义的根源，促成了弗罗伊德主义与马克思主义的相互渗透；
4、50年代，苏共二十大召开，引起了对马克思主义进行重新解释的潮流； 5、现代科技的发展引发西方马克思主义者对启蒙以来的科学技术的反思； 6、发达资本主义社会的长足发展，为西方马克思主义者门提出了关于发
达资本主义社会的问题； 7、苏东剧变引发了西方马克思主义学者对社会主义、资本主义和马克思
主义的再认识。 结论：西方马克思主义之所以能形成和发展，是因为它以实践为根本目的，
它总是在自觉地把握时代的征候，回应时代的问题，并与现代西方哲学 的其他思潮融合和渗透。
3
导论 三、西方马克思主义的总体 思路
1、西方马克思主义是一种社会历史理论。 马克思主义包括政治经济学、科学社会主义和哲学三个部分。在这
3、1976年，佩里·安德森在《西方马克思主 义》中进一步扩大了“西方马克思主义”这 一概念的所指范围。
西方马克思主义(课件)
• 坚持以人民为中心的发展思想：社会主义的本质是解放全人类，实现人的自由 而全面的发展。在探索适合本国国情的社会主义发展道路时，必须坚持以人民 为中心的发展思想，把人民的利益放在首位，不断满足人民日益增长的美好生 活需要。
• 坚持改革开放：改革开放是社会主义制度的自我完善和发展。在探索适合本国 国情的社会主义发展道路时，必须坚持改革开放，不断完善社会主义制度，推 动经济社会持续健康发展。
探索社会主义的实现路径
通过对资本主义的批判和反思，探索了实现社会主义的现实路径和 可能方案。
对全球左翼运动的影响与支持
1 2
推动左翼运动的联合与发展
西方马克思主义促进了全球左翼运动的联合与发 展，推动了世界社会主义运动的复兴。
提供左翼运动的理论支持
为左翼运动提供了重要的理论支持，为反对资本 主义、争取社会主义的斗争提供了思想武器。
两者都强调事物发展的内在矛盾，但黑格尔辩证法将矛盾视为绝对精神的自我运动，而马 克思主义辩证法则将矛盾视为客观存在的物质力量。
马克思的历史唯物主义
01
历史唯物主义的基本观点
社会存在决定社会意识，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛
盾运动推动社会历史发展。
02
历史唯物主义在马克思主义中的地位
历史唯物主义是马克思主义哲学的核心组成部分，它揭示了人类社会发
• 科技革命：以信息技术、人工智能等为代表的科技革命正在深刻改变着当代资 本主义社会的生产方式、生活方式和思维方式。科技革命不仅提高了生产效率 ，也改变了人们的生活方式和消费方式，对资本主义社会的经济、政治和文化 等方面产生了深远的影响。
• 坚持改革开放：改革开放是社会主义制度的自我完善和发展。在探索适合本国 国情的社会主义发展道路时，必须坚持改革开放，不断完善社会主义制度，推 动经济社会持续健康发展。
探索社会主义的实现路径
通过对资本主义的批判和反思，探索了实现社会主义的现实路径和 可能方案。
对全球左翼运动的影响与支持
1 2
推动左翼运动的联合与发展
西方马克思主义促进了全球左翼运动的联合与发 展，推动了世界社会主义运动的复兴。
提供左翼运动的理论支持
为左翼运动提供了重要的理论支持，为反对资本 主义、争取社会主义的斗争提供了思想武器。
两者都强调事物发展的内在矛盾，但黑格尔辩证法将矛盾视为绝对精神的自我运动，而马 克思主义辩证法则将矛盾视为客观存在的物质力量。
马克思的历史唯物主义
01
历史唯物主义的基本观点
社会存在决定社会意识，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛
盾运动推动社会历史发展。
02
历史唯物主义在马克思主义中的地位
历史唯物主义是马克思主义哲学的核心组成部分，它揭示了人类社会发
• 科技革命：以信息技术、人工智能等为代表的科技革命正在深刻改变着当代资 本主义社会的生产方式、生活方式和思维方式。科技革命不仅提高了生产效率 ，也改变了人们的生活方式和消费方式，对资本主义社会的经济、政治和文化 等方面产生了深远的影响。
西方马克思主义课件
第一讲国外马克思主义序言
一、国外马克思主义研究的不同路径
1、国外马克思主义政党根据时代特征和本国实际对马克思主义的研究：社会主义国家马克思主义执政党的理论与实际的研究与创新；西方发达国家马克思主义政党的理论与实际研究与创新；还有不少发展中国家。
2、国外马克思主义学者对马克思主义理论的研究：这里面包括从现代西方哲学来补充马克思主义和批判马克思主义；也有从现代西方哲学回到马克思主义。
3、西方学者对马克思主义文本的研究。
二、国外马克思主义研究的主要流派
１、分析马克思主义：英国科亨（Ｇ·Ａ·Ｃohen）运用分析哲学的方法研究马克思主义的经典文本和马克思主义理论。
２、生态马克思主义：从资本主义主要是现代工业文明与生态危机的内在逻辑来批判资本主义，主要以马克思主义的生态理论来构建人与自然和谐相处的社会。主要人物是法国的高兹。
３、女权主义的马克思主义：以马克思主义同情妇女的有关观点来抨击资本主义的压迫，认为妇女的真正解放只有实现马克思主义。
4、乌托邦马克思主义：认为乌托邦比苏联模式更接近社会主义。
5、后马克思主义：以后现代主义、解构主义和批判解释学来对马克思主义进行解读并得出新的理论。代表人物詹姆逊、德里达。
6、市场社会主义马克思主义：认为公有制与市场有机结合能同时达到公平与效率，并以此实现社会主义。
7、还有弗洛伊德马克思主义、结构主义马克思主义、存在主义马克思主义、实证马克思主义、世界体系的马克思主义。
三、国外马克思主义研究的问题域：
１、马克思主义基本理论研究：如马克思主义哲学、马克思主义经济学、马克思主义社会学等。
西方马克思主义(政治主义)
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2．20世纪30—60年代末，是西方马克思主义鼎盛发展时期。这个时期出现了法兰克福学派、存在主义马克 思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派。他们重点寻找《1844 年经济学——哲学手稿》中“哲学家的马克思”；分析法西斯主义兴起的心理根源；反思启蒙精神、工具理性、 科学技术、大众文化，致力于发达工业文明批判；构筑批判理论的哲学基础，并用各种西方社会思潮解释、补充、 重建马克思主义。这时，西方马克思主义从国际共运内部的非正统马克思主义观点，逐步演化成为具有国际性影 响的非正统马克思主义与非马克思主义结合的社会思潮。
西方马克思主义（政治主义）
政治主义
01 概念
03 传入中国
目录
02 发展
西方马克思主义概念需要回溯到20世纪20年代。第一次世界大战以后，俄国革命取得了胜利，但中西欧革命 却遭到了失败。卢卡奇、柯尔施等人在总结革命失败原因，探索革命道路的过程中，指出革命失败原因就在于无 产阶级之阶级意识的丧失，而这又是第二国际经济决定论所导致的；同时，这也证明俄国道路在中西欧是行不通 的。到1923年，卢卡奇、柯尔施就分别著书，对马克思主义进行了人道主义的阐释，并强调马克思思想与黑格尔 思想的连续性。
马克思西方马克思主义诞生已有大半个世纪，它在中国的传播则不到20年。时间虽短，中国人对它的理解、 态度、运用却有很大的变化，这反映了20年来中国社会状况的巨大变迁，也折射出中国知识分子把握社会思潮并 用之解决中国问题的能力和水平。当前中国思想文化界的一些动向表明，我们正处在一个重要时刻，我们对于西 方马克思主义研究的正确程度和深刻程度，对于中国历史走向的洞察和对于人类命运归宿的方向感和健全感，正 在受到考验。中国最新一轮现代化的努力已历时20年，既有举世瞩目的成就，又面临不容忽视的问题。马克思主 义最有价值的内涵是它的批判精神，它提出和发展的社会批判和文化批判理论，对于我们反省现代化进程中的种 种负面现象，抵制物欲的膨胀和拜金主义盛行，具有可贵的启发和借鉴作用。但另一方面，它的浪漫主义和乌托 邦气质，它对现代化的拒斥态度，有可能在中国引起“半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓” 般的反响，造就出几个“新左派”的育目追随者和蹩脚模仿者，有碍于中国走向世界，走向现代。
第四讲-西方马克思主义
泰勒斯的观点有 什么了不起的地 方？传统本原学 说有什么样的局
限性？
1.企图以自然来解释自然，断然地放弃对神的依 赖，这意味着在解释世界的时候要依赖人类心智 中的理性之权能（参见黑格尔《哲学史讲演录》 第1卷，商务印书馆，1959，第186-187页）
2.在感性世界中追寻本原，其实是要找到一种特 殊的感性存在者，以之为其他所有感性事物的最 初源头和“第一因”。但是，第一因正因为它还 是在感性世界中，所以仍是特殊的，凡特殊的东 西，就仍有一个来自哪里的问题。所以，本原无
1923年，发表《马克思主义和哲学》，意味着他的悲剧性命 运的开始。德国社会民主党、德国共产党和第三国际都公开地对这 部著作表示敌意，因为它不仅抨击了第二国际的思想路线，而且对 马克思主义的实质及其发展提出了与列宁不同的见解。
1925年他被开除出党。
一、西方马克思主义界说
１、“西方马克思主义”概念的提出
受十月革命的鼓舞，匈牙利于1918年10月暴发革命，并于 这一年成立了匈牙利共产党。卢卡奇于1918年12月加入匈牙利 共产党，并投身革命。1919年3月成立了匈牙利苏维埃共和国， 卢卡奇出任主管文化和教育的人民委员。同年8月匈牙利苏维埃 共和国被推翻，革命宣告失败，卢卡奇同许多政治流亡者一样， 移居维也纳。
• 2、他以“思想与存在的同一性”（二者直接同一） 为哲学之思辨思维提供了一个最基本的“公式”： 通过感觉经验不可能达到认识与认识对象的同一 性，惟有通过客观的纯粹思维活动才能获得真理。
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