【参考借鉴】文言文复习之文化常识专题教案.doc

文言文复习之文化常识专题教案【课型类别】复习课。

【教学目标】1.了解和积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

2.深化理解古代文化常识，培养学生对祖国传统文化的热爱之情。

【教学重点与难点】古代文化常识分类归纳整理。

【教学方法】1.归纳分类讲解；2.练习巩固。

【信息技术运用】相应内容做成PPT课件，借助多媒体辅助教学【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、导入简介高考文化常识考题形式特点。

简介古代文化常识内容范围。

二、纪年纪时（一）古代纪年方法1.天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

）依次相配，组成如甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子……等六十个组合。

历史事件如甲午战争，辛丑条约等用的就是干支纪年。

小练习：2017然后就丁酉年，2071年是什么年？2.帝王年号纪年法自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。

如：乾隆三十九年，开元元年等。

所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望。

（二）古代纪月方法1.序数纪月法2.地支纪月法。

古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。

如：荒村建子月，独树老夫家。

（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》3.时令纪月法一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。

如：孟冬寒气至，北风何惨栗。

（孟冬，农历十月）——《古诗十九首》（三）古代纪日法1.序数纪日法。

如：三五之夜，明月半墙。

——《项脊轩志》2.天干地支纪日法。

如：元丰七年六月丁丑。

——《石钟山记》3.月相纪日法。

根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。

常用的有：朔（农历每月初一）、晦（农历每月最后一天）、望（农历每月十R五）、既望（农历每月十六）（四）纪时法今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人们也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的“计时器”，现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些？1.天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(Ru)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

2.五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。

如：仰头相向鸣，夜夜达五更。

——《孔雀东南飞》三、姓名字号今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。

（一）称谓名称。

1.称名。

少见，常见于上对下，或被鄙视之人。

2.称字。

古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

3.称号。

号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

4.称谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

5.称斋名。

指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)6.称官名或官地。

如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；7.谦称(1)表示谦逊的态度，用于自称。

愚，谦称自己不聪明。

鄙，谦称自己学识浅薄。

敝，谦称自己或自己的事物不好。

卑，谦称自己身份低微。

窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣，谦称自己不如对方的身份地位高。

仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

（二）姓名名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。

但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。

但在下面几种情况下，则可直呼其名：①给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。

——《屈原列传》②自称时，如：不然，籍何以至此。

——《鸿门宴》③表示对某人轻视或蔑视时。

（三）字1.字的来历。

字是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。

古代男子一般在20岁行冠礼，女子一般在15岁行笄礼。

成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。

2.字与名间的关系。

字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。

如：①文天祥，字宋瑞，“祥”与“瑞”意思相近②宋代作家晁补之，字无咎，因能“补过”，才能“无咎”。

（四）号1.自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制，而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。

如六一居士欧阳修，青莲居士李白，香山居士白居易等。

2.谥号。

古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶，这个称号就是“谥”或“谥号”。

如陶渊明的谥号为靖节先生，林则徐的谥号为林文忠公，秦桧的谥号为缪丑等。

3.绰号。

绰号是他人所取而得到公认的别号，是对一个人和刻画和形容。

如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相，时人就称他五羖大夫。

将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵，《水浒传》108人，人人有一个响亮的绰号，这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格，特长和生理特点。

（五）斋名。

根据某人的书房名称呼某人。

如聊斋先生蒲松龄，惜抱轩先生姚鼐，饮冰室主人梁启超等。

【布置作业】自行结合印发材料复习巩固。

【板书设计】见投影内容。

第二课时四、古代授官称谓征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。

辟：招聘授官。

选：量才授官。

荐：下级向上级推荐授官。

举：选拔。

点：指派，尤指皇帝指派。

简：任命。

补：任命补缺，多指照例补缺。

进：升任，尤指高级官员的升任。

起：由民间征聘。

或罢官后再授官职。

赠：对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。

五、古代兼代官职的称谓领：常指兼任。

摄：兼理，尤指暂兼。

守：兼理，指比本职高的兼职。

行：兼管，指比本职低的兼职。

判：中枢官兼任地方官。

知：同“判”权：暂代官职。

假：同“摄”。

署：代理无本官的职位，也称“署理”。

护：上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。

六、天文历法星宿：古代把星座称作星宿。

二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。

四象：古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

分野：古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

七、礼义制度1.吉礼牺牲：古代祭祀用的牲畜。

色纯为“牺”，体全为“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

2.凶礼：指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。

如古代的“五服”制度3.古人对“死”的讳称天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等父母之死：见背、孤露、弃养等佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等4.宾礼（朝聘）：周代诸侯定期朝见天子的礼制。

主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

5.揖让：古代宾主相见的礼节。

按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。

【布置作业】自读《赤壁赋》并完成复习练习。

【板书设计】见投影内容。

1、完成书上的相关练习。

2、给自己起一个“字”，并写一段说明性的文字，为自己的成年献礼。

附：教材中的文化常识1.“文房”即书房，“文房四宝”是对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。

2.中国古代选拔人才，汉代实行察举（荐举）和征辟制，魏晋实行九品中正制，隋唐以后实行科举制。

到明清考试分四级，县府的“院试”及格者称生员，俗称秀才，省级的“乡试”及格者称举人，礼部主持的“会试”及格者称贡士，皇帝亲自主持的“殿试”录取分为三甲，其中一甲第一名称为“状元”，第二名称榜眼，第三名称探花。

二、三甲第一名皆称“传胪”，一、二、三甲统称进士。

3.“干支”纪年，“天干”是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

“地支”是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

4.“五岳”是中国五大名山的总称，分别是东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。

5.战国时期，以养“士”著称的有孟尝君、平原君、信陵君和春申君，后人称他们为“战国四公子”。

6.古文中，称山南水北为阳，称山北水南为阴。

7.我国古代授予官职为拜，调动官职为迁，免去旧职任新职为除，提升官职为擢，降职贬官为谪或左迁，罢官为黜，年老请求辞职为乞骸骨。

8.古人年龄有时不用数字表示，而用与之相关的称谓来代替。

“襁褓”指未满周岁，“孩提”（谓幼儿）指2-3岁，“垂髫”（下垂的短发）指童年或儿童，3-8岁，“总角”（将头发分左右两半，在头顶上各扎一个结）指童年时代，“豆蔻”指女子13-14岁，“及笄”指女子15（成年），“束发”指男子成童，男子8岁，一说15岁，“弱冠”指男子20岁，“而立”指30岁，“不惑”指40岁，“知天命”指50岁，“花甲”指60岁，“古稀”指70岁，“耄耋”指八九十岁，“期颐”指100岁。