最新《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案及译文
高中语文文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和译文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和译文原文：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。
（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案3
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，把握课文的主要内容。
（3）了解孔子的教育思想和教学方法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会欣赏古典文学作品，提高文学素养。
（3）培养学生的口语表达能力和思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孔子的人格魅力，尊重传统文化。
二、教学重点、难点：1. 教学重点：（1）课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的朗读和背诵。
（2）理解课文中的关键词语和句子，把握课文的主要内容。
2. 教学难点：（1）课文中的古代文化背景和礼仪制度。
（2）孔子的教育思想和教学方法。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简介孔子的生平事迹和儒家文化。
（2）引导学生关注课文，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，感受语言美。
（2）要求学生结合注释，理解课文内容。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，探讨课文中的关键词语和句子。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解课文中的古代文化背景和礼仪制度。
（2）阐述孔子的教育思想和教学方法。
5. 练习巩固：（1）要求学生朗读课文，巩固学习成果。
（2）布置课后作业，加深对课文内容的理解。
四、课后作业：1. 朗读课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》三遍，并背诵。
2. 总结课文中的关键词语和句子，写在日记本上。
3. 深入思考孔子的教育思想和教学方法，写一篇心得体会。
五、教学反思：1. 课堂氛围是否活跃，学生参与度如何？2. 学生对课文内容的理解程度如何？3. 教学方法是否得当，是否需要调整？4. 课后作业的布置是否合理，是否有助于巩固学习成果？5. 针对不同学生的学习状况，如何进行个性化教学？六、教学评价：1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答、合作探讨等方面的表现，评价学生的学习态度和积极性。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和译文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和译文原文：子路、曾??、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，xx知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，xx何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾??后。
曾??曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：子路、曾??、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。
（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”xx听了，微微一笑。
“xx，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
人教版高中语文必修下册 高一语文 文言文 《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》原文 作者简介 译文
【原文】子路、曾皙（xī）、冉（rǎn）有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋（wú）吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bǐ）[3-4]及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟（sì）君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。
”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”“唯求则非邦也与（yú）？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【作者简介】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
【译文】子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。
你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。
2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。
教学内容：1. 简介《论语》：《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。
2. 介绍孔子弟子：子路、曾皙、冉有、公西华。
教学活动：1. 请学生分享他们对《论语》的了解。
2. 教师讲解《论语》的地位和意义。
3. 学生朗读并翻译课文。
第二章：子路的志向教学目标：1. 帮助学生理解子路的志向。
2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。
教学内容：1. 分析子路的言行。
2. 探讨子路的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演子路，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。
第三章：曾皙的志向教学目标：1. 帮助学生理解曾皙的志向。
2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。
教学内容：1. 分析曾皙的言行。
2. 探讨曾皙的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演曾皙，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。
3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。
第四章：冉有的志向教学目标：1. 帮助学生理解冉有的志向。
2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。
教学内容：1. 分析冉有的言行。
2. 探讨冉有的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演冉有，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。
第五章：公西华的志向教学目标：1. 帮助学生理解公西华的志向。
2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。
教学内容：1. 分析公西华的言行。
2. 探讨公西华的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演公西华，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。
3. 学生分享自己对公西华志向的理解。
第六章：对话与探讨教学目标：1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。
2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。
教学内容：1. 分析孔子与弟子们的对话。
2. 探讨孔子对待志向的看法。
教学活动：1. 学生分角色扮演孔子，朗读课文相关段落。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一教学目标：1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。
2、了解和孔子。
3、从人物对话中来分析人物性格特点。
4、注意字的读音。
重点难点：从人物对话中来分析人物性格特点课时安排：第一课时教学方法：诵读法、讨论法教学过程：（一）导入：曾经有一副对联是这样写的：“十年寒创苦，初战败北落孙山；有志能通天，重整旗鼓夺魁元。
”说的是人要有志，有可以拔开云雾见天日。
黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝，报得桃花一处开”，孔子也云“不义而富且贵，于我如浮云”。
人要有志，所谓“三军可以夺帅也，匹夫不可夺其志”。
有了志，就可以“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”。
那么，今天我们学习的这篇文章，他们的志又是什么呢？（二）孔子：1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。
也是中国历史上第一个创办私学的人。
儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。
孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。
正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
（三）《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。
“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。
“论语”就是语言的编纂。
是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。
（四）教师范读，指出字的读音，句读的停顿。
（五）学生自渎，弄清文章的情节。
（六）探究：1、文章题目的理解其中四个人是孔子的四个弟子，“侍坐”就是陪着长者说话。
文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话2、文章围绕什么事展开讨论的？志孔子问志——弟子述志——孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话？子路——“其言不让”——哂之——直率冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚公西华——穷则独善其身，达则兼济天下——惜之——更谦虚曾皙——与之——洒脱（七）延伸：1、他们的思想你是怎样看待的？你认为在当今社会中是否还需要这些思想？为什么？2、孔子的思想和中国文化子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇二【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；（2）理解课文中的关键词语和句子，解释其意义；（3）分析课文中的儒家思想，了解其对社会的影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容；（2）学会欣赏古典文学，提高文学素养；（3）学会批判性思维，对课文中的观点进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生的团队协作精神，学会尊重他人；（3）增强民族自豪感，传承中华优秀传统文化。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的朗读与背诵；（2）理解课文中的关键词语和句子；（3）分析课文中的儒家思想。
2. 教学难点：（1）课文中的古代礼仪和文化背景；（2）儒家思想的深入理解；（3）批判性思维的培养。
三、教学过程1. 导入新课：（1）介绍孔子及其弟子；（2）简介课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，感受古文的韵味；（2）让学生结合注释，理解课文内容，体会儒家思想。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析课文中的关键词语和句子；（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解课文中的古代礼仪和文化背景；（2）讲解儒家思想，分析其对社会的影响；（3）培养学生的批判性思维，对课文中的观点进行分析和评价。
5. 课堂练习：（1）让学生结合课文，举例说明儒家思想在现实生活中的应用；（2）让学生谈谈自己对儒家思想的看法。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调儒家思想的重要性。
四、课后作业1. 熟读并背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；2. 深入阅读课文，分析儒家思想，写一篇读后感；3. 结合自己的生活经验，谈谈儒家思想在现实生活中的应用。
五、教学评价1. 学生对课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的朗读与背诵情况；2. 学生对课文内容的理解和分析能力；3. 学生对儒家思想的掌握程度，以及在现实生活中运用儒家思想的能力。
《侍坐章》原文译文
孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”
三子者出，曾皙后。
子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”
曰：“夫子何哂由也？”
曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“点，尔何如？”
孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“ห้องสมุดไป่ตู้乎三子者之撰。”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 高中语文统编版必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案高中语文统编版必修下册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》全文。
（2）掌握文中的重要词语、句式的理解和运用。
（3）了解孔子及其弟子的生平事迹和思想主张。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本。
（2）学会分析人物形象，理解人物之间的对话和情感表达。
（3）运用文本解读技巧，提升语文素养。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孔子及其弟子的智慧与品质。
（2）培养对中华优秀传统文化的热爱和尊重。
（3）树立正确的价值观，学会与他人和谐相处。
二、教学重点1. 全文的理解与背诵。
2. 文中重要词语、句式的理解和运用。
3. 孔子及其弟子的生平事迹和思想主张。
三、教学难点1. 文中古代文化知识的把握。
2. 人物形象的分析与理解。
3. 文本解读技巧的应用。
四、教学过程1. 导入新课：简要介绍《论语》及孔子及其弟子，激发学生兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，解决字词障碍，理解文本内容。
3. 合作探讨：分组讨论，分析人物形象，理解人物之间的对话和情感表达。
4. 课堂讲解：讲解文中重要词语、句式，解读文本，引导学生深入理解。
5. 课堂练习：设计相关练习题，巩固所学知识。
引导学生思考孔子及其弟子的思想对现实生活的启示。
五、课后作业1. 完成练习题，巩固所学知识。
2. 深入研究孔子及其弟子的生平事迹和思想主张，下节课分享。
3. 背诵课文，提高语文素养。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
2. 练习题反馈：分析学生的练习题完成情况，了解学生对课文内容的理解和掌握程度。
3. 课后作业评估：检查学生的课后作业，评估学生对课文背诵和拓展学习的情况。
七、教学反思1. 反思教学内容：是否全面讲解课文内容，是否突出重点，难点是否得到有效解决。
2. 反思教学方法：教学方法是否适合学生，是否激发学生的学习兴趣，提高学生的参与度。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案
子路曾皙冉有公西华侍坐教案子路曾皙冉有公西华侍坐教案范文（通用5篇）《侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。
平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。
那么《侍坐》的教案应该怎么写呢?下面跟店铺一起来看看吧!子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇1一、教学目标1．领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2．梳理课文内容，了解四子的志向。
3．理解孔子的评价；通过小组讨论探究孔子“与点”的原因，体会孔子的思想。
二、德育目标了解孔子的交往艺术，学习孔子的处世之道，树立崇高的理想三、教学重难点探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
四、教学方法：朗读讨论交流点拨法教学课时：1课时教学过程：一、导入：今天我们就学习《论语》中一篇最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。
它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
据资料记载当时子路是51岁，冉有是31岁，公西华是18岁，曾皙是39岁。
“侍坐”应解释为陪侍长者闲坐。
长者应是著名的思想家教育家孔子。
用文言词给标题补充完整。
（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于子）二、师生扮演角色朗读课文，感知当时的场景。
（要注意语气、语速和感情）三、分析课文1：孔子和弟子聊了一个什么话题？（志）2：文章一共有四个人述了自己的志向，他们分别是子路、曾皙、冉有、公西华，现在我们按照答志的顺序来自读课文并填写表格。
学生志向性格评价子路（仲由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）3：让生交流，（1）、用原文说说四个弟子的“志”。
子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。
”（2）概括孔子对四子的不同评价，分析四个弟子的性格特征。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）理解并掌握文中的关键词语和句式；（3）了解儒家思想的基本内容，理解孔子对待礼仪、教育、政治等问题的看法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会对比分析，从不同人物的回答中提炼出他们的思想观点；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强对中国传统文化的认同感；（2）学习孔子及其弟子的谦逊有礼、诚实守信的精神风貌；（3）树立正确的价值观，关注人生与社会，追求卓越与和谐。
二、教学重点：1. 文言文的朗读和背诵；2. 文本内容的解读和分析；3. 儒家思想的基本内容和孔子对待问题的看法。
三、教学难点：1. 文言文中特殊句式的理解；2. 文本中关键词语的含义和运用；3. 儒家思想在现代社会的传承与发展。
四、教学准备：1. 教材：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；2. 参考资料：有关儒家思想的其他文献；3. 教学设备：投影仪、电脑、音响等。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景；（2）引导学生关注文章，激发学生的好奇心。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，体会文言文的韵律美；（2）学生结合注释，理解课文内容，掌握关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析文中不同人物的回答及其思想观点；（2）各小组汇报讨论成果，进行分享和交流。
4. 课堂讲解：（1）教师针对学生的讨论成果，进行点评和讲解；（2）引导学生深入理解儒家思想的基本内容，体会孔子对待问题的看法。
5. 情感升华：（1）教师引导学生从文章中汲取儒家文化的精髓，树立正确的价值观；（2）学生分享自己的学习感悟，进行情感交流。
6. 课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调儒家思想在现代社会的意义。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 (教师中心稿) 教案教学设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案(教师中心稿) 教案教学设计一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够准确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一篇经典文章。
（2）理解并掌握文中的重点词语和句式，例如“子路问曰”、“曾皙子曰”等。
（3）了解孔子及其弟子的思想观念和言行举止，理解其对中国传统文化的深远影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习的方式，提高学生对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的理解和鉴赏能力。
（2）运用比较分析、归纳总结等方法，深入探讨孔子及其弟子的思想内涵。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱祖国优秀传统文化，增强民族自豪感。
二、教学重点：1. 准确理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的文意。
2. 掌握文中的重点词语和句式。
3. 了解孔子及其弟子的思想观念和言行举止。
三、教学难点：1. 文言文的准确理解和翻译。
2. 孔子及其弟子思想观念的深入探讨。
四、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍《论语》及其作者孔子。
（2）阐述《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》在《论语》中的地位和意义。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，体会文意。
（2）要求学生结合注释，理解文中重点词语和句式。
3. 合作学习：（1）分组讨论，探讨孔子及其弟子的思想观念。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 探究学习：（1）引导学生深入分析课文，挖掘孔子及其弟子的言行举止背后的思想内涵。
（2）组织学生进行课堂提问，解答学生疑问。
5. 情感教育：（1）结合课文内容，引导学生树立正确的道德观念。
（2）培养学生热爱祖国优秀传统文化，增强民族自豪感。
五、课后作业：1. 熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
3. 推荐阅读《论语》其他章节，加深对孔子思想的理解。
六、教学评价：1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答、合作交流等情况，评价学生的学习态度和表现。
2. 课文理解评价：通过课堂提问、小组讨论、课后作业等方式，评估学生对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文意的理解和掌握程度。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案统编版高中语文必修下册2
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案-统编版高中语文必修下册第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解并掌握《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的基本内容。
培养学生的文学鉴赏能力和思维分析能力。
引导学生从文章中汲取智慧，提升自身素养。
1.2 教学内容文章背景介绍：了解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的历史背景和作者简介。
文章内容梳理：逐段讲解文章内容，解析重点句子和词语的含义。
文章主题探讨：引导学生思考文章所传达的思想和价值观。
第二章：教学方法与步骤2.1 教学方法采用讲授法、问答法、讨论法等多种教学方法，激发学生的学习兴趣和参与度。
利用多媒体辅助教学，展示相关图片和视频，丰富教学手段。
2.2 教学步骤引入新课：通过问题或情景引出本文的主题，激发学生的兴趣。
讲解背景：介绍文章的背景和作者简介，帮助学生更好地理解文章。
内容梳理：逐段讲解文章内容，引导学生关注重点句子和词语的含义。
主题探讨：组织学生进行小组讨论，引导学生思考文章所传达的思想和价值观。
第三章：教学重点与难点3.1 教学重点文章的基本内容理解和掌握。
培养学生的文学鉴赏能力和思维分析能力。
3.2 教学难点文章中一些生僻词语和句子的理解。
对文章主题和思想的深入探讨。
第四章：教学评价与反馈4.1 教学评价课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度。
知识掌握情况：通过课堂提问和课后作业，检查学生对文章内容的理解和掌握程度。
思维分析能力：评估学生在主题探讨中的思考深度和分析能力。
4.2 教学反馈学生反馈：收集学生的意见和建议，及时调整教学方法和内容。
同行评价：与同行交流教学经验，不断提升教学质量。
第五章：教学资源与拓展5.1 教学资源教材：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》相关教材。
参考资料：相关学术论文、评论、解读等。
多媒体资源：图片、视频等相关教学资源。
5.2 拓展活动组织学生进行文学创作，如写作、绘画等，激发学生的创造力。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案及译文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学目标1、了解孔子和《论语》；2、积累文言词汇和句式知识；3、学习本文清晰的结构层次；4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；5、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学重点1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、让等）；2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学难点孔子为何“哂由”“与点”？孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。
教学方法诵读领悟法，讲析法。
教学准备多媒体资料教学时数 2课时教学过程第一课时教学要点1、了解孔子和《论语》；2、积累文言词汇和句式知识。
教学程序一、导入宋代开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下”，我们在初中时学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
二、题解学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。
三、孔子有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。
他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。
1998年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
春秋末期的思想家、政治家、教育家。
儒家学派创始人。
被尊称为“圣人”，思想核心是仁，政治上主张以礼治国。
年青贫贱，勤奋好学。
五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。
晚年致力教育，相传先后有“弟子三千，七十二人贤士”。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。
四、《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 高中语文统编版必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案高中语文统编版必修下册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，解释其含义。
（3）分析课文中的修辞手法和表达方式，领会其表达效果。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习的方式，提高学生的语文素养。
（2）通过解读课文、讨论和分析，培养学生的批判性思维和审美能力。
（3）通过角色扮演、表演和创作，培养学生的表达能力和创造力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。
（2）培养学生尊重他人、善于倾听和表达自己的良好品质。
（3）引导学生正确对待人生和社会问题，培养积极向上的人生态度。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）准确地朗读和背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，解释其含义。
（3）分析课文中的修辞手法和表达方式，领会其表达效果。
2. 教学难点：（1）课文中的文言文词汇和句式的理解与翻译。
（2）对课文中的哲学思想和人生观的深入理解。
三、教学过程1. 导入：（1）激发学生对中华优秀传统文化的兴趣和自豪感。
（2）引导学生关注课文中的对话形式，引发对课文主题的思考。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文的大意和结构。
（2）学生通过查阅工具书，解释课文中的生僻词语和句子。
3. 合作学习：（1）学生分组讨论，分析课文中的修辞手法和表达方式。
（2）学生分享讨论成果，进行互动交流，解答疑问。
四、教学评价1. 课堂表现评价：（1）观察学生在课堂中的参与程度和积极性。
（2）评价学生在讨论和表达中的思维敏捷性和语言表达能力。
2. 作业评价：（1）检查学生作业的完成情况，评价学生的学习效果。
（2）评价学生在作业中的思考深度和对课文内容的理解程度。
五、教学资源1. 课文文本：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学目标1、了解孔子和《论语》；2、积累文言词汇和句式知识；3、学习本文清晰的结构层次；4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；5、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学重点1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、让等）；2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学难点孔子为何“哂由”“与点”？孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。
教学方法诵读领悟法，讲析法。
教学准备多媒体资料教学时数2课时教学过程第一课时教学要点1、了解孔子和《论语》；2、积累文言词汇和句式知识。
教学程序一、导入宋代开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下”，我们在初中时学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
二、题解学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。
三、孔子有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。
他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。
1998年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
春秋末期的思想家、政治家、教育家。
儒家学派创始人。
被尊称为“圣人”，思想核心是仁，政治上主张以礼治国。
年青贫贱，勤奋好学。
五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。
晚年致力教育，相传先后有“弟子三千，七十二人贤士”。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。
四、《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
（宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
）五、朗读感知1、听示范朗读2、正音正字（补充文注之外）毋wú乘shèng 馑jǐn 俟sì甫fǔ铿kēng 莫mù3、练习朗读4、演读。
六、翻译全文七、积累文言词汇和句式知识（一）、一词多义以以吾一日长乎尔介词，因为必以长安君为质，兵乃出介词，把，拿，用君子不以言举人介词，按照，依照固以怪之矣介词，通“已”，已经毋吾以也动词，认为如或知尔，则何以哉动词，用、做。
为国以礼，其言不让动词，用，依靠加之以师旅，因之以饥馑连词，而；多解不宜引喻失义，以塞忠谏之路也连词，表结果，以致于受命以来，夙夜忧叹语助，表时间、方位和范围忠不必用兮，贤不必以任用尔以吾一日长乎尔代词，你、你们问君何能尔。
代词，这、那、这样、如此子路率尔而对曰助词，相当于“然”，表状态，形容词词尾鼓瑟希，铿尔助词，相当于“然”，表状态，拟声词词尾定楚国，如反手尔《荀子•非相》通“耳”，罢了乎以吾一日长乎尔介词，比摄乎大国之间落后介词，在异乎三子者之撰介词，比浴乎沂，风乎舞雩介词，在何伤乎？亦各言其志也语气词，呢方可使有勇，且知方也道理方六七十里方圆不以规矩，不能成方圆方形方欲行，转视积薪后，正，才如如或知尔，则何以哉如果方六七十里，如五六十里或者如其礼乐，以俟君子至于赤，尔何如与“何”连用，即“如何”，怎么样公如大夫入《仪礼•乡饮酒》和，同权将如吴《三国志•吴书》到……去不动如山《孙子兵法•军争》像，如同夫一夫不耕，或受之饥成年男子使君自有妇，罗敷自有夫丈夫夫三子者之言何如这，那夫战，勇气也发语词，用在句首引出议论夫子何哂由也与“子”组成“夫子”，对孔子的尊称则《论语》六则指分项或分段落的文字的条数居则曰“不吾知也。
”副词，就于其身也，则耻师焉《师说》副词，却，可是如或知尔，则何以哉连词，那么唯求则非邦也与些副词，就木受绳则直，金就砺则利“就”此则岳阳楼之大观也就，就是徐而察之，则上皆石穴罅说原来是今则来，沛公恐不得有此假若而蟹六跪而二螯，表并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译入而徐趋表承接，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译青取之于蓝，而青于蓝表转折，相当于“然而”、“可是”、“却”子产而死，谁其嗣之表假设，相当于“如果”、“假使”鼾然而雷击之通“如”，好像，如同余知而无罪也你，你的与夫子喟然曰：“吾与点也”同意，赞同唯求则非邦也与相当于“欤”，语气助词，吗失其所与，不知结交、亲附遂与外人隔绝和生三人，公与之母给予（二）、古今异义铿尔，舍瑟而作。
起，站起来异乎三子者之撰。
才能，为政的才能何伤乎？亦各言其志也。
妨，妨碍为国以礼，其言不让。
谦虚（三）、古字通假鼓瑟希“稀”莫春者“暮”唯求则非邦也与“欤”（四）、词类活用宗庙之事，如会同，端章甫。
名活动，穿着礼服，戴着帽子。
鼓瑟希，铿尔。
名活动，弹奏。
三子者出，曾皙后。
名活动，落在后面。
浴乎沂，风乎舞雩。
名活动，吹风。
赤也为之小，孰能为之大？形活名，小事，大事。
（五）、特殊句式1、状语后置翻译句子：浴乎沂，风乎舞雩。
2、宾语前置宾语前置有两种情况：A、动词的宾语前置：○1、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置；○2、否定句中，代词作宾语，宾语前置；○3、宾语用代词复指，宾语前置。
B、介词的宾语前置，也叫介词结构或介宾短语的宾语前置。
翻译下列句子：则何以哉？不吾知也。
唯利是图。
臣是以无请也。
八、小结结束第二课时教学要点1、学习本文清晰的结构层次；2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学程序一、清晰的结构层次第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）（又分四层）弟子述志第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志二、阅读赏析分组讨论下列问题。
A组：1、四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格？2、课文塑造人物形象的主要方法是什么？3、你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？——明确：详见表格内容。
B组：1、孔子是怎样评志的？2、孔子为什么要“与点”呢？从中可以看出孔子有怎样的政治思想？3、孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。
——明确：1、3详见表格内容。
2、孔子为什么要“与点”呢？有两种说法：A、儒家的治国理想是“礼治”（为国以礼）。
曾皙所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。
曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。
所以“与点”！B、孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。
《史记•孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。
曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案【教学目标】一．让学生初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张；二．学习通过人物对话，表现人物的语言、动作、神态，反映其思想性格特点的写作方法；三．学习并积累文言基础知识。
【教学重点】四弟子述志【教学难点】孔子为何“哂由”“与点”？【教学时数】 2【教学过程】第一课时教学内容：突破重点一.导入《论语•先进》上所记载了一位教育家与他的弟子们的一个故事：这个教育家诱导他的弟子畅谈理想并点评他们的理想。
这位教育家是谁呢？（孔子）现在，让我们一同走进春秋时代，走进这位教育家的课堂，来感受圣人的教育，来欣赏他的“贤”弟子们的精神风貌。
二.板书课题三.出示教具《侍坐》人物表（人物年龄，来源于相关资料）孔子：名“丘”、字“仲尼”，60岁公西华：名“赤”，18岁子路：名“由”，51岁曾皙：名“点”，年龄可能冉有：名“求“，31岁不会超过子路四．课文结构【明确】1。
孔子问志2。
弟子述志3。
孔子评志五．突破重点：四弟子述志1．四弟子述志子路（由）：治“千乘之国”，让人“知方”，“率尔而对”。
（从政，重视礼治，抢述己志，充满自信）冉有（求）：治“方六七十，如五六十”之邦，“如其礼乐，已俟君子”。
（从政，重视礼治，虚怀若谷）公西华（赤）：“宗庙”，“会同”，“愿为小相”，“非曰能之，愿学焉”。
（从政，重视礼治，态度恭谦）曾皙（点）：莫春者，率“冠者”、“童子”，“浴—”，“风—”，“咏—”（当教师，重视礼教，既不谦虚又不自傲）2．孔子对四弟子述志的态度与评价【明确】“哂由”，“与点”，肯定求、赤。
3．“礼乐”解释【明确】儒家教育感化人的两种手段。
礼，指典章制度、道德行为的规范等；乐，指音乐，它是实行“礼”的手段，指通过艺术美的熏陶，使人受到潜移默化的影响，从而知“礼”，其内容与本质都离不开“礼”。
4．《侍坐》主题【明确】《侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
第二课时教学内容：解决难点/文言基训六．解决难点：1．孔子为何“与点”？【明确】孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。
《史记•孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。
曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
孔子济世不成之后产生的这种避世思想，其“消极”中含有“明智”。
2．孔子“哂”由，你觉得是否应该？（孔子“哂”由的结果，造成以后逐个点名发言。
/在当今社会，如无自信表现，过分自谦很难将自己“推销”出处。
董建华曾在竞选香港行政长官演讲时，自称“当仁不让”，类似子路，并未受到世人讥笑，也不应遭受讥笑。
/读一篇作文：《要敢于表现自己》）3．师生对话时，曾点鼓瑟，这是不是一种不礼貌的行为？（为当时风俗）七．写作特点【明确】通过人物的对话，表现人物的语言、动作、神态，反映人物的志趣、风度、教养、思想与性格等，从而使文章显得深刻而生动。
八．文言基础知识训练1．字词正音哂（shěn）之端章甫（fù）小相（xiàng）比（bì）及舞雩（yú）2．通假字鼓瑟希（稀）莫（暮）春者3．古今异义词比：古义是“等到”，今义是“比较”。
端：古义是“用整幅布做的礼服”，今义是“一端”、“极端”、“端正”等义。
与：古义是“赞成”，今常用作关联词。
或：古义是“有的人”，今常用作选择连词。
安：古是疑问代词“怎么”，今常用于“安全”、“安静”等义。
4一词多义以以吾一日长乎尔（因为，介词）毋吾以也（认为，动词）则何以哉（用，做）如如五六十（或者）如其礼乐（至于）撰撰写（写作）异乎三子者之撰（才能）5．词类活用鼓瑟希鼓：名词活用为动词，弹奏。