浅谈曹丕诗歌的创新性

浅谈曹丕诗歌的创新性

摘要：众所周知，曹丕作为曹魏的开国皇帝，其政绩不算好，也不算差，中规中矩，但其在文学上的地位却不容忽视。作为“三曹”之一，曹丕以其便娟婉约的诗风为确立“建安风骨”这一诗歌美学典范作出了突出贡献，为中国诗歌打开了一个新局面。纵观曹丕一生整个诗歌创作，他以其独特的感情细腻风格以及大胆的创新为诗歌创作开辟一条新的道路。其代表作《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗，后世流传，可见其对诗歌艺术形式的大胆创新。而其诗歌中透露出作者对生命的感悟，以及其诗歌清丽的审美特点，都对后世产生了及其深远的影响。

summary：As everyone knows, Cao Pi is the founding emperor Cao Wei, its performance is not good, not bad, quite satisfactory, but its status in literature can not be ignored. As one of the "three CAOS", Cao Pi with its graceful poetry Juan to establish "Jian'an Fenggu" this poetic aesthetics has made outstanding contributions, to open up a new situation for Chinese poetry. Throughout Cao Pi's life, the creation of poetry, he opened a new road for its unique feelings and exquisite style and bold innovation as the poetry creation. The representative of "Yan Ge Xing" is China's earliest existing literati style, posterity, the bold innovation on the art form of poetry. And his poems reveal the rich emotion

perception, and aesthetic characteristics of his poetry and, had its far-reaching influence on later generations.

关键词：曹丕诗歌、艺术形式创新、生命感悟、审美特点、创新性

正文：

一、曹丕对诗歌艺术形式的创新。

在艺术形式上曹丕勇于创新，他虽然存世的诗歌作品只有约四十首，算不得多，但其体裁却是三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体具备。其中长篇杂言诗歌《大墙上蒿行》，长达七十五句，三百六十余字，三字到九字的都有，极尽纵横开阖之能事。此风格在后世被发扬光大，尤其在唐代达到顶峰，以李白为代表。以杂言作诗，不拘于形式，更加突出的抒发出作者的情感。中国明代著名文学家王夫之曾说：“长句长篇，斯为开山第一祖。鲍照、李白，领此宗风，遂为乐府狮象。”（《船山古诗评选》卷一）

以《燕歌行》为证：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？”作为公认的中国古代七言诗走向成熟的标志，情思委曲，深婉感人，乃“魏文帝代为北征者之妇思夫而作”（王尧衢《古唐诗合解》卷三）。其结构工整，句句用韵，一韵到底，正是用这种继承并发展了乐府诗歌的新体裁来表达这份古朴的情感。被王

夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。在此之前的七言诗，作品甚少且无佳作。《燕歌行》之后，就有越来越多的文人选择七言体裁来创作诗歌，可见其影响深远。

二、曹丕诗歌清丽的审美特点。

与其父曹操古直悲凉、大气磅礴的诗风不同，曹丕的诗风婉转清丽，他的诗常常能营造出一种清丽优美的意境。曹丕非常善于抓住自人界中富有特色的事物，然后与自己情感相融合，创造出极富艺术特色的人物形象和令人耳目一新的的清丽优美意境，美学感强烈，其无比细腻的感情赋予了他的诗歌清丽的审美特点。

《芙蓉池作》中，曹丕以其极具感情色彩的笔墨，形象生动的在读者面前呈现出清新细腻的小池风景。“乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光采，五色一何鲜。寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。”这是写夜游铜雀园的情景诗。具体的赏析在此不做过多话语。水渠、嘉木、惊风、飞鸟、明月、华星等在诗人的笔下栩栩生辉，形成一幅清丽多姿的优美画面。难怪陈祚明评论说：“建安正格，后人非不追做，然正步易似。”（《采菽堂古诗选》）。

曹丕的诗歌创作模仿了乐府民歌，但不同的是乐府民歌以叙事为主，但到了曹丕这里，就变成一抒情为主了，而且还写得柔美细腻。在曹丕的笔下，无论什么样的诗都能写得清丽细腻，他提倡以丽为诗，表明他明确的肯定了诗歌的艺术性和美的特性，以抒情为主调的诗歌

正是他为这一审美特征的积极实践。曹操虽然也模仿乐府写诗，但曹操的诗歌更多的是一种豪壮的情怀，相比而言，曹丕的诗歌不仅体现了汉乐府民歌的质朴，而且也多了一种清丽的色彩。相比曹操而言，曹丕的创作更像是对乐府诗歌的美化，多了一种文人气质。正如沈德潜所云：“孟德诗优势汉诗，子恒以下，纯乎魏响。子恒诗有文士气，一变乃父壮悲之习乎？”钟惺也认为“文帝诗便婉娈细美，有公子气，有文士气”。

曹丕诗歌清丽的审美特征的另一个方面就表现在他清丽秀美的语言。他向汉乐府民歌学习，同时也发展了其清新流丽的语言特色。曹丕在诗歌的创作过程中还力求“从质朴走向工美”，从而创造出许许多多清丽的词句，如《秋胡行》中有一句“有美一人，婉如清扬”，《杂诗》里“俯视清水波，仰看明月挂”，这些诗句语言清丽，韵味隽永，足以看出曹丕在词句上的雕琢，精工之美溢于言表。

曹丕诗歌清丽优美的意境，清丽秀美的语言，体现了其清丽的诗歌审美特点。这种创作实践正是对传统“诗言志”的一种突破和创新，促进了诗歌的发展，从而将诗歌创作推向了一个新的高度，为艺术而艺术的新阶段。

三、曹丕对生命的感悟。

纵观曹丕的整个诗文创作,其中包含了功业追求、文人情结、生命探索这三大部分,它们是其丰富的情感世界的最真实的体现。我们可以从这三个方面来探究曹丕诗文中所蕴涵的丰富的情感世界。

功业追求,伴随了曹丕整个的一生。由于其父曹操的影响,加之其自身的身份地位,曹丕从小就把功业追求放在了十分重要的位置之上。并且他置功业于一个十分广阔的空间中,只要是拯世济民、有益于天下的行为都在他的功业范围之内。为此他留下了大量反映其功业追求的诗文作品,其中既有对功业的渴望,功业达成后的满足,也包含了功业难成之际的自我慨叹。文人情结,使曹丕一生难以释怀。他天生便有文人的资质,有适合作文人的细腻情怀,但现实的一切又使他不能成为完全的文人,因而作一个纯粹的文人似乎成了他一生的奢求。他渴望成为一个切实的文人,他渴望生活在文人的情感世界里。这种情结始终缠绕在他的周围,形成了连绵不断的文人情结。文人情结使得曹丕热爱文学创作,爱惜文学人才,并且曹丕还把文学的地位提高到了“经国之大业,不朽之盛世”的前所未有的高度。他用文学表现世态冷暖,文学成了他一生的依伴。生命探索,这是人类几千年来一直都在谈论的话题。汉末三国时代是历史上一个大动荡的时代,生命的可贵与脆弱在这个时代尽情的展现。对生命的难以把握使曹丕力图通过物质享乐来消解生命的悲苦,但享乐时却常有一种忧患意识萦绕在他的周围,久久挥之不去。对生命的担忧的同时是他对生命的深深的思索:人生无常,生与死皆是再自然不过的事情。因而他更珍惜亲情﹑友情﹑爱情这些世间美好的情感,并积极的探索人生的价值与生命的真谛。最终他对生命有了自己的理解和诠释――让有限的生命发挥最大的价值!

作为建安文学的主将，曹丕生于乱世，长与将相之家，曹丕以其

独特的人生体验描绘了属于那个时代的精神。在曹丕这里首先便表现在对生命个体的尊重，同时也是对人生命个体存在的意义和生命价值的思考，由此，构成了曹丕诗歌创作的基调。这充分展示了他多愁善感的一面，这在他的《大墙上蒿行》中有特别的体现“阳春无不长成。草木羣类随大风起。零落若何翩翩。中心独立一何茕。四时舍我驱驰。今我隐约欲何为。人生居天壤间。忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为。适君身体所服。何不恣君口腹所尝。冬被貂鼲温瞹。夏当服绮罗轻凉。行力自苦。我将欲何为。不及君少壮之时。乘坚车。策肥马良。上有沧浪之天。今我难得久来视。下有蠕蠕之地。今我难得久来履。何不恣意遨游。从君所喜。带我宝剑。今尔何为自低卬。悲丽平壮观。白如积雪。利如秋霜。驳犀标首。玉琢中央。帝王所服。辟除凶殃。御左右奈何致福祥。吴之辟闾。越之步光。楚之龙泉。韩有墨阳。苗山之铤。羊头之钢。知名前代。咸自谓丽且美。曾不如君剑良。绮难忘。冠青云之崔嵬。纤罗为缨。饰以翠翰。既美且轻。表容仪。俯仰垂光荣。宋之章甫。齐之高冠。亦自谓美。盖何足观。排金铺。坐玉堂。风尘不起。天气清凉。奏桓瑟。舞赵倡。女娥长歌。声协宫商。感心动耳。荡气回肠。酌桂酒。鲙鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉巵。为我行觞。今日乐不可忘。乐未央。为乐常苦迟。岁月逝。忽若飞。何为自苦。使我心悲”

面对草木的盛衰，时光的流逝，曹丕充满惆怅忧伤之情，他也认

识到人在宇宙中的无助于弱小，正是由于这种无可奈何促使曹丕去思考生命的价值。然而，在更多的时候，曹丕不去进行类似的严肃的思考，因为他有更开阔的人生视野，在他的人生历程中，对普通的生命存在表出了极大的关注热情。这是由他复杂的人生经历和丰富的感情世界决定的。他关注普通人的生命遭遇使得他的诗歌具有了更深远的价值和意义。从《燕歌行》中我们就可以真真切切的感受到这种对普通人生命遭遇的关切。对社会普通人生命中的情感生活的把握和描绘，使他关注生命的热情达到一个新的高度。曹丕以此创作了如《清河见挽船士新婚与妻别作》、《见挽船士兄弟辞别诗》、《寡妇》等真实表现人民群众深深地苦难的作品。

对生命的思考探索少不了对死亡的思考，对此曹丕从满了浓浓的哀伤之情，这时曹丕表现出了一种悲天悯人的情怀来。纵观曹丕的诗作，有对生命痛苦的描绘，有对生命个体的思考，曹丕从现实生活中挖掘生命的深层意义，他的诗歌对生命的关注是抒情的，他的这类诗歌已经上升到对人细腻而隐秘的心灵上的展示上，对于诗歌的创作来说，这不得不说是种值得肯定的创新，对生命思考的创新。

后记：曹丕的诗歌具有创新性，对推动我国诗歌的发展具有不可忽视的作用，但曹丕一直不被古人所称赞，虽同为“三曹”之一，但他的地位远远不如其父其弟，学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里，列举钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品，认为他的诗不及弟弟曹植，原因

是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”（“偶语”，即两个普通人在讲话），反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。《文心雕龙》（才略篇）说曹丕“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里......子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣”，与曹植“思捷而才俊”不同，又谓“俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也”，世人都同情曹植的处境，曹丕是兄弟争位的胜方，人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜斋诗话》里直言：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”，可谓为曹丕文学成就“平反”的宣言。叶嘉莹说，曹丕是一位“理性诗人”，有节制有反省，“以感与韵胜”。

参考文献：《中国文学史》、《三曹诗选》、《文教资料》、《现代语文》、《古典文学知识》、《魏晋南北朝文学思想史》