青海湖起源神话探析
青海神秘未解之谜
青海神秘未解之谜答：青海神秘未解之谜有10种，具体如下：1、巴颜喀拉山神秘石碟之谜1938年，北京大学考古学教授齐某某与其学生在青海附近的巴颜喀拉山脉探索一系列的洞穴时，发现这些洞穴被人凿成了隧道与地下储藏室的系统，他发现这些墙壁是方方正正且被上光的，就如同这座山被以高温凿入一般。
他们找到了许多列的干净墓穴，而这些墓穴里面埋着身高约138厘米左右的骷髅。
墓里没有任何的铭文，但却有着数百个约30厘米宽的石碟，也就是后来所说的杜立巴石碟，每个中间都有个2厘米的洞。
据说，当时考古队还在石壁上发现太阳、星星以及其它天体的图画。
上面的神秘文字，据传是来自杜立巴人的外星生命。
外星人难道真的来过？2、昆仑山８.1级地震之谜某年某月某日发生在昆仑山的8.1级地震，是近50年来我国震级最大的地震之一。
这次地震所形成的地表破裂等现象也是迄今为止，中国唯一、世界罕见且保存最完整、最壮观、最新的地震遗址，是人类宝贵的自然遗产。
中国地震局地质研究所首席科学家徐某某，在接受媒体的采访时曾说，这次地震最为罕见的现象是在地表形成的地震破裂带。
破裂带位于昆仑山南麓，西端终止于布喀达坂峰以西，东端点距青藏公路以东70公里。
根据中、法联合地震科考队的最新调查，这条地震破裂带总长度约为450公里。
地表严重变形带的宽度从数十米至数千米不等。
地层隆起了一座座高坡，有的高达近5米；地陷部分的大裂缝一望无际，当时就对自然界产生了一种敬畏感，这是多大的自然能量留下来的奇观啊！3、可可西里藏羚羊迁徙之谜可可西里藏羚羊迁徙前行的途中充满了危险和不确定因素，可藏羚羊为什么还要千里迢迢，跋山涉水去生育它们的后代呢？藏羚羊迁徙之谜是什么？每年的10月下旬，可可西里入冬后，雄藏羚羊和雌藏羚羊在一起传递它们最优秀的基因。
到了第二年的夏天，雌藏羚羊聚集在一起，迁徙几百千米来到卓乃湖和太阳湖畔，产育它们的幼崽，而雄藏羚羊却跑到山里或其他地方去了。
4、藏羚羊迁徙之谜——迁徙是为了更好的繁衍？某年10月，科学家们在卓乃湖实地考察后发现，虽然卓乃湖周围的植被比较茂盛，但是外围大部分地区寸草不生，食物资源并不充足。
有有关于青海的神话故事
有关于青海的神话故事青海，这片位于中国西北地区的土地，有着悠久的历史和丰富多彩的文化。
在这片神奇的土地上，流传着许多和青海相关的神话故事，让人们感受到了这里的历史底蕴和浓厚的神秘氛围。
一、青海湖的传说青海湖是中国最大的内陆湖泊，也是青海省的地理标志和象征。
关于青海湖的起源，流传着一个美丽的传说。
相传很久以前，这里原本是一片草原，草原上有一对美丽的姐妹花，一个叫做青色，一个叫做金色。
她们俩长着一头飘逸的长发，清澈的眼睛中透着神秘的光芒。
一年的春天，湖边上出现了一个英俊的牧羊人，他的名字叫做诺特。
诺特和青色相爱了，他们决定在青海湖附近建立自己的家园。
婚礼当天，青色站在湖边，等待新郎的到来。
可是，诺特却没有按时出现。
青色焦急地等待，终于无法忍受，失去了意识，化作了一片湖水，留在了这里。
而伤心欲绝的金色，则抱着妹妹的身体，跳进了湖中，成为了一条美丽的大河，与青海湖恩爱地相依相偎。
青海湖，如今成为了青色姐姐的眼泪，也成为了金色姐妹的思念。
这片湖水，透露着姐妹之间纯洁而无尽的深情。
二、茶马古道的传说茶马古道，是古代贸易活动的重要通道，也是青海省与西藏、云南之间的重要交通线。
有一段神奇的传说与茶马古道相关。
相传古代有一位名叫乐毅的英雄，他是一位正直善良的人，因为他的高尚品质而受到了王国的重用。
一天，乐毅得知茶马古道上的商队被山贼抢劫，他决定前去营救。
乐毅带领着士兵们跋山涉水，终于找到了山贼的巢穴。
与山贼展开战斗，乐毅一方虽然人数较少，但是士兵们齐心协力，最终取得了胜利。
乐毅救下了那些被山贼抓住的商队人员，他们无不感激涕零。
乐毅在这次行动中，发现了茶马古道的商业潜力。
他决定将这条古道重新打通，推动青海的发展。
而从那以后，茶马古道成为了一段传说，许多人通过这条道路相互交流、贸易，使得青海成为了一个繁荣富饶的地方。
三、神秘的仙山在青海的西部地区，有一座神秘莫测的仙山，它被誉为幸福和富饶的象征。
相传很久以前，这座仙山上生活着一位美丽的仙女，她是山神的女儿，拥有神奇的魔力。
青海湖传说
青海湖的传说2007年11月19日星期一14:45【青海湖“海怪”传说】“海怪”在环湖土著牧民中流传了几百年。
清乾隆初年编修的《西宁府新志》中具体记载称有:“青海住牧蒙古，见海中有物，牛身豹首，白质黑文，毛杂赤绿，跃浪腾波，迅如惊鹊，近岸见人，即潜入水中，不知其为何兽也”。
据说那些目踏“海怪”的牧民莫不诚惶诚恐，顶礼膜拜，娘桑祭海，敬献牛羊三牲，于是海神显灵的种种传说一传十、十传百的流传开来。
近几十年来，有关青海湖“海怪”的信息不时流传。
如1947年，互助县却藏寺一位叫祁六十三的土族喇嘛，随师去西藏朝拜途经青海湖，在太阳快落下的时刻，一头比艳牛大四五倍的怪物浮出水面，劈波斩浪向岸边游来，似龙非龙，头圆润元角，双目闪闪发光。
1949年春，互助县哈拉直沟乡费村汉族农民马三娃，因生活所迫外出淘金，在青海湖边歇脚用餐时，湖面上出现一截黑黝黝的粗大“圆木”在浮飘滑行，长约丈余，后来这缓缓滑行的“圆木”伸出长长的脖子，上面有蛇一样的头，鳞甲在阳光照射下乌金般光泽，向湖心飘去，转眼不见踪影。
1982年有一条机帆船在湖上作业时，船上的人见到前方不远处，有形似渔船的动沉浮戏浪，正准备靠近仔细观察时，已腾入水中。
1987年，青海某旅行社一位不愿透露姓名的先生，午后到湖边拍照，忽然发现碧波荡漾的湖面上冒出一个有二三头把牛那么大的怪物，背部呈灰褐色，原以为是条大鱼，刹那间那怪物昂起像鸵鸟般细长的颈项，头部呈三角形，似有水珠喷洒。
他猛地意识到这可能是蛇颈龙，抢拍了一张黑白照片，再拍时怪物已沉入水中，前后约二三十秒钟。
曾目击湖中怪物者尚有数十人，这的确是个谜，有待科学家们进一步探求。
有关青海湖“海怪”的传说，给青海湖蒙上了一层浓浓的神秘色彩。
1994年1月10日，青海湖以青海省青海湖风景名胜区的名义，被国务院批准列入第三批国家级风景名胜区名单。
【神话传说】神井（藏族传说）在遥远的古代，如今的青海湖底，还有一片茫茫草原，天然牧场。
《青海湖梦幻般的湖》语文版八年级上
湖泊生态系统的组成
湖泊生态系统由水生生物、水域环境和陆地环境三部分组成，其中水生生物包括鱼类、浮 游生物、水草等，水域环境包括水深、水温、水质等，陆地环境包括湖泊周围的植被、土 壤和气候等。
湖泊生态系统的功能
湖泊生态系统具有多种功能，如调节气候、净化水质、维持生物多样性等，对人类和自然 环境都有重要影响。
优美流畅
文章语言优美流畅，读起来如行 云流水一般，让人感受到大自然
的美丽和神奇。
主题思想探讨
01
02
03
热爱大自然
文章通过描写青海湖的美 景，表达了作者对大自然 的热爱和赞美之情。
保护环境
文章中提到青海湖的生态 环境受到威胁，呼吁人们 保护环境，珍惜自然资源。
追求美好生活
文章通过描写青海湖的美 景，让读者感受到生活的 美好和意义，引导人们追 求美好的生活。
04 《青海湖，梦幻般的湖》 课文解读
文章结构分析
01
文章结构
文章采用了总分总的结构，先总述青海湖的美丽和神秘，再分述湖面、
天空、水鸟和鱼儿的景色，最后总结青海湖的美景和作者的感受。
02
段落划分
文章共分为三个段落，第一段为第一自然段，第二段为第二至四自然段，
第三段为第五自然段。每个段落都有其特定的主题和内容。
青海湖的周边地区被祁连山、 大通山、日月山等高山环抱， 形成了典型的高原大万 年前，是由地壳运动和冰川作用
共同形成的。
在历史上，青海湖的面积曾经比 现在大得多，但由于气候变化和 人类活动的影响，湖泊面积逐渐
缩小。
近年来，由于全球气候变暖和人 类活动的影响，青海湖的水位和
《青海湖，梦幻般的湖》语文版八 年级上
目 录
青海湖的故事和历史
青海湖的故事和历史
青海湖是中国最大的内陆湖，也是中国最美的湖泊之一。
它位于青海省的东北部，是青藏高原的重要组成部分。
青海湖是由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成的。
关于青海湖，有许多美丽的传说和历史故事。
其中一个广为流传的传说与东海龙王的小儿子有关。
据说老龙王为了让小儿子担任“西海”龙王，汇集了108条河流，造成了“西海”，也就是现在的青海湖。
另一个传说与文成公主有关。
文成公主在悲痛地扔出一面宝镜后，摔成了两半，落在两个小山包上，形成了日月山。
据说后来文成公主思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西汇合在这里，由此形成了青海湖。
除了这些美丽的传说，青海湖还有着悠久的历史。
在历史上，青海湖地区曾经是羌族、鲜卑族、藏族等少数民族的聚居地。
这些民族在青海湖地区繁衍生息，形成了独特的文化和传统。
此外，青海湖地区还是丝绸之路的重要通道之一。
丝绸之路是中国古代对外贸易和文化交流的重要通道，青海湖地区作为其重要组成部分，见证了中国与中亚、西亚乃至欧洲的交往历史。
在现代，青海湖已经成为一个生态保护区和旅游胜地。
这里有丰富的自然景观和人文景观，吸引着成千上万的游客前来观光旅游。
同时，青海湖也是中国的重要湿地之一，对于维护当地的生态平衡起着至关重要的作用。
总之，青海湖不仅是一个美丽的湖泊，还承载着丰富的历史和传统文化，是中华民族的重要文化遗产之一。
青海湖是怎样形成的？
青海湖是怎样形成的？青海湖是中国大陆最大的高原湖泊，是中华民族的瑰宝之一，具有很高的历史文化价值及环境价值。
那么青海湖是怎样形成的呢？1．精巧的地质形态青海湖的形成源于地质演化的结果。
青海湖处于由喀什斯台地和祁连山形成的陡坡沟水系所包围，经历了为期数千万年的大规模变迁和强烈的气候变化，形成了独特的地质概况。
唐古拉冰川加大了水汛，此举也利于湖泊形成。
2．一步步形成青海湖历史上青海湖一步步形成。
大约在我国西周时期，湖泊开始形成，但是变化不大，面积仅有三百多平方千米；在东汉时期，湖泊形成进一步发展，周边山谷积聚大量自然水源，湖泊面积扩大到了590平方千米;到宋元时期，青海湖更是见证了历史，面积达到了3300平方千米；到了明清时期，随着唐古拉冰川的冰川消融和雨水的不断累积，青海湖的面积进一步扩大；今天，青海湖依旧引人入胜，面积约为4590平方千米，水质清澈，秀丽犹如一面蓝绿穹顶。
3．环境实现稳定发展湖水与环境保护是分不开的。
科学家指出，青海湖的水质最近几年也在好转，但它需要结合当地的自然环境和旅游开发，从资源运用和规划中控制水源开发、节约用水。
如北部西瓜沟流域要尽量避免河道破坏，建立森林绿化，提高生态环境保护力度，使种类丰富的生物群落增加，有利于环境实现持续可持续发展。
4．青海湖浩瀚秀美青海湖风景绝美，常被称为日月潭之称。
湖水碧蓝如天，形似一面天穹，但此青海湖却有如大西洋的性格，也有如三江之汇的密度，变换的微弱有节奏的流波，令人意识到它的安宁与深情。
5．水乡传说青海湖也是很多传说的发源地。
据说昔日这里曾经有着一片叫"月宫水乡"的富庶地域，当然这是一个神话，但这没有减少青海湖的神奇色彩。
青海湖的灵景中涌现出一望无际的不同趣味，它的穹顶似乎也在诉说着湖的故事。
有关青海的民间故事
有关青海的民间故事
青海是一个历史悠久、文化丰富的地方，有着许多独特的民间故事。
下面我为您简单介绍几个。
1. 《草原上的牧羊女》
在青海的广袤草原上，有一位美丽善良的牧羊女。
她每天放牧羊群，
与大自然为伍。
有一天，她遇到了一只受伤的小狼，她用温柔的方式
治疗它，并将它带回了家。
从此以后，这只小狼成为了她的忠实伙伴，保护她免受野兽的伤害。
2. 《湖泊的仙子》
青海湖是中国最大的内陆湖泊之一，古老的传说中说，湖中有一位仙
子守护着湖水和周边的土地。
每当风暴来临，仙子会化身成一位美丽
的女子，站在湖边吹奏美妙的笛子。
听到笛声的人都会感到安心平静，同时也能保佑他们平安度过困难和灾难。
3. 《神奇的仙草》
青海人民相信，青海的高原草原上生长着一种神奇的仙草。
这种仙草
有着奇特的功效，能够治疗各种疾病。
据说，有一位年迈的农民患上
了重病，无论医生如何治疗都无济于事。
最后，他听闻了仙草的传说，决定前往草原尝试。
他找到了这种仙草，并用它制成了草药。
奇迹出
现了，农民康复了，从此，青海的仙草声名远扬。
这些民间故事风靡青海，流传至今，代代相传。
它们不仅丰富了青海
的文化传统，也传递了人们对美好生活和自然的渴望。
关于四大高原的神话故事
关于四大高原的神话故事中国是一个拥有丰富历史和文化的古老国家，汇集了许多神话故事。
其中，四大高原的神话故事充满了神秘和魅力，为人们提供了美丽的想象空间。
本文将带您一起探索这些令人着迷的传说。
首先，让我们来到中国西南部的青藏高原。
这片广袤而神秘的土地上有一个名叫“日月神女”的女神。
据说她有着动人的容貌和娇美的身材。
日月神女是光明和智慧的象征，她以慈悲和仁爱之心照耀着这片高原。
传说中，日月神女每天夜晚都会变成一轮明月，高悬天际，为人们带来希望和安慰。
她的出现不仅象征着智慧和美丽，也象征着人们与自然的和谐共存。
接下来，我们来到中国西部的塔克拉玛干沙漠，这是中国最大的沙漠之一，被誉为“世界的死亡之海”。
在这片茫茫沙海中，有一个叫做“沙漠之神”的传说。
传说中，沙漠之神外貌高大而威严，拥有无比的力量和智慧。
他用他那巨大的身躯抵挡风沙，保护着这片荒芜的土地。
据说只要人们能找到沙漠之神，向他祈求，他就会保佑这些人平安度过沙漠，找到绿洲。
然而，沙漠之神非常难以寻找，只有一些幸运的人们才能看见他的身影。
接着，我们来到中国西北部的祁连山脉。
祁连山脉山高水长，被誉为“天山之母”。
在这里，有一个被称为“山神”的神秘存在。
山神被认为是大自然的守护者，他能够操控风雨雷电，保护山脉和周边地区的人们免受自然灾害的侵扰。
由于山神的保护，祁连山脉的生态环境一直保持着相对稳定。
当然，由于这片广袤的山脉无法完全被人类探索，因此关于山神的故事也流传甚少。
但有一点可以肯定的是，山神在这片土地上扮演着重要的角色。
最后，我们来到中国西南部最独特而壮丽的地方——青海湖。
青海湖位于青藏高原上的一片平原，是中国最大的咸水湖。
在这片湖泊之中，有一个神秘的生物叫做“湖神”。
据说湖神有着鲜艳的羽毛和宝石般的眼睛。
湖神是自然界中最美丽的生物之一，他的出现象征着湖泊的清澈和生机。
传说中，只有心地纯净的人们才能见到湖神的身影，而他们也因此获得了好运和祝福。
四大高原的神话故事充满了想象力和魅力，通过这些传说，人们可以更好地了解和欣赏自然。
关于青海的神话
关于青海的神话
青海是中国的一个省份，位于中国西部，有着丰富的自然资源和人文历史遗产。
在这个省份中，有许多关于神话和传说的故事，以下是其中一些著名的神话故事:
1. 青海湖神话：青海湖是青海的象征，也是一个古老的神话故事。
传说中，青海湖是由一位名叫达娃的女子化成的。
达娃是一名仙女，她因为触犯了天条而被贬到青海湖。
在这里，她用自己的美丽和智慧吸引了许多鸟类和动物，使得青海湖成为了一个美丽的湖泊。
2. 日月山神话：日月山是青海的一个著名景点，也是一个重要的神话故事。
传说中，日月山是由一对兄妹化成的。
这对兄妹名叫昂日和拉日，他们是太阳和月亮的化身。
因为太阳和月亮经常交替出现，所以他们化身为山，以保持太阳和月亮的稳定。
3. 青海湖神传说：青海湖是青海的象征，也是一个古老的神话故事。
传说中，青海湖是一位名叫海神的王子化成的。
海神王子因为爱上了一位人类女子，而被父亲海神赶到青海湖。
在这里，他用自己的智慧和力量吸引了许多鸟类和动物，使得青海湖成为了一个美丽的湖泊。
这些神话故事反映了青海的自然风光和人文历史遗产，也展示了当地人的信仰和文化传统。
青海湖祭海述论
青海湖祭海述论作者：黄云生来源：《柴达木开发研究》2008年第01期青海湖是莽莽雪域高原上的一颗明珠，千百年来一直为人们所景仰。
近年来有关青海湖的研究很多，但这些研究多是对青海湖的传说或祭海仪式作采风式的记述，本文拟从青海湖的传说，祭海的渊源、历程、仪规以及当代的嬗变作系统地论述，力求探寻祭海这一现象演变的历史轨迹。
然而自觉学识浅陋，权当抛砖引玉，敬请大家指正。
神话传说中的青海湖藏族人民传说。
青海湖原是海心山上的一口神泉，它被刻有咒语的石板封住了泉水口。
一天，藏王松赞干布的儿子因喝完水而忘了封口，刹那间泉水喷涌不止，顷刻间一片汪洋，淹没了大量的人口和牛羊。
为拯救众生，莲花生大师使用法力，搬来印度玛哈德哇大山，压住了泉涌不止的泉水。
于是，这座山变成了海心山，这些汪洋形成了今天的青海湖。
蒙古人的传说。
很久以前，青海湖边住着一批蒙古人。
当时，在现今青海湖的位置有两个小池塘，附近的居民不爱惜清澈的水面。
一天，住在水里的黑麒龙忍无可忍，从水底的龙宫钻出来，站在水面上，他所经过的地方形成了一个窟窿，水不断的外涌，淹没了大片的牧场。
惊慌失措的蒙古人和周围的汉人立刻去祈求鲁班爷的帮助，希望神能救他们，鲁班爷向黑麒龙发令，命令他回到自己的龙宫。
黑麒龙自知法力不足以抵抗，便退回龙宫。
后来，鲁班爷将山搬到湖里，用山来堵住出水的窟窿。
自此以后，池塘的位置便成了广大无际的青海湖，而小山则变成了小岛，即今天青海湖的面貌。
历史上，青海湖地区有多个民族居住，他们都有自己的民族文化，并且将本民族的文化以神话形式传承下来，籍之代代相习。
神话必须将区域性的文化与所传说的事物巧妙地联系起来，还要与现实的世界具有一定的相似性，凭借这种相似让老百姓深信不疑，达到以假乱真的效果，进而起到神话的作用。
前面藏族人民的传说就是如此经典，他把青海湖的自然地貌和藏族人民的英雄以及宗教思想融合在一起，既弘扬了本民族的宗教又神化了本民族的英雄，真是让人叹为观止！祭海的渊源和历程早在石器时期，青海地区就有先民居住，其后，羌、汉、吐谷浑、吐蕃、蒙古、回、撒拉等民族就在此生息繁衍。
中国最美五大湖
中国最美五大湖第一名：陆心之海——青海湖 (青海)青海湖位于西宁市向西100多公里处，海拔3260米，总面积4340平方公里，环湖周长360多公里，蓄水量778亿立方米，为我国最大的内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。
她的四周为群山包围，北为大通山，南为青海南山，西为橡皮山，东为举世闻名的日月山，倒淌河水由东向西，注入青海湖。
美丽传说：文成公主远嫁吐蕃王松赞干布时，路过日月山，为示永不回头，将唐王所赐日月宝镜扔出，化为美丽的青海湖，而她的眼泪变成河，随她西流，即是倒淌河。
又传西王母是3000多年前生活在青海湖一带的古羌人部落的女首领，她宴请乘八骏之辇来看望她的周穆王于瑶池，而这瑶池就是美丽的青海湖。
西王母是青海湖的主神，由于这些神话传说，青海湖被我国历代皇帝视为圣湖，从唐代开始，许多皇帝为青海湖的祭海活动题词立碑，清代的祭海活动规模日盛且逐渐制度化，民间传说七月十八为西王母生日，从唐玄宗以来，每年这一天都有祭海活动。
又有一说当时西王母宴请穆天子的瑶池是天山天池而不是青海湖——青海湖中有小岛海心山，面积1平方公里，也成龙驹岛，因此岛所产战马很有名。
青海湖另有蛋岛和海西皮两岛，蛋岛即鸟岛，青海湖是棕头鸥、鱼鸥、斑头雁登鸟类的繁殖地，产卵季节，这里背鸟类占领，非常壮观，现在建立了鸟岛自然保护区。
第二名：神奇的调色板——喀纳斯湖（新疆）位于新疆北部的阿尔泰山友谊峰下，属于亚寒带高山河谷型湖泊。
喀纳斯湖状如弯月，南北长24千米，东西宽1.6～2.9千米，面积44.78平方千米，最大湖深188.5米，除中朝边境的白头山天池(最深312.7米)外，它是我国内陆最深的湖泊。
喀纳斯湖四周群山环抱、峰峦叠嶂，峰顶银装素裹，森林密布、草场繁茂，山坡一片葱绿，湖面碧波荡漾，群山倒映湖中，使蓝天、白云、雪岭、青山与绿水浑然一体，湖光山色美不胜收。
这里垂直带谱明显，山巅银光闪烁，现代冰川雄伟壮观，本区冰川面积和冰储量分别占整个阿尔泰山的74.46%和70.08％。
青海湖的神话故事
青海湖的神话故事青海湖，位于中国青海省，是中国最大的内陆咸水湖泊，也是世界上最高的咸水湖泊之一。
这片神秘而美丽的湖泊，不仅有着壮丽的自然景观，还有许多神话故事流传在当地人民中间。
据传，很久以前，青海湖是一个普通的淡水湖泊。
湖边有一座古老的寺庙，供奉着一位名叫玛尼的神灵。
玛尼善良而神秘，他能够控制湖水的深浅和湖中生物的繁衍。
有一天，一位年轻而美丽的姑娘来到了青海湖边。
她名叫仙儿，是一位仙女。
仙儿爱上了湖水的清澈和湖边花草的芬芳，她决定留在青海湖，与湖水和湖中的生物们共同生活。
仙儿和玛尼相遇后，两人互相倾心。
他们决定结为夫妻，并为青海湖的生物带来幸福和繁荣。
从此，青海湖水逐渐变成了咸水，湖中的生物也变得更加丰富多样。
然而，不幸的事情发生了。
一位名叫红蛇的恶魔得知了青海湖中有一位美丽的仙女，他妒忌仙儿与玛尼的幸福，决定抢夺仙儿。
红蛇变成了一条庞大的蛇身，试图吞噬仙儿。
仙儿知道红蛇的目的，她绝不愿意让红蛇破坏青海湖的和平与美丽。
于是，她勇敢地与红蛇战斗起来。
仙儿化身为一只神秘的鸟，用炽热的火焰击退了红蛇的进攻。
然而，红蛇并没有放弃。
他变身为一只凶猛的虎，再次向仙儿发起攻击。
仙儿化身为一只快速的麋鹿，迅速逃离了红蛇的追逐。
最后，仙儿化身为一朵美丽的莲花，隐藏在湖水中。
红蛇找不到仙儿的踪迹，只好离开了青海湖。
仙儿的勇敢和智慧让青海湖得到了保护。
青海湖成为了一处神圣的地方，人们对仙儿和玛尼的敬仰与感激之情也一直流传至今。
每年的夏天，当湖水波光粼粼，阳光照耀下，人们在青海湖边聚集，举行各种庆祝活动，祈求仙儿与玛尼的保佑。
他们相信，只要青海湖的神话故事传承下去，湖水的清澈和湖中生物的繁荣将永远存在。
到青海湖到历史故事简解
青海湖历史故事青海湖不仅是自然的奇迹，也是文化的宝库，有许多神话传说与之相关，其中最著名的一个是关于青海湖的起源和守护神的故事。
相传，很久很久以前，青海湖的地方，原本是一片广阔的草原，上面生活着一群牧民，他们以放牧为生，过着安宁的生活。
他们的首领是一个叫做扎西的英俊少年，他勇敢善良，深受牧民的敬爱。
他的妻子是一个叫做扎西玛的美丽姑娘，她温柔贤惠，深受牧民的喜爱。
他们的儿子是一个叫做扎西多的聪明孩子，他活泼可爱，深受牧民的宠爱。
他们是一家三口，幸福美满。
有一天，扎西带着他的妻子和儿子，去了昆仑山的一处山谷，那里有一眼清泉，是他们的饮水之源。
他们在那里休息了一会儿，扎西玛就拿出了一块玉石，给扎西看。
她说：“这块玉石，是我从昆仑山的一位仙人那里得到的，他说这是一块神奇的玉石，可以保佑我们一家三口平安幸福，所以我一直带在身边，没有告诉你。
”扎西看了看玉石，发现它晶莹剔透，散发着淡淡的光芒，非常美丽。
他说：“这真是一块好玉石，你真是个好妻子，我真是太爱你了。
”他们就互相拥抱起来，甜蜜无比。
扎西多看到他们的亲昵，也觉得很开心，他就拿起了玉石，想要玩一玩。
他把玉石放在手里，感觉到它很温暖，很舒服。
他就把玉石举到了嘴边，想要亲一亲。
谁知，就在这时，玉石突然爆裂开来，发出了一声巨响，然后变成了一股水柱，冲向了天空。
扎西多被水柱带了上去，他惊恐地大叫：“爸爸，妈妈，救我，救我！”扎西和扎西玛听到他的声音，也惊慌失措，他们抬头一看，只见他们的儿子被水柱卷走了，他们急忙跑了过去，想要抓住他，却已经来不及了。
他们只能眼睁睁地看着他们的儿子消失在天空，他们悲痛欲绝，他们哭喊道：“扎西多，扎西多，我们的儿子，我们的儿子，你回来，你回来！”就在这时，水柱突然停止了，变成了一场大雨，倾盆而下，淹没了整个山谷。
扎西和扎西玛被雨水淹没了，他们拼命地挣扎，想要逃出去，却已经无力回天。
他们只能紧紧地抱在一起，说道：“扎西多，我们的儿子，我们爱你，我们爱你，我们和你一起去，我们和你一起去！”他们就这样，抱着彼此，沉入了水中，永远地分不开。
青海湖
青海湖是一个美丽、神奇的湖，很多神话传说给它蒙上了一层浓浓的神秘色彩。
关于青海湖的形成，当地的汉、藏、蒙古族各有不同说法。
青海湖本是一眼神泉，当二郎神杨截奉旨讨伐孙悟空时，敌不过那根如意金箍棒，只好逃到昆仑山下的这眼神泉边解乏，架了口罗锅用三块白石顶着烧火做饭，却忘记取水后盖好神泉的盖，刚把盐撒到锅里,泉水已溢成了一片汪洋，情急之下，他顺手抓起了一座山压在神泉上，这样就形成了现在的青海湖和湖中的海心山，支锅的那三块石头，就是现在湖中的三个小岛，因撒进锅里的盐和水混在一起，所以湖水是咸的。
又说很早以前，东海老龙王有四个儿子，大儿子是北海王，二儿子是东海王，三儿子是南海玉，惟小儿子无海可去，老龙王想凭借自己力量造一片大海，于是来到青海草原，看到这里广阔无垠，风光迷人，于是汇集了108条河的水造就了偌大个西海，让他的小儿子当了西海王，这西海就是青海湖。
千里草原上只有一眼清泉，一块石板盖在其上，泉水长流不溢。
周围居住的放牧百姓，饮水后必须把石板盖，否则将会大祸降临。
有一年，吐蕃王朝宰相隆布嘎尔父子逃亡来到这里，儿子饮完水忘记盖石板，泉水便汹涌奔泻出来，越来越大，千里草原变成了汪洋大海，成千上万牧民被海水淹没。
此事震憾了天神，天神将印度赤德山岗的峰头搬来压住了海眼，青海湖和海心山就这样形成了。
古时青海湖美丽而宽广，但这里的部落头人肆意欺压百姓。
有个叫库库淳尔的英雄，解仇释怨，除暴安良，才使各族群众团结和睦，亲如一家。
他死后被天帝封为团之神，保护善良，从此蒙古族称青海湖为“库库津尔”(即库库诺尔)。
青海湖，一片湛蓝色。
远看，天连水、水连天，美丽，辽阔。
湖边牧草茂盛，多么富饶的天然牧场。
这里，古往今来，各民族的牧民，环湖而居，生息繁衍。
但是，一些部落的头人，被权势欲支配，不断挑起战争，你杀我打，常常搞得阴风怒号，愁云惨淡，尸横遍野，血染草原。
后来，蒙古族内出了一位明智的英雄，他的名子叫库库淖尔。
他，耐心地教育着本民族的兄弟，和邻居和睦相处。
论青海湖来历传说中的民间文化内涵
作者： 央吉卓玛
作者机构： 中央民族大学,北京100081
出版物刊名： 青藏高原论坛：社会科学版
页码： 90-96页
年卷期： 2015年 第4期
主题词： 青海湖;传说;“陷湖型”民间故事;集体记忆;民间文化
摘要：本文从几则流传于青藏高原藏族聚集区的青海湖来历传说出发,探讨传说中的民间文化内涵。
指出在广为流传的青海湖来历传说中渗透着高原藏人的生态观念、信仰传统、祭祀行为和集体记忆等民间文化传统。
此外,文中还简要地探讨了藏族＂陷湖型＂民间故事未发展为洪水后人类再殖神话的原因。
重读《山海经》：远古时期的神话青海
重读《山海经》：远古时期的神话青海《山海经》是我国先秦时期的典籍，是昆仑神话的重要载体。
昆仑神话是历史的折射，是生活在青藏高原上远古氐羌先民对自然现象和历史事件的一种认知反映。
专家考证，昆仑神话中不少故事的发生地在青海。
昆仑山在昆仑神话中，有一座磅礴大气、雄浑诡奇的神山——昆仑山。
有专家考证，神话中的昆仑山是生活在西北的羌人先民们山崇拜的产物，当时，他们把自己所知最高的山峰称之为昆仑山。
昆仑神话中的鸟崇拜昆仑山具体是哪座山，人们的说法很多。
有人认为，神话中的昆仑山就是现在的昆仑山，有人认为是天山，也有人认为是祁连山。
古籍《山海经·大荒西经》记载了昆仑山的位置，“流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
”我省海西蒙古族藏族自治州柴达木地区有不少地方是沙漠，海南藏族自治州共和县一带古称赤水，发源于海北藏族自治州祁连山，向北流入河西的一条河叫黑河。
《汉书·地理志》也记载昆仑山在临羌西。
根据这些史料，专家们推测，神话中的昆仑山大致在今天的青海境内，也就是昆仑山山脉位于青海的部分。
神话故事中，昆仑山上还有一位雍容华贵、仪态万方的女神——西王母，她是昆仑神话中的核心人物。
西王母的形象，首次出现在《山海经》中。
《山海经》记载，西王母“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。
”根据《穆天子传》《史记》《周本纪》等史书中对西王母的记载，专家考证，西王母很有可能是远古时期活跃在青海湖周边的羌人大首领或是大巫师。
《山海经》中描述西王母的情景都是和鸟在一起。
《山海经·海内北经》曰：西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。
在我省海南藏族自治州同德县巴沟乡黄河沿岸的台地上发现的宗日遗址中，出土了以鸟为纹饰的彩陶，这是宗日人鸟崇拜的体现。
据了解，苏毗是宗日人通过部落兼并收复的西羌部落集团。
《北史·女国传》记载，苏毗以狩猎为生，他们祭祀时，会抓来一种像雄雉的鸟，剖开鸟肚子后，如果有粮食则丰收，如果鸟腹里是沙石，那么就会有灾难，这是“鸟卜”。
青海湖历史文化欣赏
• 环湖赛和诗歌节以大美青海最具有代表性
的王牌景区——青海湖来命名，表明了高 原地域性和挑战性特色，确立了亚洲最具 影响力的国际自行车赛事地位和世界七大 诗歌节之一的显赫声誉，世界上第一座诗 歌节纪念墙融合浓郁的藏文化特色落户青 海湖，诗歌节广场的建成投入为诗意的青 海湖做了最好的诠释，吸引着世界的目光。
青海湖的地理位置
• 青海湖地处青藏高原的东北部，这里地域辽阔，
草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖 的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是崇宏壮丽 的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶 迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。 这四座大山海拔都在海拔3600～5000米之间。举 目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧 紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍 茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青 海湖，就像是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、 草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的 壮美风光和绮丽景色。
• 青海湖每年获得径流补给主要是布哈河、沙柳河、
乌哈阿兰河和哈尔盖河，这4条大河的年径流量达 16.12亿立方米，占入湖径流量的86%。是鱼类回 游产卵和鸟类较集中地区。青海湖每年入湖河补 给13.35亿立方米，降水补给15.57亿立方米，地 下水补给4.01亿立方米，总补给为34.93亿立方米， 湖区风大蒸发快，每年湖水蒸发量39.3亿立方米， 年均损4.37亿立方米
湖内岛屿
• 5～6月间鸟此时岛上有30余种鸟，数量达16.5万余只； 7～8月间，秋高气爽，群鸟翱翔蓝天，游弋湖面； 9月底开始南迁。为保护鸟类供人观赏，1975年8 月建立鸟岛自然保护区，1980年被列为国家级自 然保护区，1986年省政府拨款60万元，兴建了暗 道、地堡、瞭望台等设施，供游人观赏等，南北 均有公路到达鸟岛。
青海湖的故事
青海湖的故事
青海湖的故事
同学们，今天我要给大家讲一个美丽而神秘的地方：青海湖。
青海湖，位于中国青海省的中部，是中国最大的内陆咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。
青海湖不仅自然风光美丽，还有着丰富的历史文化和神话传说。
据传，古代的青海湖曾是一只神龟的家。
那只神龟十分善良和忠诚，曾经帮助过人们抵御洪水，保护百姓。
但有一天，邪恶的神仙想夺取神龟的力量，便派遣了妖怪去攻打神龟的家。
神龟为了保护家园和周围的百姓，开始了一场殊死搏斗。
最终，虽然神龟与妖怪一起掉进了湖里，但神龟的牺牲换来了平安与和谐。
白天湖水湛蓝碧绿，晚上却会变成妖怪的火坑，十分壮观。
除了神话传说，青海湖还有着丰富的历史文化。
清朝时期，青海湖已经成为商贸中心，一些商人也因此在这里建了房子，形成了“格尔木城”，是中国西北地区最早的城市之一。
同时，青海湖也是藏族、土族等少数名族的聚居地，他们传承着十分丰富的民俗文化。
就连柯洛卡人的祖先也曾在青海湖畔生活，他们的“万佛洞”成为了青海湖一
道独特的景观。
不仅如此，青海湖还是行走姿势独特的身姿鱼的家园。
身姿鱼体型短而扁，近乎透明，孵化期需要60天，生存环境非常苛刻。
它们忍受不了太阳的照射，更忍受不了湖水有波动。
那么它们的生存环境是什么样子呢？其实，它们需要一个平静、温暖且适宜的生存环境，只有这样，它们才能靠双侧用力的游动进食，才能成长茁壮，才能在阳光下生活。
青海古代志怪故事
青海古代志怪故事
在古代青海，有着许多神秘而又令人费解的故事。
其中一些志怪故事，更是让人不可思议。
以下是其中几个经典的故事。
1. 神秘的石头人
相传在很久以前，青海湖畔有一块巨大的石头，上面站着一个身穿铠甲的人。
这个人看起来非常神秘，从来不跟任何人交流。
他每天都会守在湖边，默默地看着水面。
有人猜测，这个人可能是古代青海的一位勇士，为了保护这片土地而牺牲了自己。
而他的存在，也让这个地方变得更加神秘和危险。
2. 孪生姐妹的传说
在青海高原上，有一个流传已久的孪生姐妹传说。
据说，很久以前，一对孪生姐妹出生在一个偏远的小村庄里。
她们非常漂亮，聪明伶俐，但是却非常孤僻。
有一天，她们突然消失了，所有人都找不到她们的踪迹。
许多年后，有人发现她们出现在了另一个陌生的地方，她们的身份已经变成了陌生城市里的一对陌生女子。
然而，她们仍然保持着孪生姐妹的身份，一直相互扶持，守护着彼此。
3. 青海湖的诅咒
青海湖是青海最著名的湖泊之一，也是青藏高原上最大的湖泊。
然而，据传说，青海湖有一个诅咒，如果一个陌生人在湖边过夜，他很可能会被湖水吞噬。
这个诅咒的起源已经无从考证，但是许多人都说，这是因为青海湖为了保护自己的水源，不愿意让任何人侵犯它的利益。
这些故事让人惊心动魄，也让人更加深刻地认识到了青海的神秘和美丽。
无论是神秘的石头人，孪生姐妹的传说，还是青海湖的诅咒，都让人感受到了古代青海的独特魅力。
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青海湖起源神话探析
【摘要】青海湖起源神话，根据其特地的地理位置和特殊的历史作用，和西游记故事联系在了一起，怪诞神秘，充满了传奇色彩，用不同性格的孙悟空和二郎神做主角，加上王母娘娘、玉帝等的描写展示了先人丰富的想象，人物形象栩栩如生，文字优美动人，描写生动有趣，引人入胜，有很强的艺术欣赏价值。
同时，通过描写，让我们深入了解了青海湖及其周边环境。
教会我们许多为人处世的道理。
本文将从青海湖起源神话入手，探讨一些关于神话的问题。
【关键词】青海湖；起源；神话
一、青海湖起源神话简述
很早很早以前，青海湖只是一口神泉。
孙悟空出世后，偷吃了蟠桃，偷喝了仙酒，大闹了天宫，惹得玉皇老儿大发雷霆，派出了所有的天兵天将捉拿他，谁知都不是他的对手，直打得四大金刚求饶，二十八宿逃命，九天玄女喊娘，王母娘娘叫爹。
玉皇惊慌失措，慌忙派二郎神杨戬去抵挡。
谁知这个二郎神也不是对手，被孙猴子一顿金箍棒打得抱头鼠窜，无处躲藏，只好逃往凡间，想找个僻静处，先缓一口气再说。
二郎神逃到昆仑山下，觉得此处僻静，还有一眼泉。
这时，他人困马乏，又渴又饿。
急忙叫跟随的童子，取下随身所带的罗锅，在泉中取水造饭。
自己拾了三块白石头，支起了个“三石一顶锅”。
哪知童子从神泉中取了水，却忘了盖上盖，等他把锅刚架到三块石上，把盐下到锅里，泉水已溢成了汪洋大海，淹没了附近的村庄人
畜。
二郎神正想打个盹，却被这漫天洪水惊醒，急忙中没有了主意，慌慌张张在如今的柴达木地方，胡乱抓了一座山，压在神泉口上，这就是现在青海湖中的海心山。
当时二郎神因为心慌意乱，抓山时抓得深了一些，抓成了坑，所以现在柴达木成了盆地。
孙悟空打来打去，不见杨戬二郎，他用火眼金睛往四下里一瞅，看见二郎神躲在昆仑山脚烧火造饭。
本来不想同这个手下败将再打了，可是一看二郎神那副神情疲乏的狼狈相，又想和他再开个玩笑。
于是，打了一个筋斗，来到昆仑山，悄悄躲在二郎神的背后，突然高声喊道：“你在这里准备午餐，为啥不请请我老孙？”二郎神一听背后响起了孙大圣的声音，头皮一麻，慌不择路，一脚踢翻了锅，倒了汤水，领着童子急急逃命。
那支了锅的三块白石头，就是现在的海心西山。
锅中倒出的水，因为已下了盐，所以，至今湖水是咸的。
这还不说，孙悟空在后面紧紧追赶逃命的二郎神，他举起金箍棒一捅，“哗啦”一声，二郎神背的盐口袋被划了一条大口子，边逃边漏，漏下了一堆又一堆的盐。
这样，就把青海湖畔变成了大大小小数不清的盐湖和盐泽。
二、用神话来解释自然现象是原始生存状况的必然产物
从现代科学的眼光，我们得以认识青海湖的形成和变迁，是大自然的杰作。
早在两亿三千万年以前，青藏高原是一片浩瀚无际的古海洋，后来，剧烈的造山运动使得这片古海洋逐渐隆起，青海湖就是被山脉堵塞而形成的一个巨大湖泊，但当时，它是一个外泄湖，大约距今100万年前，青海湖东面的日月山发生了强烈的隆起后，
青海湖才成为一个流水只入不出的闭塞湖。
由于青海湖位于西北气候干燥地区，湖水蒸发量大于湖水注入量，因此湖水不断下降，湖面逐渐缩小，也因此盐的浓度增加。
然而，在原始人生存的时代，社会生产力非常低下，人们的认知能力有限，他们一方面感到自己无力，另一方面又竭力要宣泄征服这些自然界的欲望，这种矛盾导致人类既恐惧自然力，又要求认识自然并找到征服自然的方法。
于是在原始人的意识中，把自然力加以形象化，并且在想象中征服了自然力，进而借助这种想象，鼓舞人类在实践活动中去改造自然、支配自然。
通过“把自然力加以形象化”的方式创造神话。
这是神话叙事构思的核心。
三、从青海湖起源神话谈万物有灵论
万物有灵论最初由英国学者泰勒提出，后来德国学者冯特又从心理学意义上对之补充发挥。
原始人以自身为参照，以想象方式类化天地万物，以为它们完全和人一样有生命、有意识、有灵魂，他们将各种自然物、自然现象和自己完全等同起来，赋予他们形体、意识和生命，把它们“形象化”，“人格化”。
所以神话中的神的形象，其实就是人类按照自然界和人类自身的模子塑造出来的。
青海湖起源神话中的神的形象，几乎没有一个是真正的人形，如猴子孙悟空、三眼的二郎神、这类“人神异形”的神，正是原始初民用人格化的方式同化自然力的结果。
孙悟空急躁、撒泼、任性，喜欢自由自在、傲气的性格和二郎神惊慌失措，躲躲闪闪的性格是
人类社会中不同的人的性格的体现，“二郎神人困马乏，又渴又饿。
急忙叫跟随的童子，取下随身所带的罗锅，在泉中取水造饭。
”这样的情节也是人类日常生活中常常出现的场景。
四、神话存在的价值
（一）艺术价值：神话是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。
它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。
它为后世的创作提供了丰富的题材。
不仅如此，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。
（二）认识价值：可以帮助人们认识历史，认识世界，学习先人的社会实践经验，吸取教训，得到进步和提高，不断的征服自然，改造自然。
（三）教化价值：神话是群众自我教育的一种口头的教科书。
不仅可以帮助人们认识历史，了解先人的想法，感受到神话独特的艺术魅力和丰富的想象里，还可以帮助人民提高思想觉悟，大多表现人们勤劳、勇敢、朴实的美德，同时也表达人们美好的理想、愿望。
青海湖起源神话，根据其特地的地理位置和特殊的历史作用，和西游记故事联系在了一起，怪诞神秘，充满了传奇色彩，用不同
性格的孙悟空和二郎神做主角，加上王母娘娘、玉帝等的描写展示了先人丰富的想象里，人物形象栩栩如生，文字优美动人，描写生动有趣，引人入胜，有很强的艺术欣赏价值。
同时，通过描写，让我们深入了解了青海湖及其周边环境，如湖水是咸的，在昆仑山附近，湖畔有很多盐湖和盐泽，柴达木是个盆地等等。
教会我们做事要认真细致，不要像二郎神的小童一样粗心大意，忘了盖上泉水的盖子，引发了洪灾。
五、怎样更好的传播青海湖起源的神话传说？
（一）政府和相关文化部门应更重视民间文学的发展，加强领导、落实责任，不断挖掘丰富神话作品的文化内涵。
（二）应走“文旅结合”的发展道路。
联系青藏高原特征，结合山青水秀的优美环境，以及少数民族人数众多，少数民族族类丰富、历史悠久，有很多经常的故事传说等特点进行创作、再创作，并加大宣传，形成有青海特色的，有民族特点的产业化发展模式，吸引更多的人来认识和了解青海，感受青海神话的独特魅力，可达到保护和发展并重，物质和精神双赢的效果和目的。
（三）强化神话学传承教育，让年轻人逐步了解民间文化，使他们学会自觉维护传承民间文学作品，发扬民族精神的。
（四）利用网络等新形式的大众传媒途径，深入宣传。
【参考文献】
[1] 万建中著.民间文学引论[m].北京大学出版社，2006.
[2] 袁珂著.中国神话通论[m].巴蜀书社，1993.
[3] 钟敬文主编.民间文学概论[m].上海文艺出版社，1980.
[4] 谢选骏.神话与民族精神[m].山东文艺出版社，1986.。