儿童科普：中秋节的来历和传说

儿童科普：中秋节的来历和传说

儿童科普：中秋节的历和传说

中秋节的历

中秋佳节是中国人民的传统节日。在中秋之夜，面对美好的月色，家人团聚在一起，一边品尝着月饼，一边赏月，共享天伦之乐，因而，人们又称中秋节为“团圆节”。那么中秋节究竟是怎么形成的呢？研究者们说法不一。

“时令节气”说旧历八月十五是中秋节。“中秋”一词，最早见于《周礼》：“中春昼，鼓击士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”据欧阳詹《长安玩月诗序》说：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，敢于月数，则蟾魄圆，故曰中秋”。意思说，农历八月十五，是秋季的中间，所以称为中秋。《礼记》就有古代帝王春天祭日，秋天祭月的记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里“夕月”即为拜月之意。魏晋时期，民间已有中秋赏月之举。《晋书》说：“渝尚书镇牛诸；中秋夕与左右微服泛江”。《开元遗事》也有：“中秋夕，上与贵妃临太液池望月”的记载。中秋赏月，宋代最为兴盛，并成为非常繁华的节日。《东京梦华录》说：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门厘彩楼。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。赏月之时，面对诗情画意

般的月亮，许多诗人谱写过动人的诗篇。苏东坡的《水调歌头》就是咏中秋的名篇。

中秋节的传说

“唐明皇游月宫”说《唐逸史》记载有这么一个有趣的故事：一个叫罗公远的道士，在皇宫中侍奉唐明皇赏月。明皇自语道：“如能到月宫中游玩一次多好呀？”罗公远听后说：“陛下，你想游月宫不难。”明皇问：“真的？”罗公远说：“我怎敢欺君”。于是罗公远便默念咒语，随手将拐杖掷向天空，接着拐杖化为一座银桥。罗公远同明皇一起登上银桥，在桥上行了数十里，到一座城前，只感寒气逼人，抬头见匾上写着“广寒宫”。罗公远说：“这就是月宫了。”明皇只见有几百个白衣仙女，在庭院里翩翩起舞，奏着霓裳羽衣曲……后“唐明皇游月宫”被人编入通俗小说，在民间广为流传。唐《开元遗事》也载有：“中秋夕，上与贵妃临太液池望月”。官民仿效，形成了中秋赏月的习俗。明代学问家郎瑛则在《七修类稿》中反对此说，他认为唐明皇游月宫或是好奇者杜撰，或是宫人以讹传讹，不足为信。清代程允升对“唐明皇游月宫”深信不疑，并将此说编入幼童启蒙读物。

“嫦娥奔月”说相传，在远古时候，天上共有十个太阳，晒得大地冒烟、海水枯干，百姓无法生活。这时有个叫后羿的英雄，为民除害，用神箭射下了九个太阳。从此，后

羿的名字传遍天下。后，后羿娶妻嫦娥，嫦娥貌美、善良。一天，后羿遇见一个道士，这道士送与后羿一包仙药，吃后可成仙升天。后羿舍不得贤妻和众乡亲，就让嫦娥将此药藏了起。这一年八月十五，后羿有个叫蓬蒙的徒弟，趁后羿不在，想抢那包仙药。嫦娥不得已，将仙药吞下，立刻身轻如燕，直上云天，嫦娥因一心恋着丈夫，就飞到离地面最近的月亮上安了身。后羿回家得知此事，拼命朝月亮追去，可怎么也追不上。后羿无奈，只得同乡亲们在院中摆上供桌，供放上嫦娥平时爱吃的水果，遥祭嫦娥。以后年年如此，并世代相传。因为八月十五时值中秋，人们就把这一天定为中秋节。嫦娥奔月的传说，最早记载在战国时期的《归藏》里，“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”。汉朝刘安所辑《淮南子·览冥篇》也有类似记载。

“唐明皇游月宫”和“嫦娥奔月”，虽然是两个美丽的神话，但千百年却给人们的节日增添了无穷的趣味。

中秋节赏月，月饼是家家户户必备的食品。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》，不过那时的月饼也只是像菱花饼一样的饼行食品。在以宋代社会为背景的《水浒传》、《金瓶梅》两部小说中，也没有见到有吃月饼的描述。到了明清两代月饼已经开始盛行，《西湖游览志余》以及《燕京岁时记·月饼》中，都有比较详细的记载。他们都说吃月饼为取团圆之意。关于月饼的历说法也不同。在民间流传最

广的说法是：元朝末年，朝廷为巩固其统治，禁止民间使用铁器，还规定十家合用一把菜刀，并供奉一个兵丁。这些兵丁无恶不作，百姓恨之入骨。有一年中秋前，高邮人张士诚暗中串联，利用中秋节互相馈赠麦饼的机会在饼里夹着小字条，约定八月十五日晚上起义。到了中秋之夜，各家都掰开麦饼看见字条，纷纷动手举行起义，反抗元朝统治者。从此以后，人们每到中秋节就要吃月饼，以纪念人民群众的斗争。

可也有人说，于唐朝。太宗李世民在与群臣欢度中秋节时，收到了吐蕃商人所献的装饰华美的圆饼。他心情十分高兴，指着天上明月朗声说：“应将胡饼邀请蟾蜍”，随即把圆饼分给群臣共食，同庆欢乐。以后，渐渐这种圆饼开始流行，并演变称为月饼。