高三一轮复习公开课

拓展延伸
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宾语前置类型
规律一：否定句中代词作宾语时，宾语前置。 常见的否定词：不、莫、勿、弗、未 常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔
忌不自信。 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 秦人不暇自哀。
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规律二：疑问句中疑问代词作宾语时， 宾语前置。
复习课
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创设情境，导入新课
名人说师
教师是人类的灵魂的工程师——斯大林
一日为师，终身为父。 ——关汉卿
为学莫重于尊师。
——谭嗣同
师道既尊，学风自善。 ——康有为
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学习目标
1、理解并熟练背诵课文。 2、准确归纳文中常见的重点字 词、通假字、词类活用、古今异 义、一词多义、文言句式的意义 和用法。 3、准确归纳宾语前置的类型。
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6.或师焉，或不焉 名作动，从师 7.小学而大遗，吾未见其明也 形作名，小的方面、大的方面 8.巫医、乐师、百工之人,不耻相师 意动用法，以……为耻 9.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。 意动用法，以……为师
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古今异义
1.古之学者必有师。
古：求学的人 今：有专门学问的人
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自学检测
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1.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于
蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ” 的
观点是相同的。
2.韩愈认为老师的职能是：
师者，所以传道受业解惑也。
3.择师的标准是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
疑问代词有“何、谁、胡、恶、安、 奚”等。
大王来何操？ 童子何知？ 彼且奚适也？ 彼且恶乎待哉？
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规律三：用 “是”或“之”把宾语提 到动词前，以突出强调宾语。这时的 “是”或“之”只是宾语前置的标志， 没有什么实在意义。
句读之不知，惑之不解。 何陋之有？ 夫晋何厌之有？ 惟利是图 。 惟命是从。
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4.韩愈眼中的师生关系是怎样的：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5.《师说》中，士大夫之族以地 位官职为借口拒绝从师学习的语 句是：
.位卑则足羞，官盛则近谀
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6.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》 中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：
老师 学习 以……为师 擅长某种技术的人
从师
军队
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于 1.其皆出于此乎 2. 学于余(耻学于师) 3. 于其身也 4. 师不必贤于弟子
介词，自 介词，向
介词，对于
介词，比
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之
1.非蛇鳝之穴无可寄托者 结构助词，的
2. 师道之不传也久矣 主谓间取独
3. 巫医乐师百工之人 代词，这
师道之不传也久矣 , 欲人之无惑也难矣 其中，“久”字写出了当时耻师现象已成 陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
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合作探究
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重点字词
1.孰能无惑
谁
2.夫庸知其年之先后生于吾乎！ 哪、岂
3.其下圣人也亦远矣
名作动 低于
4.君子不齿 不屑与之同列，羞与为伍，看不起
（ ）B
A、然而不王者，未之有也。 B、燕雀安知鸿鹄之志哉。 C、句读之不知，惑之不解。 D、不然，籍何以至此。 3.下列句子中与另三句的句式特点不相同的
4. 辍耕之垄上
动词，到，往
5. 择师而教之
代词，代“子”，他
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其
1.爱其子，择师而教之 代词，他
2.其闻道也亦先乎吾 代词，他(生乎吾前者)
3. 其为惑也终不解矣 指示代词，那
4. 其皆出于此乎
副词，表揣测，大概
5. 其可怪也欤
副词，表反问，难道
6. 传其道解其惑者也 代词，他们
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特殊句式
1.师者，所以传道受业解惑也。
判断句
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 状语后置
3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解
其惑者也。 判断句
4.句读之不知，惑之不解。 宾语前置
5.师不必贤于弟子。 状语后置
6.复习公开课
2.师者，所以传道受业解惑也。
古：用来……的，……的凭借。
今：表因果关系的连词
3.今之众人，其下圣人也亦远矣
古： 普通人 今：大多数人，大家
4.小学而大遗
古：小的方面
今：进行初等教育的学校
5.师不必贤于弟子
古：不一定
今：没有必要 高三一轮复习公开课
一词多义
传 1.师道之不传也久矣 2.所以传道受业解惑也 3.六艺经传皆通习之 4.朔气传金柝 5.舍相如广成传舍
慈父见背。
府吏见丁宁。
君既若见录。
嬉戏莫相忘。
誓天不相负。
儿童相见不相识。 高三一轮复习公开课
达标检测
1.下列各句，与“何为而至于此?”句
式完全一致的一句是（ 广东卷）
A）（06年
A、君何以知燕王？
B、夫子何哂由也？
C、夫晋，何厌之有？
D、何故而至此？
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2.下列各句中不属于宾语前置的一项是
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规律四：介词的宾语前置。介宾 结构，介词的宾语有时会置于介词 前，形成介词的宾语前置。
不然，籍何以至此？ 是以区区不能废远。 奚以知其然也？
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规律五：“相”指“动作行为偏指一方时”， 可译为“我，你，她，他”， “见”译为 “我”，这时“相”“见”是宾语放在动词 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
流传 传授
解释经书的著作 传送
招待宾客的馆舍
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道 1.有碑仆道 2.吾师道也 3.师道之不传也久矣 4.策之不以其道 5.何可胜道也哉 6.道相似也
道路 道理 风尚 方法
说
懂得的道理
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师 1.古之学者必有师 2.吾师道也 3.吾从而师之 4.巫医乐师百工之人 5.师道之不传也久矣 6.十年春，齐师伐我
5 圣人无常师 6.作师说以贻之
固定的老师 赠送
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通假字
1.师者，所以传道受业解惑也。
受通“授 ” 传授、教授 。
2.或师焉，或不焉
不通“否” ，不。
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活用词类 1.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 形作名，疑难问题 2.吾从而师之 意动用法，以……为师 3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 名作动，学习 4.而耻学於师。 意动用法，以……为耻 5.是故圣益圣，愚益愚。 形容词作名词，圣人、愚人