寻找失落的文化 (2)

寻找失落的文化
——中国古典园林古典园林中国现存的著名古典园林数量不少，多数是明、清两代的遗物。

而中国古典园林的精华则集中在江南。

前人有所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的评语。

我国建筑界也认为“中国古典园林精华萃于江南，重点则在苏州，大小园墅数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。

”之所以形成这一情况，主要是因为从春秋以来，苏州一直是我国南方的重要城市，它具有物质丰裕、文化发达、山明水秀的优越条件，自晋室南迁以后直至清代，历代贵族官僚不断地在苏州建造供他们享受的园林。

因此，现存的苏州古典园林相当可观。

在刘敦桢的《苏州古典园林》一书中论述的古典园林就有十五处（拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园、怡园、耦园、艺圃、环秀山庄、拥翠山庄、鹤园、畅园、壶园、残粒园、王洗马巷某宅庭院）其中，最为著名的拙政园、留园、狮子林、沧浪亭和网师园，都是全国重点文物保护单位。

此外，在江南其他地方和北方地区，至今也保存着一些著名的古典园林，北京的颐和园和北海，以及河北承德的避暑山庄，就是北京地区最著名的古典园林。

不论是南方的还是北方的古典园林，也不论是封
建帝王的皇家宫苑，还是官僚、地主、富商的私人花园，尽管由于地区和园主在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林的规模、风格等方面表现出各自的特点，但是，它们都是为满足封建统治阶级的享乐生活而建造的，在园林布置和造景的艺术手法上有许多共同之处。

这些共同之处，构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术。

从我们欣赏古典园林艺术的角度来讲，下面的一些造园艺术手法，是应当特别加以指出的。

历史园林是重要的文化遗产，它是文化、艺术、历史和社会的重要见证。

对于它的保护，首先就是要认识它的真实价值和意义。

被ICOMOS采用的澳大利亚《巴拉宪章》（此宪章提出了古迹保护的具体指导纲要和措施）提出，理解文化意义是第一位的，在此基础上才能进行发展政策的制定，最后是与政策一致的管理。

这种观点对于保护遗产是很重要的。

这里说的文化意义就是指遗产的真实的价值、真实的特质。

真实性的认识建立在客观、详尽的基础资料的基础上，对历史的详细考证和园林维护维修的纪录是十分必要的。

缺乏充分的文字、图片基础资料，对于历史园林遗产的真实价值和意义的认识就无从谈起。

时下，遗产地旅游迅猛发展，与这种发展势头不相称的是，很多地方并没有把遗产的特性和重要意义真正地传达给大众，甚至作出误导，这对于遗产的保护是非常不利的。

例
如圆明园，它的遗产价值，最重要的莫过于山水空间的创造，其多变而统一，变幻无穷，而众多的园中园又是庭院空间营造的精品，其与周围环境的配合，其自身的流动与复杂，都是极富创造力的，是一个宏大而精微的作品。

而许多游客只匆匆浏览大水法的残垣断壁，以为这就代表了圆明园，其实这只是园内东北部的一隅，巴洛克花园的中国化作品；而对其他的部分只匆匆掠过，甚至不看，不知圆明园之大，亦不知圆明园之美。

对于历史园林真实的价值，真实的特质，不应只是专业人员在书斋里的研究，要使历史园林的真实性得到更好的保护，更好的传播、传承，增强民众对它的认识，其意义恐怕更为重要。

在对遗产真实特质的展示和传播上，很多遗产地较为欠缺和不够系统。

建工121班
28号陈君
26号张新晨。