家庭教育就是要培养良好家风_中国家庭教育学会副会长赵忠心

中国妇女报/2014年/2月/20日/第B01版
家教周刊综合
家庭教育就是要培养良好家风
中国家庭教育学会副会长赵忠心
家庭教育，从某种意义上来说，就是家风的熏陶。

家风就像是物理学中所讲的磁场，孩子们生存、生活在这个磁场中，会不由自主地按照磁场所规定的方向前进、发展。

我们每个人的身上，直到成年，都带有家庭生活，即家风长期熏陶所留下的痕迹或烙印。

在家庭生活中，家风熏陶的效果是自然而然形成的，没有刻意教育、塑造的痕迹，印痕深刻，而且持久。

而有意识的教育和训练，往往不及熏陶所产生的效果。

因此说，家庭教育中的施教者，要在营造良好家风以及不断完善家风上多下功夫。

家风的传承多是来自家庭内部，但也不能排斥接受来自家庭以外大环境的影响，主要指社会的人文环境。

家庭教育虽然是在家庭内实施的一种私人教育，家庭也是一个相对封闭的社会组织形式；但家庭毕竟是社会的细胞，家庭生活每时每刻都是与社会生活息息相通的。

社会的政治、经济、文化等方面的变革，都要通过各种渠道渗透到家庭生活之中，影响家庭，影响家风，影响家庭教育。

这种大的社会环境，个人是无法改变的，只能适应。

因此，社会政治、经济、文化的发展既给家庭教育的发展提供了物质条件，也给家庭教育的形成提出了要求，即家庭教育要适应社会政治、经济、文化的发展。

如果在家庭教育中施教者不了解文化传统，不看社会的需要与发展，只顾埋头培养，就容易会“闭门造车”，在这样的家风影响下成长起来的孩子，将来走向社会一定难以立足。

我们评价一种教育理论观点或观念，重在看它是不是适应社会环境。

比如，我们介绍外国的家庭教育理论或经验，有的在外国是有效的，适用的，但到了一个新的文化环境中，就不见得适用。

生搬硬套，会水土不服，不能生根、发芽、结果。

我们不能说人家的观点、观念不对，经验不好，只能说不适合中国的国情。

洋为中用的意思就是批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

不是不加区别取舍的全盘照搬。

再比如，我们继承中国的文化传统也有这个问题。

现在，有人主张今天的孩子读四书五经，要孩子们背诵《弟子规》，有的让孩子们穿着古人的行头，摇头晃脑地背诵古文古书等等。

虽然今天跟过去有千丝万缕的联系，但今天的中国毕竟不是传统中国的复制品。

特别是改革开放以后的中国，与过去相比发生了很大的变化，甚至是翻天覆地的变化。

今天的家庭教育，不能完全复制传统的家庭教育所倡导的家风，把过去传统的家庭教育的内容、方式方法统统照搬下来。

适合过去的文化背景，不见得也同样适用于今天的社会环境，古为今用就是批判地继承文化传统，为今天的社会服务。

因此，研究家庭教育不能就事论事，要认真研究家庭教育所处的历史文化背景，视野要开阔。

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