《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一
阴阳五行八卦理论
阴阳五行八卦理论每一种学说都有一种理论，阴阳八卦也不例外，你知道阴阳八卦的理论内容包含，店铺为大家收集整理了，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!阴阳五行八卦理论阴阳五行和八卦理论。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。
八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。
八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
阴阳五行八卦图给大家以图形的形式绘制出来了.每一卦形代表一定的事物。
图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。
八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。
在《易经》里有详细的论述，我就不多作叙述了(其实我也弄不太明白，呵呵)。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜!五行与健康的关系五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。
一、金形之人。
金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。
头，肩，腹，手，脚都较小。
从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。
但也能沉稳观察事态发展。
金主肃杀，严而有威。
因此，金形人多官将之材。
金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.二、木形之人。
木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。
经典常谈周易知识点
经典常谈周易知识点
1. 周易的起源及历史：周易是中国古代的一部经典，起源可以追溯到商朝末年，历经不断发展和修订，最终形成了传世的《易经》。
它是一本讲述自然和人类现象的书，也被视为一种哲学和心理学的教科书。
2. 阴阳和五行：周易的核心概念包括阴阳和五行。
阴阳是指宇宙万物的两个对立面，包括阴柔和阳刚、黑暗和光明、消极和积极等。
五行是指木、火、土、金、水五种基本元素，它们的相互作用和转化构成了整个宇宙的运动和变化。
3. 八卦：周易中的八卦是阴阳和五行的综合体现，共分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种。
它们代表了自然界中的各种现象和人类生活中的八个方面，如天、地、雷、风、水、火、山、泽。
4. 卜筮：周易中的卜筮是一种预测未来的方法，通过抛筛、投钱、燃烛、看动物等方式来选择卦象，再根据卦象的变化来推断未来的情况和趋势。
卜筮常被用于治病、求婚、买卖、修建房屋等方面。
5. 道德经和周易：道德经是中国的另一部经典，与周易有着密切的联系。
据说，《易经》的作者是周文王，而《道德经》的作者是周文王的儿子周公旦。
两部书的哲学和思想有很多相通之处，如注重自然和道德，追求平衡和谐等等。
易经太极、阴阳、八卦
易经太极、阴阳、八卦易经太极、阴阳、八卦《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。
太极：太极是宇宙的本源，是万物的基因。
它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。
太者，极大无边也，虚者，空虚无物也。
极大极虚、无天无地、黑白不分的太极，是阴阳浑沦未分之元气，是一个无穷大的浑浊之气，具有至尊性。
随着气的流行变动，逐渐分化为清浊二气，轻清之气(为阳)上浮谓之天，重浊之气(为阴)下沉谓之地，是为太极生两仪。
图中用一条阴鱼(黑色)和一条阳鱼(白色)来表示阴阳的变化，阴阳鱼代表阴阳二气，阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始，这便是事物的普遍规律。
图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴，阴中有阳。
太极生阴阳，阴阳构成太极，两者相互包含，互为体用。
太极图包含着极其丰富的内涵，它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括，它是八卦的主导理论，是易学阐述和表达的对象。
有现代易学家根据太极图原理，提出“宇宙全息统一学说”，认为宇宙是一个统一的整体，在这个整体中，包含着系统，各个子系统，各个子系统之间、子系统与系统之间、系统与宇宙之间，在时空上都存在着泛对称性，在这些泛对称关系中，凡是对应部位，都比非对应部位在物质组成、重演程度、感应程度、对应程度等特性上，更具有较大的相似性。
同时还认为，在潜信息上，子系统包含系统的全部信息，系统包含着宇宙的全部信息。
在显信息上，子系统是系统的缩影，系统是宇宙的缩影。
这个理论是完全符合目前人类所认知宏观世界和微观世界的客观存在的。
诚然，人类对太极的认知还没有完结，它还蕴含哪些奥秘，将有待人类的进步和科技的'发展逐步予以解密。
阴阳：阴阳本指日光向背的两种状态，向日为阳，背日为阴。
我国古代人民经过长期对天地、自然和人类社会的观察、分析、综合、归纳，认为宇宙万物皆分阴阳，皆由阴阳组成，万物的始生、成长、鼎盛、衰亡皆因阴消阳长，阴长阳消所致。
中国古代建筑文化论文参考文献范例
中国古代建筑文化论文参考文献一、中国古代建筑文化论文期刊参考文献[1].试论中国古代建筑文化的特色.《河南大学学报（社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2005年4期.王东涛.[2].中国古代建筑文化中的同构现象解析.《长安大学学报《华中建筑》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2000年4期.崔勇.[5].从“家”透视中国古代建筑文化.《语文学刊》.2015年3期.孙永兰.[6].“天人合一”的中国古代建筑文化.《中州建设》.2013年19期.安源.[7].论中国古代建筑文化.《城市建设理论研究（电子版）》.2012年30期.陈阳.[8].生态环境与中国古代建筑文化、美学、艺术观.《广东建筑装饰》.2007年2期.尚红燕.[9]."源"的探求关于中国古代建筑文化的几点思考.《四川建筑》.2000年z1期.刘艺.[10].论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色.《河南大学学报（社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2006年3期.王东涛.二、中国古代建筑文化论文参考文献学位论文类[1].通过传统民居沿革看中国古代建筑文化的影响与传承.被引次数：6 作者：刘传波.考古学及博物馆学山东大学2008（学位年度）[2].中国古代建筑文化对越南的影响.作者：陈河苔原.汉语国际教育厦门大学2012（学位年度）[3].中国古代建筑对日本的影响.作者：黄蕾.考古学及博物馆学山东大学2008（学位年度）[4].巴蜀古塔建筑特色研究.被引次数：12作者：张墨青.建筑设计及其理论重庆大学2009（学位年度）[5].从建筑元素“门”看传统文化与现代设计.作者：庹开明.设计艺术学湖北工业大学2007（学位年度）[6].参差纵目琳琅宇,山亭水榭那徘徊——清代皇家园林建筑的类型与审美.被引次数：16作者：赵向东.建筑历史与理论天津大学2000（学位年度）[7].中国古代碑之设计.被引次数：4作者：王文广.设计艺术学苏州大学2012（学位年度）[8].中国古建筑和谐理念研究.被引次数：16作者：李玲.专门史山东大学2011（学位年度）[9]中国建筑文化的几个问题.作者：李辉.建筑历史与理论同济大学建筑城市规划学院同济大学1996（学位年度）[10].中国古代象征性建筑语言符号的哲学文化研究.被引次数：1作者：刘彩红.马克思主义与思想政治教育西安建筑科技大学2008（学位年度）三、中国古代建筑文化论文专著参考文献[1]中国古代建筑文化的天人观及其现实价值.赵祥.梁爽，2008建筑与文化2008国际学术讨论会[2]"源"的探求——关于中国古代建筑文化的几点思考.刘艺，2000四川省土木建筑学会第25届年会暨西南六省市(区)七方土木建筑学会第18次学术会议[3]古代建筑书籍翻译的特点及直译与意译互用.赵速梅，2008第18届世界翻译大会[4]明靖江王陵的建制特色.周彤莘.迟国东，2006明清皇家陵寝保护与发展研讨会[5]继承传统建筑,构筑人间圣殿论中国古代建筑的保护与发展.王树宝，2007中国民族建筑·文物保护与发展高峰论坛[6]中国古建筑文化与现代建筑文化的融合.刘琦，2012吉林省土木建筑学会2012年学术年会[7]心中的宇宙——中国古代建筑长期沿用木构架原因初探.谷健辉，2004全国第八次建筑与文化学术研讨会[8]城市与建筑文化中比兴象征之法的运用.邓夏，20112011世界建筑史教学与研究国际研讨会[9]传统建筑文化中五方观念浅析与启示.郑瑾.赵学义，20082008建筑设计与城市文化建设高峰论坛[10]《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一.裴翁，20122012易学与建筑文化高层论坛九周年峰会。
易经·风水·建筑
勘察风水十要素之三——依山傍水原则
山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，没有水，人就不能生存。考 古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘活动 相适应。依山的形式有两类，一类是土包山，三面环山，凹中有旷，南面 敞开，房屋隐于万树丛中。另一种形式是“屋包山”及房屋覆盖着山坡， 从山脚一直到山腰
山风蛊
山水蒙
艮为山 山地剥
8坤地
地天泰
地泽临 地火明
夷 地雷复
地风升
地水师
地山谦 坤为地
…8
纪年法——六十甲子
地支天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1984
2008
2024
子 甲子 乙子 丙1子996 丁子 戊子 …… 庚子
丑 甲丑
1985
1997
2009
己丑
2024
辛丑
寅 甲寅
1986
… 50
选择吉位的办公室
办公室风水
… 51
禁忌一
Office
电梯
… 52
禁忌二
Office
洗手间
… 53
禁忌三
Office A
Office B
… 54
禁忌四
Office A
长走廊
… 55
办公室内的摆放
… 56
确定和利用财位
财位 – 进门的对角处
✓ 宜生 ✓ 宜明 ✓ 宜吉
➢ 忌空 ➢ 忌水 ➢ 忌污
1、新疆伊利的没有红绿灯的八卦城——特克斯
山
河
… 33
2、三面湖光抱城廓——昆明
环山
… 34
3、山如北斗，城似锁——温州
… 35
4、三道水口锁大江——衡“阳”
周易基础知识大全背诵
周易基础知识大全背诵一、周易简介周易，亦称《易经》或《变易》，是中国古代的一部占卜哲学著作，据传源于周朝，后经孔子等人的注解和解读，逐渐发展成为一套完整的哲学体系。
它以阴阳二元对立和五行相生相克为核心思想，通过对卦象的解读，阐述宇宙万物的发展变化和人生哲理。
二、八卦基本概念八卦是周易的基本构成单位，代表了天、地、水、火、风、雷、山、泽八种自然现象。
每个卦象由三爻组成，其中阳爻代表阳，阴爻代表阴。
八卦的顺序为乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，各卦有其独特的象征意义。
三、六十四卦及其象征意义六十四卦是由两个八卦上下组合而成的，共有六十四种不同的组合方式。
每卦都有卦名、卦象、卦辞和爻辞，其中卦辞和爻辞是对卦象和爻的解读和诠释。
六十四卦各有其独特的象征意义，涵盖了宇宙万物和人生百态。
四、卦辞的含义与解读卦辞是对卦象的解读和诠释，通过对卦象的解析，阐述事物的发展变化和人生哲理。
卦辞的含义深远，需要深入思考和体会。
解读卦辞时，需要结合实际情况和自己的理解，才能领悟其中的深意。
五、占卜的方法与实践占卜是周易应用的重要方面，通过占卜可以预测未来、决策吉凶。
占卜的方法有很多种，包括金钱卦、时间卦、爻签等。
在进行占卜时，需要保持心静神宁，按照一定的程序进行操作，才能获得准确的结果。
六、易经与道家思想的关系易经与道家思想有着密切的联系。
道家思想主张无为而治，强调自然法则和天人合一，与易经的阴阳五行理论相呼应。
同时，道家思想也吸收了易经的哲学思想和智慧，形成了自己独特的理论体系。
七、易经与儒家思想的关系易经与儒家思想也有着密切的联系。
儒家思想注重伦理道德和人伦关系，强调君子的品德和修养，与易经的人生哲理相呼应。
同时，儒家思想也吸收了易经的哲学思想和智慧，形成了自己独特的理论体系。
八、易经的现代应用与价值易经虽然源于古代，但其哲学思想和智慧对于现代社会仍具有重要的应用价值和意义。
在现代社会中，人们可以通过学习易经，领悟其中的哲学思想和人生智慧，提高自己的道德修养和精神境界。
重庆公务员考试《行测》真题模拟试题及答案解析【2022】522
重庆公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2022】：521：开展国际营销的企业一旦在某国外市场建立了一套广泛的销售网铬并取得销售的显著增长，就应当在国外市场上实行与本国类似的营销策略。
因此，在开创初期，或在刚刚建立了销售代表处的国外市场上。
需实行与本国不同的营销策略。
以下哪项假如为真。
则最能支持上述结论? 单项选择题A、国外市场与本国市场上的销售网络可以完全相同B、广泛的销售网络要优于不发达的销售网络C、讨论市场营销必需充分考虑不同市场上广告的适应力量D、比较起来，大型的国外市场比小型的更能适应本国营销策略2：甲、乙、丙三人同时从起点动身，匀速跑向100米外的终点，并在到达终点后立即匀速返回起点。
甲第一个到达终点时，乙和丙分别距离终点20米和36米。
问当丙到达终点时，乙距离起点多少米？单项选择题A. 60B. 64C. 75D. 803：不管是无意还是有意，总有些______的“史实”并不真实，又或者，有些历史真相看起来无可置疑，但在它们背后，却隐蔽着另一层真相。
当我们试图从历史中吸取前人阅历，为将来供应借鉴时，却发觉历史并非全部都是真相，而是被______过的。
依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
单项选择题A、盖棺定论增加B、言之凿凿加减C、铁证如山修饰D、无可厚非纂改4：传统绘画风格对中国动画电影的影响__________，其中意义最为深远的就是水墨画对国产动画电影所作的__________，这不仅是中国民族风格的体现，也是世界动画界的一次__________。
依次填人横线部分最恰当的一项是（）。
比比皆是革新合作不胜枚举突破尝试不一而足贡献创举至关重要贡献创举单项选择题A、比比皆是革新合作B、不胜枚举突破尝试C、不一而足贡献创举D、至关重要贡献创举5：在_________的中国绘画史上，20世纪是波动最大、变化最多的一个时期。
历史的转折，对于画家是_________，更是机遇。
这样的时代为变革创新的艺术铺垫了道路。
中国古代十大秘术
中国古代十大秘术在古代，人们相信“万物有灵”，原始先民对大自然有一种原始崇拜，出于原始崇拜，先民创造一系列所谓的巫术，原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。
德国人卡西尔说过，“所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段”。
《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。
有这样10种古代术数，他们以此控制自己或整个国家的命运，曾经这些被批作“迷信”，但如今，请让我们以正确的态度，科学的眼光来重新认识它们。
1堪舆那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。
”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。
它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。
因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
新中国成立以后，由于“文化大革命”的影响，人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信、卜筮算卦等同起来，甚至视为禁区，很少有人深入研究。
随着时代的发展，科技的进步，堪舆已经被许多有识之士所认同，学习堪舆更是不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深厚的兴趣。
据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典﹒易学卷》收录，当代知名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位，也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果，介绍了中国当代易学研究的代表人物，象邵伟华，唐明邦，廖墨香，李书有，张志春，曾仕强等老一辈学者，同时也收录了象梁惟朝，裴翁，谢金龙，毛杰，周汉辉、侯典民等一大批青年学者，是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书，更是堪舆研究的时代鉴证。
从科学的角度来讲，风水之学是一种环境心理学，环境的改变会影响一个人的心情、运气。
风水上所说的“气”，是能源、流气，是物理中的场气，看不到，却每个人都可以感受到它的存在，气有好坏之分，所以人们用风水来召唤福气，赶走晦气。
《易学文化》一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方详
《易学文化》一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方详无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
一元—指太极一元者，大始也。
就是天地还是混沌的状态，在这里可以理解为太极。
无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为「宇」；而时间的总集则称为「宙」。
《皇极经世》：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元大学云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
」当一元会数尽，天地结束，大混沌以后，一元复始，万象更新。
子会再开天，丑会再辟地，寅会再生人，又开创新纪元。
如此周期性之循环，乃是宇宙间自然规律的功能。
两仪—阴阳两极表示万物两两对应、相反相成的对立统一。
所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。
”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。
三才—天、地、人即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。
”《三字经》：“三才者，天地人。
三光者，日月星。
”四象—青龙、白虎、朱雀、玄武太极生两仪，两仪生四象，从卦象上：分别称为少阳，太阳，少阴，太阴，一般指天象中的四象：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。
五行—金、木、水、火、土宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质元素的运行（运动）和变化所构成。
随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
道德全义：木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。
人有五元，即元性、元神、元气、元情、元精。
还对应木星、火星、土星、金星、水星，称之为“五星”。
对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。
对应一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半“五时”。
对应新年、上巳、端午、七夕、重阳“五节”。
《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一
《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一（清华大学国学智慧高级研修班教授、中国易经协会会长裴翁）（图为裴翁教授在清华大学庄严发表《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一）中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《易经》阴阳、五行、八卦、九宫飞星智慧的重要发明。
华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源，它就是《易经》。
世界上从没有一本书像它这么古老，这么影响深远。
它是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中的智慧。
从古至今，在全世界浩如烟海的书籍中，其发行量之大，影响力之强，历世之久，中外很多学者一致认为世界最为智慧的书籍只有三本：一是中国的《易经》，二是印度的《吠陀》，三是欧洲的《圣经》。
《易经》博大精深，包括象、数、理、占四大部分。
是中国古代最重要的哲学著作。
汉朝时期，汉武帝正式建立了中国的科举制度，并将《易经》列为儒家五经之首。
从此以后《易经》一直是儒家必修的首要经典。
唐朝宰相虞世南曾说：“不读易，不可为相”。
唐朝大医学家孙思邈曾说：“不知易，不足以言太医”。
日本国明治维新时的组阁原则是：“不知《易》者，不得入阁”。
德国哲学家黑格尔也称：“《易经》包含着中国人的智慧并在其自传中承认他所创造的正反合辩证逻辑定律，来自《易经》的启发”……由此可见《易经》对世界的影响是如此的深远而广泛！在中国，《易经》不止是帝王之家和儒家的经典、道家、兵家、农家、医家、法家、商业家、养生家、政治家、小说家、堪舆家、预言家、发明家、教育家，管理学家等等，无不将《易经》思想尊为圭臬，所以说易学思想贯穿了中国古代所有文化，成为中国文化的枢纽与精髓。
是华夏七千年智慧与文化的结晶。
被历代学者喻为“群经之首，大道之源”。
中华文化的核心精髓之八卦
中华文化的核心精髓之八卦在流行语中，“八卦”一般用于跟娱乐明星、公众人物相关的花边新闻而且多是没有根据的传闻。
久而久之，“八卦”原本的意义与用法反而出现频率越来越低了。
八卦最早出现在周易文化中。
周易八卦有中华民族的人类始祖伏羲、女娲创造。
经过周文王、周公完善为周易，经过孔子完善为易经。
周易八卦，是伏羲、女娲为了中华民族发展，特意留下传承下来的秘密法宝。
周易八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。
周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。
最早提到“八卦”这个名称并加以解释的，是成于战国时期的易传。
易传《系辞下》说远古包牺氏始作八卦。
《说卦》详细介绍了八卦的各种象征意义。
《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。
大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。
周易八卦的发展，离不开神农、黄帝、周文王、周公、姜太公、老子、孔子、鬼谷子、董仲舒、焦延寿、京房、郑玄、黄石公、张良、诸葛亮、徐茂公、袁天罡、郭淳风、陈抟、邵雍、朱熹、王阳明、刘伯温等圣贤的默默奉献，也离不开三国演义、水浒传、西游记、东游记、封神榜、施公案、三侠五义、聊斋志异等传统书籍的传播，结合实际运用而进入民间。
周易八卦是一门哲学，是天地之道，是自然文化，是人类生存发展的智慧文化。
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
玄学哲理在中国古代文化中的地位
玄学哲理在中国古代文化中的地位中国古代文化源远流长，具有深厚的哲学底蕴，在其中玄学哲理居于重要的地位。
从古代的易经到道家的阴阳五行，从儒家的中庸之道到佛家的涅槃之道，玄学哲理不仅渗透到了中国古代文化的各个方面，也影响了中国人的思想和行为。
在这篇文章中，我们将探讨玄学哲理在中国古代文化中的地位，以及它对我们现代人的启示。
一、易经与阴阳五行易经是中国古代最早的哲学著作之一，在易经中，阴阳五行的概念深深地影响了中国古代的哲学、医学、天文学、地理学等各个领域。
阴阳五行理论认为天地万物都由阴阳两种基本属性及五行（木、火、土、金、水）相互制约而成，同时也相互转化。
这一理论概念的确立，为中国人理解世界、探索规律提供了理论支撑。
在中国医学中，阴阳五行理论被运用于诊断和疗法，成为传统医学的重要组成部分。
在中国古代的哲学中，阴阳五行理论的讨论引申出了诸多的哲学思考，如“一阴一阳之谓道”、“五行之所以生，皆因阴阳相胜”等等，阐明了古代哲学家的思想。
二、中庸之道与涅槃之道在中国古代儒家的思想中，中庸之道被誉为一种最高的境界。
中庸之道具体指在万事万物中找到平衡、在利益的冲突中做到公正，避免个人主义和极端行为。
在中庸之道的具体实践中，中国古代的儒家认为，人应该在节制欲望和追求利益的同时，贯彻公正，秉持中道，追求心灵上的平和与宁静。
佛教的涅槃之道更强调智慧和解脱，唯有通过自我修炼，才能摆脱生老病死的轮回。
涅槃之道对于中国古代文化来说，同样占据了重要的地位。
在中国佛教中，涅槃即认为净化自己的一切境界，达到解脱。
涅槃之道在某种意义上，也引发了人们对于人生和宇宙的无限思考。
三、玄学哲理对于现代人的启示随着时代变迁，中国传统文化特别是玄学哲理在今天的传承和发展中，已成为有益于人们成长、提高智慧的精神财富。
玄学哲理的基本理念包括：宇宙中存在着某种普遍规律，人们可以通过自我修行和寻找方法来感悟它们；任何个体都是万物的部分，因此“众生平等”；生命是由阴阳五行构成的，不断地变化更新，同样地一个人的生命也必须接受变化，不会是静止不变的。
无极太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫的解释说明
无极太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫的解释说明“无极”出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。
“太极”：即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
“两仪”：是道教文化术语，在古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。
“三才”：即“三材”，在《周易》中是指天、地、人。
“三才”则说明人是与天、地并立，构成大自然具有专能的重要因素之一。
“四象”：指春、夏、秋、冬四个季节。
体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。
古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象，即东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。
四象也指日、月、星、辰，阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。
“五行”：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。
五行的实际用途：五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
六合：六合是种暗合，暗中帮助你的贵人。
六合不是六个生肖组成，而是六组贵人。
六合的实际用途：子丑、六合，属鼠与属牛，为一组贵人。
寅亥、六合，属虎与属猪，为一组贵人。
卯戌、六合，属兔与属狗，为一组贵人。
辰酉、六合，属龙与属鸡，为一组贵人。
巳申、六合，属蛇与属猴，为一组贵人。
午未、六合，属马与属羊，为一组贵人。
“七星”，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。
北斗星的实际用途：北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
“八卦”代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
“九宫”是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。
其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
《易经》的科学依据
《易经》的科学依据易经的本体是科学，《周易》是对科学的感悟而麻辣烫成的文化。
科学+感悟=文化。
很多人质疑易经不是科学，其实是在质疑易经中的文化部分不科学，易经中的科学部分是不容质疑的。
易经的科学是什么呢？易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦这就是易经的科学部分，易是天文学，太极是太阳的回归年中的冬至和夏至，两仪是冬至到夏至和夏至到冬至这两段，四象八卦是更细粒度的回归年期间。
这毫无疑问是科学，要发现这些规律并不容易，必须依靠中国古代的天文仪器，日晷和圭表，易经是对这些科学的语言、符号和图形化的表述。
《周易》是对这些科学的感悟，形成的人文文化。
女娲盘时龙点睛生太极图，太极诞生了，太极生生不息，生了八卦，易也就诞生了。
是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦易有太极，是生两仪，两仪是什么呢？太极是两个极，冬至和夏至，两仪就是这两极之间的转化过程。
仪一：从冬至到夏至，一年中最冷到最热的那一段，对应太极图上曲线下降的那两部分，对应圭表上日影从最长到最短的那一部分。
这部分是升仪。
仪二：从夏至到冬至，一年中最热到最冷的那一段，对应太极图上曲线上升的那一段，对应圭表上日影从最短到最长的那一部分。
这部分是降仪。
两仪生四象，四象是什么呢？太极图上，升仪自然的被分成了两部分，冬至到春分，春分到夏至，这两部分是两个象，冬至到春分是初升之象，春分到夏至是已升之象；同样，降仪也是两个象，夏至到秋分是初降之象，秋分到冬至是已降之象。
《易经》中核心概念是阴阳，阴阳是什么呢？两仪是阴阳，但阴阳不是两仪。
阳的甲骨文是太阳照射的山坡，阴没有甲骨文，阴的金文是多云，没有阳光，阳光被云挡住了。
阳的概念范畴化，阳是所有和阴相对的，温暖的，上升的，发散的东西。
阴的概念范畴化：阴是所有和阳相对的，寒凉的，下降的，收敛的东西。
然后把阴阳图形化，用横线代表阳，断开的横线代表阴，阴阳诞生了。
两仪和阴阳的对应关系就是升仪属阳，降仪属阴。
阴阳诞生了，哪些东西是阴，哪些东西是阳呢？白天属阳，夜晚属阴太阳属阳，月亮属阴男人属阳，女人属阴山南属阳，山北属阴春夏属阳，秋冬属阴牛市属阳，熊市属阴一横的阳和断开的一横阴命名为爻，分别为阳爻和阴爻，阴阳是一维卦，只有一爻，一维卦只能表达阴阳两个概念，要表达四象，就需要二维卦。
太极八卦与五行八卦
太极⼋卦与五⾏⼋卦 阴阳风⽔、五⾏风⽔、⼋卦风⽔，都是古⼈们探究天地⾃然变化⽽总结出来的规律，店铺在此整理了太极⼋卦与五⾏⼋卦的资料，供⼤家参阅，希望⼤家在阅读过程中有所收获! 太极⼋卦与五⾏⼋卦介绍 太极⼋卦即是阐明宇宙从⽆极⽽太极，以⾄万物化⽣的过程。
其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪即为太极的阴、阳⼆仪。
《系辞》⼜说：“两仪⽣四象，四象⽣⼋卦”。
其意指浩瀚宇宙间的⼀切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与⾥的两⾯。
⽽它们之间却既互相对⽴⽃争⼜相互资⽣依存的关系，这即是物质世界的⼀般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产⽣与毁灭的根由所在。
⼋卦亦称“经卦”。
《周易》中的⼋种基本图形，⽤“⼀”和“--”符号，每卦由三⽘组成;以“⼀”为阳，以“--”为阴。
乾、坤、震、巽、坎、离、⾉、兑、⼋卦。
(注：因条件限制，不能完成名称符号)《易经》六⼗四卦皆由⼋卦两两相重组成。
⼋卦起源于原始宗教的占⼘。
《易传》作者认为⼋卦主要象征天、地、雷、风、⽔、⽕、⼭、泽⼋种⾃然现象，每封⼜象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“⼋卦”中占特别重要的地位，是⾃然界和⼈类社会⼀切现象的最初根源。
太极⽣⼋卦，⼋卦归太极。
宇宙就是这样⼀个物质化、⽣命化、阴阳化、辩证化是太极⼋卦图。
⼋⾊光⼦是太极⼋卦图，由此组成的电⼦、原⼦、天体、⼈体是太极⼋卦图。
男⼥是太极⼋卦图，⼈体之左右两半是太极⼋卦图，地球之东西两半球和⼈体之左右两半⼀样，是⼀个典型⽽美丽的太极⼋卦图。
上古时代，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有⽣命，整个宇宙仅存⼀阳极“⼀”。
当时阳极“⼀”⼜称之为太极。
也是混沌之初只有阳刚如⽕的太极⽽已。
太极只有⽓⽽⽆物。
⽓之轻清，上浮者为天，即天由轻清之⽓孕育⽽成(“⼀”由刚、清、轻汇聚⽽成)。
⽓之重浊，下⾏者为地。
(混沌之⽓开始分化成清浊之⽓，也即太极开始分化为⼆“清和浊”，此时两仪形成。
)由“⼀”和“- -”的分与合，进⽽演化出“⾦、⽊、⽔、⽕、⼟”之五⽓，⼋卦由“⼀”和“- -”两仪演化⽽成，因此⼋卦亦包含⾦、⽊、⽔、⽕、⼟“之五⽓，⼋卦五⾏由此⽽成。
易中秘密穷天地造化天机泄未然
易中秘密穷天地造化天机泄未然•易中秘密穷天地造化天机泄未然•中有神明司祸福广来切莫教轻传《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。
其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
[1] 《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。
后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
古往今来能看懂《易经》的人寥寥可数，然而看懂了的人都是一些大家。
今天就让大家了解一下易经。
•易中秘密穷天地,•造化天机泄未然，•中有神明司祸福，•广来切莫教轻传。
•《周易》中的奥妙囊括了天地间的奥妙，天地的机密创造和变化万物的奥秘全都没有泄露，《周易》中有神明主管预测吉凶显示祸福，所以自古以来都是告诫人们不要将他轻易传授给别人。
•一物从来有一身，一身还有一乾坤，•能知万物备于我，肯把三别立根源。
•天向一中分造化，人于身上起经纶，•仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
•易道不虚传也只是相对而言，在于所传授的人而已。
•学《易》首先要了解八卦•八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
•亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自下而上排列而成的记号。
有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
•将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦五行常识与太极拳的属性
八卦五行常识与太极拳的属性太极、八卦、五行，是中国传统哲学中的重要概念。
太极拳亦称“十三势”，就是以八门五步对应八卦五行，合而为之十三。
了解一些八卦五行的知识，对于认识太极拳有一定帮助。
一、“太极”一词的来源与含义很多论著都说，“太极”一词最早见于《易传系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
这是对的，因为通行本的《系辞》都这么写着，但也不完全对。
1973年，在马王堆汉墓出土的帛书《系辞》中，《系辞》的原文却是“易有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦”。
说明到了汉代初年，《易传》里还没有“太极”和“四象”两个词。
实际上，“太极”一词最早见于战国时期的道家典籍《庄子大宗师》：“道……在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。
”专家考证，帛书《系辞》是汉文帝刘恒之前的版本。
在汉文帝时期，为了回避刘恒的“恒”字，才借用庄子用语，将“易有大恒”改为“易有太极”。
“四马”改“四象”也是后来的事。
北方最先崇拜马，所以用“马”代表“筹码”。
随着时代的发展，南方的大象更受崇拜，就用“象”代表形象、现象，“四马”随之变为“四象”。
从上述引文可见，在《庄子大宗师》中，“太极”的最初含义是最高，与“六极”（最低）相对。
而《系辞》借用“太极”代替“大恒”之后，“太极”的含义就变为“大恒”。
那么，“大恒”又是何意？其来源若何？从现有资料可见，“大恒”一词来是从《老子》中概括出来的，具有至高至大和宇宙本源的含义（注一）。
老子把“大”作为“道”的别称：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”（注二）；“恒”就是永恒，是“道”的根本属性。
在马王堆汉墓中，还出土了两种帛书《老子》（称为甲乙本），其中“大”字出现了59次，“恒”字出现了30次。
由此可见，“大恒”就是从古本《老子》中概括出来的至真之道。
后世流传的“老子”中，都把“恒”字改为“常”字。
比如第一章的“道可道，非常道。
名可名，非常名”，帛书原文是“道可道也，非恒道也。
天文历法大成，《周易》天象解密，易经背后的天象规律
天文历法大成，《周易》天象解密，易经背后的天象规律《周易》被誉为我国群经之首，从古至今对《易经》的研究浩如烟海，同时由《易经》延伸出的道理和应用更是遍布我国的传统文化的各个方面。
孔子晚年读易，韦编三绝，发出感慨“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”，做《易传》流传于世，成为后人学习《易经》最重要的参考。
历代更不乏各领域的名家阐发《易经》中的道理。
可以说，如果没有《易经》，我们的传统文化将不可能如此的丰富多彩。
然而从古至今，对《周易》的研究，多从道理和使用入手。
很少涉及《周易》的最底层逻辑。
1.《周易》是一本什么书？凭什么被誉为群经之首？2.《周易》根据什么设计的？有什么客观依据？3.《周易》为什么是64卦？不可以是50卦，70卦？4.《周易》乾卦“苍龙星象”是否完全描述了六龙历？5.《周易》为什么可以用来卜筮，到底有没有准确率？本文从根本上回答这些问题。
破解《周易》背后最根本的天象规律。
我们可以发现古人是多么的科学，我们的传统文化根源，是一代代圣贤们花费一生的精力总结的自然科学。
视频参考：历法溯源10 天文历法大成周易天象解密易经的天象规律先来回答一个最根本的问题，《周易》是一本什么书。
《周易》是我国上古历法的大成之作。
是古人经历数千年的时间发现太阳，月亮，木星规律之后，编制的一套内涵极为丰富的历法。
同时，也是上古时代的百科全书。
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》”——《系辞.下》在这段话中，最后一句包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。
讲的是伏羲发明先天八卦后，到了神农氏时代，砍削树木做成犁头，曲转木材为犁柄，以便耕种和除草，创作许多耕作器具，教导人民，使天下增加粮食，是取象于《益》卦。
太极、两仪、四相、八卦、九宫、太乙的含义
太极、两仪、四相、八卦、九宫、太乙的含义简单地说：一元太极两仪，阴阳三才，天人地四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾坤震巽坎离艮兑九宫一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门,9星.八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这些全是里的术语.具体解释;太极：太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。
太极一词最早见于《易传系辞上》。
两仪：指天地。
《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。
” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。
”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。
”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。
” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。
” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。
”四相：修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相。
道家亦有，分别为太阴、太阳、少阴、少阳。
又叫四象。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
太极图、八卦、《易经》
太极图、八卦、《易经》太极图、八卦、《易经》是三回事，不是一回事。
太极图：原本是先人记录日影长度，总结绘制的图。
是判断季节、指导农时用的。
现流行的太极图，乃是其简化版。
八卦：是我国远古时期的计数方式。
阳爻（红）记为1，阴爻（蓝）记为0，是世界上最早的二进制计数方法。
也是现在计算机的运算基础。
将太极图与八卦符号合二为一，就形成两种常见方式：.《易经》：原本应该是本记录日月运行规律的书，告诉人们在什么节气做什么事。
传说中是伏羲先做的这项工作，固有“一卦开天”之说。
后有周文王被囚羑里时，潜心研究了伏羲八卦，并将其推演为六十四卦。
再经过孔子等的推论和解读。
才形成留传至今的《周易》一书。
故，伏羲、周文王、孔子被称为“易更三圣”。
《易经》阐述天地世间万象变化的规律，其中蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
但也不可否认，其也是一本算命先生的宝典。
《易经》中蕴含的方法论，让本人平生获益匪浅，现略谈心得，以资朋友：一、当位律。
在《易经》中的每一爻的阴阳性质必须与所在位置的阴阳属性进行对应。
凡阳爻居阳位，或阴爻居阴位，即为“当位”。
表示此爻所象符合（顺）事物发展规律。
倘若阳爻居阴位，或阴爻居阳位，则为“不当位”，即此爻不符合（逆）事物发展规律。
既济卦全部当位，未济卦全部不当位。
孔子把这一条推演规律扩大到了社会政治领域，提出了“不在其位、不谋其政”的思想。
人生启示：该当主角时不要推辞，该当配角时心安理得。
二、六步工作法。
《易经》每个卦都有六个爻，分别谕示了一个完整事物发展的各个阶段：初始、变化、发展、进步、成功、未来。
乾卦：积蓄力量；贵人相助；小有成就；事业巅峰；进入平稳期；恐辉煌不久。
坤卦：环境恶劣；努力生存；增强实力；小有成就；终成大咖；争斗中惨胜。
震卦：危机来临；慌乱一片；坚持；优胜劣汰；谨慎从事；聪慧者生存下来。
巽卦：初创干练；部下谦卑；号令严明；小有成就；谨小慎微；前途堪忧。
坎卦：处境凶险；设法脱险；自保以待变；不拘泥于常规；把握时机；危。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一
（作者：清华大学国学智慧高级研修班教授、中国易经协会会长裴翁）
（图为裴翁教授在清华大学庄严发表《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一）
中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《易经》阴阳、五行、八卦、九宫飞星智慧的重要发明。
华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源，它就是《易经》。
世界上从没有一本书像它这么古老，这么影响深远。
它是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中的智慧。
从古至今，在全世界浩如烟海的书籍中，其发行量之大，影响力之强，历世之久，中外很多学者一致认为世界最为智慧的书籍只有三本：一是中国的《易经》，二是印度的《吠陀》，三是欧洲的《圣经》。
《易经》博大精深，包括象、数、理、占四大部分。
是中国古代最重要的哲学著作。
汉朝时期，汉武帝正式建立了中国的科举制度，并将《易经》列为儒家五经之首。
从此以后《易经》一直是儒家必修的首要经典。
唐朝宰相虞世南曾说：“不读易，不可为相”。
唐朝大医学家孙思邈曾说：“不知易，不足以言太医”。
日
本国明治维新时的组阁原则是：“不知《易》者，不得入阁”。
德国哲学家黑格尔也称：“《易经》包含着中国人的智慧并在其自传中承认他所创造的正反合辩证逻辑定律，来自《易经》的启发”……由此可见《易经》对世界的影响是如此的深远而广泛！
在中国，《易经》不止是帝王之家和儒家的经典、道家、兵家、农家、医家、法家、商业家、养生家、政治家、小说家、堪舆家、预言家、发明家、教育家，管理学家等等，无不将《易经》思想尊为圭臬，所以说易学思想贯穿了中国古代所有文化，成为中国文化的枢纽与精髓。
是华夏七千年智慧与文化的结晶。
被历代学者喻为“群经之首，大道之源”。
《易经》起源于伏羲，神农和皇帝，成熟于周文王，姜尚，周公，孔子，老子，鬼谷子，发扬光大于张良，董仲舒，东方朔，孔安国，司马迁，孟喜，焦延寿，京房，费直，历代精通《易经》的名人略计有刘歆，虞翻，诸葛亮，陆绩，王肃，管辂，阮籍，王弼，何晏，裴秀，郭璞，干宝、韩康伯，孙颖达，一行，李通玄，孙思邈，李虚中，杨筠松，陈抟，徐子平，欧阳修，刘牧，周敦颐，朱熹，邵雍，朱升，梁寅，刘伯温，黄宗义，方以智，沈孝瞻，顾炎武，陈梦雷，王夫之，全祖望……他们或是圣贤，帝王，或名相，名将，或名医，高僧，或为大诗人，大思想家，推动着中国乃全世界文明的进程。
《易经》对世界文化也有极大影响。
“诺贝尔物理学奖”得者内尔斯·玻尔，因其对物理学的杰出贡献而被授予爵士徽章，在选择徽章标志时，他选用了《易经》阴阳四象图来纪念他的发明和贡献。
德国哲学家黑格尔发挥了《易经》哲学，提出了著名的辩证法的思想。
另一位德国数学家莱布尼茨发明二进制（后来为计算机内存所采用），也得益于《易经》八卦的启示。
从商业界来说：原世界首富（美国）比尔盖茨，（日本）丰田创始人丰田喜一郎也从《易经》中受到很大的启发，从而开拓出影响世界的商业王国。
此外《易经》对生物学，社会学，天文学，地理学等现代科学的贡献早已被国内外科学界和文化界首肯。
纵观中国和世界从古至今所有科学家的研究成果，都没有超脱出《易经》内含的深邃哲理范围。
无论是亚里士多德-托勒密的“地心说”；哥白尼-伽利略的“日
心说”；还是伽莫夫的“大爆炸理论”；牛顿、开普勒、哈勃、麦克斯韦等人的各种定律；爱因斯坦的“相对论”；弗里德曼的宇宙模型；霍金，彭罗斯的量子宇宙；海森堡的不确定性原理；杨振宁-米尔斯规范场；纤维丛理论；各类星体、星团、星系和原子、基本粒子的生成和运行等等；都能从“易经”中得到解释！《易经》是这个世界上能唯一表达宇宙的最完美图形！到目前为止，还没有任何科学家表述的宇宙模型图及相关理论能超越和取代《易经》。
当代最著名的天体量子物理学家史蒂芬·霍金曾说：他在今后一直寻求“对偶性”，这些物理对应强烈地表明，存在一种完整的、同一的物理理论。
而他最重要的观点是；宇宙是由一族可被我们发现并理解的，合理的定律所制约。
他同时认为，科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。
当代物理学的主要努力是将广义相对论，和量子力学，合二为一来描述宇宙，形成一个新的理论——量子引力论，这是全人类无数物理学家梦寐以求的终极设想。
美籍华人杨振宁、李政道、丁肇中博士就是这一领域中最优秀、杰出的华人代表。
杨振宁从规范对称性出发建立了规范场方式（这正是爱因斯坦极力寻找而未能建立的场方式），他还把对称性在物理学中的地位概括为“对称性支配相互作用原理”。
杨振宁的这一理论如果和“易经”作比较，我们就会发现他们和《易经》原理是惊人的一致！“杨振宁-米尔斯规范场”不仅能完整地表述场与场，粒子与粒子，场与粒子的相互作用，而且也显示出场的自身作用和粒子的自我影响，而这些经典思想都完整地体现在《易经》中。
如果霍金先生能用“中国太极四象图”来表述宇宙全景，它将比“果壳中的宇宙”更为和谐完美。
同样，如果杨振宁先生也能用《易经》的伟大内涵来揭示“规范场”和“纤维丛”理论，那将会使中国最伟大的宝图涌现出永久无比的魅力！
《易经》的博大精深和文明智慧远非我能全部领悟出来的，需要一代一代的科学家和易学家们发挥创造性的想象力来开发它的伟大内涵！找回遗失埋没了几千年的灿烂文明并赋予新的内容，让这一古老神奇的宇宙瑰宝图焕发出永恒的光彩，造福人类！
（裴翁于2010年11月2号北京清华大学国学智慧高级研修班发表）
社会各媒体和各名家对裴翁提议“《易经》太极、阴阳五行、八卦九星是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一”的支持相关报道：
1、广东网络电视报道（记者：方文）对裴翁教授提出的“易经为中国的五大发明之首”进行追踪报道。
2、亚太经济时报对裴翁教授发表题为“《易经》是中国五大发明之首”进行转载
3、《中国改革报》题为：“堪舆”是东方的人居科学——对裴翁教授的报道
4、广东网络电视报道（记者：方文）堪舆学走上中国最高学府的殿堂
5、阅读了中国易经协会会长裴翁论《易经》应列为中国古代五大发明之首有感---李超仁
6、学者积极拥护赞同裴翁教授提出的“《易经》太极、阴阳五行、八卦九星的自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一”，并且纷纷签名表示支持
7、原中央军委组织部部长邓正明将军与裴翁教授畅论“易学应列为中国古代重要发明之一”
8、易学界特别关注！裴翁会长发表的“易学、太极、阴阳五行、八卦九星应列为中国古代重大发明之一”被刊登在《中华盛世》期刊的国学文化栏目中！。