王文山：中国现代佛教典籍分类法的奠基人
近代四大高僧
近代四大高僧近代四大高僧弘一虚云，太虚印光。
这便是近代四大高僧。
小面和店铺一起来详细了解。
弘一大师(1880～1942)弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。
原籍浙江平湖，生于天津。
早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。
擅长书画、篆刻、工诗词。
1905年留学日本，入东京美术学校从黑田清辉学西洋画，旁及音乐、戏曲，造诣甚深。
1907年，他与曾孝谷等创“春柳社”于东京，主演“茶花女”，又主编《音乐小杂志》。
1910年回国，初任上海《太平洋报画报》编辑，加入柳亚子发起的南社。
继至杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师。
1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于灵隐寺。
常往来于嘉兴、上海、温州等地，并闭关著述。
1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺。
弘扬南山戒律，曾创设“南山律学院”，并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。
卒于泉州温陵养老院。
后人为了纪念他，在泉州清源山和杭州虎跑寺分别建塔和设纪念堂。
主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》、《护生画集》等。
音乐作品有《中文名歌五十曲》、《李叔同所作歌曲》、《三宝歌》、《清凉歌》等。
虚云大师(1873～1959)虚云，俗姓肖，名古岩，又名演初，字德清，自号虚云、幻游，祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。
曾主持真如寺的修复工作。
虚云出生仕宦之家，父亲肖玉堂官至泉州知府，望子成龙，要他学八股文，以求仕进。
但虚云自幼性情恬淡，爱读儒籍佛典，其志不在功名。
父亲利用种种办法都未能逼他就范。
光绪十七年(1891年)，突然潜逃出家，被父探知，勒令回家，越二年，他又逃至鼓山涌泉寺剃度，拜妙莲和尚为师。
随即隐居岩洞，持头陀行，静心观坐三年。
然后离寺云游，先后在浙、苏、皖一带名山大寺，学经参禅。
曾在江宁会见著名佛学杨仁山居士。
光绪二十六年，虚云从普陀山步行北上，到达北京时，恰遇义和团运动爆发，八国联军进攻北京，他随西太后、光绪皇帝逃亡队伍西行，出长城，赴陕西，途中结识了许多王公大臣。
中国历史上十大著名高僧
中国历史上十大著名高僧佛教已有两千五百多年的历史，起源于印度，在中国十分的盛行，拜佛人数量庞大。
弘扬佛法就有四大名山，安徽九华山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山。
在历史长河中，中国的得道高僧也蛮多的。
今天，我们来看看中国历史上十大着名高僧。
1.都城名士，山林玄僧——支道林支遁（314～366）：字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。
东晋高僧，陈留人，善草隶，好畜马。
魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，支遁精通老庄之说，佛学造诣也很深，他家世代崇信佛教，年曾着《圣不辩之论》，《道行旨归》，《学道戒》等论书，在《即色游玄论》中，他提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物之盾爱马图。
2.取经第一，佛教革新——法显法显（334年—420年），俗姓龚，平阳武阳（今长治市襄垣县）人，三岁出家，二十岁受具足戒。
东晋安帝隆安三年〔公元399年〕，法显六十多岁的高龄，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬四人结伴，从长安出发西行。
至张掖，又遇见智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，共进至敦煌。
敦煌太守李浩，供给法显等五人渡流沙河，经鄯善，至乌耆国。
与法显同行的僧人，或至高昌，或至罽宾，法显与其他三人则渡过葱岭，到达北天竺。
他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，也是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
3.译经大师，三论之祖——鸠摩罗什鸠摩罗什（344－413），一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。
祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上世代为相，倜傥不群，驰名遐迩。
鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。
他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。
博通大乘小乘。
精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。
中国历代高僧
中国历代高僧简介自公元67年（东汉明帝8年）第一位印度著名经典学者摄摩腾.竺法兰首次来中国传佛法至今已有近2000年的历史。
这期间中国佛教界出现了很多高僧，他们对中国佛教的发展做出了卓越贡献，对中国的政治经济文化影响深远。
这套《高僧传》的创作选题是自东汉明帝8年，即公元67年印度高僧摄摩腾.竺法兰首次来中国传佛法，至1942年弘一大师李叔同圆寂的1875年间，其中最著名的24位高僧的生平业绩。
这套壁画是目前我国寺庙中唯一的一套表现中国历代高僧的工笔重彩壁画。
下面按时间顺序给大家做一简介。
（1）摄摩腾.竺法兰（生卒年不详）图：烈火真经 古印度著名经典学者，公元67年首次来中国洛阳传佛法。
当时中国社会信奉儒、道，对他们传来的佛经，持怀疑否定态度。
于是他们举行了一次大法会，上自明帝下至百姓，满城轰动。
他们将儒、道、佛的书都放进火堆中。
结果，儒、道经书皆成灰烬。
而只有佛经反而变得更加新净，二人又跃入烈焰中，做出各种惊人姿态。
后来有个成语“烈火真经”、“不可思议”的典故即出于此。
（2）安世高（生卒年不详）图：东行弘法 古安息国王太子（今伊朗），聪明绝顶，通鸟兽言，后将王位让于叔父，出家为僧。
公元147年，东越大漠辗转来到中国。
系统翻译介绍小乘教义，是中国佛教译经事业的奠基人。
在中国20多年，先后翻译了佛经34部、40卷。
灵帝末年（189）避乱江南，经庐山到广州，终于会稽。
（3）释道安（312—385）图：释道安拒封 东晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。
12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。
秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。
当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。
对奠定佛教在中国的发展，具有重大功绩和卓越的见解，成为一世师表。
（4）佛图澄（232－348）图：佛图澄止杀 西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。
白化文简介-作文
白化文简介白化文，年月日生，北京人。
年肄业于天津南开大学中文系，年毕业于北京大学中文系。
毕业后留校至今，曾任北京大学信息管理系教授，已退休。
现应聘为中国佛学院教授，中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员。
兼任北京中华书局《文史知识》杂志编委，兰州大学《敦煌学辑刊》编委，《敦煌学大辞典》编委，中国楹联学会顾问，中国俗文学学会常务理事，中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究分会副秘书长。
多年从事佛教、敦煌学、目录学等学科的研究工作，对有关佛经、佛寺与佛像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及文学目录和宗教目录的问题的研究有深厚造诣。
已出版着作余种，发表文章余篇。
一、专著《敦煌文物目录导论》（台湾新文丰出版公司，）《佛光的折射》（香港中华书局，）《汉化佛教法器服饰略说》（商务印书馆，）《汉化佛教与佛寺》（北京出版社，年月）《汉化佛教参访录》（中华书局，年月）二、合著《入唐求法巡礼行记校注》（花山文艺出版社，）《敦煌变文集补编》（北京大学出版社，），《阮籍·嵇康（历史人物传记译注）》（中华书局，）《楹联丛话》（中华书局，）《古代汉语常识二十讲》（与孙欣合着北京燕山出版社，）《学习写对联》（上海辞书出版社，），《古代小说与宗教》（辽宁教育出版社，）《中学古文全编》（上海辞书出版社，）《短篇文言文译注》（北京出版社，）三、发表文章漫谈鼎／《文物》年第期略谈李善注《文选》的尤刻本／程毅中白化文，《文物》年第期关于青铜剑／《文物》年第期唐代的告身／白化文倪平，《文物》年第期中学文言文教学的内容与安排要改革——从《开明文言读本》谈起／《语文教学通讯》年第期圯上进履解说／《语文教学通讯》年第期日本类书简述／白化文李鼎霞，《社会科学战线》年第期什么是变文／年《敦煌变文论文录》、年英译文载《哈佛亚洲学报》卷期。
时间·流水·心潮——一个传统性的比喻手法／《逻辑与语言学习》年第期高丽大藏经简述／《大学图书馆通讯》年第期介绍《大变动时代的建设者》一书／《图书馆学通讯》年第期对可补入《敦煌变文集》中的几则录文的讨论／《敦煌学辑刊》年第期汉化了的佛寺／《新建筑》年第期敦煌汉文遗书中雕版印刷资料综述／《大学图书馆通讯》年第期敦煌写本《众经别录》残卷校释／《敦煌学辑刊》年第期变文和榜题——京洪字号等几个卷子中榜题的录文及相关问题的讨论／《敦煌研究》年第、期我国敦煌汉文文书目录工作的回顾与前瞻（一）／《大学图书馆通讯》年第期我国敦煌汉文文书目录工作的回顾与前瞻（二）／《大学图书馆学报》年第期我国敦煌汉文文书目录工作的回顾与前瞻（三）／《大学图书馆学报》年第期周绍良先生的学术活动／《文献》年第期《诸文要集》残卷校录／白化文李鼎霞，《中国文化》年第期《首罗比丘见五百仙人并见月光童子经》校录／《敦煌学》（台北）期，年《须达孥太子本生因缘》残卷校录并解说／《敦煌吐鲁番学研究论文集》第页，汉语大词典出版社，年月从一角仙人到月明和尚／《中国文化》年第期龙女报恩故事的来龙去脉——《柳毅传》与《朱蛇记》比较观／《文学遗产》年第期本世纪关于摩尼教遗迹遗物的第三次重大发现／《中国文化》年第期深柳堂与杨仁山居士墓塔——金陵刻经处巡礼记之一／《佛教文化》年第期七宝与八吉祥／《佛教文化》年第期叡山新月冷，台峤古风清——读《风藻饯言集》／《东南文化》年第期《新编金山志》评介／《佛教文化》年第期金针度人后学津梁——评介《敦煌文学概论》／《文史知识》年第期汉化佛教僧人的拄杖、禅杖和锡杖／《中国典籍与文化》年第期《经律异相》及其主编释宝唱／白化文李鼎霞，袁行霈主编《国学研究》第卷，～项北京：北京大学出版社，年月嵌字春联／《北京政协》年第期周燕孙老师二三事／《文教资料》年第期木鱼／《民主》年第期《中华对联大典》序／《对联：民间对联故事》年第期新出版的优秀索引着作——《宋人传记资料索引补编》／《中国典籍与文化》年第期三天竺——地是佛国土,人非俗交亲／《北京政协》年第期清磬几僧邻／《民主》年第期话斋天／《民主》年第期汉化佛教七众饮食／《中国典籍与文化》年第期随喜访联录／白化文李鼎霞，《对联：民间对联故事》年第-期、年第期《英国图书馆藏敦煌汉文非佛教文献残卷目录（．—．）》评介／《敦煌学辑刊》年第期汉化佛教的梵呗与呗器／《民主》年第期绩学力作与不负故人——《清人诗集叙录》的编着与出版／《中国典籍与文化》年第期三生石上旧精魂——佛教与中国文学漫话之一／《民主》年第期联话之祖——梁氏《楹联丛话》系列着作总汇《楹联丛话全编》简介／《对联：民间对联故事》年第期京味文化和北京的对联／《北京政协》年第期《中华诗钟集萃》序／《对联：民间对联故事》年第期探查《永乐大典》正本的倡议／《北京政协》年第期试释如意／《中国文化》年第期中国佛学界域外佛教研究的最新成就──评杨曾文着《日本佛教史》／《佛教文化》年第期鲁殿灵光在梵天寿量高／《北京政协》年第期评联窥豹／《中国典籍与文化》年第期寓提高于普及中的读物——《中国古典韵文精选文库》读后／《中国图书评论》年第期讲庄严／《中国典籍与文化》年第期中国敦煌学目录和目录工作的创立与发展／《北京图书馆馆刊》年第期对一次考试答卷的忏悔——回忆魏建功先生／《语文建设》年第期；《文教资料》年第期骊珠串串话诗钟／《民主》年第期随喜访联录（续）——杭州市南屏山净慈寺联／白化文李鼎霞，《对联：民间对联故事》年第期诗钟与对联／《文教资料》年第期才学识并茂——谈《宗喀巴评传》的五大特征／《民主》年第期有胆有识者的出版物——评《北京名匾》／《民主》年第期王重民先生的敦煌遗书研究工作／《北京图书馆馆刊》年第期僧人姓释／《文史知识》年第期比丘六物／《中国典籍与文化》年第、期京剧富连成科班的东家──外馆沈家／《中国京剧》年第期唐五代以后尘尾的演化——与拂尘基本上合二而一／《文史知识》年第期熏陶——从沙滩到未名湖／《文史知识》年第期；《北京政协》年第期一首讽喻性的题画诗——说黄庭坚《题伯时画揩痒虎》／《紫禁城》年第期对佛教寺院藏书编目的建议／《北京图书馆馆刊》年第期；《法音》年第期话寿联／《文史知识》年第期；《金秋科苑》年第期室内装饰联／《文史知识》年第期更上一层楼——评介谷向阳主编的《中国对联大典》／《对联：民间对联故事》年第期《中华对联大典》读后／《对联：民间对联故事》年第期新版《历代题画诗》述评／《民主》年第期中国古代版画溯源／《中国典籍与文化》年第期、年第期狮子与狮子吼——纪念佛教传入中国两千年／《文史知识》年第期璎珞、华鬘与数珠／《紫禁城》年第期从东方维纳斯谈起／《前线》年第期；《文史知识》年第期中国的印刷术／《神州学人》年第期秋雨梧桐成绝唱春风桃李有余哀——回忆浦江清先生／《文教资料》年第期孔子及其弟子／《文史知识》年第期三生石上旧精魂──汉文学对通过佛教经典传来的古代南亚次大陆文学素材的使用与扬弃／《文学遗产》年第期何谓法轮／《文史知识》年第期敦煌遗书中的类书简述／《中国典籍与文化》年第期佛教名相与附佛外道／《文史知识》年第期这一指影响了我的后半生／《世界宗教文化》年第期敦煌学原材料与研究书刊的图书馆编目问题／《中国典籍与文化》年第期信息时代的藏经供养与内外典学习／《佛教文化》年第期读《弢翁藏书年谱》后／《津图学刊》年第期一封送迟的信件——为纪念周一良先生而作／《文史知识》年第期《联话丛编》序／《民间对联故事》年第期了一老师论对偶与对仗——为纪念王了一（王力）老师诞辰一百周年而作／《清华大学学报（哲学社会科学版）》年第期当代中国内地佛寺楹联窥斑／《佛教文化与现代社会》～页，字，天津人民出版社，年月我所了解的白宝山和陈调元／《江苏文史研究》年第期（月日出版），～页，字侍坐话毛边／《文史知识》年第期～页，字《佛教大辞典》出版有感／《法音》年第期～页；年月日《光明日报》版理论周刊整版载文五篇评此辞典，改题《文化建设的一件盛事》，有删节《中国版本文化丛书·佛经版本》述评／《法音》年第期～页；《苏州大学学报·哲学社科版》年期～页；《中国典籍与文化》年期～页读《永乐大典考》／《〈永乐大典〉编纂周年国际研讨会论文集》，～页，字，中国国家图书馆出版社，年月周绍良先生的敦煌学研究／《文史新澜》（浙江古籍出版社建社二十周年纪念论文集）～页，字，浙江古籍出版社，年解放前中华书局古籍整理出版工作中的两大项目——《四部备要》和影印本《古今图书集成》／《中国传统文化与二十一世纪国际学术研讨会论文集》～页，字，中华书局，年月我所知的老北大出版组／《出版史料》年第期～页，字王有三（重民）先生百年祭／《文史知识》年期～页，字中国敦煌学目录和目录工作的创立与发展简述（讲演稿）／《敦煌与丝路文化讲座（第一辑）》～页，字，北京图书馆出版社，年月读书人的藏书记录大观——读《影印〈玉函山房藏书簿录〉》／《古籍新书报》第期（总第期，年月日出版）之第版及、版中缝；《古籍整理出版情况简报》期～页《风雅的诗钟》序（骈体）／该书系王鹤龄着，台海出版社，年月古籍研究的集成型必备资料——推介《古籍题跋丛刊》／《光明日报》年月日版《书评》专刊《佛教美术丛考》序（骈体）／该书系金申着，科学出版社，年月中国民俗研究的里程碑式着作——推介《中国民俗研究史》／《书品》年辑～页读《伯希和劫经录》；《文津流觞》年期～页，字想念阴少曾（法鲁）先生／《文史知识》年第期～页，字朱季黄（家溍）先生与《文史知识》／《文史知识》年第期～页，字读王有三（重民）先生的《中国善本书提要》／《王重民先生百年诞辰纪念文集》～页；《博览群书》年第期～页，字抗战时期北大学生存在图书馆的书／《藏书家》第八辑，～页，字，年月北大图书馆与马廉／《出版史料》年第期话蜂台／《文献》年第期北大图书馆与李盛铎／《出版史料》年第期王有三先生《中国善本书提要》发微／《淮海工学院学报（人文社会科学版）》年第期曹元忠与雷延美／《出版史料》年第期再论敦煌学原材料与研究书刊的图书馆编目（提纲）／《文传论丛》（第三届汉文史资料库研讨会论文集），～页，字，文信传文史研究院（澳门），年镖行兴衰的信史／《北京日报》年月日阿英与周绍良的学术往来／《出版史料》年第期中国旧书业的回顾与前瞻／《中国图书评论》年第期从《古今图书集成》影印新版说开来／《人民日报海外版》年月日王力先生与《文史知识》评联／《书摘》年第期《桃花源记》中的规往／《文史知识》年第期游承泽（国恩）先生《中国文学史讲义》读后／《中国图书评论》年第期中国俗文学研究的两位先驱者——周绍良先生和关德栋先生／《文史知识》年第期追忆游国恩先生二三事／《中华读书报》年月日与褚斌杰学长相处的日子／《文史知识》年第期此是深潭照水犀／《中华读书报》年月日读漆永祥着有关江藩三书／《中华读书报》年月日抗战时期中日空军作战情况忆述／《钟山风雨》年第期《中国文学史讲义》读慨／《中国图书商报》年月日山主与《观音偈赞》／王清珍白化文，《文献》年第期普及佛法的大名家周叔迦先生／《文史知识》年第期锲而不舍得真经——喜读《日藏汉籍善本书录》／《光明日报》年月日汉文佛教图书的分类编目问题／《北京大学学报（哲学社会科学版）》年第期退士闲谈：类书／《文史知识》年第期竹夫人与汤婆子／《中国文化》年第期纸鸢与风筝／《文史知识》年第期中国硬笔书法史的开创性着作——读李正宇《敦煌古代硬笔书法》／《敦煌研究》年第期笔床茶灶雨笠烟蓑／《中国文化》年第期长辈对晚辈的一种客气称呼／《文史知识》年第期退士闲谈：屈原和贾谊／《文史知识》年第期深切悼念任又之（继愈）先生／《文史知识》年第期推潭仆远和知唐桑艾／《文史知识》年第期闲话核桃／《致富天地》年第期舒学是谁／《博览群书》年第期周太初（一良）先生购买《北洋画报》／《山东图书馆学刊》年第期从比较文化史的角度看诸天的变化（上）／《中国艺术报》年月日中国纸文化中特有的敬惜字纸之现象／《中国典籍与文化》年第期。
青海事业单位医疗岗公共基础知识复习：中国文学历史常识(二)
中公卫生人才网/ 青海事业单位医疗岗公共基础知识复习：中国文学历
史常识（二）
医疗卫生事业单位考试中关于公共基础知识的考察范围非常广泛，其中就包括对文学常识的考察，中公卫生人才网提供公共基础知识复习资料总结-中国文学历史常识(二)，以供大家参考学习。
1、殿试三鼎甲：状元榜眼探花
2、佛教三宝是：佛(大知大觉的) 法(佛所说的教义) 僧(继承或宣扬教义的人)
3、佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)
4、佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。
(修行方法之一)
5、高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》
6、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
7、郭沫若“女神”三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》
8、江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
文章来源：中公青海事业单位考试
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最新国际注册汉语教师资格等级考试-基础综合模拟题(七)
国际注册汉语教师资格等级考试基础综合模拟题（七）满分：100 分时间：120 分钟第一部分中国文化（共30分）一、填空题（共10 分）说明：第1-10 题是填空题,每题有一空,每空1 分, 共10 分。
请仔细阅题, 并在划线处填入恰当的答案。
1.1987 年在陕西法门寺发现的释迦牟尼的真身遗骨被称为“ ____________ 骨”。
【答案】佛指灵2.明代画家徐渭被誉为“ __________ ”画家。
【答案】大写意3.北魏时期，提出“除去三张伪法”，鼓动灭佛、改革天师道的道士是_______ 【答案】寇谦之4.现存最古老的宗祠是位于山西省闻喜县的_____ 祠。
【答案】裴氏5.四书五经中唯一的文学典籍是《诗经》，而唯一的历史典籍是《_______ 》【答案】《春秋》6.我国现存规模最大的园林是_________________ 。
【答案】承德避暑山庄7.彩陶文化指的是______ 文化，属母系氏族社会；黑陶文化指的是龙山文化，属父系氏族社会。
【答案】仰韶8.“人性本恶”还是“人性本善” ?儒家中的孟子与荀子的观点存在着根本的对立，持“人性本恶”观点的是___________ 。
【答案】荀子9.宗庙是古代帝王祭祀祖先的专用场所，因此后世称为“ ______ 庙”，皆建于京城，并且位于皇宫左侧。
【答案】太10.被誉为“天下第一行书”的书法作品是《________ 》。
【答案】《兰亭集序》/ 《兰亭序》二. 单项选择题（共5 分）说明：第11—15 题是单项选择题, 每题只有一个可选项，请根据题目要求选择适切的选项，每题0.5 分。
11.中国古代典章制度史的创立者是：A.马端临B.杜佑C.郑樵D.苏冕【答案】B12.都江堰位于四川省，是_________ 时期在李冰父子的主持下兴建的：A.汉代B.秦代C.战国D.春秋【答案】C13.因老子出关的传说，道教一般把________ 作为最早的道观:A.观楼台B.楼观台C.楼台观D.台楼观【答案】B14.下列文物中，制作年代最早的是：A.长信宫灯B.秦始皇陵铜车马C.曾侯乙编钟D.越王勾践剑【答案】D15.下列人物中惟一没有亲自著书立说阐发其思想观点的是：A.孔子B.孟子C.老子D.墨子【答案】A三. 多项选择题（共5 分）说明：第16—20 题是多项选择题, 每题有两个或两个以上的可选项，请根据题目要求选择适切的选项，每题0.5 分。
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历史上被称为“亚圣〞的是〔〕。
A。
老子B。
庄子C。
孟子D。
朱熹答案： C2。
法家的集大成者是〔〕。
A。
鬼谷子B。
荀子C。
韩非子D。
孔子答案： C3。
京剧脸谱表示“忠勇〞、“奸诈〞的象征颜色分别是〔〕。
A。
黄色、黑色B。
红色、白色C。
褐色、银色D。
黑色、白色答案： B4。
以下宗教中，最早传入中国的是〔〕。
A。
佛教B。
伊斯兰教C。
天主教D。
东正教答案： A5。
诗句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙〞形容的是〔〕。
A。
苏轼B。
李白C。
杜甫D。
白居易答案： B6。
藏传佛教的派系中，俗称为“黄教〞的是〔〕。
A。
宁玛派B。
萨迦派C。
格鲁派D。
噶举派答案： C7。
中国茶道〔艺〕形成于〔〕时期。
A。
隋朝B。
唐朝C。
宋朝D。
元朝答案： B8。
〔〕是将先秦儒家思想推上神学之路的人。
A。
荀子B。
秦始皇C。
董仲舒D。
邹衍答案： C9。
明十三陵中的定陵是〔〕的陵墓，现已开掘，并建有定陵博物馆。
A。
明成祖朱棣B。
明神宗朱翊钧C。
明思宗朱由检D。
明光宗朱常洛答案： B10。
饮茶具有降低血压的成效，起主要作用的是茶叶中所含的〔〕。
A。
赖氨酸B。
茶多酚C。
草酸D。
茶叶皂甙答案： B11。
长城干白葡萄酒选用优质〔〕葡萄为原料制成。
A。
玫瑰香B。
解百纳C。
佳利酿D。
龙眼答案： D12。
中国茶道〔艺〕开展的鼎盛时期是〔〕。
A。
唐代B。
宋代C。
明代D。
清代答案： B13。
中国武术萌芽于〔〕。
A。
旧石器时代晚期B。
新石器时代C。
奴隶时期D。
秦汉时期答案： A14。
在〔〕年北京亚运会上，武术第一次被定为正式比赛工程。
A。
1986B。
1988C。
1990D。
1992答案： C15。
河北省遵化市清东陵中的裕陵为〔〕皇帝的陵墓。
A。
康熙B。
乾隆C。
咸丰D。
同治答案： B16。
品赏〔〕有一套独特的茶具，讲究冲泡法，故称为“工夫茶〞。
A。
乌龙茶B。
黑茶C。
黄茶D。
白茶答案： A17。
中国历代高僧
xx历代xx简介自公元67年（东汉明帝8年）第一位印度著名经典学者摄摩腾.竺法兰首次来中国传佛法至今已有近2000年的历史。
这期间中国佛教界出现了很多高僧，他们对中国佛教的发展做出了卓越贡献，对中国的政治经济文化影响深远。
这套《高僧传》的创作选题是自东汉明帝8年，即公元67年印度高僧摄摩腾.竺法兰首次来中国传佛法，至1942年弘一大师李叔同圆寂的1875年间，其中最著名的24位高僧的生平业绩。
这套壁画是目前我国寺庙中唯一的一套表现中国历代高僧的工笔重彩壁画。
下面按时间顺序给大家做一简介。
（1）摄摩腾.xxxx（生卒年不详）图：烈火真经古印度著名经典学者，公元67年首次来中国洛阳传佛法。
当时中国社会信奉儒、道，对他们传来的佛经，持怀疑否定态度。
于是他们举行了一次大法会，上自明帝下至百姓，满城轰动。
他们将儒、道、佛的书都放进火堆中。
结果，儒、道经书皆成灰烬。
而只有佛经反而变得更加新净，二人又跃入烈焰中，做出各种惊人姿态。
后来有个成语“烈火真经”、“不可思议”的典故即出于此。
（2）xx（生卒年不详）图：xx行xx古安息国王太子（今伊朗），聪明绝顶，通鸟兽言，后将王位让于叔父，出家为僧。
公元147年，东越大漠辗转来到中国。
系统翻译介绍小乘教义，是中国佛教译经事业的奠基人。
在中国20多年，先后翻译了佛经34部、40卷。
灵帝末年（189）避乱江南，经庐山到广州，终于会稽。
（3）xx（312—385）图：xx拒封东晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。
12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。
秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。
当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。
对奠定佛教在中国的发展，具有重大功绩和卓越的见解，成为一世师表。
（4）佛图澄（232－348）图：佛图澄止杀西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。
内蒙专技继续教育考试答案专业技术人员工匠精神读本答案
2018年内蒙专技连续教育工匠精神考试答案（六套）“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，而后能够为良。
”出自先秦著作（）。
（单项选择题1分）A.《诗经》B.《考工记》C.《春秋》D.《史记》（）就是要把工匠精神所包含的职业质量和职业行为落实在详细的岗位实践中，贯彻在工作的各个环节内，表此刻产品的每处细节上。
（单项选择题1分）A.知行合一B.外化于行C.内化于心D.恪尽责责3.爱迪生认为，高效工作的第一因素是（）。
（单项选择题1分）经验专注创新研究人际关系这个词是在20世纪初由（）当先提出的，也被称为人际关系论。
（单项选择题1分）A.欧洲人事管理协会B.美国人事管理协会C.中国人事管理协会D.英国人事管理协会世纪30年月，成功达成青蛙卵细胞剥除手术，震动欧洲生物界的中国人是（）。
（单项选择题1分）钱三强鲁迅袁隆平童第周6.兵马俑的第一件戟、第一件石铠甲、第一件水禽，都是（）修复的。
（单项选择题1分）马宇单嘉玖王津马荣7.“飞天梦想，指尖传奇”指的是下边哪位名人（）（单项选择题1分）方汉宏李志强洪海涛徐立平我国最早对于工匠质量管理的规定是（）。
（单项选择题1分）A.商税则例B.四民分业C.物勒工名D.官山海法律上海神舟汽车节能环保有限公司“农民工发明家”是（）。
（单项选择题1分）A.朱玉伟B.张兴华胡振球“钢轨女神探”是（）。
（单项选择题1分）A.关改玉B.余福臻C.顾文霞D.潘玉华“工匠”一词最早指的就是（）。
（单项选择题1分）A.手工业者B.陶匠C.木工D.侍卫12.导弹点火“把关人”指的是下边哪位名人（）（单项选择题1分）洪海涛孙家栋徐立平王健儒拥有梦想、（），是在工作中显现魅力的两大条件。
（单项选择题1分）A.团结同事B.好学苦练C.提高修养D.扎实苦干《母子猫》是顾文霞的“（）代猫”。
（单项选择题1分）二三一四15.（）在2008年为嵩山“天地之中”申报世界文化遗产制作了高浮雕拓片精选档案。
旅游文化模拟题(附参考答案)
旅游文化模拟题（附参考答案）一、判断题（共100题，每题1分，共100分）1.徐海菜肉食五畜俱用，水产以海味取胜，色调浓重，口味偏咸，习尚五辛。
A、正确B、错误正确答案：A2.范缜著有《神灭论》，以其唯物主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论A、正确B、错误正确答案：A3.豫园的特色景观是龙墙、玉玲珑和“四季假山”。
（）A、正确B、错误正确答案：B4.少林寺坐落在河南嵩山的少室山下，所谓“少林者，少室之林也”，即为少林寺寺名的来由。
A、正确B、错误正确答案：A5.汉语有八大方言，汉字由泥、陶文，甲骨文，金文演化而来。
A、正确B、错误正确答案：B6.藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术，《文成公主》《卓娃桑姆》是其传统剧目。
A、正确B、错误正确答案：A7.太极芋泥，颜色灰暗，没有热气，乍看犹如凉菜，实则烫舌。
A、正确B、错误正确答案：A8.太爷鸡由江苏人周桂生创制，巧妙地兼取江苏的熏法和广东的卤法之长，制成了既有江苏特色又有广东风味的鸡菜，当时称之为“广东意鸡”。
A、正确B、错误正确答案：A9.距今四五千年，进人母系氏族公社阶段，黄河流域以仰韶文化为代表，长江流域以河姆渡文化为代表。
A、正确B、错误正确答案：B10.苏菜始于战国，齐国人易牙曾在徐州传艺，由他创制的“鱼腹藏羊肉”千古流传，成为“鲜”字之本。
A、正确B、错误正确答案：B11.“狗不理”包子，有“东方快餐”之称。
A、正确B、错误正确答案：B12.作为“迎灯寄希望，张灯报平安”的地方风俗，海宁元宵陕石灯会从汉朝绵延至今，深受民众欢迎。
A、正确B、错误正确答案：B13.大屋顶是极具中国特色的标志物。
（）A、正确B、错误正确答案：A14.道教追求的理想境界是双重的。
一个是现实的理想王国，另一个叫“仙境”。
A、正确B、错误正确答案：A15.卢沟桥,始建于金代,是北京现存最古老的联拱石桥。
（）A、正确B、错误正确答案：A16.1553年,西班牙殖民者攫取了中国澳门的居住权,之后长期占据中国澳门。
大学佛学考试题及答案解析
大学佛学考试题及答案解析一、选择题（每题2分，共20分）1. 佛教的创始人是：A. 孔子B. 耶稣C. 释迦牟尼D. 穆罕默德答案：C2. “四圣谛”是佛教的基本教义之一，其中“苦谛”指的是：A. 生命的本质是苦B. 苦的起因C. 苦的终止D. 通向苦的终止之道答案：A3. 下列哪项不是“八正道”的内容？A. 正见B. 正思维C. 正语D. 正行答案：D4. “涅槃”在佛教中意味着：A. 死亡B. 重生C. 解脱D. 轮回答案：C5. 《心经》是佛教哪一部分的重要经典？A. 阿含经B. 般若经C. 华严经D. 法华经答案：B6. 佛教认为人的痛苦主要来源于：A. 物质缺乏B. 身体疾病C. 无明D. 社会不公答案：C7. “因果报应”是佛教中的一个核心概念，它强调：A. 行为与后果之间的联系B. 人与自然之间的和谐C. 个人与社会之间的责任D. 人与神之间的契约答案：A8. 佛教中的“五戒”包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和：A. 不饮酒B. 不吸烟C. 不赌博D. 不嫉妒答案：A9. “菩萨”在佛教中指的是：A. 佛的弟子B. 已经觉悟的佛C. 正在修行的佛D. 佛教的神祇答案：C10. 下列哪项不是佛教的“三宝”？A. 佛B. 法C. 僧D. 天答案：D二、填空题（每题2分，共20分）11. 佛教的“三法印”包括________、无我、涅槃寂静。
答案：诸行无常12. “色即是空，空即是色”是《心经》中的名句，其中“色”指的是________。
答案：物质形态13. 佛教认为，人生有八苦，其中最基本的两种是生苦和________。
答案：死苦14. “十二因缘”是佛教解释生命和宇宙的起源的理论，其中“无明”是因缘的起点，而“老死”是因缘的终点，它们之间的链条包括行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有，以及________。
答案：生15. 佛教中的“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、________、智慧。
藏传佛教学衔授予办法（试行）
藏传佛教学衔授予办法（试行）文章属性•【制定机关】国家宗教事务局•【公布日期】2015.04.28•【文号】•【施行日期】2015.06.01•【效力等级】部门规章•【时效性】现行有效•【主题分类】宗教正文藏传佛教学衔授予办法（试行）《藏传佛教学衔授予办法（试行）》已于2015年4月16日经国家宗教事务局2015年第4次局务会议通过，现予公布，自2015年6月1日起施行。
局长王作安2015年4月28日藏传佛教学衔授予办法（试行）第一章总则第一条为了规范藏传佛教学衔授予工作，促进藏传佛教人才培养，根据《宗教院校学位授予办法（试行）》以及国家有关法律法规，结合藏传佛教实际，制定本办法。
第二条本办法所称藏传佛教院校，是指依据《宗教事务条例》、《宗教院校设立办法》设立，由中国佛教协会或省、自治区佛教团体举办，培养藏传佛教教职人员和专门人才的全日制高等院校。
第三条本办法所称藏传佛教学衔，是指藏传佛教院校学生在校学习期满，成绩合格，或寺庙学经班学员达到同等学力，经藏传佛教院校学衔评定委员会对其政治思想表现、宗教操守、课程考试和辩经考试、论文答辩等情况进行全面审查合格后，获取的学衔。
第四条中国佛教协会成立藏传佛教学衔工作指导委员会，负责指导藏传佛教学衔授予的相关工作。
藏传佛教学衔工作指导委员会成员由中国佛教协会选聘，报国家宗教事务局备案后，由中国佛教协会颁发聘书。
藏传佛教学衔工作指导委员会日常工作由中国藏语系高级佛学院负责。
第五条国家宗教事务局和省、自治区人民政府宗教事务部门对藏传佛教学衔授予工作进行监督指导。
第二章学衔等级及评定机构设置第六条藏传佛教学衔分初、中、高三级，分别为禅然巴、智然巴、拓然巴。
第七条禅然巴、智然巴学衔由省、自治区佛教团体举办的藏传佛教院校授予。
拓然巴学衔由中国藏语系高级佛学院授予。
中国藏语系高级佛学院可以根据需要开办中级学衔班，授予智然巴学衔。
第八条藏传佛教院校设立学衔评定委员会，负责学衔评定授予工作。
2020农村工匠试题答案
2020农村工匠试题答案1.“用匠心做药,就是用良心做药”是下面哪个药企的“训条”? (同仁堂)2.世界上持续存在200年以上的企业中,分布最多的国家是(日本)3.《释墨经中之光学力学诸条》-文的作者是(钱临照)4.情绪管理的核心必须将(人本)原理作为最重要的管理原理,使人性、人的情绪得到充分发展，人的价值得到充分体现。
5.兵马俑的第一件戟、第-件石铠甲、第一件水禽，都是(马宇)修复的6.导弹点火“把关人”指的是下面哪位名人? (洪海涛)7.工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”是由日本“经营四圣”中哪位圣人提出的? (稻盛和夫)8.在航天工业领域,大飞机零件精度加工的钳工是(胡双钱)9.外化于行第一要义就是要(圆满地完成你的工作任务)10.德国朗格手表对工匠技术和制作标准的要求非常严格,每年出产的数量为大约(5000)只11.被称为“中国内镜微创切除手术第y一人”的是(周平红)12. (创造创新)是工匠精神的延伸13.“故言画医”单嘉玖说，揭画心的手法是(搓)14.在当今快速紧凑的工作节奏中，(化繁为简)是最好的工作原则15.(人格魅力)指-一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。
16.人际关系这个词是在20世纪初由(美国人事管理协会)率先提出的,也被称为人际关系论。
17.中国“深海钳工”第一人是(管延安)18.研制生产出代表世界最新水平的马蹄形盾构机的大国工匠是(李刚)19.大国工匠李仁清的技艺是(打破平面拓印的局限,创造高浮雕立体拓印法)20. 航空工业飞机钣金工工种首席技能专家是(李世峰)21.爱迪生认为，高效工作的第一要素是（专注）22.焊工(高凤林)谈到自己的工作时,曾说:“如果这段焊接需要十分钟不眨眼，那就十分钟不眨眼。
23.上海神舟汽车节能环保有限公司“农民工发明家”是(胡振球)24.把困难的各个方面进行解剖,把自己的经验和别人的经验相比较,在比较中寻觅成功的秘密，坚定成功的信心,排除畏难情绪,属于(推理比较法)。
故事里的中医思维知到章节答案智慧树2023年浙江中医药大学
故事里的中医思维知到章节测试答案智慧树2023年最新浙江中医药大学第一章测试1.老子在《道德经》中说，天之道是（）。
参考答案:损有余而补不足2.在中国古代，被称为“真三不朽”的圣人是（）。
参考答案:王阳明3.中医的八纲包含哪些内容（）。
参考答案:阴阳;虚实;表里;寒热4.中医的“藏象学说”建立在五行学说的基础上，所以，中医所认识的人体，是以五脏肝、心、脾、肺、肾为中心，与五腑、五体、五官，通过经络联系在一起的五个系统。
（）参考答案:对5.德国的数学家莱布尼兹的二进制思想源于中国周易的八卦，并被电子计算机所采用。
（）参考答案:对第二章测试1.针刺麻醉是伪科学（）参考答案:错2.灸法的作用的作用（）参考答案:温经散寒;消瘀散结;防病保健;扶阳固脱3.承淡安先生第一次提出了“华佗夹脊穴”的名称（）参考答案:对4.百会的作用（）参考答案:醒脑开窍;安神定志;熄风定惊;升阳举陷5.太冲穴的主治病证（）参考答案:黄疸;月经不调;中风;下肢痿痹第三章测试1.由鼯鼠的干燥粪便制成的中药称做（）。
参考答案:灵鼠脂2.《搜神记》记载的神农尝百草故事中，神家是通过何种手段判断药性的（）。
参考答案:用赭鞭3.从药性理论来说，荆介五味归属为（）。
参考答案:辛4.用现代方法来研究是中医拓展经典药物的新用途以及发现新药的重要方法。
（）参考答案:对5.龙胆泻肝丸能引起肾损伤，所以是应该被禁止使的不良药物。
（）参考答案:错第四章测试1.上古名医俞跗的特长是（）。
参考答案:手术2.《医家百误歌》的作者是（）。
参考答案:程钟龄3.随波逐流的“时医”为什么容易犯错误（）。
参考答案:他们不关心事实的真相和原理，只顾追逐当时流行的治法4.中医学派的出现是为了证明该学派创始人的功绩。
（）参考答案:错5.因为温补学派的出现导致了滥补风气，所以温补学派是个不好的学派。
（）参考答案:错第五章测试1.《黄帝内经•灵枢•平人绝谷》篇中说，普通人”不食饮“一般多少天会死？（）。
2018年内蒙古专业技术人员继续教育—工匠精神读本
2018年内蒙古专业技术人员继续教育满分答案工匠精神读本一、单选题：1、中国第一卷绕工张国华经常说的一句话是（）。
有技术才有尊严啊2、《释墨经中之光学力学诸条》一文的作者是（）。
钱临照3、大国工匠李仁清的技艺是（）。
打破平面拓印的局限，创造高浮雕立体拓印法4、京城板寸王刘清池说，在剃头行业中，（）的根源来自老北京。
板寸5、导弹点火“把关人”指的是下面哪位名人？（）洪海涛6、下列选项中属于“稻盛哲学”引发人们共鸣共振最重要部分的是（）。
工作就是养生7、许渊冲先生提出“创中国学派文学翻译理论”的哲学基础是（）。
实践是检验真理的唯一标准8、情绪管理最先由下面哪位心理学家提出的？（）丹尼尔·戈尔曼9、下列人物最能体现工匠精神的是（）。
蒯祥10、在航天工业领域，大飞机零件精度加工的钳工是（）。
胡双钱11、（）就是尽自己最大的努力，将职责所规定的“应该做的事”做到最好。
恪尽职守12、专业技术人员在日常工作的过程中，要以“（）”为核心理念，不断追求卓越、精益求精、高度负责，本着用户至上的原则，和对精品执着的坚持和追求，力争把产品品质提高。
工匠精神13、依靠自己的勤奋努力，从经营米店开启问鼎台湾首富事业的人是（）。
王永庆14、在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备（）。
人格魅力15、“用匠心做药，就是用良心做药”是下面哪个药企的“训条”？（）同仁堂16、对（）而言，工匠精神是推进创新发展、提高市场竞争力的内在动力。
企业17、拥有梦想、（），是在工作中展现魅力的两大条件。
提高素养18、数控机床零点计算软件的发明者是（）。
鲁宏勋19、工匠要想真正有现代的“工匠精神”，必须有一个基本的前提，就是（）。
技术理论化水平20、卡耐基在1936年出版的著作（），70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。
《人性的弱点》21、德国朗格手表对工匠技术和制作标准的要求非常严格，每年出产的数量为大约（）只。
5000只22、焊工（）谈到自己的工作时，曾说：“如果这段焊接需要十分钟不眨眼，那就十分钟不眨眼。
2018继续教育答案(99分)
2018继续教育答案(99分)2018继续教育答案（99分）••易)我国最早对于工匠质量管理的规定是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.商税则例o B.物勒工名o C.官山海法令o D.四民分业• 2.(易)（）是工匠精神的延伸。
（单选题1分）得分：1分o A.职业素养o B.精益求精o C.创造创新o D.爱岗敬业oo A.蔡伦o B.李春o C.鲁班o D.黄道婆• 6.(易)20世纪30年代，成功完成青蛙卵细胞剥除手术，震动欧洲生物界的中国人是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.鲁迅o B.袁隆平o C.童第周o D.钱三强•7.(易)焊接LNG运输船殷瓦钢内胆钢板的大国工匠是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.高凤林o B.宁允展o C.张冬伟o D.马荣•8.(易)“工匠”一词最早指的就是（）。
（单选题1分）得分：0分o A.木工o B.陶匠o C.侍卫o D.手工业者•9.(易)研磨CRH380A型高铁列车定位臂的大国工匠是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.高凤林o B.宁允展o C.张冬伟o D.马荣•10.(易)工匠精神的理念是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.爱岗敬业o B.勤奋踏实o C.责任心o D.精益求精•11.(易)工匠精神的核心思想是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.品质o B.意识o C.价值观o D.责任心•12.(易)德国朗格手表对工匠技术和制作标准的要求非常严格，每年出产的数量为大约（）只。
（单选题1分）得分：1分o A.500只o B.1000只o C.5000只o D.10000只•13.(易)研制生产出代表世界最新水平的马蹄形盾构机的大国工匠是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.王津o B.方文墨o C.孟剑锋o D.李刚•14.(易)据埃姆尼德公司调查，最受德国人喜爱的汽车品牌是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.奔驰o B.大众o C.西门子o D.保时捷•15.(易)工匠精神的本质是（）。
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类 法之 先 河 ， 我 国佛 教 典 籍 分 类 法 的现 代 化 转 型 奠 定 了 坚 实的 基 础 ， 王 文 山 先 生 成 为 了 我 国现 代 佛 教 典 籍 十 为 使 分 类 法 的 奠 基人 。
关键词 ： 文山； 王 佛教典籍分 类法； 奠基人 中图分 类号 ：９ ８ Ｂ ４ 文献标 识码 ： Ａ
四、 佛教内部典章制度寺院习惯
五、 教对外 宣传事业 佛
学 图书馆主任期 间 ， 依据 杜威 十进分 类法 ， 制 了《 他 编 南开
大学 中文书籍 目录分类 法》， 南开 大学 图书馆管 理工 作引 将
向专业化 ， 中尤 其值 得肯定 的是 ， 其 他将 佛教 典籍进 行 十分
类法改 良 ，颇 为详 明， “ 诚近代 所罕见 。 对 此 ， 文就 王文 ” 本
杜威十分法 ， 强行将在佛教 中居于次要 地位 的佛教对外 宣传 事业类别列入与佛经同等地位 ， 致使本来在 佛教 中居 于重要 地位 的佛教语文和佛教文艺未列其 中， 这显然有失 偏颇 。尤 其是列表 中的中国 、 印度 、 日本及其他 国家 宗派 其实完 全可 以合并 在一大类 ， 而将 容摄 一切 的佛经 分列 为大 藏经 、 经及
王 文 山 ，９ １ 出生 ，湖 北 汉 川 人 ， 国 早 期 图 书 馆 学 １０ 年 我
专业学 者。１２ 武 昌文华图 书科毕 业后 ，即任 天 津南 开 ９ ３年 大学图书馆主任。１２ ９ ６年 冬赴美 留学 ，获 哥伦 比亚 大学 图 书馆学硕士 ， 华盛顿大学政治学硕士 、 士 ， 博 曾任 中国驻古巴
事长。大陆解放 前夕 ，随 民航公 司到 台湾 、
日本 ， 台 湾 退 休后 移居 美 国 。 在
王
虽然王文 山先生专职从事 图书馆 工作不长 ， 由于其接 但 受过 系统 的西方 图书馆学专业 的学 习 ， 图书馆学有较 浓厚 对 的兴趣 ， 即便他从事其 他工 作后 ， 也不 忘在工 作之 余致 力于 图书馆学 的研究 ， 使得他在改 良杜威分类法 、 正古籍编 目、 校 保存文化典籍等方面做出 了重要贡献 ， 尤其是 在担任南 开大
中 国 民 用 航 空 公 司 Ｃ Ｔ（Ｃ Ｒ Ａ Ａｒ ｒｎｐｒ）董 事 、 Ａ Ｎ Ｒ ｉＴａ ｓｏｔ 民航
伟成 分类 法 、 王云五分类法和刘 国均分类 法 ７种佛教典籍 分 类法 ， ‘ 较为详备 ， 且合于科学” 尤其是其中王文山佛 教 ，
典籍 分类 法依 照杜威十分法编制 而成 ， 其佛教 典籍十分类 法 的创举性尤为值得 肯定 。现将其分类法简要列表如下 ： ［ ５
临时代 办。在美 国期间 ，曾任美 国国会 图书 馆 中文部 编 目
员 。１３ ９ ２年 ６月 回国任 国立 清华 大学图书馆 主任 。１３ ９ ３年 ｌ Ｏ月任 职国民政府 国防委员会专员 ， 负责编纂 出版及 图书馆 事宜。１３ ９ ５年 １ ２月任 国民政府 资源委员会秘 书长兼 图书馆 主任。１３ ９ ８年 ７月 任 国 民政 府 参 政 会 秘 书 处 特 务 秘 书 。 １３ ９ ９年初转 职 国 民政 府交 通 部人 事 司任 司长 。１４ ９ ３年 １ ２ 月 辞去交通 部职 务 ，改就 中 国工业 服务社 之聘 。抗 战胜利 后， 任金 城银行南京分行经理 ， 并任 飞虎将 军陈纳 德创办 的
方 图书 分 类 法 ， 西 方 现 代 目录 学 思 想 较 为 推 崇 ， 于 照 搬 对 过
３ ．印度佛教 通史 籍分类法 ４ ．中 国 佛 教 通 史 六 、 教 史 ５ 佛 ．日本 佛 教 通 史 ６ 藏 佛 教 通 史 ．蒙 ７ 甸 佛 教 通 史 ．缅 ８ 罗 佛 教 通 史 ＿暹 ９ 他 各 地 佛 教 史 ．其 １ ．小乘 ２ ．大乘律 ３ ．因 明 ４ ．法 性 宗 七、 印度佛教（ 宗派及 专论 ） ５ 相 宗 ．法 王 ６ ．密宗 文 ７ ．净 土宗 山 ８ ．大乘 丛 书及 杂 类 佛 ９ ．其他宗 派 教 典 １ ．小乘各论 ２ ．三 论 宗
王文 山： 中国现代佛教 典籍分类 法的奠基人
文章编 号 ：０ ３—７ ３ （０ ２ ０ ０ ７ ０ １０ １６ ２ １ ） ５— ０ ９— ２
王 文 山 ： 国 现 代 佛 教 典 籍 分 类 法 的 奠 基 人 中
曾友 和
（ 庆 图书馆 ， 庆 ４ ０ ３ ） 重 重 ００７
摘
要 ： 文山是我 国早期 图书馆 学专业 学者 ， 王 其编制 的《 文山佛教典 籍分类 法》 王 开创 了我 国现 代佛教典 籍十分
文 山 ８ ．融 通 佛 ９ ．杂 类 教 典 二 、 教哲 学 通 论 佛
３ ．字典 ４ 论 文演讲 ． 佛 教 通 诠 ５ ．杂 志 ６ ．会 社 ７ ．教 读 法
籍 分 类
法
ｆ校 板 之 勘 本学 ２ ．
ｌ． 中文一切经 ５
三经切类音校等主 、（经及义勘）曩二 佛一 ｛ 篓
１ 王 文 山生 平 简 述
山佛教典籍分类法作简要探讨 ， 以供参考 。 ２ 王文 山佛教典籍分类法概述 民国初期 ， 佛教渐 兴 ， 学研 究 发达 ， 佛 佛教 出版 物渐 多 ， 传统的佛 教典籍 分类 法 已无 法满足 现代佛 教 图书分类 的需 要。根据陈鸿 飞先 生研究 ， 民国初期 主要有频 伽精舍 主人分 类法 、 日本续藏经分类 法 、 王文 山分类 法 、 陈子彝 分类 法 、 支
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四川 图书馆 学报
１ ．佛 ２ ．通 史
２１ ０ ２年 ５期 总第 １９期 ８
数制作 层累标记 ， 可谓 次第 分 明， 目详 尽 ， 于记 忆 和检 类 便 索 ，颇 合实用 ， “ 诚佛教典籍十分类法之祖 。 ” 但 由于王文山先生在 武 昌文华 图 书科 主要 学 习的是 西