2017湖北教师招聘笔试指导：教师招聘常考人物之墨子
古代教师——墨子_名人故事
古代教师——墨子古代教师——墨子《墨子》是战国显学墨家学派的论文集，未必尽是墨子自着。
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。
他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。
因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。
他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨、儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。
”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。
两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。
正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。
鲁迅根据《公输篇》写成了着名小说《非攻》，再现了墨子的传奇形象。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。
但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。
《墨子》的主要版本有：①汉秘府藏简原本七十一篇（今不存）；②汉魏间改写古卷本（今不存）；③隋唐卷子本（今藏于日本宫内省）；④宋刊本；⑤明正统十年刊道藏本（五十三篇，今藏于北京白云观）；⑥明唐尧臣刊本；⑦清毕沅乾隆四十八年校刊本。
《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前五世纪至公元前三世纪，决不可能成于一人之手，也非成于一时。
因而内容比较复杂。
教师招聘考试中必须要掌握的教育家知识
教师招聘考试中必须要掌握的教育家知识1、孔子(公元前551--前479)是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人，是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。
他提出了"有教无类"的办学方针，并兴办私学。
他"有教无类"的理论基础，是"性相近也，习相远也"。
更可贵的是他的"庶、富、教"思想。
他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。
他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。
由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为"孔子教人，各因其材"。
后人就简称为"因材施教"。
在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。
他说："不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也"。
2、孟子(约公元前372-前289)是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。
后世把他和孔子的思想并称为"孔孟之道"。
孟子在中国教育史上首倡"性善"论。
他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。
另外，孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了"圣人与我同类者"、"人皆可以为尧舜"的智力平等的思想。
孟子从他的政治思想和"性善"论的哲学思想出发，提出教育目的主要是培养"明人伦"的"治人"的"劳心者"。
他又以城郭、军队、土地、财物和教育相比，如城郭不完整，军队不多，军器不精，"非国之灾";田野未开垦缺乏财物，"非国之害";但若"无学"，则国"丧无日矣"。
教师招聘常考人物
教师招聘常考人物1、利托尔诺【法】：《动物界的教育》、沛西·能【英】：《人民的教育》————教育的生物起源学说。
2、孟禄【美】：《教育史教科书》————教育的心理起源学说。
3、叶澜：《教育概论》————教育的交往起源学说。
4、《中庸》：“修道谓之教”、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
5、荀子：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑，故君子居必择乡，游必就土。
所以防斜僻而近中正也。
”————环境决定论。
6、《学记》：①我国最早，也是世界最早的教育文献，相传是孟子的弟子乐正克所做；②“教学相长”“长善救失”；③“建国军民，教育为先”——教育的政治功能；④“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”——主体性原理；⑤“教者也，长善而救其失者也。
”7、昆体良【古罗马】：《论演说家的教育》————西方最早的教育著作。
8、《说文解字》：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。
”9、舒尔茨：提出“人力资本”理论10、孔子：①“不愤不启，不悱不发”②“有教无类，因材施教，循循善诱”③“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故知新”“性相近，习相远”④最早强调教学过程中要注重思考，主张学习，思考和实践相统一，将学习过程概括为“学思行”的统一过程。
11、墨子：①兼爱，非攻，亲知，闻知，说知————推理得到的才是真实的知识。
②染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变————环境决定论。
12、老子：一切回归自然，神话起源说。
13、朱熹：“存天理，灭人欲”；“循序渐进，熟读深思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居儆持志”；《四书集注》《童蒙须知》《小学》————宋代以后封建社会学校的法定教材；“宽著期限，紧著课程”14、苏格拉底：“产婆术”15、柏拉图：《理想国》《法律篇》；“天赋说”；最早提出“创造力是无意识”的观点。
16、亚里士多德：最早提出德智体和谐发展的思想；“我爱老师，我更爱真理”；《伦理学》《政治学》。
教育史之墨子
墨子墨子创立的墨家学说在战国时期影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
在当时占据那么重要的位置，一定有它的独特之处。
下面就让我们走进墨子，了解他的学说的闪光之处。
一、墨翟（一）人物简介墨子，名翟，宋国人，一说鲁国人，生卒年无从确考，约在公元前468年到公元前376年间，基本上生活、活动在战国初年。
他是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人，学术思想史上第一个批判儒家的思想家。
墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。
墨子作为一个平民，墨子的少年时代做过牧童，学过木工，他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。
自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人；作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。
他起初学习儒家之术。
但是，他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废话，特别反对儒家重礼厚葬的繁文缛节，以之为“靡财而贫民”，“伤身而害事”，所以“背周道而用夏政”，转而批评儒家，创立墨家学说，自成一家。
墨子思想的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。
他还创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
（二）时代背景战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。
（三）成就1、教育思想尽管墨家在社会理想的众多方面表现出与儒家的歧异，但在对教育作用的认识上，即肯定教育必须为社会政治服务，两家是近似的。
（1）人性论与教育作用人性素丝说：《墨子·所染篇》中提到“墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。
非独染丝然也，国亦有染。
非独国有染也，士亦有染。
”他认为人的本性，像未经染色的“素丝”，本来没有善恶之别，完全是由于交友或环境的影响而产生了善恶。
教师招聘考试人物观点梳理
教师招聘考试重点人物及教育观点系统梳理孟子：1.最早将“教”字和“育”字合在一起使用；2.孟子的学生乐正克写了《学记》；3.内发论代表人物；荀子：1.最早将“德”字和“育”字合在一起使用；2.外铄论代表；3.提出“闻之不若闻之，闻之不若见之，知之不若行之”艾拉斯莫斯：率先使用“班级”一词；孔子：1.《论语》；2.将学习过程概括为：“学-思-行”；3.庶富教；墨子：1.“兼爱”“非攻”；2.注重实用技术；3.三表法老子：绝圣弃智论王守仁：1.心学；2.随人分限所及； 3.“若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了”颜之推：1.提出“与善人居，如如芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭”观点；朱熹：1.因材施教； 2.《四书集注》；3.读书法苏格拉底：产婆术又叫问答法和助产术柏拉图：1.《理想国》；2.“寓学习于游戏”的最早提倡者；3.社会本位论代表人物亚里士多德：1.提倡对学生进行全面和谐发展的教育；2.历史上首次提出“教育遵循自然”原则；3.古希腊百科全书式哲学家；4.主张对儿童进行分阶段教育；5.提出“文雅教育”概念昆体良：1.《论演说家的教育》又叫《雄辩术原理》；2.将学习过程概括为“模仿-理论-练习”培根：1.科学归纳法第一人；2.近代实验科学鼻祖；3.首次提出把教育学独立出来；4.代表作《新工具》夸美纽斯：1.教育学之父；2.《大教学论》；3.班级授课制；4.泛智教育----“把一切事物交给一切人”；5.主张：“一切知识都从感官的知觉开始”6.“教师是太阳底下最光辉的职业”康德：最早在大学讲授教育学；卢梭：1.《爱弥儿》；2.提倡自然主义教育思想；3.教育目的是培养“自然人”和“自由人”；4.个人本位论代表人物洛克：1.《教育漫画》；2.白板说；3.绅士教育；4.形式教育论代表人物裴斯泰洛奇：1.慈爱的儿童之父；2.代表作《林哈德与葛笃德》；3.最早提出“教育心理学化”主张；4.提倡情感教育和爱的教育；5.西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践；6.个人本位论代表人物；7.形式教育论代表人物赫尔巴特：1.科学教育学之父；2.现代教育学之父;4.传统教育代表人物；5.代表作《普通教育学》；6.认为伦理学和心理学是教育学的理论基础；旧三中心----教师、教材和课堂中心；7.四阶段教学论----清楚、联想、系统、方法；8.教育性教学原则；9.社会本位论代表；10.实质教育论代表杜威：1.实用主义代表；2.进步主义代表；3.现代教育代表；4.代表作《民主主义与教育》；5.新三中心----儿童、活动和经验中心；6.教育的本质----即生活、即生长、即经验的重组改造、学校即社会、从做中学；7.五步教学法；8.教育无目的论；9.活动中心课程论代表；10.教育适应生活说斯宾塞：1.《什么知识最有价值》；2.教育预备说（也叫教育准备生活说）；3.科学知识最有价值；4.将课程一词用于教育学科领域；5.实质教育论代表人物赞可夫：1.《教学与发展》；2.发展性教学理论；3.促使学生得到一般发展；布鲁纳：1.《教学过程》；2.结构主义学说；3.发现教学法；4.认知结构学习理论；瓦根舍因：范例教学（基本性、基础性、范例性）苏霍姆林斯基：1.《给教师的一百条建议》；2.《帕夫雷什中学》；3.著作被称为“活的教育学”；4.“除了教育工作计划和课时工作计划之外，教师不作任何别的计划”布鲁姆：1.掌握学习理论--“只要给学生足够的时间，几乎所有的学生能掌握一切知识”；2.教育目标三维度---知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观；梅尹曼和拉伊：实验教育学狄尔泰、斯普朗格、利特：文化教育学；鲍尔斯、阿普尔：批判教育学代表马卡连柯： 1.《教育诗》2.《塔上旗》3.从事流浪儿童和少年犯的教育改造工作；4.提出集体教育理论或者平行教育理论；5.马卡连柯说“要尽量多的要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”体现尊重学生与严格要求学生相结合的德育原则；马卡连柯提出的平行教育理论，体现集体教育与个别教育相结合的原则；凯洛夫：1.《教育学》被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作；2.《教育学》对我国建国后乃至现在的教育产生很大的影响；3.劳动起源学说的代表；杨贤江：《新教育大纲》是我国第一部以马克思主义为指导的教育学著作利托尔诺、沛西·能：生物起源学说代表；孟禄：心理起源学说代表；舒尔茨：人力资本理论劳伦兹：“关键期”概念，也叫敏感期或最佳发展时期弗洛伊德： 1.内发论；2.提出人格三我结构：本我--遵循快乐原则；自我--遵循现实原则；超我--遵循完善或道德原则；3.动机说威尔逊：1.基因复制；2.内发论代表格赛尔：1.双生子爬楼梯实验；2.成熟势力说；3.内发论代表霍尔：1.“一两的遗传胜过一吨的教育”；2.内发论代表高尔顿：1.优生学；2.内发论代表勒温：将教师领导方式分为专制型、民主型和放任型怀特海：综合课程代表人物布拉梅尔德、弗莱雷：社会中心主义课程论---观点：社会问题是学校课程的核心问题奈勒：存在主义课程论---观点：课程应该由学生的需要来决定多尔：后现代主义课程观--观点：教师与学生是平等的，教师不过是平等中的首席泰勒：1.“现代课程之父”；2.泰勒原理---即目标、内容、方法、评价；3.目标评价模式斯克里文：目的游离评价模式克伯屈：设计教学法柏克赫斯特：道尔顿制贝尔-兰卡斯特：导生制（英国）罗杰斯：1.人本主义代表人物；2.非指导性教学；3.把学习分成无意义学习和意义学习；4.认为师生关系的品质有：真诚、接受、理解迪克和科里：目标模式肯普：过程模式洛扎诺夫：暗示教学理论沙塔洛夫：纲要信号教学法皮亚杰：1.认知发展阶段理论；2.道德认知发展模式；3.道德对偶故事法；4.道德发展阶段理论---四个阶段科尔伯格： 1.道德发展阶段理论---三水平六阶段；2.道德两难故事法；3.海茵兹偷药拉斯、哈明：价值澄清模式麦克菲尔：体谅关心模式班杜拉：1.社会模仿理论/社会学习理论；2.将观察学习分为：直接性的观察学习、抽象性的观察学习、创造性的观察学习；3.将强化分为：直接性强化、替代性强化、自我强化；4.提出“自我效能感”概念，影响自我效能感最重要的因素是：成败经验维果斯基：1.最近发展区；2.文化历史发展观--低级心理机能和高级心理机能；3.心理发展观；4.内化学说；5.支架式教学埃里克森：人格发展八阶段理论，其中重点是：0-1.5岁培养信任感；1.5-3岁培养自主性；3-6岁培养主动性；6-12岁培养勤奋感；12-18岁培养自我同一性。
教师招聘考试教育综合二十个常考人物(中)
教师招聘考试教育综合二十个常考人物（下）六、教育学常考人物之孟子春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。
春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了百家争鸣的盛况。
下面我们来总结一下关于“孟子”在招教考试中常考的都有哪些知识点。
1.思孟学派孟子，名柯，字子舆，战国时期鲁国人，为仅次于孔子的“亚圣”。
人们通常把子思和孟轲视为一派，这就是著名的思孟学派。
思孟学派研究孟子教育思想的主要资料是《孟子》一书。
孟子在政治上的主要主张是劝说统治者施行“仁政”。
关于思孟学派，他们提出的教学过程：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之是考试重点，考生要记住。
2.内发论的代表孟子认为人性生来就是善的，有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。
从“性善论”出发，孟子认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。
但是，仅有这些“善端”是不够的，必须加以扩充，使之达到完善的境地。
因此，教育的作用在于把人天赋的善端加以保持、培养、扩充、发展，或把已经丧失的善端找回来，启发人们恢复天赋的善良本性，使之成为道德上的“完人。
”3.“明人伦”与教育目的孟子认为办教育的目的在于“明人伦”。
所谓的“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”以伦理道德为基本教育内容，以“孝悌”为伦理道德基础的教育。
另外孟子还是教育目的的个人本位论的代表。
4.教学思想1.深造自得：孟子认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟。
所以，学习中特别重要的是由感性学习到理性思维的转化。
“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。
2.盈科而进：“盈科而后进”指出了学习和教学过程的循序渐进。
3.教亦多术：对不同情形的学生采取不同的教法。
4.专心致志：学习必须专心致志，不能三心二意。
5.社会分工与教育分工思想是孟轲的重要经济思想，也是其教育理论中重要的基础思想。
素质教育思想的先行者
素质教育思想的先行者—墨子赵曰法墨子是墨家学派的创始人,他还是一位倡导素质教育的教育改革家，以他为代表的墨家教育思想，就蕴涵了实施素质教育的基本理念、准则与方法。
他的“不扣则鸣”的主动式教育，“量力而行”、“上说下教”、学思结合和学以致用的原则，对后世产生了深远的影响。
墨子十分重视教育。
墨子是继孔子之后中国教育史上又一位从事大规模私人讲学的教育家，其教育是全方位、多层次的。
他创办了人类历史上第一个集文、理、工、农和军事等学科于一体的综合性私立平民学校。
《吕氏春秋》称他“弟子弥丰，充满天下”。
墨子开创的墨家学派也因之成为战国时期的“显学”。
在墨子看来，教育就在于教人为“义”，要想实现“兴天下之利，除天下之害”的政治主张，就要通过教育培养一批“贤才和贤良之士”。
进一步说，墨子认为教育的作用就在于培养适合社会发展并且能够为社会服务的人。
墨子这种主张对于当代教育仍然有着很大的启示。
墨家十分重视对学生进行道德、理想教育。
“兼爱”是墨家思想体系的核心，是墨学的重要纲领，也是施行教育的主要课程之一。
他强调“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。
墨子提出了独具特色的教育理论——人性学说“染丝”说。
墨子看到别人染丝，总结出了“染于苍则苍，染于黄则黄,所入者变，其色亦变。
故染不可不慎也”的千古名言。
他借着“染丝”阐述了一种人性观点：即人性并不是先天形成的，人刚出生时不过是一堆素丝，今后的发展要看他接触什么样的的“染缸”。
也就是说，人的后天发展与他所处的环境和所接受的教育有很大的关系。
同时认为，只有加强教育，全面培养，才能达到教育的目的，使学生成为合格的人才。
墨子除了主张无差别的爱、无差别的教育外，还非常强调教育者主动施教的精神，体现了面向全体学生的教育思想。
墨子认为，要达到使人知“义”的目标，就不能够像儒家那样等着别人送上门来，即使人们不来向你请教，你也应该主动上门去教。
教师招聘考试-教育学必考人物(含习题和答案)
专题一一、纵向学——外国教育家（一）教育学的萌芽人物著作教育观点孔子《论语》孔子的教育思想主要体现在他和弟子的言论专著《论语》中。
孔子的学说是以“仁”为核心的最高道德标准，并且把仁的思想归结到服从周礼上（“克己复礼为仁”）；继承西周六艺教育传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，教学基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。
“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
”“有教无类。
”“学而不思则罔，思而不学则殆。
” “温故而知新，可以为师矣。
”墨翟《墨子》以“兼爱”和“非攻”为基本主张，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。
苏格拉底教育是思想上的接生，强调教育应该是由内而外的，是将儿童心灵中的智慧不断引出、发展的过程。
第一步是讥讽；第二步是助产术；第三步是归纳；第四步是定义。
教育的目的是培养治国人才。
柏拉图（欧洲教育史上第一个有大量著作流传下来的哲学家。
）《理想国》寓学习于游戏”的最早提倡者。
人类要从现实世界走向理念世界，非常重要的就是通过教育。
亚里士多德（古希腊百科全书式的哲学家）《政治学》注意儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐全面发展的教育。
在历史上首次提出了“教育遵循自然”的原则。
昆体良《论演说家的教育》（又称：《雄辩术原理》）—西方最早的教育著作，也是世界教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。
昆体良提出的教育目的，就是培养善良而精于雄辩术的人。
善良是第一位的，在雄辩术上达到完美境界是第二位的。
上第一部研究教学法的书。
（二）教育学的创立阶段（或称：教育学的形成时期）人物著作教育观点培根（科学归纳法第一人）《新工具》——号召采用实验调查法 ①经验化教学：知识源于感觉，重视经验的作用；②科学归纳法：真理的获得源于科学的归纳；③《论科学的价值和发展》（1623）一文中首次指出应该把“教育学”作为一门独立学科从学科分类中提出来。
教师资格证考试常考人物知识点
教师资格证考试常考人物知识点1、孔子：倡导“不愤不启，不悱不发”启发教学法。
他提出即学、思、行统一的观点。
2、孟子：认为教育的作用在于把人天赋的善端加以保持、培养、扩充、发展，或把已经丧失的善端找回来，使之成为道德上的“完人”。
认为办教育的目的在于“明人伦”。
4、朱熹：重视基础教育，重视思想教育，讲求教育方法。
5、苏格拉底：教育的目的是培养治国人才，教育的首要任务是培养道德。
他在教育理论上的最大贡献是产婆术。
6、柏拉图：著名思想家。
教育代表作是《理想国》。
7、亚里士多德：古希腊的教育思想家。
在人类教育史上首次提出“教育遵循自然”学说。
8、昆体良：他的《论演说家的教育》（《雄辩术原理》）是西方第一本教育专著。
10、培根：首次提出把教育学作为一门独立学科。
11、夸美纽斯：他的《大教学论》被看作教育学走上独立发展道路的标志，被称谓“教育学之父”。
他在大教学论中首先对班级授课进行研究并确定了班级授课制。
12、卢梭：在《爱弥儿》中提出了自然与自由教育的思想。
他认为人的本性是善良的，人最可贵的是自由。
他主张让儿童顺其自然。
13、皮亚杰：提出品德发展阶段理论，把儿童的品德发展划为四个阶段。
他的发生认识论认为，个体认知发展依次经历了感知运算水平、前运算水平、具体运算水平、形式运算水平的发展过程。
14、弗洛伊德：精神分析学派的创始人。
他认为人的性本能是最基本的自然本能，是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。
15、杜威：是实用主义教育学的创立者，是现代教育理论的首要代表。
其作品为《民本主义与教育》。
教育的本质“教育即生活”，“教育即生长”、“教育即经验的改造与改组”。
提出了和传统教育三中心相对的“儿童中心”“活动中心”“经验中心”的新三中心论。
是学习者中心课程理论中经验主义课程论代表人物。
16、马克思：认为实现人的全面发展的唯一途径是：教育与生产劳动相结合17、桑代克：《教育心理学》创立了教育心理学这门学科，使教育心理学从教育学和儿童心理学中分化出来，成为一门独立的学科。
墨子
墨子是战国著名思想家、政治家。
生卒年不详，约为前479年–前381年以内[注 1]。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“法天”、“明鬼”、“非命”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
墨家在当时影响很大，《孟子·滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。
”可知战国之世，墨家属显学。
《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响，广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子·所染》的“墨悲丝染”的故事。
到了清朝，随着诸子学的兴起，学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。
生平墨子曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。
据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。
墨子的思想与主张见墨家。
清朝学者汪中治墨学，他将墨子与孔子平视，认为“孔子鲁之大夫也，而墨子宋之大夫也，其位相埒”。
墨子与孔子有相当程度上的差异。
孔子主张久丧厚葬，对祭祀非常重视，子曰：“食不厌精，脍不厌细。
”就是针对祭祀的说明[1]。
墨子一生过著简朴的生活，“量腹而食，度身而衣”[2]，主张“节用，节葬，非乐”，他的弟子也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”。
墨子姓名考历史学界至今无法确定墨子的真实姓名，有以下各种说法：墨氏，名翟最传统的说法是，墨子，墨氏，名翟。
《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记·孟子荀卿列传》内都如是称。
司马迁没有给墨子立传，仅在孟子、荀卿传后，有简略记载：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后”。
《元和姓纂》称，“墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，战国时宋人。
墨翟著书号墨子。
”而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法。
童书业根据《广韵·六脂》以及《姓氏急救篇》所引的《世本》文字“宋襄公子墨夷须为大司马，其后有墨夷皋。
”及《通志·氏族略》记载的“墨台氏，子姓，宋成公子墨台之后。
2017年湖北教师招聘考试真题
一、单项选择题(下列每小题列出的四个选项中只有一个是最符合题意的，请将 其代码填在括号内。错选、多选或未选均不得分。本大题共 15 小题，每小题 1 分，共 15 分) 1.儿童身心发展过程中出现的加速现象，反映了个体身心发展的() A.连续性与阶段性 B.定向性 C.不平衡性 D.差异性 2.复习旧知以学习新知，这是对知觉的()的利用。 A.选择性 B.理解性 C.整体性 D.恒常性 3.一个人在察觉他人情感后自己也体验到与之相同的情感称为() A.分享 B.同情 C.移情 D.投射 4.做该做的哪怕不想做，不做不该做的哪怕想做。这是意志的() A.自觉性 B.果断性 C.坚韧性 D.自制性 5.接受喜欢自己是自我意识的() A.自我认识 B.自我体验 C.自我监控 D.自我完善 6.对自己认识过程的认识反省修正属于() A.元认识 B.心智技能 C.认知策略 D.学习习惯
用语词加以概括赋予说明的加工过程。 【命题立意】考查对知觉的特性的掌握情况。★★★ 【错因分析】不能明确区分知觉的几个特性。 3.C【解析】移情是对他人的了解和认同，是设身处地地站在他人的立场上思考 问题，体验他人的感受。 【命题立意】考查对移情方法的了解。★★ 【错因分析】考生对移情概念记忆不清。 4.D【解析】意志的自制性是指一个人善于控制和支配自己的情绪，约束自己言 行的品质。题干的描述体现了意志的自制性。 【命题立意】考查对意志的品质的理解。★★★ 【错因分析】考生对意志的几个品质区分不清。 5.B【解析】自我体验是伴随自我认知而产生的内心体验，是自我意识在情感上 的表现。 【命题立意】考查对自我意识的三种成分的理解。★★★ 【错因分析】考生对自我意识三种成分的概念掌握不牢。 6.A【解析】元认知是对认知的认知,即个体对认知活动的自我意识与调节。 【命题立意】考查元认知的概念。★★★ 【错因分析】不清楚元认知和认知的关系。 7.B【解析】题干的描述体现了教师劳动的创造性特点。 【命题立意】考查教师劳动的特点。★★★ 【错因分析】本题容易误选 D 项，将教师劳动的复杂性与创造性相混淆。 8.B【解析】略。 【命题立意】考查学生思想品德形成与发展的过程。★★
关于思想家墨子的资料介绍
关于思想家墨子的资料介绍墨子，本名墨翟，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，下面是店铺为你搜集墨子的资料介绍，希望对你有帮助!墨子的资料介绍墨子，相传是战国时期鲁国人，他是中国著名的思想家，教育家，门下弟子无数。
他的代表作有《墨子》，不过这本书却不是他独自写成的，而多是一些对他和他的弟子言论的记载。
他成就卓著，在各方面都有涉及，所以后世给他冠上了很多大家的称号。
在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。
他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，他是名非常杰出的思想家。
墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。
墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他所提出的“认识论”，“逻辑学”，对后世都有很大的影响。
并且创立了几何学，物理学，光学等科学论断，是首个提出宇宙论的人，被后人称作“科圣”。
后期，墨子的地位逐渐低下，和普通劳动者无异。
他所创立的墨家，向来纪律严明，几乎所有人无一例外都穿草鞋，如果有人违背了这种清苦的方式，轻则驱逐，重则斩杀。
但墨家的弟子依旧达到百人以上，形成了非常庞大的力量。
作为教育家，他无疑是成功的。
墨子的故事墨子是春秋战国时期，著名的思想家，他喜好讲论理学，他一向主张勤俭节约，吃苦耐劳，最不喜欢铺张浪费，娇纵奢侈，墨子曾和儒家辩论过一个这样的话题，儒家的代表认为，君子就应该像钟一样，即意味着，钟你敲打它，它才会响，对于君子而言，你不问他也绝不会回答，你问他，他才会回答，墨子回到，就你这口钟，我没敲你，你怎么响了呢?儒家代表最后没能辩论过，这也为后人津津乐道。
再讲一个墨子选择徒弟的故事，墨子是春秋战国时期的人思想家，他收过一个叫做耕柱的弟子，耕柱被很多人认为是墨子最优秀的弟子，当然，耕柱本人各方面的确优秀于他人，这也让耕柱自己也特别有自信。
教师招聘考试人物观点梳理
教师招聘考试重点人物及教育观点系统梳理孟子：1.最早将“教”字和“育”字合在一起使用；2.孟子的学生乐正克写了《学记》；3.内发论代表人物；荀子：1.最早将“德”字和“育”字合在一起使用；2.外铄论代表；3.提出“闻之不若闻之，闻之不若见之，知之不若行之”艾拉斯莫斯：率先使用“班级”一词；孔子：1.《论语》；2.将学习过程概括为：“学-思-行”；3.庶富教；墨子：1.“兼爱”“非攻”；2.注重实用技术；3.三表法老子：绝圣弃智论王守仁：1.心学；2.随人分限所及；3.“若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了”颜之推：1.提出“与善人居，如如芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭”观点；朱熹：1.因材施教；2.《四书集注》；3.读书法苏格拉底：产婆术又叫问答法和助产术柏拉图：1.《理想国》；2.“寓学习于游戏”的最早提倡者；3.社会本位论代表人物亚里士多德：1.提倡对学生进行全面和谐发展的教育；2.历史上首次提出“教育遵循自然”原则；3.古希腊百科全书式哲学家；4.主张对儿童进行分阶段教育；5.提出“文雅教育”概念昆体良：1.《论演说家的教育》又叫《雄辩术原理》；2.将学习过程概括为“模仿-理论-练习”培根：1.科学归纳法第一人；2.近代实验科学鼻祖；3.首次提出把教育学独立出来；4.代表作《新工具》夸美纽斯：1.教育学之父；2.《大教学论》；3.班级授课制；4.泛智教育----“把一切事物交给一切人”；5.主张：“一切知识都从感官的知觉开始”6.“教师是太阳底下最光辉的职业”康德：最早在大学讲授教育学；卢梭：1.《爱弥儿》；2.提倡自然主义教育思想；3.教育目的是培养“自然人”和“自由人”；4.个人本位论代表人物洛克：1.《教育漫画》；2.白板说；3.绅士教育；4.形式教育论代表人物裴斯泰洛奇：1.慈爱的儿童之父；2.代表作《林哈德与葛笃德》；3.最早提出“教育心理学化”主张；4.提倡情感教育和爱的教育；5.西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践；6.个人本位论代表人物；7.形式教育论代表人物赫尔巴特：1.科学教育学之父；2.现代教育学之父;4.传统教育代表人物；5.代表作《普通教育学》；6.认为伦理学和心理学是教育学的理论基础；旧三中心----教师、教材和课堂中心；7.四阶段教学论----清楚、联想、系统、方法；8.教育性教学原则；9.社会本位论代表；10.实质教育论代表杜威：1.实用主义代表；2.进步主义代表；3.现代教育代表；4.代表作《民主主义与教育》；5.新三中心----儿童、活动和经验中心；6.教育的本质----即生活、即生长、即经验的重组改造、学校即社会、从做中学；7.五步教学法；8.教育无目的论；9.活动中心课程论代表；10.教育适应生活说斯宾塞：1.《什么知识最有价值》；2.教育预备说（也叫教育准备生活说）；3.科学知识最有价值；4.将课程一词用于教育学科领域；5.实质教育论代表人物赞可夫：1.《教学与发展》；2.发展性教学理论；3.促使学生得到一般发展；布鲁纳：1.《教学过程》；2.结构主义学说；3.发现教学法；4.认知结构学习理论；瓦根舍因：范例教学（基本性、基础性、范例性）苏霍姆林斯基：1.《给教师的一百条建议》；2.《帕夫雷什中学》；3.著作被称为“活的教育学”；4.“除了教育工作计划和课时工作计划之外，教师不作任何别的计划”布鲁姆：1.掌握学习理论--“只要给学生足够的时间，几乎所有的学生能掌握一切知识”；2.教育目标三维度---知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观；梅尹曼和拉伊：实验教育学狄尔泰、斯普朗格、利特：文化教育学；鲍尔斯、阿普尔：批判教育学代表马卡连柯：1.《教育诗》2.《塔上旗》3.从事流浪儿童和少年犯的教育改造工作；4.提出集体教育理论或者平行教育理论；5.马卡连柯说“要尽量多的要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”体现尊重学生与严格要求学生相结合的德育原则；马卡连柯提出的平行教育理论，体现集体教育与个别教育相结合的原则；凯洛夫：1.《教育学》被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作；2.《教育学》对我国建国后乃至现在的教育产生很大的影响；3.劳动起源学说的代表；杨贤江：《新教育大纲》是我国第一部以马克思主义为指导的教育学著作利托尔诺、沛西·能：生物起源学说代表；孟禄：心理起源学说代表；舒尔茨：人力资本理论劳伦兹：“关键期”概念，也叫敏感期或最佳发展时期弗洛伊德：1.内发论；2.提出人格三我结构：本我--遵循快乐原则；自我--遵循现实原则；超我--遵循完善或道德原则；3.动机说威尔逊：1.基因复制；2.内发论代表格赛尔：1.双生子爬楼梯实验；2.成熟势力说；3.内发论代表霍尔：1.“一两的遗传胜过一吨的教育”；2.内发论代表高尔顿：1.优生学；2.内发论代表勒温：将教师领导方式分为专制型、民主型和放任型怀特海：综合课程代表人物布拉梅尔德、弗莱雷：社会中心主义课程论---观点：社会问题是学校课程的核心问题奈勒：存在主义课程论---观点：课程应该由学生的需要来决定多尔：后现代主义课程观--观点：教师与学生是平等的，教师不过是平等中的首席泰勒：1.“现代课程之父”；2.泰勒原理---即目标、内容、方法、评价；3.目标评价模式斯克里文：目的游离评价模式克伯屈：设计教学法柏克赫斯特：道尔顿制贝尔-兰卡斯特：导生制（英国）罗杰斯：1.人本主义代表人物；2.非指导性教学；3.把学习分成无意义学习和意义学习；4.认为师生关系的品质有：真诚、接受、理解迪克和科里：目标模式肯普：过程模式洛扎诺夫：暗示教学理论沙塔洛夫：纲要信号教学法皮亚杰：1.认知发展阶段理论；2.道德认知发展模式；3.道德对偶故事法；4.道德发展阶段理论---四个阶段科尔伯格：1.道德发展阶段理论---三水平六阶段；2.道德两难故事法；3.海茵兹偷药拉斯、哈明：价值澄清模式麦克菲尔：体谅关心模式班杜拉：1.社会模仿理论/社会学习理论；2.将观察学习分为：直接性的观察学习、抽象性的观察学习、创造性的观察学习；3.将强化分为：直接性强化、替代性强化、自我强化；4.提出“自我效能感”概念，影响自我效能感最重要的因素是：成败经验维果斯基：1.最近发展区；2.文化历史发展观--低级心理机能和高级心理机能；3.心理发展观；4.内化学说；5.支架式教学埃里克森：人格发展八阶段理论，其中重点是：0-1.5岁培养信任感；1.5-3岁培养自主性；3-6岁培养主动性；6-12岁培养勤奋感；12-18岁培养自我同一性。
教师招聘重要人物之墨子
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教招常考人物-“功利”的墨子
教招常考人物-“功利”的墨子_墨子强调兼爱非攻，倡导培养“兼士”或“贤士”。
他对当时盛行的儒家“六艺”教育大刀阔斧地进行改造，择其善者而用之，其不善者则非之。
形成了独具墨家特色的教育内容体系。
1.政治道德教育，僻“三患”，要“三务”墨子从当时的社会现实出发，强化忧患意识，提出当时最严峻的社会问题莫过于“三不得息”。
“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
”对于如何解除社会的“三患”问题，他认为上至统治者下到平民都应承担自己的责任，要求王公大人们要寻求一套使“国家之富”、“人民之众”、“刑政之治”的治国平天下的安邦方略，即墨家理想中的“三务”。
同时，他也呼吁社会通过“兼相爱”来实现人与人之间的平等与和睦;通过“非攻”去避免“强凌弱，众暴寡”的非正义战争;通过“尚贤”来推翻世袭制，实行贤人政治;通过“尚同”来统一人们意志;通过“非乐”、“节用”、“节葬”来制止民财的消耗;通过“非命”来鼓励人们在社会实践中要自强不息，不要听天由命;同时也通过“天志”、“明鬼”来宣扬善恶有报乃上天的意志。
我们不难看出墨子这套系统而完备的治世理论无不充满了“功利”色彩。
他虽师出儒家，但特别反对儒学“六经”中的“礼”“乐”之教，他认为“礼”、“乐”是诱人逸靡，消耗民财的罪魁祸首，因此必须戒除。
2.重实用，轻文饰的科学技术知识教育作为儒家门人再传弟子的墨翟不但“通六艺之论”，而且熟读了“百家春秋”，之于儒学不谓不精。
但他并未将儒学之道奉为圭臬，而是更具前瞻性地提出了重实用轻文饰的先进观点。
“背周道而用夏政”，其原因就在于他深刻的感受到儒学之于社会只有文饰之效，而无实用之功，特别对“礼乐”教育深恶痛绝，他认为“礼”、“乐”之教不单单在于靡费人力物力，更在于它消磨人的意志，使人懈怠自己的事业，于社会实利无补。
因此他强调学好治平社会的实际本领，特别强调实用的科技知识教育，摒弃繁礼缛节的文饰教育。
在《墨子》一书中，《经上下》、《经说上下》等四篇文章共计不愈五千字，除论及哲学方法之外，还包容了天文、数学、物理、机械制造等多方面的丰富知识。
教师招聘考试教育学常考人物之墨子教育思想
教师招聘考试教育学常考人物之墨子教育思想春秋战国时期，随着百家私学的兴起，私学中影响较大儒、墨、道、法四家，其中儒家和墨家被称为“显学”。
提到墨家，必不可少的人是创始人墨子。
接下来，本店铺本店铺老师就带领大家走进墨子的教育思想。
墨子，名翟，曾受学于儒家，但他特别反对儒家“靡财而贫民”，转而批判儒家。
墨家是学术思想史上第一个批判儒家的思想家。
墨家创立墨家学派，并使之与儒家对立，真正揭开了百家争鸣的序幕。
墨家主要植根于“农与工肆之人”，与儒家重视传统文化情感不同，墨家更加重视实用技术，为下层人民谋福利。
1.“素丝说”与教育作用有一次墨子见染丝而颇有感慨：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必(毕)而已则为五色矣。
故染不可不慎也。
非独染丝然也，国亦有染，非独国有染也，士亦有染。
”这就是著名的“素丝说”，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。
人性不是先天形成的，生来的人性不过如同待染的素丝；下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。
因此，不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造就成的，而非先天有善恶之分、智愚差别，所以人人都应该学习和接受教育。
2.以培养“兼士”为教育目的墨家主张建立“兼相爱，交相利”的理想社会，而这一理想需要“兼士”或“贤士”去实现。
关于兼士或贤士，墨家提出三条具体标准：“博乎道术”、“辩乎言谈”、“厚乎德行”。
知识技能的要求是为了使兼士投入社会实践，有兴利除害的实际能力；思维论辩的要求是为了使兼士向社会推行主张；道德的要求最为重要，使兼士懂得以“兴天下之利，除天下之害”为己任，不分彼此、亲疏、贵贱、贫富，都做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。
3.以科技和思维训练为特色的教育内容墨家十分重视科学技术知识的教育，在中国教育史上首次提出并实行科学技术知识和技能技巧的专门教育，涉及到自然科学、农、工、商、兵器制造等实用学科，突破了儒家以六艺为传统为教学内容的范畴。
2017年山西教师招聘笔试常考人物之墨子
2017年山西教师招聘笔试常考人物之墨子墨子(生卒年不详)，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，其创立的墨家学说在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
在教育的作用上他主张“兼爱”、“非攻”，在政治上他提出“尚贤”“尚同”的思想。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，并有《墨子》一书传世。
墨子的教育思想一、教育与人的关系墨子反对命定论比孔子更为彻底。
孔子主张“性相近，习相远”，但又承认“唯上智与下愚不移”，保留着命定论的残余。
亚圣孟子一方面主张“君子必学”，但又重视天命，认为不可抗御。
对此，墨子认为是荒谬可笑的，他说“教人学而执有命，是由人命葆而去其冠也。
”认为学习完全是靠自我主观努力，充分发挥自己的主观能动性、积极性，方能取得应得的成果。
所以墨子主张凡教导人学习，教者必须具有一定的主动性，对学者也要有一定的强制督促，教其不能受外界客观的干扰影响。
相比而言，墨子更强调环境对人的发展的决定作用。
他以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则仓，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。
”这就是著名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。
二、富有特色的教学内容墨子强调的教学内容是实际应用方面的知识与能力。
具体来说，有以下几点：第一、工艺技术知识。
墨子身上具有明显的工匠传统，他本人也直接参加了手工匠的生产劳动，是卓越的技师，有很高超的工艺技术。
第二、自然科学知识。
墨家私学科学教育的主要内容涉及数学、光学、力学、机械制造等方面。
在自然科学教育有很高造诣，涉及的诸多领域均为当时世界先进水平。
第三、军事防御守备教育。
总之，墨子的教育内容很有特色，其价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上，突破了儒家六艺教育的范畴，有一定的进步意义。
教育学备考知识点---墨子
教育学备考知识点---墨子在历年的教师招聘考试中，墨子是教育学部分考察的一个重点人物。
此部分关于该人物知识点往往由于知识点的繁琐，所以导致部分考生对该人物的知识点掌握不到位，以至于在解答题目的过程中会出现人物与观点匹配错误的情况。
本文在此对其在整个教育学部分中的知识点做出总结，希望对各位考生的备考有所帮助!一、人物简介：“儒墨，世之显学也”。
春秋战国时期，儒家和墨家是两个最著名的学派。
墨家的创始人是墨翟，他出生贫民，同情下层人民，自称其学说代表“农与工肆之人”的利益，其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点。
墨翟学于儒而不囿于儒，能够自成一家。
他是学术思想史上第一个批判儒家的教育家。
二、人物思想：1.“素丝说”：他阐述了环境和教育对人性形成的影响，认为“染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变;五入必而已则为五色矣。
故染不可不慎也”。
在他看来，人性不是先天所成，就如待染的素丝，有什么样的环境与教育，就能造就什么样的人。
2.以“兼士”和“贤士”为培养目标：兼相爱，交相利的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，这就是“兼士”;又通过他们去实现贤人政治和仁政道德。
作为兼士，必须具备三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。
即知识技能的要求、思维论辩的要求和道德的要求。
3.论科技教育：这包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士们获得“个从事其所能”的实际本领。
这在中国古代是很有特色的一种教育内容，这也是墨家教育内容的最大特色，比如墨子和其学生做了世界上第一个小孔成倒像的实验，解释了小孔成倒像的原因，指出了光的直线进行的性质。
这是对光直线传播的第一次科学解释。
再比如，《墨子》曾记载：“圆，一中同长也”、“力，刑之所以奋也”这些都是中国古代关于科技最早的一些知识与经验。
4.论“主动”和“量力”的教育方法：墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩则不鸣”的被动施教的态度，不强说人，人莫知之，主张“虽不叩必鸣者也”的“强说人”精神。
墨家墨子基本介绍
墨家墨子基本介绍墨家墨子基本介绍儒，墨同为春秋战国时期显学(《韩非子‧显学》)，当时有“不入于儒，即入于墨”之说。
先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。
战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。
墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“巨子或钜子”，墨家的成员都自称为“墨者”。
墨翟可能是第一代“巨子”。
巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。
“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”(《淮南子•泰族训》)。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”(《孟子•尽心上》)。
“以裘褐为衣，以跂蹻(草鞋)为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。
墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。
墨者中从事谈辩者，称“墨辩”;从事武侠者，称“墨侠”。
墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”(《吕氏春秋‧去私》)。
例如巨子腹的儿子杀了人，虽得到秦惠王的宽恕，但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职。
另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。
当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
墨者大多是有知识的劳动者。
战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
但是战国以后，墨家已经衰微。
到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。
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2017湖北教师招聘笔试指导：教师招聘常考人物之墨子墨子(生卒年不详)，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，其创立的墨家学说在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
在教育的作用上他主张“兼爱”、“非攻”，在政治上他提出“尚贤”“尚同”的思想。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，并有《墨子》一书传世。
墨子的教育思想
一、教育与人的关系
墨子反对命定论比孔子更为彻底。
孔子主张“性相近，习相远”，但又承认“唯上智与下愚不移”，保留着命定论的残余。
亚圣孟子一方面主张“君子必学”，但又重视天命，认为不可抗御。
对此，墨子认为是荒谬可笑的，他说“教人学而执有命，是由人命葆而去其冠也。
”认为学习完全是靠自我主观努力，充分发挥自己的主观能动性、积极性，方能取得应得的成果。
所以墨子主张凡教导人学习，教者必须具有一定的主动性，对学者也要有一定的强制督促，教其不能受外界客观的干扰影响。
相比而言，墨子更强调环境对人的发展的决定作用。
他以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则仓，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。
”这就是著名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。
二、富有特色的教学内容
墨子强调的教学内容是实际应用方面的知识与能力。
具体来说，有以下几点：
第一、工艺技术知识。
墨子身上具有明显的工匠传统，他本人也直接参加了手工匠的生产劳动，是卓越的技师，有很高超的工艺技术。
第二、自然科学知识。
墨家私学科学教育的主要内容涉及数学、光学、力学、机械制造等方面。
在自然科学教育有很高造诣，涉及的诸多领域均为当时世界先进水平。
第三、军事防御守备教育。
总之，墨子的教育内容很有特色，其价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上，突破了儒家六艺教育的范畴，有一定的进步意义。